1
00:00:00.050 --> 00:00:26.450
بسم الله الرحمن الرحيم. ناخذ مناقشة من النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم ولا؟ يلا ابراهيم كيف تكون النصيحة للنبي صلى الله عليه وسلم معرفة منزلته قبله وبين يعني الرفع عن سنته والدفاع عنه كذلك العمل التطبيق تطبيق سنته تعلمها

2
00:00:26.550 --> 00:00:53.800
فيه اهم شيء ما جبته  محبتك   الايمان بانه رسول من عند الله هذا اول شي هذا اول شي والان تقول معروفة ضمنا وصحيح وما جاء لحقوقه عليه الصلاة والسلام لهذا لكن ينبغي ان ان نذكرها اولا اذكرها

3
00:00:53.800 --> 00:01:16.200
اولا الاقرار وقبول رسالته صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله الله يشهدك بذلك ايضا من نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا. طيب ما معنى الا يعبد الله الا بما شرع

4
00:01:16.900 --> 00:01:43.450
صلى الله عليه وسلم ايش معنى شرع   او اعطينا مثالا العبادة اعطيني مثالا   يعني مثلا الصلاة كيف كيف نعبد الله عز وجل بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة

5
00:01:43.800 --> 00:02:01.500
انظروا كيف كان يصلي فمصلى. احسنت. في العدد في الكيفية؟ في القراءة. في الاذكار كذا ايظا من اه نصيحة النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام احسنت ترك الغلو فيه

6
00:02:02.350 --> 00:02:28.950
ثم قال بالعكس كيف لازم نحبه عليه الصلاة والسلام انت تقول لا تغرون فيه وش الكلام حنا محبة النبي لازم نحبها كيف نوفق بين وجوب محبته وترك الغلو فيه   بس فقط ما يشفيه قلبي

7
00:02:29.900 --> 00:02:51.700
اذا في حب قلب النبي عليه الصلاة والسلام وشوق له لكننا لا لا نغالي واذا النبي عليه الصلاة والسلام نفسه نهى اياكم الغلو وقد لا تطوون كماطة النصارى مريض وقال انما انا عبد فقول عبد الله ورسوله

8
00:02:52.000 --> 00:03:14.200
صح كذا؟ اذا في المحبة شيء والغلو شيء المحبة واجبة والغلو محرم ما فيها تعارض طيب ايضا من حقوق النبي عليه الصلاة والسلام احسنت اصحابه رضي الله عنهم طيب ما في احد نخصه بالمحبة زيادة

9
00:03:14.950 --> 00:03:42.350
من اصحابه لحقين  ابراهيم. ال البيت. ال البيت نحب ال البيت رضي الله عنهم كالصحابة ويزيدون بانهم من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام والله لا لا يؤمن حتى يحبوكم لله ولقرابته

10
00:03:43.850 --> 00:04:20.050
طيب ايضا ها احسنت ايضا الدفاع عنه عن سنته وعن ال البيت رضي الله عنهم  طيب الثاني حقوق اه كيف ننصح لعلماء المسلمين؟ احمد     يعني ما الذي يختص به العلماء

11
00:04:20.500 --> 00:04:52.450
عن عامة الناس قصدك الولاة قسمان  ولاة الامر قصدك قسمان الحكام والعلماء نبي العلماء  احسنت اخذ العلم عنهم اي احسنت ايضا احترامهم كيف احترامهم يعني يعني بماذا؟ كيف يظهر المسلم احترام العلماء

12
00:04:53.200 --> 00:05:20.550
محبة والدفاع عنهم لا هذي قلبي ذا لا نريد كيف نظهر احترام العلماء الاحتراف امك تتعلم عندهم  ابراهيم نجلهم ولا نسبهم ونتعرض عليهم  انا ماني بسابك والله ما سبيتك يا ابراهيم في حياتي هل جاهل احترمتك

13
00:05:20.950 --> 00:05:55.250
هل نظرت احترامي لك هاه  احسنت من احترم اقوالهم يعني او اذا قال العالم شيئا اخذنا ايظا الدفاع عن  ها يعني تم منهجهم لا نبي الاظهار يا اخواني اظهار اظهار احترام العلما ها؟ يعني الكلام الطيب عنهم عند الناس. احسنت اذا تزكيتهم. ذكرهم بالحسن

14
00:05:55.850 --> 00:06:21.250
ايضا عند ذكر العالم نشعر ينبغي ان يظهر في كلامك الاحترام. تقول الشيخ فلان العالم  حفظه الله يقول هذا قاله الشيخ الفوزان  قال الشيخ ابن خلد بعد خلص قال الشيخ الفستان انتهى. طيب هل يلزم ان نقول الشيخ او العالم

15
00:06:23.500 --> 00:06:46.050
ها يلزق يلزم  طيب اسألكم هل كان الصحابة رضيوا عنهم يقولون قال الشيخ ابو بكر الصديق قال الشيخ ابو بكر قال العلامة ابن عباس والله ما قالوها ها عبد الرحمن

16
00:06:46.100 --> 00:07:07.250
احسنت نقول الان لازم هناك يكفي الى اليوم الا كما قلت قلت ابراهيم اذا اشتهر لا نعم اذا اشتهي الخاص ابن عثيمين ايضا ترى خلاص ايضا الشيخ الفوزان بلغ هذه المنزلة وما نزل كلام الله عز وجل

17
00:07:07.450 --> 00:07:27.900
قال الفوزون خلاص انتهى قال ابن باز نقول الان ينبغي ان نظهر ما يشعر الناس باحترامهم. العالم الشيخ يعني كلام اما كنت الصحابة قالوا العالم ابو بكر الصديق الشيخ ابو بكر الصديق ما قالوا قلنا هذا يكفيهم اسمائهم

18
00:07:28.400 --> 00:07:50.800
اما الان لابد ما ان نذكر ما يشعر باحترامهم. واضح ولا لا؟ فلكل في كل زمن آآ عرف طيب ايظا من من احترام العلماء من من نصيحة العلماء اذا اخطأوا

19
00:07:50.950 --> 00:08:19.250
احسنت اذا اذا اصابت معناهم في الاقوال واذا اخطأوا نعتذر لهم ونتبع نتبع الحق ما نغلو فيه من غلاء عند الشيخ عالم لكننا نسمع الحق ثم نعتذر له ايضا احسنت ايضا ها ابو عبد الله احسنت احترم اثارهم العلمية طيب واثار العلمية نوعان

20
00:08:19.250 --> 00:08:55.900
كتب المؤلفات   الاراء رأي العالم رأيي الان طيب ولاة الامر الحكام كيف تكون نصيحة للحكام فيه شيء مهم يقدمه دائما ها اعتقد بيعتمد البيعة اعتقاد البيان طيب بماذا يخاطب السعودي

21
00:08:56.950 --> 00:09:16.000
بيئة من الملك سلمان انا طيب اللي مثلا في مصر حاكم مصر في الكويت حاكم الكويت الباكستان باكستان وهكذا مع احترامنا ايضا لهم لكن ما نعتقد لهم بيعة اولئك بيئتنا لحاكمنا

22
00:09:16.750 --> 00:09:38.600
واضح ولا لا ايضا ها من النصيحة الحاكم  طاعة في غير معصية طيب وحنا لما فصلنا واذا طاعة اولي الامر ثلاث اوامر وي الامر ثلاثة ان يأمر بطاعة الله عز وجل

23
00:09:38.700 --> 00:09:57.650
فنقول نطيعه لله ثم لقوله ان يأمر بمعصية فهنا لا طاعة لمخلوق معصية الخالق ان يأمر بشيء لا معصية ولا طاعة. مثل يقول لا حد يبني الا بفسح لا تبنون الا في المناطق هذي

24
00:09:57.950 --> 00:10:22.350
لا صارت اشارة حمرا وقف وهذا يجب تجب طاعته هذا باب التنظيم طيب ايضا ها؟ جمع القلوب عليه. احسنت جمع القلوب عليهم. كيف تقول جمع القلوب عليهم  ذكرى محاسن المقدار. احسنت. ذكر محاسنهم

25
00:10:23.700 --> 00:10:40.450
والسكوت عن عن مساوئهم المساوي اذا فاذا رأينا شيئا حسن اظهرناه اذا رأينا شيئا سيئا ما انصحه نقول له الا صواب قالها الحاكم خلاص وصاب لا لكن نقول اترك هذا

26
00:10:40.550 --> 00:10:59.450
قد يكون له عذر قد يكون معذورا الله ربنا وربه امن نقول سووا كذا وسووا كذا واخطأوا وفعل وترك ما يصلح على ان ولي الامر قد يفعل امرا غلطا وهو يعلمه متعمدا درعا لمفسدة اعظم

27
00:11:01.650 --> 00:11:15.100
ترى هذي مهمة جدا ولا يخفاكم ان المسلمين الان عموما في حالة استضعاف مهما كان حالة استضعاف وضغوط الدول الكبرى الخبيثة هذي قد يفعل الامر امرا هو يعلم انه غلط

28
00:11:16.950 --> 00:11:34.850
لكن ما يقدر لكنه درء لمفسدة اعظم ولا يلزم ولي الامر كل يوم يطلع على الشاشة يا الربع ترى سوت كذا علشان كذا وسوت كذا عشان كذا ثم يجينا واحد توه قايم من النوم قال والله ما سمعت وش قلت انت؟ علمني

29
00:11:35.700 --> 00:11:59.000
لازم نرسل الشيطان خاص عشان اعلمك انت عندك مقابلة خاصة بعض الناس كذا اذن اذا رأينا عليهم صوابا اظهرناه عليهم خطأ ومثالب سكتنا عنها ايضا الصغرى اذا احسنت اذا جار ولي الامر الحاكم نصبر عليه

30
00:11:59.350 --> 00:12:21.100
عندك دليل النبي صلى الله عليه وسلم من رأى من من المجيب مر امامه شيئا يكرهه هل فليصبر فليصبر وايضا قال اسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ واخذ مالك وبعض من هم على منهج الخوارج

31
00:12:21.150 --> 00:12:39.250
ويظنون انهم سلفيون يقول انتم اهل اظرب ظهرك وخذ مالك يسخرون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم والله لو وعوا ما يقولون لربما وصلوا لدرجة الكفر الخالص ما قلناه نحن

32
00:12:39.750 --> 00:12:53.950
ولا قاله علماؤنا انما قاله نبي الله صلى الله عليه وسلم لكنهم ال تشغيب ولا غرابة. فالذي خرج على عثمان رضيعا وقتله لا يستغرب ان يخرج على ولاة الامر الان اللي ان

33
00:12:53.950 --> 00:13:12.500
لن يبلغوا ولا معشار عثمان رضي الله عنه واضح ولا لا ولن يزال الامر هذا يزداد ترى الانحراف انحراف يزداد كل ما طال الزمن ومن هذا الامر الذي اصلا اول انحراف عقدي في الاسلام فيه

34
00:13:12.800 --> 00:13:34.650
الخارج متى خرجوا واصحابه متوافرون الصحابة متوافرون مع هذا خرجوا عليهم وما خرجوا ترى يقولون الزنا نبغى الزنا عطونا الاموال عطونا لا لا حكم الا لله طب الصحابة حكموا بالياسق ولا قانون الفرنسي

35
00:13:34.900 --> 00:13:56.400
قال شف في تعجل والخوارج من صفاتهم التعجل والطيش والحماس الزائد تجد الان يعني بعض وسائل التواصل من يتكلم بالطريقة هذي  واذا رأمني من يقول اترك ولي الامر لا تتكلم فيه قال ايه انت انت يحطوك منشفة

36
00:13:57.100 --> 00:14:19.100
ان تؤتمن دلومكم انا بقولها والله انت عاد كسرت اه الروم والفرس رح رح لاسرائيل رح نعم سبحان الله الخوارج قاتلوا الصحابة رضي الله عنهم بل يقولون نبدأ بهؤلاء هؤلاء الكفرة الفجرة خلوا الروم من الفرس

37
00:14:19.300 --> 00:14:43.300
نبدا بهم ايضا من نصح ولي الامر شيء مهم جدا. احسنت الدعاء لهم دعاء لهم بالصلاح والهداية وصلاح الرعية الله المستعان خلاص في شي ثاني النبي صلى الله عليه وسلم اقامة الصلاة عليه

38
00:14:43.500 --> 00:15:15.700
احسنت من نصح النبي صلى الله عليه وسلم الاكثار من الصلاة عليه كلما ذكر كلما لم يذكر  ها حق خاص يعني ابو بكر وعمر لا عند الافضلية عند الافضلية لا افضل الصحابة على الطلاق وبكرا ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنه

39
00:15:16.250 --> 00:15:33.750
لكن ما نفضل مثلا بالعباس على عمر والحسن حسين على عثمان رضي الله عنهم اجمعين لكنهم حق زائد الصحابة لكن في الافضلية من حيث العموم ابو بكر الصديق هذا بالاجماع بل بقول علي رضي الله عنه

40
00:15:35.600 --> 00:15:59.150
واظنه ان قال من قدم ان قدمنا على بكر وعمر ضربت حد الفريا  لكن الذين يدعون اتباع علي رضي الله عنه وال البيت يكذبون وانهم ارادوا شقاق الاسلام لكنهم اتخذوا هذا المنهج وهذا المنحى يقول حنا نحب ال البيت ال البيت ال البيت هم كذبة

41
00:15:59.500 --> 00:16:16.750
بل بعضهم في الخفاء يكفر علي رضي الله عنه نعم ويكفر الحسن ويتنازل لمعاوية ولذلك ما يذكرون الحسن رظي الله عنه يذكرون الحسين لان في في قصته وقتله ونقتلوه وانه ما ادري ايش ويصايحون

42
00:16:16.800 --> 00:16:33.600
تدون عمارة بالسيوف بالدماء حتى شف والغرب الان سمحوا لهم بالمظاهرات في بلادهم نعم عشان يقولون الناس شوفوا الاسلام تبي تدخل الاسلام تفضل ادخل جيب اول ما تسوي الاسلام طعن نفسك

43
00:16:34.750 --> 00:16:56.400
خذ بزران صغيرين اطفال يصدعوهم بالسيف كذا طبعا موب ظرب ظرب لكن يجرحهم تجريح هذا بعد التصوير الان شي شي عجب اسأل الله لهم الهداية الله يكفينا شرهم طيب من الفوائد

44
00:16:57.450 --> 00:17:39.950
وجوب النصح لعامة المسلمين رقمها   اربعطعش نرجع ورا طيب السابعة عشرة وجوب النصح بعامة المسلمين ويكون ذلك بامور الامر الاول  ان تحب لهم ما تحب لنفسك   ومعنى هذا ان تتمنى

45
00:17:40.050 --> 00:18:44.400
لهم من الخير ما تتمنى لنفسك    وتكره لهم من الشر  ما تكره لنفسك   فلا تحسدهم على نعمة   ولا تفرحوا عليهم بنقمة   ثانيا ان تعاملهم المعاملة  الصحيحة   ومقياسها  في قول النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:18:44.600 --> 00:19:09.550
ومقياسها يعني ضابطها مقياسها في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي للناس ما يحب ان يأتوا اليه ان يأت للناس ما يحب ان يأتوا اليه بمعنى ان تعاملهم

47
00:19:10.100 --> 00:19:54.600
كما تحب ان يعاملوك يرحمك الله     ثالثا ان تؤدي لهم حقوقهم    ان تؤدي لهم حقوقهم     ومنها ما في حديث ابي هريرة لا ترى هذا حقوقهم الان هذي في نفسها نفس هذي النقطة ذي

48
00:19:55.450 --> 00:20:32.650
ومن الحقوق ما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه   ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  حق المسلم على المسلم ست     اذا لقيته فسلم عليه    واذا دعاك فاجبه

49
00:20:33.500 --> 00:21:47.000
واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه  استنصحك فانصحه واذا عطس  فحمد الله فشمته   واذا مرض فعذه    واذا مات فاتبعه   رابعا رابعا صح رابعا دعوته من الخير دعوتهم للخير وامرهم بالمعروف

50
00:21:48.500 --> 00:22:55.900
ونهي عن المنكر       ويكون ذلك برفق   ويكون ذلك برفق وبايسر الطرق  الموصلة لذلك   خامسا  كف الاذى عنهم كف الاذى عنهم سواء كان قوليا او فعليا  وسواء كان  منك او ممن كان تحت يدك

51
00:22:57.150 --> 00:24:03.550
كالاولاد والزوجة  سادسا تحمل اذاهم   والصبر على تقصير في حقك        قال الله تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلية. خذ العفو وامر بالعرف واعرظ عن الجاهلين   ومعنى العرف ثم معنى العفو

52
00:24:04.450 --> 00:24:51.600
ومعنى العفو اي ما تيسر من اخلاق الناس ومعاملتهم ما تيسر من اخلاق الناس ومعاملتهم فلا تستقصي في طلب حقك    ومنها السابع هذا ها سبعة سابعة  احترام الكبير وتوقير ورحمة الصغير. احترام الكبير

53
00:24:51.750 --> 00:26:14.150
ورحمة الصغير عليكم السلام  واولى الناس بذلك الوالدان   والاقارب والاقارب  والاقارب الارحام من الرجال والنساء  ثم الجيران    ثم من تخالط من زملاء العمل او الدراسة     والله تعالى اعلم    بس ها

54
00:26:14.250 --> 00:26:35.234
العصبة. ايش؟ ايه    ما في شي بارك لنا فيكم في مصر