1
00:00:17.100 --> 00:00:43.200
قال اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب رجل مبهم وهو رجل في شكله لكن حقيقته انه ملك تديد بياض الثياب يعني عليه ثياب رجل عادي كديد سواد الشعر يعني انه شاب

2
00:00:44.800 --> 00:01:04.300
لا يرى عليه اثر السفر لان ثيابه بيضاء وشعره اسود ليس فيه غبار ولا شعث السفر ولهذا قال لا يرى عليه اثر السفر لان المسافر في ذلك الوقت يرى عليه اثر السفر

3
00:01:04.800 --> 00:01:29.000
يكون اشعث رأسه ويكون مغبرا وتكون ثيابه غير ثياب الحظر لكن هذا لا لا يرى عليها اثر السفر ولا يعرفه منا احد لاحظ يعني وليس من اهل المدينة المعروفين فهو غريب

4
00:01:33.550 --> 00:02:03.850
يقول جلس حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذه قوله جلس الى النبي لم يقل عنده ليفيد الغاية اي ان جلوسه كان ملاصقا

5
00:02:04.250 --> 00:02:20.700
للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولهذا قال اسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه كفيه على فخذيه كفيه اي كفي هذا الرجل على فخذيه اي على فخذي هذا الرجل

6
00:02:22.300 --> 00:02:43.950
ليس على فخذه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهذا  من شدة الاحترام وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام  قال يا محمد ولم يقل يا رسول الله ليوهم انه

7
00:02:44.300 --> 00:03:06.450
اعرابي لان الاعرابي لان الاعراب ينادون النبي صلى الله عليه وسلم باسمه العلم واما اهل الحضر فينادونه باسم النبوة بوصف النبوة او الرسالة قال يا محمد اخبرني عن الاسلام يعني ما هو ما هو الاسلام

8
00:03:06.700 --> 00:03:22.800
اخبرني عنه فقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا

9
00:03:23.250 --> 00:03:50.050
رسول الله تشهد اي تقر وتعترف بلسانك وقلبك فلا يكفي اللسان بل لابد من اللسان والقلب قال الله عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون اه نعرب لا اله الا الله

10
00:03:50.800 --> 00:04:27.600
لا اله الا الله هذه جملة تسمية منفية الى التي لنفي الجنس وهي اعم النفي الجنس اعم النفي واسمها اله وخبرها محذوف والتقدير حق التقدير المحذور حق وقوله الا اداة حصد

11
00:04:28.850 --> 00:04:54.550
والاسم الكريم لفظ الجلالة بدل من خبر لا المحذوفة وليس خبرها لماذا لا يكون خبرها؟ لان لا النافية للجنس لا تعمل الا في النكرات فصارت الجملة الان فيها شيء محذور

12
00:04:55.100 --> 00:05:16.550
ما هو الخبر وتقدير حق اي لا اله حق الا الله عز وجل وهناك الهة باطلة تسمى الهة وليست اله وان محمدا رسول الله يعني وتشهد ان محمدا رسول الله

13
00:05:19.750 --> 00:05:46.200
ولم يقل اني رسول الله مع ان السياق يقتضيه لانه يخاطبه لكن اظهار اظهاره باسمه العلم اوكل واشد تعظيما  فقول محمد هو محمد ابن عبد الله الهاشمي القرشي من ذرية اسماعيل

14
00:05:47.050 --> 00:06:11.600
وليس من ذرية اسماعيل رسول سواه وهو المعني بقول الله تعالى عن ابراهيم واسماعيل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته وان محمدا رسول الله الرسول بمعنى مرسل والرسول

15
00:06:12.150 --> 00:06:44.800
هو الذي اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة اي تأتي بها قائمة تامة معتدلة وكلمة الصلاة يشمل انتبه كلمة الصلاة يشمل الفريضة والنافلة وتؤتي الزكاة تؤتي بمعنى تؤقت

16
00:06:45.900 --> 00:07:17.250
والزكاة هي المال الواجب باذله لمستحقه من الاموال الزكوية كالذهب والفظة والماشية والثمار وان شئت قل الخارج من الارض ووعروظ التجارة هذه الاموال الزكوية وتصوم رمضان اي تمسك عن المفطرات

17
00:07:17.800 --> 00:07:37.900
من طلوع الفجر الى غروب الشمس واصل الامساك في اللغة اصله نعم واصل الصيام في اللغة الامساك ورمضان هو الشهر المعروف ما بين شعبان وشوال وتحج البيت اي تقصد البيت

18
00:07:38.300 --> 00:08:04.600
لاداء النسبة فقال صدقت قال صدقت من نعم نعم يقول ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه القائل صدقت من جبريل وهو السائل فكيف يقول صدقت وهو السائل

19
00:08:06.100 --> 00:08:28.050
لان الذي يقول صدقت للمتكلم يعني ان عنده علما سابقا علم ان هذا الرجل اصابه وهو محل عجب ولهذا تعجب الصحابة كيف يسأله كيف يسأله ويصدقه لكن سيأتي ان شاء الله بيان

20
00:08:28.700 --> 00:08:56.400
بين هذا نعود نشرح هذه الاركان الخمسة فنقول الرؤى الركن الاول شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهنا نسأل لماذا جعل هذان ركنا واحدا لم يجعلا ركنين

21
00:08:57.650 --> 00:09:26.050
والجواب انه ان الشهادة بهذين تنبني عليها صحة الاعمال كلها لان شهادة ان لا اله الا الله تعني الاخلاص او تستلزم الاخلاص وشهادة ان محمد رسول الله تستلزم الاتباع وكل عمل

22
00:09:27.650 --> 00:09:45.550
يتقرب به الى الله لا يقبل الا بهذين الشرطين الاخلاص والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم الاخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم طيب ان تشهد

23
00:09:46.250 --> 00:10:09.300
ان لا اله الا الله يعني بقلبك ولسانك فالقلب لا يكفي واللسان لا يكثر اللهم الا ان يكون الشاهد في قلبه اخرس لا يستطيع النطق فانه يكفي للعجز الشهادة باللسان لا تكفي

24
00:10:11.350 --> 00:10:40.800
بدليل ان المنافقين يشهدون لله عز وجل بالوحدانية ولكنهم يشهدون بايش بالسنتهم فيقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم فلا ينفعه وهم يأتون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤكدون له انهم يشهدون انه رسول الله والله يعلم انه رسول الله ولكن يشهد

25
00:10:40.800 --> 00:11:01.200
ان المنافقين لكاذبون طيب ان لا اله الا الله يعني الا يوجد معبود الا الله او ان لا يوجد معبود حق الثاني يتعين هذا لانه يؤجر معبودات من دون الله

26
00:11:01.900 --> 00:11:25.750
معبودات تسمى الهة قال الله تبارك وتعالى فما اغنت عنهم الهتهم الذين يدعون ها؟ التي يدعون من دون الله من شيء وقال تعالى ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون ان ينصروا انفسهم ولهم منا يصحبون

27
00:11:30.400 --> 00:11:48.400
وقال تعالى ولا تدعو مع الله الها اخر المهم ان المراد بلا اله الا الله اي لا اله حق وما سواه فهو باطل قال الله عز وجل ذلك بان الله هو الحق

28
00:11:48.450 --> 00:12:13.350
وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير فاذا جاء المشرك الى هذا التمثال يعبدها يركع ويسجد وينتحر ويخشع وربما يغمى عليه فعبادته باطلة ومعبوده باطل ايضا

29
00:12:15.200 --> 00:12:45.500
والله الله الا الله عالم على الرب عز وجل لا يسمى به غيره وهو اصل الاسماء ولهذا تأتي الاسماء تابعة له ولا يأتي تابعا للاسماء الا في اية واحدة وهي قول الله تعالى الى صراط العزيز الحميد الله الذي له

30
00:12:46.350 --> 00:13:12.250
ما في السماوات والارض لكن اللفظ هنا الله لفظ الاسم الكريم بدل من ليش من العزيز وليست صفة لان جميع الاسماء انما تكون تابعة لهذا الاسم العظيم طيب هل هذه الشهادة

31
00:13:12.950 --> 00:13:40.850
تدخل الانسان في الاسلام الجواب نعم تدخله في الاسلام حتى لو ظننا انه قالها تعوذا فاننا نعصمه نعصم دمه وماله ولو ولو ظننا انه قالها كاذبا ودليل ذلك قصة المشرك

32
00:13:41.100 --> 00:14:04.550
الذي ادركه اسامة بن زيد رضي الله عنه حين هرب المشرك فلما ادركه اسامة قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله بعد ان ادركه بالسيف فقتله اسامة

33
00:14:05.500 --> 00:14:24.950
ظنا منه انه قالها تعوذا من القتل يعني قالها لان لا يقتل فقتله فلما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم جعل يردد اقد جلده بعد ان قال لا اله الا الله

34
00:14:25.400 --> 00:14:46.600
قال يا رسول الله انما قالها تعودا فجعل يردد اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله قال اسامة فتمنيت انني لم اكن اسلمت من شدة ما وجد اذا نحن ليس لنا الا الظاهر

35
00:14:47.700 --> 00:15:12.900
ليس لنا الا الظاهر حتى لو غلب على ظننا انه قال تعودا عصمته نعم لو ارتد بعد ذلك قتلناه وهذا يوجد من جنود الكفر اذا اسرهم المسلمون قالوا اسلمت من اجل

36
00:15:13.500 --> 00:15:29.950
ان يعصموا انفسهم من القتل فيسأل المجاهدون يقول هل نقتل هؤلاء بعد ان قالوا اسلمنا بعد ان قالوا لا اله الا الله او لا نقول حديث اسامة يدل على انه

37
00:15:30.300 --> 00:15:53.150
لا يقتل ولكن يراقبون اذا ظهر منهم ردة قتلوا لانه بشهادة ان لا اله الا الله تلزمهم احكام الاسلام فان كان الكافر يقول لا اله الا الله لكن لا يشهد اني محمدا رسول الله

38
00:15:53.900 --> 00:16:15.750
فهل يكفيه ذلك  ما يكفي حتى يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله افهمتم؟ وعلى هذا فالكافر يدخل في الاسلام بمجرد ان يقول ايش لا اله الا الله

39
00:16:17.100 --> 00:16:36.800
فان كان يقولها لكنه ينكر رسالة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلابد ان يضيف اليها ايش؟ شهادة ان محمدا رسول الله طيب واذا كان مسلما وشهد ان لا ان لا اله الا الله ومات على ذلك

40
00:16:38.250 --> 00:16:57.950
فهل يكفي او لا يكفي يكفي الجواب يكفي لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة وانما اكتفي بلا اله الا الله لان هذا الميت

41
00:16:58.500 --> 00:17:02.450
نقر بان محمدا رسول الله ما عنده فيها اشكال