1
00:00:00.850 --> 00:00:15.150
الحديث الثامن بعد المائة قال رحمه الله اخبرنا ابو اسامة عن محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال كان عمر ربما يأخذ بيد الرجل والرجلين من اصحابه فيقول قم بنا نزد ايمانا

2
00:00:16.400 --> 00:00:39.950
التخريج اسناده ضعيف وذر هو ابن عبدالله المرهبي. لم يدرك عمر فالاسناد منقطع ورواه المؤلف في المصنف رقم ثلاثين الفا ثلاثمئة وستة وستين والبهاق بالشعب سبعة وثلاثين وغيرهم الشرح قوله رضي الله عنه قم بنا نزدد ايمانا يعني

3
00:00:40.300 --> 00:01:01.050
نذكر الله ودل على ان الصحابة يقرون بزيادة الايمان خلافا للمرجئة كما قال الله عز وجل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم وقال ويزداد الذين امنوا ايمانا. وهذا اجماع السلف المصنف ما اورد الايات لان الايات في القرآن بايدي الناس متوافر وهي صريحة في الاعتقاد

4
00:01:01.350 --> 00:01:14.650
لان اهل البدع تأولوا القرآن والسنن وصرفوها عن الصواب عني المصنف وغيضه بجمع الاثار التي يصب على الناس جمعها قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان صفحة مائة ستة وسبعين

5
00:01:14.850 --> 00:01:28.950
كان اهل السنة والحديث على ان الايمان يتفاوض وجمهورهم يقولون يزيد وينقص ومنهم من يقول يزيد ولا يقول ينقص. كما روي عن مالك في احدى روايتين ومنهم من يقول يتفاضل كعبدالله ابن مبارك

6
00:01:29.350 --> 00:01:41.800
وقد ثبت لفظ الزيادة والنقصان منه عن الصحابة ولم يعرف فيه مخالف من الصحابة روى الناس من وجوه كثيرة مشهورة عن حماد بن سلمة عن ابي جعفر عن جده عمير بن حبيب الخطمي

7
00:01:42.150 --> 00:01:56.850
وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان يزيد وينقص قيل له وما زيادته وما نقصانه؟ قال اذا ذكرنا الله وحمدناه وسبحناه فتلك زيادته. واذا غفرنا ونسينا فتلك نقصانه

8
00:01:57.700 --> 00:02:13.300
وروى اسماعيل بن عياش عن جرير بن عثمان عن الحارث بن محمد عن ابي الدرداء قال الايمان يزيد وينقص وقال احمد بن حنبل حدثنا يزيد حدثنا جرير بن عثمان قال سمعت اشياخنا او بعض اشياخنا ان ابا الدرداء قال

9
00:02:13.450 --> 00:02:25.100
ان من فقه العبد ان يتعاهد ايمانه وما نقص منه ومن فقه العبد ان يعلم يزداد الايمان ام ينقص وان من فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان ان لا تأتيه

10
00:02:25.350 --> 00:02:38.600
وروى اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبدالله بن ربيعة الحضرمي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الايمان يزيد وينقص فقال احمد بن حنبل حدثنا يزيد بن هارون

11
00:02:38.750 --> 00:02:57.200
حدثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن ذر قال كان عمر بن الخطاب يقول لاصحابه هلموا نزدد ايمانا فيذكرون الله عز وجل وقال ابو عبيد في الغريب في حديث علي ان الايمان يبدو لمضة في القلب كلما ازداد الايمان

12
00:02:57.800 --> 00:03:15.200
ازدادت اللمضة يروي ذلك عن عثمان بن عبدالله عن عمرو بن هند الجملي عن علي قال الاصمعي اللمضة مثل النكتة او نحوها وقال احمد بن حنبل حدثنا وجيع عن شريك عن هلال عن عبدالله بن عكيم قال

13
00:03:15.500 --> 00:03:36.600
سمعت ابن مسعود يقول في دعائه اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها وروى سفيان الثوري عن جامع ابن شداد عن جامع ابن شداد عن الاسود ابن هلال قال كان معاذ بن جبل يقول لرجل اجلس بنا نؤمن ونذكر الله تعالى

14
00:03:36.950 --> 00:03:53.450
وروى ابو اليمان حدثنا صفوان عن شريح بن عبيد ان عبدالله بن رواحة كان يأخذ بيد الرجل من اصحابه فيقول قم بنا نؤمن ساعة. فنحن في مجلس ذكر وهذه الزيارة اثبتها الصحابة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ونزول القرآن كله

15
00:03:53.950 --> 00:04:15.400
وصح عن عمار ابن ياسر انه قال ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان الانصاف من نفسه والانفاق من الاغتار وبذل السلام للعالم. ذكره البخاري في صحيحه وقال جند بن عبدالله وابن عمر رضي الله عنهما وغيرهما تعلمن الايمان ثم تعلمن القرآن فازددنا ايمانا. والاثار في هذا كثيرة

16
00:04:15.700 --> 00:04:31.300
رواها المصنفون في هذا الباب على الصحابة والتابعين في كتب كثيرة معروفة قال مالك ابن دينار الايمان يبدو في القلب ضعيفا ضئيلا كالبقلة فان صاحبه تعاهده فسقاه بالعلوم النافعة والاعمال الصالحة

17
00:04:31.400 --> 00:04:49.000
واماط عنه الدخل وما يضعفه وما يوهنه اوشك ان ينمو او يزداد. ويصير له اصل وفروع وثمرة وظل الى ما لا يتناهى حتى يصير امثال الجبال وان صاحبه اهمله ولم يتعاهده جاءه عنز

18
00:04:49.100 --> 00:05:10.400
او صبي فذهب بها او كثر عليها الدغل فاضعفها او اهلكها او ايبسها. كذلك الايمان وقال خيتمة بن عبدالرحمن الايمان يسمن في الخصب ويهزل في الجدب فخصبه العمل الصالح وجذبه الذنوب والمعاصي

19
00:05:10.800 --> 00:05:25.900
وقيل لبعض السلف يزداد الايمان وينقص؟ قال نعم يزداد حتى يصير امثال الجبال وينقص حتى يصير امثال الهباء وفي حديث حذيفة الصحيح حتى يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله

20
00:05:26.300 --> 00:05:44.650
وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان وفي حديثه الاخر الصحيح تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا اي قلب اسربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء

21
00:05:45.100 --> 00:06:04.550
حتى تصير على قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب هواه وفي حديث السبعين الفا للذين يدخلون الجنة بغير حساب كفاية

22
00:06:04.850 --> 00:06:21.800
فانه من اعظم الادلة على زيادة الايمان ونقصانه لانه وصفهم بقوة الايمان وزيادته في تلك الخصال التي تدل على قوة ايمانهم وتوكلهم على في امورهم كلها وروى ابو نعيم من طريق الليث بن سعد عن يزيد بن عبدالله اليزني

23
00:06:21.900 --> 00:06:38.750
عن ابي رافع انه سمع رجلا حدثه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الايمان فقال تحب ان اخبرك بصريح الايمان؟ قال نعم قال اذا اسأت او ظلمت احدا عبدك او امتك او احدا من الناس حزنت وساءك ذلك

24
00:06:39.250 --> 00:06:56.850
واذا تصدقت او احسنت استبشرت وسرك ذلك ورواه بعضهم عن يزيد عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله عن زيادة الايمان في القلب ونقصانه فذكر نحوه وقال البزار حدثنا محمد بن ابي الحسن البصري حدثنا هالي بن المتوكل

25
00:06:57.050 --> 00:07:13.400
حدثنا عبد الله بن سليمان عن اسحاق عن انس مرفوعا ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن معصية الله وحلم يرد به جهل الجاهل

26
00:07:14.000 --> 00:07:37.150
وبعض من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الامل والحرص على الدنيا الخصال الاولى تدل على زيادة الايمان وقوته والاربعة الاخر تدل على ضعف ونقصانه انتهى