1
00:00:00.150 --> 00:00:25.850
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف وخاتم المرسلين سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحابته والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا هو المجلس الاول بعون الله تعالى وتوفيقه من مجالس التعليق على كتاب التبيان

2
00:00:26.350 --> 00:00:45.100
باداب حملة القرآن للامام النووي رحمة الله عليه المنعقد في عصر هذا اليوم السبت السادس من شهر صفر لهذا العام سنة احدى واربعين واربعمائة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:46.200 --> 00:01:10.400
وهذا المجلس يأتي في سلسلة مدارستنا لكتب اداب طلبة العلم عموما واهل القرآن وحفاظه ومعلميه ومتعلميه خصوصا بعد ان يسر الله لنا في مجلس سابق مدارسة كتاب اخلاق حملة القرآن للامام الاجري رحمة الله عليه

4
00:01:10.700 --> 00:01:30.900
هذه السلسلة المباركة التي يقوم بتنفيذها وترتيبها مشكورا مكتب الدعوة والارشاد والتوعية والجاليات بجنوب مكة بالتعاون مع هذا الجامع المبارك جامع البلد الامين وبين يدي شروعنا في القراءة في هذا السفر المبارك

5
00:01:31.050 --> 00:01:55.950
التعليق عليه ها هنا نقاط ثلاثة على اختصار وايجاز شديد استئثار بالوقت اولها ما يتعلق بالموضوع والثاني بالكتاب والثالث بالمصنف رحمه الله تعالى اما الموظوع فهو الادب وما يتحلى به طالب العلم قبل طلبه للعلم. واحسبوا انه قد مر بكم في غير ما موظع

6
00:01:55.950 --> 00:02:15.550
التنبيه على مثل هذا الاصل الكبير الذي يعده علماء الاسلام مدخلا مهما لطلاب العلم قبل طلبهم للعلم ويجعلون هذا خطوة اولى يخطوها طالب العلم منذ ان يوفقه الله ويهديه ويرشده ويسدده ويدله

7
00:02:15.550 --> 00:02:35.750
على طريق طلب العلم ان يكون لباس الادب اول شيء يفعله وان يكون تعلم خطوات معرفة حق هذا الطريق والقيام به ايضا مسلكا اساس ومدخلا مهما ومن هنا فانك تجد في كتب سلفنا الاوائل

8
00:02:36.150 --> 00:02:53.300
في مثل ما كتبه الحافظ بن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله مثلا او ما كتبه الامام الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله ايضا في كتابه اما الجامع مثلا في اخلاق الراوي واداب السامع او الفقيه والمتفقه

9
00:02:53.400 --> 00:03:10.700
وما كتبه من جاء قبل ومن جاء بعد في التنصيص على هذه الاداب وان طلبة العلم واهله اولى الناس بالعناية باداب الشريعة واخلاقها بل هم مخاطبون بالدرجات العلى من هذه الاداب

10
00:03:10.950 --> 00:03:30.950
وبالذروة من هذا السنام سنام الادب واخلاق الشريعة التي جاءت بها. ومن هنا تكاثرت عبارات السلف في التنبيه على هذا الباب في ما اخرجه الائمة الكبار يقول الامام الحسن البصري رحمه الله تعالى ادركت الناس والناسك اذا نسك لم

11
00:03:30.950 --> 00:03:52.950
لم يعرف من قبل منطقه ولكن يعرف من قبل عمله. فذاك العلم النافع ويقولون ايضا كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم. يقصد بالهدي الخلق والادب يعني تماما كما يتعلمون مسائل الطهارة والصلاة واحكام البيع والنكاح والطلاق

12
00:03:53.050 --> 00:04:09.000
كما يتعلمونها مسائل يثنون لها الركب ويمليها عليهم الشيوخ ويدونون من ورائهم فكذلك كانوا يتعلمون الادب حتى لا تتصور ان المقصود بالادب هو التربية والسلوك الذي ينشئه الوالدان عليه الاولاد

13
00:04:09.050 --> 00:04:23.850
وان الادب عندهم هو ما يفعله الشيخ مع طلابه في الحلقة او الاستاذ مع طلابه في الفصل ان يقول لهم عند معالجة المواقف وتصحيح الاخطاء افعل ولا تفعل. لا بل هو درس يجلسون له

14
00:04:24.050 --> 00:04:44.050
وعلم يتلقونه وتربية ايضا يأخذونها عن افواه المشايخ. ويذكرون لهم فيه الاحاديث والاثار والايات القرآنية التي تدل على هذا الباب من طلب العلم وتحصيله كانوا يوبخون من يتعلم العلم اذا وجدوا عنده شيئا من تجاوز حد الادب

15
00:04:44.100 --> 00:04:59.050
او اقتراف شيء من سوء الخلق ويعتبرونه قد تجاوز هذا الخط ولم يحسن الدخول من الباب. عن الحجاج ابن ارطاطة قال ان احدكم الى ادب حسن احوج منه الى خمسين حديثا

16
00:04:59.550 --> 00:05:12.600
وهذا لفت للنظر انه قبل طلب العلم ينبغي العناية بالتحلي بهذا الادب. واخرج الخطيب ايضا عن الليث ابن سعد وقد اشرف على اصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال ما هذا

17
00:05:12.850 --> 00:05:37.400
انتم الى يسير من الادب احوج منكم الى كثير من العلم وقال مخلد بن الحسين نحن الى قليل من الادب احوج منا الى كثير من الحديث هكذا تأتي عباراتهم متتابعة في التأكيد على هذا النمط وقد مر التنبيه على شيء من ذلك في مطلع التعليق ايضا على كتاب

18
00:05:37.400 --> 00:05:55.650
حملة القرآن للامام الاجري رحمة الله عليه. والادب باصطلاحه العام استعمال الخلق الجميل هو ايظا ما يحلو به الانسان هو ستره زينته تاجه الذي يتحلى به في المجالس والمجامع وامام الناس. الادب ثلاثة

19
00:05:55.650 --> 00:06:15.650
انواع كما يقول ابن القيم رحمه الله ادب مع الله سبحانه وادب مع رسوله صلى الله عليه وسلم وشرعه ادب مع خلقه ثم بين ان الادب مع الله ثلاثة انواع صيانة معاملته ان يشوبها بنقيصة صيانة قلبه ان

20
00:06:15.650 --> 00:06:35.650
الى غيره صيانة ارادته ان تتعلق بما يمقتك عليه سبحانه. واما الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرأس كمال التسليم له والانقياد لامره وتلقي خبره بالقبول والتصديق. الى اخر ما اورد رحمه الله ثم قال واما الادب مع

21
00:06:35.650 --> 00:06:54.250
فهو معاملتهم على اختلاف مراتبهم بما يليق بهم. فلكل مرتبة ادب وللمراتب فيها ادب خاص فمع ادب خاص وللاب منهما ادب هو اخص به ومع العالم ادب اخر ومع السلطان ادب يليق به

22
00:06:54.300 --> 00:07:13.300
وله مع الاقران ادب يليق بهم ومع الاجانب ادب غير ادبه مع اصحابه وذوي انسه ومع الضيف ادب غير ادبهما مع اهل بيته ولكل حال ادب الى ان قال وادب المرء عنوان سعادته وفلاحه

23
00:07:13.400 --> 00:07:34.100
وقلة ادبه عنوان شقاوته وبواريه ثم يقول رحمه الله واسمعوا يا طلبة العلم. وبالاخص يا اهل القرآن ويا معشر طلاب الحلقات واساتذتها يقول فما استجلب خير الدنيا والاخرة بمثل الادب

24
00:07:34.400 --> 00:07:52.750
ولست جلب حرمانهما بمثل قلة الادب انتهى كلامه رحمه الله وقد اورد هذه الجمل النفيسة في مدارج السالكين رحمة الله عليهم هذا ما يتعلق بموضوع مجلسنا الذي سندرس فيه ونتدارس ونعلق على كتاب التبيان

25
00:07:53.300 --> 00:08:11.100
فهو كتاب اعم من مجرد الحديث عن اداب اهل القرآن او قراءة القرآن او تعليم القرآن وهو ينفع الطالب وينفع المعلم وينفع المسلم عموما وينفع امة الاسلام كلها لانها امة القرآن. وهذا كتابها ولا

26
00:08:11.100 --> 00:08:31.100
مسلم ومسلمة من تعاملهم مع كتاب الله قراءة او استماعا او استشفاء او تبركا او توسلا به او دعاء قال ونحو ذلك فهم لا ينقطعون عن تعاملهم مع كتاب الله فهم بحاجة الى مثل ما اورد الامام النووي رحمه الله في رسالته

27
00:08:31.100 --> 00:08:52.500
اللطيفة هذه التبيان واما الامام النووي والحديث عنه وخاتمة هذه المقدمة الموجزة فهو امام من اجل ائمة السلف وعلمائنا البررة الكرام رحمة الله عليهم اجمعين الامام النووي المولود سنة ستمائة واحدة وثلاثين والمتوفى سنة ستمائة وستة وسبعين

28
00:08:52.700 --> 00:09:09.450
قضى رحمة الله عليه في هذا القرن السابع الهجري قضى خمسا واربعين سنة كانت هي مدة حياته حتى توفاه الله. رحمه الله. الامام النووي الملقب بمحيي الدين المكنى ابي زكريا يحيى بن شرف

29
00:09:09.500 --> 00:09:29.500
ابن مري ابن حسن ابن حسين النووي الحراني الدمشقي الشافعي رحمة الله عليه. فالنووي نسبة الى نوى وهي وسط قاعدة الجولان الواقعة في جنوب سوريا اليوم. وهو منسوب اليها رحمه الله باعتبار

30
00:09:29.500 --> 00:09:49.250
بها واما الدمشقي فباعتبار نسبته الى سكناها ودراسته وطلبه للعلم بدمشق عاصمة الشام وقد قضى في دمشق نحوا من ثمان وعشرين سنة فكان جل حياته بها رحمة الله عليه. ويلقب بمحيي الدين على طريقة

31
00:09:49.750 --> 00:10:06.200
الامة في ذلك الوقت في التلقيب بمحي الدين وتقي الدين وشرف الدين الطريقة التي انتشرت وعمت بين اهل العلم وطلبته. وان كان يذكر عن الامام النووي رحمه الله كراهيته ان يلقب بمحيي الدين

32
00:10:06.650 --> 00:10:26.900
فيقول ما انا بمحيي الدين ينظر الى المعنى يقول لست انا الذي يحيي الدين انما الدين دين الله. فكان يكره هذا اللقب رحمة الله تعالى عليه وكنيته بابي زكريا ليس لان له ولد. فهو قد كان من العلماء العزاب رحمة الله عليه فما تزوج ولا كان له ولد

33
00:10:26.950 --> 00:10:46.950
ليس عزوفا وانصرافا عن هذه السنة النبوية لكنه انشغال بما قيض الله له عز وجل في حياته من اشتغاله بطلب العلم وتحصيله ثم خدمته والتأليف فيه. فقد كان في زمن طلبه للعلم وتحصيله. كما يذكر اخص طلاب

34
00:10:46.950 --> 00:11:11.550
واقربهم اليه كابن العطار انه كان يحضر في اليوم اثني عشر درسا من بعد الفجر حتى المساء وهو في كل درس يعلق ويكتب ويدون ويفرغ ويشرح فانظر الى الهمة التي قضاها رحمه الله ثم كتب الله تعالى له الاشتغال بتدريس العلم والافتاء والتأليف حتى غدت مصنفاته من

35
00:11:11.550 --> 00:11:36.050
اشهر كتب علماء الاسلام في كل فن غلب عليه العناية بالحديث والفقه واللغة ففتح له فيها فتح عظيم ومصنف فاته يعرفها صغار طلبة العلم قبل كبارهم الاربعون النووية التي لا يتخطى طالب العلم في الكتاتيب والمدارس والمعاهد مرتبة مبتدئة في طلب العلم الا وقد

36
00:11:36.050 --> 00:11:52.700
في ظهر واوساط طلاب العلم يحفظونها ويتداولون شرحها والعناية بها بما جمعت هذه الاربعون النووية من جوامع الكلم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم موزعة على اركان واسس ومعظم

37
00:11:52.700 --> 00:12:07.000
اصول الدين وشعائره وفروعه ومعالمه الكبار كتابه رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. الذي ايضا لا يكاد يخلو منه مجلس ولا مسجد ولا بيت من بيوت الله

38
00:12:07.000 --> 00:12:30.500
في بلاد المسلمين عربا وعجما في شرق الارض وغربها انتشر انتشارا عظيما وكتب الله له الديوع والصيت والقبول وليس فيه الا احاديث مبوبة على عدة ابواب في العقائد والاخلاق والاداب وما يحتاج اليه المسلم في شأنه وحياته. لكنه ايضا من توفيق الله للامام النووي رحمة

39
00:12:30.500 --> 00:12:54.000
رحمة الله عليه كتبه في الفقه جملة هي من خيرة ما وجده علماء الشافعية في مذهبهم. فانه قد الف كتاب المجموع وظعه شرحا على مهذب الامام ابي اسحاق الشيرازي واراد به جمع خلاف الفقهاء وادلتهم وذكر ما يتعلق بكل مسألة بلغ فيه الى كتاب الربا ولم يتمه رحمه الله

40
00:12:54.000 --> 00:13:14.000
لو تم لكان من اعظم كتب الفقه ليس للشافعية خاصة بل للمذاهب كلها. كما وضع شرحه الجليل على صحيح الامام في كتابه الذي اسماه المنهاج لشرح صحيح الامام مسلم ابن الحجاج. وكانت ترجمته لابواب صحيح مسلم هي التي

41
00:13:14.000 --> 00:13:35.400
وانتشرت ذلكم ان الامام مسلما كما تعلمون لم يترجم لاحاديث الصحيح رحمة الله عليه. فاجتهد الائمة في وضع التراجم والعناوين لابواب الكتاب وفصوله. فكان التراجم الامام النووي رحمه الله هي التي ذاعت وانتشرت. واصبح اهل العلم

42
00:13:35.400 --> 00:13:55.400
عزوا حديثا لصحيح الامام مسلم فقيل في كتاب كذا وباب كذا فالمقصود ما ترجم به الامام النووي رحمه الله خاصة. كذلك الشعب في روضة الطالبين والشأن في باقي كتبه التي غدت معلما وصارت نبراسا واليها يعتني طلبة العلم

43
00:13:55.400 --> 00:14:15.400
وفقهاء الاسلام كتب كبيرة ضخمة ومجلدات عدة آآ سودها وبيضها الامام النووي رحمه الله على قصر في عمره الذي لم يتجاوز نصف العقد الخامس من عمره. فقد مات وعمره خمس واربعون سنة. رحمة الله عليه ومنهم من يقول اقل

44
00:14:15.400 --> 00:14:35.400
لمن ذلك المقصود ايها الاحبة الاشارة الى جلالة قدر هذا الامام الذي نحسب والله حسيبه وعلم النيات والخفايا عند الله انه رزق اخلاصا وسدادا كتب له في مصنفاته القبول وفي علمه الانتشار وفيما دونه

45
00:14:35.400 --> 00:14:55.400
تداول اهل العلم فما زالت الامة الى اليوم تنقل علمه وعلم الائمة الاعلام الكبار وتترحم عليه وتترضى عنه وتسأل له الرحمة والمغفرة ثم جرى له هذا من العلم الذي لا ينقطع نفعه ومن الحسنات الجارية التي تلحق به بعد مماته

46
00:14:55.400 --> 00:15:15.400
رحمه الله ورحم سائر علماء الاسلام وسلك بنا سبيلهم ورقى بنا الى درجاتهم وحشرنا جميعا في زمرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه عليه واله وسلم. وبعد هذه المقدمات يمكننا الشروع في مدارسة هذا الكتاب على نحو من التعليق الذي نجمع فيه قدر المستطاع

47
00:15:15.400 --> 00:15:35.400
بين التعليق الموجز وبيان المقصد والمغزى وعدم الاطالة والاطناب فليس المقصود شرح الكتاب عبارة او جملة جملة بقدر ما هو التعليق على مواطن تحتاج الى بيان او الى شيء من التفصيل مع استيفاء مقاصد الكتاب فيما

48
00:15:35.400 --> 00:15:54.600
اراد المصنف رحمه الله تعالى سنبدأ جلستنا الاولى ان شاء الله تعالى من الان حتى قبيل المغرب بنحو ربع ساعة سنتوقف من اجل ان تكون راحة وشيئا من الضيافة اعده الاخوة القائمون على هذا البرنامج جزاهم الله خيرا. ويدخل فيه ايضا

49
00:15:54.600 --> 00:16:14.600
لصلاة المغرب لمن اراد تجديد الطهارة او الحاجة الى شيء من ذلك. وفي مستهل المجلس فانا نسأل الله ضالعين ان يجعله مجلسا مباركا محفوفا بالخير والرحمة ومجالسة الملائكة الكرام عليهم السلام. وقد اقبلنا نجتمع في بيت من بيوت الله سبحانه

50
00:16:14.600 --> 00:16:34.600
نتدارس ونتعلم ونتذاكر اداب الاشتغال بكتابه الكريم. سائلين الله سبحانه ان يمن علينا وعليكم بالفهم والتوفيق والسداد والصواب والعلم النافع والعمل الصالح. وان يجعله من مجالس الخيرات والبركات التي تحفنا فيها الملائكة. وتغشانا فيها

51
00:16:34.600 --> 00:16:54.600
الرحمة وتتنزل فيها علينا السكينة وان ننصرف وقد ازددنا علما وايمانا وقد جمعنا بين علم ندرسه وعمل صالح وان يجعل الله عز وجل هذا لنا ذخرا في دنيانا واجرا في اخرانا وسلما الى مزيد من العلم النافع والعمل الصالح

52
00:16:54.600 --> 00:17:13.950
رحم الله المصنف وجزاه عنا خيرا وسائر علمائنا البررة الكرام سبحانه وبحمده جل جلاله لا نحصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. نستعين بك يا رب ونسألك التوفيق والسداد

53
00:17:14.250 --> 00:17:15.700
نعم