1
00:00:00.900 --> 00:00:39.650
الصلاة يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين

2
00:00:39.850 --> 00:00:53.600
يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين

3
00:00:53.800 --> 00:01:15.650
وبعد فقد وقفنا في اللقاء السابق بالبلاغة الواضحة الى درس تشبيه التمثيل بدأ المؤلفان رحمهما الله بقولهما قال البحتري هو بحر السماح والجود تزدد منه قربا تزدد من الفقر بعدا

4
00:01:16.150 --> 00:01:35.200
نشوف كده المثال نكتبه كده. يبقى عندنا احنا التشبيه شرحناه قبل ذلك وقلنا ان التشبيه له اركان اربعة في عندنا مشبه وعندنا مشبه به وبيبقى عندنا اداة وعندنا وجه شبه

5
00:01:36.400 --> 00:02:04.950
واذا قلنا مثلا هند مسل او كالقمر كالقمر بالحسن القمر مشبه به وهند مشبه الكبدي هي ذات التشبيه وفي الحسن ده وجه الشباب خلاص طيب نلاحظ المثال الذي استشهدنا به الان

6
00:02:05.400 --> 00:02:25.000
وجه شبه صورة واحدة يعني الجامع بين المشبه والمشبه به صورة واحدة ويا الحسن والجمال صح ولا لا ده العلماء بيسموه تشبيه مفرد او تشبيه غير تمثيلي لكن اذا كان وجه سبه من متعدد

7
00:02:25.550 --> 00:02:46.900
العلماء بيسموه تشبيه تمثيل عشان يفرقوا بين المفرد والتمثيل هو بحر السماح والجود هو يعني الممدوح بحر السماح والجود فازدد منه قربا تزداد من الفقر بعدا السماح اللي هو الجود

8
00:02:47.400 --> 00:03:14.950
بس تترادف يعني شبه الممدوح بالبحر صح ولا لأ لم يقل هو كالبحر انما قال هو بحر احنا قلنا اذا حذفت الاداة خلاص اه مش كده ولا لأ ها اه يعني ذكر وجه سبأ

9
00:03:15.650 --> 00:03:44.050
وحذف الاداة ولا طيب ده بيسموه ايه طيب سميت تشبيه مجمل هو بحر السماح والجود يبقى شبهه شبه من الممدوح بالبحر في الكرم ومعروف ان البحر لا يمنع طالبا يطلبه الفقير او الغني او الحيوان او الانسان اي شخص

10
00:03:44.650 --> 00:04:08.800
يريد ان يغترب من ماء البحر يغترف فهذا الشخص من شدة كرمه لا يمنع احدا من ماله فهو يقول هو الممدوح بحر السماح والجود فينصح السائل يقول فازدد منه قربا تزدد من الفقر بعدا. يعني كلما اقتربت منه كلما ابتعدت عن الفقر وصرت غنيا. فهمت ولا لا

11
00:04:09.300 --> 00:04:30.900
طبعا نلاحظ في هذا البيت ان البحتري يشبه ممدوحاه بالبحر في الجود والسماح وينصح الناس ان يقتربوا منه ليبتعدوا من الفقر خلاص طيب اذا تأملت وجدت وجه الشبه ان او صفة واحدة

12
00:04:31.500 --> 00:04:49.650
صفة ايه اللي هي صفة الجود والسماح. صح ولا لا ده يسميه العلماء تشبيه مفرد او تشبيه غير تمثيلي. صح بس انت واضحة دي طيب هنأتي الان الى تشبيه تمسيلي نشوف الشاعر بيقول ايه

13
00:04:51.150 --> 00:05:43.600
والماء يفصل  بين روض الزهر في الشطين فصل كبساط كبساط وشي جردت ايدي القيون اي ايد القيون عليه نصلا  طبعا كالعادة مش فاهمة الكلام ده مم طيب اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

14
00:05:43.900 --> 00:06:12.700
قال هذين البيتين ابو فراس الحمداني كان فريض عصره في الادب والكرم والشجاعة وكان شعره جيدا سهلا طيب  يقول صاحب ابن عباس بدأ الشعر بملك وختم بمالك او بدأ الشعر بملك وختم بملك

15
00:06:12.750 --> 00:06:30.300
يعني امرؤ القيس وابا فراس وكان المتنبي يشهد له ويخشاه المتنبي نفسه اللي هو يعني ما شاء الله له شأن كبير في الشعر بيقول يعني ان كان ايه كان يشهد له يعني بالبراعة في الشعر وكان يخشاه يعني لا يستطيع ان يجابهه في الشعر يعني

16
00:06:31.350 --> 00:06:54.350
يقول ومات قتيلا سنة سبع وخمس وخمسين وثلاثمائة. هم قول ايه اي نعم طيب يبقى على كل نهاية احنا بننقل كلامهم آآ خلاص افضوا الى ما قدموا صلوا على الحبيب عليه الصلاة والسلام

17
00:06:54.700 --> 00:07:15.650
يقول خدوا بالكم اهو يشبه ابو فراس حال ماء الجدول طب انت مش عارف يعني ايه ماء الجدول انت حضرتك ما رحتيش الارياف او الفلاحين كده ما رحتيشي ها احنا بنسميه حفرة او ترعة صغيرة كده

18
00:07:16.000 --> 00:07:34.600
صح كده الجدول اه ايوة يعني اي او قناة يعني قناة يعني حاجة كده ممكن ممكن يعني الانسان لو قفز كده يعديها مش حاجة يعني فاهمة؟ يعني مسل كده يعني

19
00:07:34.750 --> 00:07:54.500
خلاص اللي احنا بنشوفها عادة بين الزرع يعني يعني بين الايه الزرع كده فده بيسموه الجدول بيسموه الجدول مش جدول الضرب او جدول لا الجدول اللي هو يعني ايه يعني ما عزب يسير بين شطين متقاربين ما هواش يعني

20
00:07:54.650 --> 00:08:12.650
بعيد عايز مركب ولا سفينة ولا حاجة. فهمت ولا لا ايوة ده احنا بنسميه القناة هي ها؟ او المجرى يعني خلاص كده واضح؟ طيب يبقى شبه حال الماء  على ماء الجدول. ماء الايه

21
00:08:12.900 --> 00:08:28.800
ادي الجدول اهو انا راسمه لك اهو هذا الجدول اهو وهنا فيه مية هنا خلاص حلو الرسم ده كويس وهو يبقى هو شب حال ما الجدول مش الجدول نفسه شبه حال الماء نفسه

22
00:08:29.350 --> 00:08:50.100
وهو يجري بين روضتين على شاطئيه. خدي بال حضرتك انا رسمت لك اهو ادي الجدول اهو هنا الشاطئ ده ده شاطئ وده هنا شاطئ خلاص الشاطئ ده عليه روضة الروضة طبعا فيها خضرة

23
00:08:50.250 --> 00:09:06.300
فيها فواكه وفيها زرع خلاص؟ يعني هو يجري هذا الجدول يجري بين روضتين زي ما قلت لك لو انت رحت يعني في الريف هتجدي هذا المنزر يعني خلاص يجري بين روضتين على شاطئيه

24
00:09:07.100 --> 00:09:30.750
حلاهما الزهر خدوا بالكم يعني الروضة دي فيها زهرة انت عارف الزهور ازاي ايه الزهور زي مسلا الورد والياسمين والحجم خلاص يبقى هذا الشاطئ وهذا الشاطئ حلاهما الزهر ببدائع الوانه. يعني فيه زهرة حمرا فيه زهرة بيضا فيه زهرة خضراء. فهمتوا ولا لأ

25
00:09:32.400 --> 00:09:52.050
منبثا بين الخضرة الناضرة يعني هو هذا الجدول موجود بين الخضرة الناظرة خضرة اللي فيها يعني ايه؟ نبرة يعني طيب شبهه بحال سيف السيف كده ممكن نشبه السيف كده يا شيخ آآ

26
00:09:52.900 --> 00:10:16.850
له يد كده مسلا  خلاص يبقى سب حال الماء الذي يسير في الجدول وعلى شاطئه ها؟ والنقشات هي ايه زهور والوان مختلفة شبهه بسيف طب انت عارفة السيف لم يجرد من الغمد

27
00:10:17.050 --> 00:10:37.000
بيبقى لونه ابيض صح ولا لأ بحال سيف لماع يعني عندما يجرد من الغمد ويظهر كده بيلمع صح ولا لأ لما لا زالوا في طيب وقد جرده القيون القيون اللي هو صانع

28
00:10:37.400 --> 00:10:56.450
السيف فهمت ولا لا؟ اللي بيسموه الحداد يعني جرده من الغمد يعني خلاص؟ لما جرده من الغمد انتبهي يا بنتي وضعه على بساط ادي السيف اهو وبعدين في بساط لو انت عندك بساط اخضر كده بساط اخضر

29
00:10:57.100 --> 00:11:20.450
هو لما جرد السيف وضعه مش عالارض وضعه على بساط اخضر سواء فهمتوا ولا لأ البساط الاخضر ده مطرز مطرز فهمتوا ولا لأ طبعا التطريز ده ممكن اللي بيطرز ده يعمل مرة يعني مسلا خيوط حمراء خيوط بيضاء خيوط بتاع في بتون لا

30
00:11:20.700 --> 00:11:36.000
طيب اتظن ان الشاعر يريد ان يعقد تشبيهين الاول تشبيه الجدول بسيف والثاني تشبيه الروضة بالوساط الموشى؟ لا انه لم يرد ذلك انما يريد ان يشبه صورة رآها بصورة تخيلها

31
00:11:37.150 --> 00:11:56.100
هو شاف صورة رآها تشبه بصورة تخيلها ليست موجودة امامه لوحدة السيف دي اصل علاقة السيف ها هو رأى صورة حقيقية امامه. رأى ماء عذبا في جدول ها يسير في الجدول ده بين شاطئيه

32
00:11:56.200 --> 00:12:11.050
قلنا ايه بين شاطئه خضرة والنضرة فهمت ولا لا؟ وزهور مختلفة. صح ولا لا؟ صح. فشبه الصورة دي شبهها بصورة متخيلة في ذهنه ايه الصورة ديان خد بال حضرتك اهو

33
00:12:12.100 --> 00:12:26.950
الصورة دي اراد ان يشبه صورة بصورة تخيلها يريد ان يشبه حال الجدول الجدول احنا قلنا الحفرة او القناة دي مش كده يا ولاد ولا لأ حال ايه الجدول  خلاص

34
00:12:28.550 --> 00:12:47.700
حالة جدوى وهو بين الرياض مش الرياضة اللي هي عاصمة آآ السعودية لا الرياض يعني ايه الشاطئ اللي هو عليه الايه الزهور طيب وهو بين الرياض بحال السيف فوق البساط الموشى

35
00:12:48.250 --> 00:13:04.750
فهمتوا ولا لا طيب فوجه الشبع لحزة فوجه الشبع هنا صورة وليس مفرد صورة وليس ايه صورة يعني وجه شبه متعدد ما هو شيء مفرد واحدة. فهمت ولا لأ احنا لما كنا بمثن

36
00:13:05.000 --> 00:13:19.800
هند مسل القمر في الحسن ازا نواجه الشبه صورة واحدة. نعم صح ولا لا؟ لان دي صور متعددة طيب فوجزب هنا صورة لا مفرد وهذه صورة مأخوذة او منتزعة من اشياء عدة

37
00:13:20.450 --> 00:13:40.000
والصورة المشتركة بين الطرفين خدي بالك ايه الصورة دي اللي مشتركة اول حاجة اهو بياض مستطيل انتبهي يا بنتي مش احنا هو سب حال ماء الجدول المعدة مش بيبقى لونه ابيض كده

38
00:13:40.350 --> 00:13:56.000
شفاف جميل كده صح ولا لأ طيب بياض مستطيل اهو مستطيل اهو فهمت ولا لا؟ مش مربع ولا دايرة يبقى ادي السورة الاولى بياض مستطيل اذا خد بال حضرتك اهو

39
00:13:56.400 --> 00:14:09.400
المية الجارية في الجدول اللي هو القناة الصغيرة دي خلاص ده بياض مستطيل شبهه ايه؟ ببياض السيف. طب ما هي السيف برضه بياض مستطيل فهمتوا ان ادي الصورة الاولى اهي

40
00:14:10.650 --> 00:14:37.200
طيب حول الباب المستطيل اخضرار فيه الوان. فهمتوا ولا لا يعني حول البياض المستطيل ده اخضرار والاخضررت فيها الوان يبقى نفس السيف ده اللي هو يعني فيه بياض مستطيل موضوع على بساط اخضر حاولوا ايه؟ يدرس بالوانه. صح ولا لا؟ صح. اذا

41
00:14:37.350 --> 00:14:49.600
وجه شبه هل هو مفرد ولا صورة؟ مفرد. اه ده بيسموه تشبيه تمثيلي شبه يعني بيمسل لك حاجة فهمت ولا لأ ؟ تمام اذا في فرق بين وجه شبهي يكون مفرد

42
00:14:49.800 --> 00:15:05.600
وادي السبع يكون ايه آآ صورة تمسيلية اللي هي يعني صورة مهصورة يعني عكس المفرد. تمام. نعم فهمتوا ولا لأ ولذلك هنجد يعني في القرآن الكريم في تشبيه تمثيلي وفي تشبيه ايه؟ مفرد

43
00:15:05.950 --> 00:15:33.900
هيتضح ده بالمثال يعني طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انما مثل الحياة الدنيا. اسمعني يا شيخ احمد كماء انزلناه من السماء اسمعي يا بنية انما مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء

44
00:15:35.200 --> 00:15:50.000
خلاص؟ فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازدادت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس

45
00:15:50.350 --> 00:16:07.050
اتاها امرنا يعني اصبناها بافة تهلك زرعها الحصيد يعني ما يحصده ما يحصد من الزرع والمراد يعني جلع جعلوا زعرها الزرعيها يابس جاف كان لم تغن بالامس كان لم يكن بها زرع

46
00:16:08.300 --> 00:16:29.150
صح كده ولا لأ     ايوة قال صاحب كليل وادمنا القصة المعروفة المشهورة دي عارفينها يبقى الصالح صالحا حتى يصاحب فاسدا فاذا صاحبه فسد مسل مياه الانهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر

47
00:16:29.250 --> 00:16:50.150
فاذا خرطته ملحت فهمتوا ولا لأ طيب وقال من صنع معروفا لعاجل الجزاء فهو كملقي الحب للطير لا لينفعها بل يصيدها به ها نشوف كده يا شيخنا والذين كفروا اعمالهم

48
00:16:50.950 --> 00:17:14.650
كسراب اعمالهم ايه كسراب السراب هو ما يرى في الصحراء عند شدة الحر كأنه ماء وليس بماء بقيعة القيعة يعني الارض المنبسطة يعني يحسبه الظمان حتى اذا جاءه لم يجده ايه؟ شيئا. ووجد الله عنده فوفاه

49
00:17:14.750 --> 00:17:33.900
والله سائل حساب او كظلمات في بحر لجي يعني عميق يغشاه يعني يغطيه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. ظلمات بعضها فوق بعض. شوفوا الصورة يعني اذا وجه يشبه صورة ايه يا ولادي

50
00:17:34.050 --> 00:17:52.800
ليست صورة ايه اه ده اسمه تشبيه ايه تمسيل مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله شف كمثل حبة انبتت سبعة في كل سنبلة يا سلام! اشوف هي صورة ايه

51
00:17:53.200 --> 00:18:07.800
ليس صورة واحدة فده اسمه ايه ده شبيه تشبيه ايه تمسيل. وطبعا سيدنا الشيخ احمد لما كان بيقرأ البردة كان بيقول والنفس كالطفل تهمله ايه شب على حب رضاعة وان تفطنه

52
00:18:08.400 --> 00:18:32.600
ينفطم مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء. كمثل العنكبوت اتخذت وان اوهن البيوت لو كانوا يعلمون طيب اذا في ابن المعتز يصف السماء بعد تقشع سحابة. السحابة لما مشيت

53
00:18:33.000 --> 00:18:56.200
بدأ الشاعر يصف السماء قال كأن سماءنا لما تجلت خلال نجومها عند الصباح رياض وبنفسجي فضل نداه. تفتح بينه او بينه نور الايه؟ الاقاحي المسابة سورة السماء والنجوم منثورة فيها وقت الصباح

54
00:18:57.050 --> 00:19:14.600
المشبه به صورة رياض من البنفسج تخللتها ازهار الاقاحي وجه شبه صورة شيء ازرق انتشرت في اثنائه صور صغيرة بيضاء خدوا بالكم وجه شبه ده اللي علينا في المقام الاول

55
00:19:14.950 --> 00:19:39.400
صورة شيء ازرق انتشرت في اثنائه صور صغيرة بيضاء. اداة اسمه تشبيه يا ولادي اسمه تشبيه ايه تمسيل. طبعا لما نرجع للكتاب هنجد الشيخين رحمهما الله  البيت اللي احنا كناه بتاع البوصيري هو ده التشبيه مفرد

56
00:19:39.700 --> 00:19:58.400
لما شبه النفس بالطفل بس بجمع انه كلا ينشأ على ما تعوده بدأنا تشبيه مفرد لكن احنا بنتكلم عن تشبيه ايه يا ولادي وهو بعد الدرس بيأتي بامسلة او تدريبات او تمرينات على التشبيه المفرد والتشبيه التمسيلي

57
00:19:58.950 --> 00:20:09.750
واعتقد الصورة الان صارت واضحة يعني. مش كده ان شاء الله بعد قليل نشرح اغراض الايه؟ التشبيه او التشبيه الضمني اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم