الحديث ثمانون قال المصنف رحمه الله حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مالك بن الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال المؤمن يطبع على الخلال كلها الا الخيانة والكذب
التخريج اثره موقوف صحيح وعبدالله وابن مسعود رضي الله عنه ورواه المؤلف ايضا في مصنفه وابن ابي الدنيا في ذم الكذب وفي الصمت والطبراني وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني ورجاله ثقات انتهى
وقال الشيخ الالباني في الحاشية اسناده موقوف صحيح والدجاله ثقات رجال شيخين غير مالك ابن الحادث وهو السلمي الرقي وهو ثقة انتهى الحديث الحادي والثمانون قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن سلمة بن كهيل
عن مصعب بن سعد عن سعد قال المؤمن يطبع على الخلال كلها الا الخيانة والكذب التخريج اثر موقوف صحيح على سعد وهو ابن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه ورواه المؤلف ايضا
في مصنفه برقم ثلاثين الفا ثلاثمائة واحد واربعين وابن مبارك في الزهد وابن ابي الدنيا في ذم الكذب والصمت ونمط في الابانة الكبرى كتاب الايمان والخلال في السنة والبيهقي في السنن وفي الشعب
وقال روي مرفوعا ورفعه ضعيف وقال في سنن هذا موقوف وهو الصحيح وقال الدارقطني في العلل رؤية مرفوعا والموقوف اشبه بالصواب. انتهى مختصرا. وقال الشيخ الالباني في الحاشية اسناد اثر سعد بعده صحيح على شرط الشيخين وقد خالف ابو اسحاق السبعي فرواه عن مصعب بن سعد به مرفوعا
يعني من كلام النبي صلى الله عليه وسلم يقول اخرجه القضاعي في مسند الشهاب وابو اسحاق مدلس واختلط باخرة وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه البزار وابو يعلم رجاله رجال الصحيح
ونحوه في الترغيب يعني المنذري وقال وذكره الدار القبطني في العلة مرفوعا وموقوفا وقال الموقوف اشبه بالصواب انتهى الشرح هذان الاثران صحيحان موقوفان على ابن مسعود وعلى سعد ابن ابي وقاص ولا يصح رفعهما الى النبي صلى الله عليه وسلم
ولا يقال ان هذا من قبيل الذي لا يقال بالاجتهاد او الرأي لان هذا قد يكون مستنبط من الادلة فقد يكون استنبط من قوله صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن قال
متفق عليه وقد يكون للحديث اصل ولذلك صح عن الصحابة ولذلك اتباع المصنف بما روي بمستند منقطع عن ابي امامة وهو الحديث التالي الذي ذكر المصنف بعده