1
00:00:03.350 --> 00:00:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فلا زلنا في اه الشرح التفصيلي لحديث ابي ذر رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه

2
00:00:21.850 --> 00:01:02.050
يا عبادي كلكم عار الا من كسوته عار اي في بدنه اي في بدنه وهذا هو الاصل في بني ادم فانه يخرج من بطن امه عاريا والذي يكفو هو الله عز وجل

3
00:01:08.050 --> 00:01:58.050
بما يهيئ لما يهيئ عز وجل مما خلق من الاشياء التي تصنع منها الملابس  من الاشياء التي تصنع منها الملابس كالقطن وصوف الحيوانات والان بالمواد التي تستخرج من الارض وقوله

4
00:01:58.150 --> 00:02:47.850
سبحانه فاستكسوني اكسكم  اي اطلبوا مني الكسوة طيب ما قلنا ان هذاك النداء الخام الرابع القبلة اذكروا قل هذا النداء الرابع وقوله يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وقوله يا عبادي

5
00:02:48.100 --> 00:03:44.900
انكم تخطئون بالليل والنهار هذا هو النداء الخامس هذا هو نداء خامس والخطأ  والخطأ ومخالفة الشرع مخالفة الشرع ويدور على امرين يدور على امرين اما ترك مأمور اما ترك مأمور او فعل محذور

6
00:03:52.300 --> 00:04:48.100
وقوله وقوله وانا اغفر الذنوب جميعا وان اغفر الذنوب جميعا اي استرها واتجاوز عنها اي استرها واتجاوز عنها وقوله فاستغفروني اغفر لكم استغفروني اغفر لكم  اي اطلبوا مني المغفرة اطلبوا مني المغفرة

7
00:04:55.750 --> 00:06:01.300
فاجازيكم بها وقوله وقوله يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني لن تبلغوا ضري فتضروني هذا هو النداء السادس والمعنى انكم لو اردتم الحاق الضرر الضرر بي فلن تستطيعوا لضعفكم

8
00:06:09.250 --> 00:07:15.750
ولان الله عز وجل لا يلحقه ضرر وقوله ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني اي لو اردتم ايصال النفع لي فلن تستطيعوا وذلك لكمال الله سبحانه فلا يحتاج الى احد

9
00:07:29.650 --> 00:08:19.200
فان قيل الاعمال الصالحة ترفعون الله والكلم الطيب فان قيل فالاعمال الصالحة يرفعون الله والكلمة الطيب كذلك الجواب انه لمصلحة العبد انه لمصلحة العبد لا لنفع الرب سبحانه ويدل لذلك

10
00:08:20.650 --> 00:09:25.550
النداءات التالية وقوله يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم هذا هو النداء السابع والمعنى لو ان جميع المكلفين انسان وجنا رجالا ونساء لو ان جميع المكلفين انسا وجنا ورجالا ونساء

11
00:09:29.750 --> 00:10:03.500
مجتمعين وقوله كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم اي كانوا جميعا متقين. كانوا جميعا في اعلى درجات التقوى كانوا جميعا في اعلى درجات التقوى

12
00:10:11.200 --> 00:10:48.900
وقوله ما زاد ذلك في ملكي شيئا ما زاد ذلك في ملكي شيئا اي هذه الطاعات لا تضيفوا شيئا جديدا الى ملك الله لا تضيفوا شيئا جديدا الى ملك الله

13
00:10:52.500 --> 00:11:53.500
لان ملك الله كامل تام لان ملك الله كامل تام وقوله يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم هذا هو النداء الثامن ومعناه كالسابق اي الجميع وقوله كانوا على افجر قلب رجل واحد

14
00:11:56.250 --> 00:12:25.250
منكم هكذا عندي وش عندكم انتم في الله  دن منكم كانوا على في قلب رجل واحد واحد كانوا على افجر قلب رجل واحد يعني اجتمعوا اجتمعوا على مخالفة الشرع مخالفة تامة

15
00:12:25.800 --> 00:13:21.950
وقوله ما نقص ذلك في ملكي شيئا ما نقص ذلك في ملكي شيئا اي ان ملك الله عز وجل باق فكما انه لا يزيد بالطاعة فلا ينقص بالمعصية وانما الذي

16
00:13:23.350 --> 00:14:18.550
ينتفع او يتضرر هو المكلف وقوله يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم معناها سبق ها؟ احسنت هذا هو النداء التاسع هذا هو التاسع وسبق المعنى وقوله قاموا في صعيد واحد

17
00:14:26.650 --> 00:15:06.550
قاموا في صعيد واحد اي اجتمعوا في مكان واحد من الارظ والصعيد هو وجه الارض وجه الارض ومنه قوله تعالى يعني منه في المعنى قوله تعالى اتيمم صعيدا طيبا ومنه

18
00:15:06.950 --> 00:15:51.100
يعني من المعنى هذا قوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا وقوله فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته فسألوني فاعطيت كل واحد اللي عندكم انسان عندك اه انسان طيب فاعطيت كل انسان مسألته

19
00:15:56.100 --> 00:16:53.350
فاعطيت كل انسان مسألته   شرحناها من ما نقص ذلك من ملكي انا ايش قلت في لا خطأ مني انا قدامي من ملكي  طيب فسألوني فاعطيته كل انسان مسألته اي طلبوا مني

20
00:16:53.600 --> 00:17:44.700
ان نعطيهم من الخيرات الحسية والمعنوية الحسية المعنوية فاجبت فاجبت كل واحد واعطيته ما سأل وقوله ما نقص ذلك مما عندي ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط

21
00:17:45.800 --> 00:18:35.500
اذا ادخل البحر الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر الا كم ينقص المخيط اذا ادخل البحر المخيط ابرة كبيرة المخيط ابرة كبيرة يخاطبها الثياب الكبيرة كالخيم تخاطبها الاشياء الكبيرة احسن مثرية الاشياء الكبيرة كالخيار

22
00:18:40.450 --> 00:19:43.700
وبيوت الشعر ومعنى الجملة ان تحقيقي لكل امنيات المكلفين لا تنقص ان تحقيقي لكل امنيات المكلفين لا تنقص ما عندي ابدا وذلك بان الله يخلق ما يشاء واما هذا المثل

23
00:19:46.200 --> 00:20:27.600
واما هذا المثل بالمخيط فمعناه ان الانسان لو ذهب الى البحر المتلاطم ثم ادخل فيه المخيط فسوف يعلق به شيء من الماء فسوف يعلق به شيء من الماء كما هو معلوم

24
00:20:33.550 --> 00:21:25.950
ولكنه لا ينقص ماء البحر فكذلك فكذلك مطالب الناس مهما كثرت فكذلك مطالب الناس مهما كثرت مهما كثرت اذا حقق اذا حققها الله لهم لا تنقص ما عند الله وقوله

25
00:21:26.700 --> 00:22:13.700
يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم هذا هو النداء العاشر والمعنى انما الشأن يوم القيامة في الجزاء انما الشأن يوم القيامة في الجزاء

26
00:22:19.800 --> 00:23:39.650
اني اكتب اعمالكم وتكون مضبوطة لا تزيد ولا تنقص وقوله ثم اوفيكم اياها ثم اوفيكم اياها اي ثم اجازيكم عليها اما بالفظل او بالعدل فاهل الايمان مجازاتهم بالفضل لا عفوا احسن نقول

27
00:23:40.200 --> 00:24:13.200
فالاعمال الصالحة الجزاء عليها بالفضل والاعمال السيئة الجزاء عليها بالعدل ليش غيرت العبارة  يعاقب ومن يعاقب في النار قد يعاقب في النار لكنه لا يزاد عليه وكذلك الكافر ما يزاد عليه

28
00:24:18.400 --> 00:25:12.050
وقوله فمن وجد خيرا فليحمد الله فمن وجد خيرا فليحمد الله  اي من وجد جزاء حسنا فانه بفظل الله ومنته ابتداء وانتهاء فانه بفضل الله ومنته ابتداء وانتهاء ان الله هو هو الهادي

29
00:25:16.600 --> 00:26:18.300
وهو المعين على الاعمال الصالحة فذلك فضله يستحق عليه الحمد وقوله ومن وجد غير ذلك ومن وجد غير ذلك اي لم يجد خيرا ولم يذكر الشر المذكر الشر مع انه هو المفهوم

30
00:26:25.850 --> 00:27:32.500
من باب التلطف في التعبير وبالتلاطف التعبير وقوله فلينومن الا نفسه فلا يلومن الا نفسه لانه هو السبب لانه هو السبب واللوم معناه الذم والتقريع والتوبيخ معناه النوم والتقريع والتوبيخ

31
00:27:33.050 --> 00:28:26.700
اه كمل وقت صار ايه كم صار لنا احنا منين بدينا ؟ خمسة وعشرين خلص نقف وان شاء الله قد نكمل الفوايد تمانة وعشرين زين والله تعالى اعلم