بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعا باحسان الى يوم الدين. ربي يسرهم برحمتك يا رحت نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الخامس عشر من التعليق على كتاب الاعلام بمزلد الكلام
الامام ابي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك رحمه الله تعالى. قال رحمه الله والانحنى الحقوق وهو الحقف والمنحني من الرمال حقف كما ضوامر الجمال حقف والاحقف الفرد الى استرهاب
والانحناء الحقوف وهو الحقف والمنحني من الرمال حكف كما ضوامر الجمال حكف والاحكف الفرد اذا استرهاب. الحق مصدره حق فالشيء انحنى حقفا وحقوقا. والمنحني من الرماد حكف. الحكف والرمل المشرف
منحني جعلاء حقاف فلما جزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن خبتنا حقا والحكف جمع احقاف وهو البعير الضامر نعم؟ البعير الحكف جمع احقد وهو الجمل طامر نعم قال كما ضوامر الجمال حكف والاحكف الفرد بلا استرهاب. والحق ضد باطله
حقو معروف ضد الباطل. الحق سعي في المعاش البادي حلا وفي حسنة المعادي. وغير والضلال بالامعان ومنه الاشتغال بالدخان. والحق ضد باطله. الحق معروف ضد الباطل. والحق هو والقاعود الحك القاعود من الابل وهو الداخل في السنة الرابعة. ثم خيل حقوا صلد او
خطاها طبق باليد والرجل لدى الذهاب. وفي نسخة لدى الاهداء اي الاسراع قال الحق جمع احق وهو الفرس الذي يضع رجله في موضع يده او الصلب والصلد الفرس الذي لا يعرق. والحكم
وايضا ويعاون من خشب يوضع فيه الطيب وغيره. والحق ضد باطل والحق والقاعود ثم خير حقه صلد او التي خطاها طبق باليد والرجل لدى الذهاب. وفي نسخة لدى اي الاسراع. نازلة وصدق عزم حقة كمال انثى الحق قيل حقة والحقوق قد سموه ايضا حقة
اجمعه كالعلب والعلب. نازلة وصدق عزم حقة. كمال انثى الحق قيل حقا والحق قد سموه ايضا حقة واجمعه كالعلب والعلاب. الحقة بمعنى الحاقة. وهي النازلة والعزيمة الصادقة ايضا. والحق والحقة من الابل معروفة
الحق ويؤنث على الحقة. والحق بالضم. يقال له الحقة ايضا. وعاء من خشب وكذا الحقة وقالوا له الحق قال عمرو بن كلثوم وثديا مثل حق حاجة رخصة حصانا من اكف اللامسين. ومنه قول امرؤ القيس ولي حسنا في حقة حميرية
تخص بمفروك من المسك ازفر في حقته. اذا حقة وعاء من خشب. واجمعه كالعلب والعلاب. واجمع العلب على حقق ويجمع كالعلب على حقاقه. العلب جمع علبة والعلبة محلب من محلب من جلد العلبة يجمع على العلب وعلى العلب
الحق معلوم حك جسده وحك الشيء بالشيء امره عليه. الحق معلوم معروف. وشخص ونحك مكافئ في الشر من يحك. والادرد الاحك ثم الحك جمع كصهب جمع ذي باب الحق معلوم وشخص مكافئ في الشر من يحكه والادرد الاحك ثم الحك جمع كصهب جمع ذي صهباب
الحق معلوم كما قلنا وهو امرار الجرمين على اخر. والحك من يكافئ بالشر يقال كشر وحكاكه ان يباري الناس في الشر ويجازيهم بالشر. والادرد الاحق الادرد قبط الاسنان الاحك. ويجمع على الحك بالضم فالحك بالضم هو جمع احك للادراد. وقد اهمل هذه
المادة في اكمال الاعلام. ذكرها في النوم ولم يذكرها في النزل واخذ قيمة الزكاة حلس. كذلك تديم السماء والحيلس كرس كيسا وشبهه وخيل حلس بيضل ظهور فعن بالاداب. واخذ قيمة الزكاة حلسه. وكذلك تدييم السماء
والحرص كسن وشبهه وخيل حلس بظهوره عن ابي الاداب. الحرص اخذ الساعي نقد مكان فريضتي اخذ قيمة الزكاة اخذه النقد مكانا لفريضتي. كذلك تدييم السماء. الحلس ايضا مصدر حادث السماء دام مطرها. نعم
نعم حلس. والحلس الحلس كساء يجعل على ظهر الدابة. والشبه والحلس جمع احلس وهو الفرس الذي في ظهره بياض. حرص جمع واحد وهو الفرس الذي في ظهره بياض. فاعني بالاداب وفي نسخة فاقض بالصواب. واسم اليمين حلف وحلف وللصداقة يقال
حلف وحلفاء في الجميع حلف اي الفات كثرة اصطخابي. واسم اليمين حالف وحلف. وللصداقة يقال حلف حلفاء في جميع حلفوا اي الفات كثرة اصطخاب. اليمين يقال لها الحلف يقال الحلف ايضا. فالحلف لغة في الحلف
وللصداقة يقال الحلف صداقة. تقول حالفه حلفا. حلفاء في الامل جميع الحلف بالضمة جمعها الفاء وهي الامة السخابة. حلفاء في الامم في الامم. الجميع اي الجمع حلف اي كثرة اصطخاب. تقاتل القوم وشؤم حلق. وقيل لماء الكثير خلق
تقاتل القوم وشؤم الحلق وقيل للمال الكثير خلق. وحمر حلق اذا تنشق جلود قطبها من تقاتل القوم وشؤم الحلق. وقيل للمال الكثير خلق وحمر حلق اذا تنشق جلود قطبها من الضراب. الحلق بالفتح التقاتل تقاتل القوم
والحلق ايضا الشؤم. ومنه الحديث حلق عقرة حلقاء والحلق ايضا مجرى الطعام معروف. الحلق من الانسان معروف. والحلق ايضا مصدر شعره والحلق ايضا مصدر حلقه اصاب حلقه. تقاتل القومي وشو من حلقه. والحلق المال الكثير. الحلق المال الكثير. وقيل للمال الكثير
وحمر حلق اذا تنشق جلود قطبها من الضراب. الحلق جمع احلق وهو الحمار الذي انشق جلد قضيبه من ضرابه للاتن واسم المنية جعلان حلاقي. وحلق شعر سمي بالحلاق. ومرضا في الحلق بالحلاق تخشى
به عاقبة المصاب. حلقي على منع للمنية على الموت. واسم المنية جعلا حلاقي. وحلق شعر نسمي به الحلاق ومرضا في الحلق بالحلاق تخشى به عاقبة المصاب. الحلاق الحلق اي حلق الشعر حلاقة. حلق شعر سميه بالحلاقة. والحلاق مرض يصيب الانسان في
مرض يصيب في الحلق ومرضا في الحلق بالحلاق تخشى به عاقبة المصاب نقيض عقد ورحيل حلوا مع شيرج. وضد حرم حلوا والحل خيل فرضها احل اخو الحوامي مشتكي الاعصاب نقيض عقد ورحيل حلو مع شيرج
بحرم حلوا والحل خير فرضها احل رخو الحوام مشتكي. الاعصاب. الحل نقيض ضد العقد الحل ضد العقد والحل ايضا ضد الرحيل حل بالمكان حلا ضد الرحيل. مع شي رجل الحل ايضا هو دهن دهن السمسم. دهن السمسم. وضد حرم
تلو حل يقال هذا حل بل. اي ضد حل ضد حرام وحرام ايضا ضد حلال حل كحرم وحرام كحلال ضدان مثلا وذا امر محال. حل كحرم في الوزن وحرام كحلال وزنهما واحد
حل كحرم وحرام كحلال ضد ان مثلان وهذا امر محال. هذا الشيخ الحسن ابن زين رحمه الله تعالى والحل خيل فردها احد. الحل جمع احل وهو الفرس الذي في قواميه اي جوانب حواذره وارتخاؤه. فهو يشتكي لذلك
هي جوانب الحابر. ميامنه ومياسره. وموضع فيه صخور حله وكل ابيات جمعنا احله كل ثوبين يدعون حله. مع كل ما بطن من ثياب. وموضع فيه صخور حله. وكل ابيات جمعنا حلة. وكل
ندعوا لنا حلة مع كل ما بطن من زجاب. الحلة بالفتح المارة من حل. بمعنى نزل. وهي ايضا الجهة المقصودة وموضع فيه صخور وموضع فيه صخور حلة ويكسر. والحلة الابيات المجتمعة
معناه بيوت الناس المجتمعة يقال لها حلة هكذا حلة وكل ابيات جمعنا حلة وكل ثوبين يدعون حلة. الحلة هي اللباس من ثوبين ما يلبسه الانسان اذا كان من ثوبين فانه يسمى حلة
وقد تطلق على الثوب الجديد ولو لم يكن من ثوبين. وتطلق ايضا على ما بطن اجعلت له بطانة من ذياب بمصدر الاحل قيل حلل. وان جمعت حلة فحلل. بمصدر الاحل
حللوا. وان جمعت حلة فحلل. وجمع حلة كذاك حلل وقل ما قيست على ابي الحلل هو مصدر اكثري حلولا قيل حلال وان جمعت حلة فحلل. الحلة تجمع على الحلل. وجمع حلة
حلل حلل الملوك لباسنا في اهلنا والسابغات الى الوغانة سربا. وقل ما قيست على القباب اي قل ان تجمع على فعاله. نعم؟ نعم. محمد اي نعم لمصدر الاحل قيل حلل. حلل مصدر الاحل. وهو الاكثر حللا. وان جمعت حلة فحلل الحلل
جمع حلة بالكسر. وجمع حلة كذاك حلل. الحلل جمع حلة ما يلبسه الانسان وقبل ما قست على القباب يعني انها قل ما تأتي على حلال قل ان تأتي على فعاله
تقليدنا ورؤيا الكرف هل من حلب ولتثقب الاديب الاديم اجعل حالي مع علوق حلمي وقل حالم فهو حليم من ذوي ابي. تقليدنا ورؤيا الكرع. افهم من حلب. يقال حلم قرده ويزال عنه القردان. زال عنه الحلمة وهي كبار القردان. القراد دويبة سوداء
داو صغيرة تلازم الابل وتعضها وتشرب من دمها. فاذا عظمت اصبحت سموها حلب هكذا حلب حلم البعير نزع عنه الحلمة وهو كبار القردان. ويشهر فيه التشديد حلما ويقال حلم بالامر في نومه اي رآه. وقد يتعدى بنفسه فيقال حلمت الخيال رأيته
قال الشاعر فحلمتها وبنو رفيدة دونها لا يبعدن خيالها المحلوم ولتذكب الاديم اجعل حالم الاديم اي حلم الجلد فسد. حلم الاديم اي الجلد فسد بالدود قبل قبل الدبغ. قال فانك والكتاب على فانك والكتاب الى علي
كدابغة وقد حلم الاديم. مع علوق حلمه. وكل حلم فهو حليم اه ويقال ايضا حلم البعير تعلق به الحلق. الذي هو القراد الكبير وقل حلم فهو حليم من ذوي الارباب. حال ما معناه صار حليما. اي عقل
او صفح عن السفيه حلم الرجل انصار ذا عقل او صفح عن السفهاء حلم حلم عنهم قال مجرب الحزم في الامور وان خفت حلوم باهلها حلم. تقريدا رؤيا الكرف هل من حلب ولتثقبي الاديم اجعل حليم هذا تدليس للفعل. مع علوق حلمه وقل حالم فهو حليم من ذوي الارباب
ها؟ ما سمعته نعم. رؤية. الحال مونازع ما حال منه. والحلم عقل وضد السفهين. والحلم في النوم مشهور خلاك دم كما تهوى من الاعراب. الحالم نزعه حالم. والحلم عقل وضد السفهين. والحلم في النوم
مشهور خلاك ذم التمات هو من الاعراب. الحلم مصدره حالة من البعيرة زال عنه الحلم والحلم مصدر حلم الرجل اصبح ذا حلم. حلم العقل والاناة عقل وضد السفه اي العقل وضد السفه ببذل
السادة في قومه لفتاوى كونك اياه عليك عسير. والحلم مصدر حلم النائم رأى في نومه شيئا والحلم في النوم مشهور خلا كذم ونلت ما تهوى من الاعراب. وللكثير الحلم قل حلام تعليم حلم هكذا حلام
والجدي حلان كذا الحلام نون وميم فيه باعتقاب. وللكثير الحلم قل حلام تعليم حلم هكذا حلام. والجدي يحلان كذا الحلام نون وميم فيه باعتقاد. الحلام كثير الحلم. والحلام صاروا حد دمه فكذب كذابا فعال قد يأتي عليها مصدر فعل. ومن يصل بتفعال تفعل
الذي فعل والتفعال فعل فاحمده بما فعل. تقول حلمه اي علمه الحلم حلامة كذابة والحلام بالضم الجدي. ويقال له الحلان بالنون ايضا. والجدي حلان كذا الحلام يقال له الحلان بالنون. تهدى اليه ذراع الجفر تكرمة اما ذبيحا واما كان حلانا
كذا الحلام بالميم. كل قتيل في كليب حلام حتى ينال القتل ال همام حلام اي جدي بمنزلة الجدي. نون وميم فيه باعتقاب اي يقال له حلان بالنون وحلام بالميم اعطى وصار حلوا افهم من حلا. حلا حلاه اي اعطاه. حلا الرجل اعطاه
وحلا الشيء صار حلوا. اعطى وصار حلوا افهم من حلال. والحسن والظفر يعني ان فعل بالكسر معناه حسن. وحلي بالشيء اظافر به. هذا تدليس للفعل اعطى وصار حلوا نفهما من حلا. والحسن والظفر ذو الكسر جلاء وحلوت فاكهة قد جعل
بنضجها في السن الاعراب. فحلا معناه حلا الرجل اعطاه. وحال الشيء صار حلوا واما حلي فعل بالكسر فانها بمعنى الحسن حلي الشيء حسن. وحلي الرجل بالشيء ظافر الحسن والظفر ذو الكسر جلاء. وحلوت فاكهة معناها نضجت. حلوت فاكهة قد جعل لنضجها في السن الاعراب
حلوته نعم نعم ومصدر لحالي يستعمل حلا والحيلية تجمع وان في الاحلى بحلوى والحلى جمع مقيس غير ذي اضطراب. ومصدر لحلي يستعمل حلا حرية والحرية تجمع بحلل وبحلى. ومثل احلى بحلوى والحلى جمع مقيس غير ذو الاضطراب
يقال حاليا حالا فحالا مصدره حاليا التي تقدمت. والحلية التي هي ما يتحلى به من مصوغ المعادن يجمع على اولا بالضم وعلى حيلا بالكسر. وان ذي الاحلى بحلوى والحلى جمعه
هنا جمع حلوى انثى الاحلى. اي الاكثر حلاوة. الحلى جمع حلوى انثى الاحلى. وان ذي الاحلى بحلوى والحلى جمع مقياس غير اضطراب مم نعرف مم حلاوتها اعطيت والمصدر الحلو. واسم لمنسج صغير حلو. حلو بالكسر منسج. اي الة
مسجد صغيرة. قال الشماخ ابن ضرار كويريح اعوام كان لسانه اذا صاح حلو زل عن ظهره منسج وحسن من الرجال الحلو. الحلو الرجل المستحلى في العين. والحلو شاع الاستعداد الحلو في الطعم معروف. للحم بطن الساق يقول حماة. كذلك الاشتداد قل حماته وجمع
امن هكذا حماة وامانعون ايديا الغلاب. نعم. هو قالوا من الرجال الحلو. نعم. الحلو رجل مستحلى في المنظر. نعم. للحم بطن الساق والحماة الاشتداد كرسي ماتوا وجمع حام هكذا حماة وايمانعون ايديا. الحماة بطن آآ لحم بطن الساق
الحماة لحم بطن الساق. قال امرؤ القيس وساقان كعبانهما اصمعان لحم حماتيه امام بتر. والحماة ايضا ام الزوج او اخته. قال ابو النجم اوصيت من عمرة او من برة قلبا حرة بالكذب خيرا والحماة شرا. قال للحم بطن الشاة قل حماة
كذلك لاشتداد قل حماته. حماته جمع حميت وهو الشديد. حمات حميت وهو الشديد وجمع حام هكذا حماة. حماة جمع حامي وهو الذي يحمي يمنع صبرا بني عبد الدار صبرا حماة الادبار
تقييماته بالتاء المفتوحة. نعم. تشدد حمس واما الحمسو فموضع وشجعاء حمص والورعون. والسنون الحمس هن ذوات القحط والاجداب. تشدد حمس. الحمس التشدد في الامر. واما الحنسو فموضعه. الحمس بالكسر اسمه موضعه
والشجعاء حمص. شجعاء حمص جمع احمس. والورعون ايضا كذلك جمع احمس. والسين هنا الحمس الحمس جمع احمسها وهو الشجاع. وهو ايضا الورع وهو ايضا العام الشديد والورعون والسنون السنون الحمس هن ذوات القحط والاجداب. حمشت اي جمعت لكن حمشا لغضب واقصد بلفظ
شاق الدقة الساق وبالكسر فشاف استعمل الوجهين للطلاب. حمشت اي جمعت حمشة جمع لكن حمشاء بالكسر لغضب حمش غضب. واقصد بلفو حموشا قد دقت الساق حمشت الساق دقت وتكسر ايضا فيقال حمشت. قد دقت الساق وبالكسر فشاة فاستعمل الوجهين تقول حمشت وحمشت
اي دقة للطلاب. اذا تدق الساق فهي حمشة وغضب يعني بلفظ حمشة ودقة الساق تسمى حمشة فاحفظ. وعلم تحوى بالثواب. اذا تدق الساق فهي حمشة. الحمشة الساق الدقيقة وغضب يعني بلفظ حمشة. الحمشة الغضب
ودقة الساق تسمى حمشة. الحمشة دقة الساق وكذا الحموشة فاحفظ وعلم تحظى بالثواب تقضية العين برفق حمص. تقضية العين برفق حمص. فش كذا. والقبض اما اما احن صوف بلد والسارق الشاحن صوف فاقبر بفهم ثاقب جواب. تقضية العين برفق حمص فش
كذا والقبض اما حمصه فبلد والسارق الشاة حمص فاقبل بفهم ثاقب جواب الحمص مصدر حمص الشاة سرقها ومصدر حمص الدواء الورم فشه. الفش ضد النفخ. مصدر حمص الدواء الورم في الشهو. ومصدر ايضا حمص العين اي اخرج
منها قذاتها برفق اخرج منها قذاتها برفق. تقضية العين اي اخراج القداة منها برفق حمص فش كذا الفش ضد النفخ معروف الفش اي اي فش الدواء الورم يسمى حمصة ايضا فشون كذا والقبض حمص الشيء قبضه. اما حمص فبلد مدينة في الشام معروف حمص
اما حمصوف بلده. والسارق الشاة حمص. حمص جمعه حمصة وهو المولع بسرقة الغنم. الحنص جمع احمصة وهو المودع بالسرقة الغنم. والسارق الشاحن صوف فاقبل بفهم ثاقب جواب اقلال شيء والجنين حمل وما على رأس وظهر حمل في الثمر الوجهان اما الحمل فالكفلاء فاروي
ابتسام الحمل اكلال الشيء حمل الشيء اقله. والحمل ايضا الجنين اقلال شيء والجنين حمله وهما بالفتح وما على رأس وظهر حمل ما يحمل على ظهر الدابة او على رأس الانسان فهو حمل. ولمن جاء به
حمل بعير بالكسر. في الثمر الوجهاني ما تحمله الشجرة من الثمر فيه الوجه الفتح والكسر يسمى حملا ويسمى حملا. في الثمر الوجهان. اما الحمل فالكفلاء. الحمل جمع حميلة. وهو الكفيل
اما الحمل فالكفلاء فاروي ذا احتساب. ونتوقف هنا ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك