1
00:00:16.550 --> 00:00:40.950
قولهم في الحديث لا حمى الا لله ورسوله. ادم يبين لنا معنى الحديث بسم الله ما الا لله ورسوله. ايه. اولا ما هو الحمى الحمار يعني اي شيء مثلا يعني صدقاته او الصدقات ما هي بتحمى يعني

2
00:00:40.950 --> 00:01:20.950
الاراضي الاراضي طيب وكيف معليش؟ الاراضي مسلا يكون ارضي ايه او الغنايم ما رجعت نعم طيب فيصل هو الملك. نعم. نعم. هو عبارة عن المنع الرئيسي للحرم الشريف هذي احياء ارض معينة. ان يحمي ارضا معينة. يمنع الاحياء اربعين. ان يمنع الناس من

3
00:01:20.950 --> 00:01:48.850
حتى يبقى ما فيها من العشب موفرا له. طيب هل يجوز لولي الامر ان يحمي ارضا لعلف بهائمه عندك نعم يجوز والحديث لا حمى الا لله ورسوله ما اسرع ما تنسون

4
00:01:48.950 --> 00:02:47.700
ها شاكر لا يجوز طيب اذا ما معنى الحديث الا لله ورسوله مثل قوله تعالى اول شيء يا شيخ حنا المسلمين لصدقات المسلمين يعني مثلا الزروع النخيل المواشي مواشي طيب هذا واحد وقول يا شيخ ان هذا خاص قول ولا نوع؟ لا يا شيخ ها

5
00:02:47.700 --> 00:03:25.000
ان هذا خاص بالنبي. للرسول ان يقطعه. يعني الحمى لله ما ما تناول الا ابل الصدقة او مواشي الصدقة ما ظبطت يلا عبد المناع  مثل اه كل ما يتعلق بالمصالح اي مثله. ماشي الصدقة هذي يدخل في في في

6
00:03:25.000 --> 00:03:53.950
في عموم مصالح المسلمين. مواشي بيت المال يدخل في هذا ولا لا كلم ايه هل يدخل في هذا الابل المعدة الجهاد في سبيل الله او الخيل المعد للجهاد في سبيل الله. ها؟ ما يدخل. ما يدخل. هذا الباب ما يدخل. ايه. نعم. يدخل

7
00:03:53.950 --> 00:04:16.000
بيدخل لانها معدة للمصالح لمصالح المسلمين طيب قوله ورسوله يا حجاج ايش معناه ورسوله قول الله ورسوله فيما وقفه يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يوقف مال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم

8
00:04:16.950 --> 00:04:40.800
يعني ان الذي للرسول داخل في حماية الله فيها قولان نعم القول الاول اللي قاله والقول الثاني ان رسول مختص بذاته وسلم اصيلة. نعم. وعلى هذا فيتفرع عليها هل هل الحكام ان يأخذوها؟ يعني هل الحكام من يفعلوا الفعل؟ اذا قمنا بخصوصية

9
00:04:40.800 --> 00:04:58.550
فانه لا يجوز واذا قلنا ان بوصفه كانه حاكم فكل من وصل بهذا الوصف يجوز له ان يحيي ان يجعله يعني هل هذا مختص بذاته؟ او مختص بوصفه؟ نعم او الحاكم

10
00:04:58.550 --> 00:05:19.150
ايه يعني معناه انه هل الحكم خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم نفسه؟ فمن بعده من ولاة الامور ليس لهم حق او هو عام له ولغيره ولغيره من ولاة الامور. نعم. شيخ وقيل ان عرش الرسول صلى الله عليه وسلم على الله من بات من باب عصره

11
00:05:19.150 --> 00:05:50.050
المشرع والتشريع هذا الذكر الاول هذا الذكر الاول طيب هل يجوز الاقطاع المجهول نعم ها؟ ايش؟ ايه الحاكم اقطع شخصا ارضا مجهولة يجوز؟ ما الدليل؟ الدليل النبي صلى الله عليه وسلم؟ هم

12
00:05:50.050 --> 00:06:32.650
احسنت وش معنى حجر فرسه ما ينتهي اليه السير او جربه. طيب. احسنت نعم تبرع وليس بمعارضة والتبرع تعتبر فيه الجهالة طيب هذا التعليل نعم ربما يقال وربما يقال انها ارضا معهودة نعم طيب

13
00:06:32.700 --> 00:06:58.250
ما هي الاشياء التي يشترك بها جميع الناس؟ اي نعم. الماء؟ الكلى وشو العشب الذي ان ينبت من من غير فعل ادم والماء يعني اذا لا يجوز ان ابيع عليك ماء في قربة

14
00:06:58.600 --> 00:07:24.650
ها  نعم اذا حازه ملك اجل اذا ما هو الماء الذي يكون فيه نسفكاء؟ الذي يكون ماء من السماء ايه حتى الماء اللي في القربة نازل من افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم ازلتموه من المزد

15
00:07:24.700 --> 00:07:52.600
ام نحن نازلون؟ نعم لكن ايه اذا حاز هو ملك الى متى ليش الذين لم يحاسبوا وما البيت ماء البيض والناس وش ماء؟ ماء البئر الناس من السما مثل شوف طيب

16
00:07:52.700 --> 00:08:33.400
الغدران هذه اه مثال ما تقول في ماء البحر  ها كذلك الناس كيف؟ الناس فيه شركاء النار قوله النار لا لا ها؟ الناس فيها شركا كيف النار ايش يعني النار التي وقودها الناس بالحجارة ها؟ التي نحن فيها

17
00:08:33.400 --> 00:09:09.650
ها ايش؟ وش معنى الشراكة فيها ها؟ ما ينفع ايه ما تباع طيب انا رأيتك لو ان انسانا اه اوقد حطبا وصار منه جمرا صار الحطب وجمرة ثم باع هذا الجمر على انسان

18
00:09:10.100 --> 00:10:12.700
هذي النار الحين وش المثال اللي تريد ما ينقص كيف يعني يلا امش امداد المقصود يشترك فيها جميع المسلمين القديمة يعني يأتون بسرعة من شجرتين مختلفتين ايه لكن كيف نكون شركاء في النار

19
00:10:12.750 --> 00:10:37.450
يا يا ما اسرع ما تنسون يلا احمد يعني في الاستفادة من حرارة النار ايه نعم تمام هذا قول الوجه الثاني الحطب الذي هو قود النار طيب هل يملك شخص ان يمنعني لو اردت ان استدفئ بناري او استظيع بناره احمد

20
00:10:37.800 --> 00:11:16.050
نعم ليس له حق في استدفئ بها استظيع بها تمام. طيب هل يملك ان يمنعني من ان اضع قدره عليها تدري عليها واحول غيره؟ يملك هذا ما يملك ما يملك يعني كيف احول قدره واحط قدري ما يملك هذا؟ لا حنا نقول هل يملك ان يمنعه؟ نعم امنعه نحن اذا يملك ان يمنعه

21
00:11:16.050 --> 00:11:39.750
يعني يملك ان يمنعه لان صاحب النار اولى بها من غيره لكن ما فضى عن حاجته لا يجوز ان يمنع الناس منه. طيب ها؟ ايه نعم هذا هذي يبي ينزل قدر صاحب بينزل قدره

22
00:11:40.200 --> 00:12:06.500
اللي هو يمنعونه طيب نعم لا الغاز ما يمكن  الا يشترى بالدراهم  ولهذا لو انه احتطأ وجمع الحطب يبيعه ما حد شاركوا فيه لكن ما دام قائما في الشجرة فالناس فيه شركاء

23
00:12:07.150 --> 00:12:26.250
يعني يشبه يشبه الكلع بس الا انه حطب. هذا على احد القولين في تفسير الحديث نعم. نعم؟ لا الذي يشتريه او الذي اقطعه. هو له لكن الحطب ما دام قائما في شجره

24
00:12:26.600 --> 00:13:11.850
فالناس فيه شركاء كالكلاء تماما كما انك لو حشست فهو لك نعم في عندنا على بالاستضافة السلطان ايه هذه يقال انها اخت ابراهيم ابن ادهم جاءت تسأل الامام احمد قالت يا ابا عبد الله اننا نغزل في الليل

25
00:13:11.950 --> 00:13:30.350
فاذا مرت بنا انوار السلطان ازداد غزنا من اجل نور هل تحل لنا هذه الزيادة؟ قال نعم من يحجب النور عن الناس ما في شي فلما انصرفت فكر الامام احمد كيف تسأل هذا السؤال

26
00:13:30.700 --> 00:13:58.300
يعني محد يسأل عن هذا السؤال فسأل من هذه؟ قالوا هذه اخت ابراهيم ابن ادهم فدعا بها فقال لا تزيدوا غزلكم  البيت الورع خرج من هذا البيت فمنعه ها؟ ايش

27
00:13:59.500 --> 00:14:23.000
وابراهيم ما فهمت يقول اللي اذكر ان ابراهيم بن ادهم اول حاجة المحاسبة على كل حال رجل من اهل الورى. ايه اي نعم المهم انه اهل ورع اللي نحفظ انه ابراهيم بن ادهم فاذا كان هذا البيت خرج منه وراءه فكان الامام احمد رحمه الله

28
00:14:23.000 --> 00:14:31.400
اراد ان يبقى هؤلاء على ورعهم وان لا ينتفعوا من السلطان بشيء والا في الاصل انه جائز لان النور ماشي ماشي