1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللسامعين وللمشاهدين ولجميع المسلمين وبعد اثابكم الله. قال المصنف رحمه الله الحديث الثالث والعشرون عن ابي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رضي الله عنه

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله الحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء. والقرآن حجة لك او عليك

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.600
كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها. رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا هو الحديث الثالث والعشرون

4
00:01:00.800 --> 00:01:44.750
من احاديث الاربعين النووية ونجعل عنوانه مهمات في الاسلام مهمات في الاسلام واما الراوي فانه ابو مالك وهذه كنيته واسمه الحارث بن عاصم واسمه الحارث ابن عاصم الاشعري اليماني رضي الله عنه

5
00:01:51.450 --> 00:02:24.100
وقد اختلف في اسمه كثيرا وقد اختلف في اسمه كثيرا وما ذكره النووي رحمه الله ها هنا هو المختار وما ذكره النووي رحمه الله وها هنا هو المختار وقد قدم

6
00:02:24.650 --> 00:02:55.300
في وفد اهل اليمن وقد وقدم في وفد اهل اليمن الذين جاؤوا عن طريق البحر الذين جاؤوا عن طريق البحر الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو من فضلاء الصحابة

7
00:02:58.150 --> 00:03:26.550
وهو من فضلاء الصحابة ومن الاشعريين الذين اثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن الاشعريين الذين اثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا اهل قرآن وكانوا اهل قرآن

8
00:03:29.600 --> 00:04:09.900
حتى كانت تعرف منازلهم حتى كانت تعرف منازلهم بالليل اذا نزلوا في السفر بالليل اذا نزلوا في السفر ومنهم ابو موسى رضي الله عنه ومنهم ابو موسى رضي الله عنه الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:04:13.450 --> 00:04:47.950
لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود يعني صوتا حسنا بالقرآن صوتا حسنا بالقرآن ولم يكن ابو مالك رضي الله عنه مكثرا من الرواية

10
00:04:48.950 --> 00:05:31.850
ولم يكن ابو مالك رضي الله عنه مكثرا من الرواية ومات بالشام ومات بالشام في طاعون عمواس امواس لخلافة عمر رضي الله عنه سنة ثمانية عشر للهجرة سنة ثمانية عشر للهجرة

11
00:05:39.500 --> 00:06:16.700
واما معنى الحديث اجمالا ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ففيه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان الطهور بان الطهور جزء من الايمان جزء من الدين بان الطهور جزء من الدين

12
00:06:22.950 --> 00:07:20.600
واخبر عن فضل الذكر بالحمد لله وسبحان الله واخبر عن فضل الذكر بسبحان الله والحمد لله وبين فضل الصلاة والصدقة والصدقة والصبر وبان من عمل بالقرآن نجا ومن تركه هلك

13
00:07:29.100 --> 00:08:03.500
واخبر ان كل انسان يسعى كل يوم روحوا فوق فوق واخبرنا بان كل انسان يسعى كل يوم فاما ان ينجي نفسه واما ان يهلكها فاما ان ننجي نفسه واما ان يهلكها

14
00:08:09.050 --> 00:09:04.350
واما معنى الحديث تفصيلا واما معنى الحديث تفصيلا فقوله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان الطهور شطر الايمان اي التطهر التطهر الحسي كالوضوء والغسل والاستنجاء جزء من الدين جزء من الدين

15
00:09:17.400 --> 00:10:21.300
والايمان والايمان هنا بمعنى الدين وقوله والحمد لله تملأ الميزان اي ان الذكر بهذه اللفظة الحمد لله تملأ ميزان الاعمال تملأ ميزان الاعمال والاعمال الصالحة والاعمال الصالحة توزن يوم القيامة

16
00:10:24.250 --> 00:11:08.250
توزن يوم القيامة كما ثبتت بذلك الادلة من القرآن والسنة ومعنى الحمد ومعنى الحمد ومعنى الحمد لله ومعنى الحمد لله وصف الله المحمود بالكمال وصف الله المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم

17
00:11:09.250 --> 00:11:59.550
وصف الله المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم وقوله وسبحان الله والحمدلله تملآن اما الان او تملأ ما بين السماء والارض تملآن او تملأ ما بين السماء والارض او هنا للشك

18
00:12:01.550 --> 00:12:45.400
او هنا للشك يعني هل قال النبي صلى الله عليه وسلم انهما تملآن الان كلاهما او ان كل واحدة تملأ ما بين السماء والارض قال شيخنا رحمه الله والمعنى واحد

19
00:12:47.200 --> 00:13:37.150
قال شيخنا رحمه الله والمعنى واحد ومعنى سبحان الله ومعنى سبحان الله اي تنزيها لله تنزيها لله عما لا يليق بجلاله ومعنى التنزيه المباعدة المباعدة والتبرئة والتبرئة ان يوصف الله عز وجل

20
00:13:38.650 --> 00:14:25.350
بما لا يجوز والله عز وجل ينزه عن ثلاثة اشياء والله عز وجل ينزه عن ثلاثة اشياء الاول عن صفات النقص عن صفات النقص كقوله تعالى لا تأخذه سنة ولا نوم

21
00:14:31.800 --> 00:14:59.250
وقوله لم يلد ولم يولد طيب محمد لا تأخذه سنة ولا نوم ينزل الله عن ماذا هنا صح النوم والسنة والسنة النعاس علي لم يلد ولم يولد على ان يكون له ولد او يكون له

22
00:14:59.350 --> 00:15:41.750
والد والثاني الثاني عن صفات النقص في كماله من صفات النقص في كماله قال الله تعالى ولقد خلقنا السماوات والارض ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام  وما بينهما في ستة ايام

23
00:15:43.700 --> 00:16:15.750
وما مسنا من لغوب وما مسنا من لغوب طيب ما الذي ينزه الله عنه هنا تعب. اللغوب يعني التاب فلا يتوهم احد ان الله عز وجل حينما خلق السماوات في ستة ايام

24
00:16:16.300 --> 00:16:57.000
ان الله تعب طيب اكتب اذا فينزه الله هنا عن التعب اي الضعف في قوته التاب اي الضعف في قوته الثالث ثالث عن مماثلة المخلوقين عن مماثلة المخلوقين قال الله تعالى

25
00:16:57.200 --> 00:17:23.450
ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير طيب وش ما الذي نزل الله عنه هنا عندك ما الذي ينزه الله عنه في هذه الاية  احسنت انه مثلت المخلوق

26
00:17:23.700 --> 00:17:37.900
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اثبت الله السمع والبصر مع ان المخلوق له سمع وبصر فسمع سمع المخلوق وبصر المخلوق لا يماثل سمعوا الله سمعوا الله وانا بصر الله

27
00:17:43.400 --> 00:18:14.700
طيب وقوله تملأ او تملآن ما بين السماء والارض يحتمل ان المعنى ان هذه هذا العمل ان هذا العمل وهو الحمد والتسبيح لو كان اجساما لو كان اجساما يحتمل ان هذا العمل

28
00:18:14.800 --> 00:19:07.450
وهو الحمد والتسبيح لو كان اجساما ملأ ما بين السماء والارض ويحتمل ان المعنى ان ما بان كل ما بين السماء والارض يدل على حمد الله وعلى تسبيح الله   وكلا المعنيين صحيح

29
00:19:15.700 --> 00:19:57.900
وقوله والصلاة نور وقوله الصلاة نور اي ان الصلاة المشروعة سواء كانت فرضا او نفلا سواء كانت نفلا او فرضا او نفلا اذا اديت عن الوجه الشرعي صارت نورا صارت نورا

30
00:20:03.950 --> 00:20:59.150
اي نورا في قلب المؤمن فيهديه الله بها الى الصواب ويتضح الحق وتكون نورا فتنهاه عن الفحشاء والمنكر وكذلك تكون نورا في وجهه في ظهر عليه البهاء والجمال بسبب الصلاة

31
00:21:05.450 --> 00:22:01.550
وكذلك تكون نورا في قبره وفي حشره وفي حشره وعند ربه وقوله والصدقة برهان والصدقة برهان اي دليل على صدق ايمان صاحبها اي دليل على صدق ايمان صاحبها  وذلك لان المال محبوب الى النفوس

32
00:22:03.900 --> 00:22:51.400
وذلك ان المال محبوب الى النفوس فلا يخرجه الانسان ويبذله لغيره الا ابتغاء ما عند الله الا ابتغاء ما عند الله وقوله الصدقة قول الصدقة تشمل الواجبة صدقة واجبة التي هي زكاة المال

33
00:22:55.200 --> 00:23:43.100
التي هي زكاة المال وتشمل الصدقة المستحبة وقوله والصبر ضياء الصبر ضياء اي يضيء طريق صاحبه ويقوده الى النجاة في الدنيا والاخرة ان يضيئوا طريق صاحبه صاحبه ويقود هنا النجاة في الدنيا والاخرة

34
00:23:48.850 --> 00:24:45.850
والصبر معناه الحبس والصبر معناه الحبس وهو ثلاثة انواع صبر على الطاعة وصبر عن المعصية التي تميل اليها النفس وصبر على الاقدار المؤلمة وصبر على اقدار المؤلمة فمثال الاول الصبر

35
00:24:46.100 --> 00:25:59.000
على اداء صلاة الفجر في وقتها والمثال الثاني الصبر عن سماع الاغاني لمن يحبها والمثال الثالث الصبر على المرظ اذا اصابك   وقوله صلى الله عليه وسلم  والقرآن حجة لك   حجة لك او عليك

36
00:25:59.050 --> 00:26:53.400
الحجة الحجة هي ما يقام  ما يقام به الحق عن الغير الحجة هي ما يقام به الحق على الغير وهي بمعنى الدليل   فالقرآن ان اخذه الانسان وعمل به صار حجة له عند الله

37
00:27:00.200 --> 00:27:57.750
وان تركه واعرض عنه صار حجة عليه عند الله ولازموا ولازم كون القرآن حجة لك  ولازم كون القرآن حجة لك ان تتعلم تلاوته وان تتدبر معانيه وتتفهم مقصودة وان تعمل

38
00:27:57.950 --> 00:28:51.850
باوامره اعلم وبنواهيه كملوا تركا باوامره فعلا وبنواهيه تركا  وقوله كل الناس يغدوا كل الناس يغدو اي جميعهم يسعون في اول اليوم اي جميعهم يسعون في اول اليوم لان الغدو هو السعي في اول النهار

39
00:28:59.950 --> 00:29:36.500
وقوله فبائع نفسه فمعتقها فبائع النفس فمعتقها او موبقها اي كل انسان لابد له من ذلك كل انسان لابد له من ذلك فهو يسعى شاء ام ابى فهو يسعى شاء ام ابى

40
00:29:39.850 --> 00:30:28.750
فان امتثل امر الدين مخلصا لله نجى وان خالفه هلك ثم ان الهلاك قد يكون كليا وقد يكون جزئيا بحسب المخالفة  واما الفوائد فتأتي في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

41
00:30:47.100 --> 00:31:43.650
لا تلمسه انت اعطاك اياها اقرأ احسن الله اليكم خالد ناصر هل يشرع الصدقة كل يوم نعم هذا مشروع بل لا تنجو الا بالصدقة لكن اعلم ان الصدقة تكون بالمال وتكون بالاحسان للغير وتكون بالتسبيح

42
00:31:44.150 --> 00:32:01.900
ولذلك لما جاء فقراء الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم واشتكوا بان الاغنياء قد سبقوهم قال عليه الصلاة والسلام اوليس قد جعل الله ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تكبير صدقة

43
00:32:02.100 --> 00:32:21.250
وهكذا امر معه صدقة وكأن رجل في دابته فهذه صدقات ثم انه قد جاء في حديث ان كل سلامة عليه صدقة وانه يجزى عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى فمن ركع ركعتين في الضحى

44
00:32:21.300 --> 00:32:44.100
فقد اتى بالصدقة الواجبة عليه نعم بارك الله نعم  نعم هي صدقة نواة ام لم ننوي من سبح فقد صدق من صلى ركعتين فقد تصدق من احسني الغيث فقد تصدق لكن لا شك انه اذا احتسب يعظم الاجر

45
00:32:45.500 --> 00:33:00.750
ويدل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكلوا منه طير او انسان او بهيمة الا كانوا صدقة ونسأل هل الان المزارعين يزرعون عشان الطيور والحيوانات

46
00:33:01.250 --> 00:33:06.000
ما يدرون عنها لكن اذا يجي الطير ويشرب ياكل فلا صدقة