1
00:00:00.050 --> 00:01:09.800
فصل وينبغي للمعلم ان يتخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها والخصال الحميدة والشيم المرضية التي ارشده الله اليها من الزهادة في الدنيا والتقلل منها وعدم المبالاة بها وباهلها الزهد يا شباب

2
00:01:11.450 --> 00:01:33.000
الزهد يعني بدنا نفهمه ونعيش بين هذا العالم اللي انتم شايفينه الزهد هو بما يلي ان لا يتعلق يتعلق قلبك بالاشياء وان لا تتطلع عينك الى ما ليس عندك. شو عندك انت؟

3
00:01:33.150 --> 00:01:51.750
اشكر الله عز وجل كل اللي عالموجود فان الشكر سبب لايش لتحصيل المفقود لئن شكرتم لازيدنكم انتبهنا كيف فدائما الشكر سبب الزيادة. ازا شفت انسان كل سنة احسن من اللي قبلها

4
00:01:52.050 --> 00:02:12.100
في اموره اعلم انه يشكر الله عز وجل هذا مقياس زكروا ربي في القرآن لئن شكرتم لازيدن فدائما اخواني نتواصى لا ننظر الى ما عند الاخرين الان عنده سيارة اخر موديل وانا سيارتي قديمة. الله يوفقه. الله يلهمنا واياه شكر النعم

5
00:02:12.450 --> 00:02:27.000
دائما مو الواحد دائما عيونه لبرا ما بيسوى بينزل من عين الحق سبحانه وتعالى لانه انت الله عطاك ليش عم تنظر الى ما عند الاخرين طب هذا مين عطاه؟ مو ربي

6
00:02:27.150 --> 00:02:44.650
مو عاجبك يعني القسمة الالهية انتبهتوا كيف؟ لذلك قالوا لو يعلم الحاسد على من يعترض لو يعلم الحاسد على من يعتدي. على مين عم يعترض على قسمة الاله مو عاجبته انه ليش عطيت فلان ما عطيتني

7
00:02:45.900 --> 00:03:03.100
انتبهتوا يا اخوانا؟ الزهد هو ان تزهد فيما ليس عندك والا تتعلق بما عندك انتبهنا؟ عندك مية الف اشكر الله لا تتعلق فيهم. عندك بيت؟ اشكر الله لا تتعلق بالبيت

8
00:03:03.750 --> 00:03:17.000
عندك اشي من عندك؟ اشكر الله عز وجل عليه ولا تتعلق فيه هذا بالنسبة ان كان عندك. وان كان مو عندك لا تتطلع شوفوا القرآن ما اجمله الله يديم علينا القرآن قولوا امين

9
00:03:18.700 --> 00:03:43.700
ولقد اتيناك يا رسول الله ولقد اتيناك تبعا من المثاني والقرآن العظيم بعد منها مباشرة شو قال له لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا ازوجنا اصنافا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيها. شو الاية الكريمة؟ انا رحت لسورة تانية

10
00:03:44.400 --> 00:04:02.450
لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ورزق ربك لنفتنهم فيه ورزق ربك في صفتين. شو يعني رزق ربك؟ يعني الاخرة خير يعني خير مما في الدنيا

11
00:04:02.550 --> 00:04:26.100
النوعية افضل وشو كمان ابقى بينما الدنيا فلذلك سماها زهرة الحياة الدنيا. بتعرفوا الزهور عمرها ايش قصير الزهور ما بتطول صحيح؟ لزلك سماها زهرة الحياة الدنيا بس امتى قالها لسيدنا النبي هادي؟ بعد ما قال له اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم

12
00:04:26.400 --> 00:04:42.750
اللي ربي عطاه القرآن لازم يشوف حاله اغنى واحد بالعالم ولا ينظر الى ما عند الاخرين هذا ربي عطاه دنيا واسعة وانت الله اعطاك القرآن. بتريد يبدل يعطيه القرآن لفلان ويعطيك الدنيا

13
00:04:44.750 --> 00:04:59.600
ازا بتريد يلا ها فالواحد دائما شو بده ازا كان من اهل القرآن بده ينزر انه هو احسن واحد. مو احسن واحد يعني يتكبر. لأ. يعني انه الله انا الله كرمني. وفضلني. لانه من من السنة الانسان ان

14
00:04:59.600 --> 00:05:15.450
تذكر نعم الله عليه. الم يقل داوود وسليمان يا ايها الناس علمنا منطقة طير واوتينا من كل شيء هذا عن التحدث بنعم الله دابا حنا اللي ربي عطاه القرآن بده يفرح انه انا ربي اصطفاني انا ربي عطاني كتابه

15
00:05:15.550 --> 00:05:31.500
طيب عطى فلان شركة ولا عطاه مؤسسة ولا عطاه اراضي ولا عطاه عمارة اه طيب ما عطاه القرآن لما بينزل بقبره بينزلوها للعمارة معه لكن القرآن بينزل ولا ما بينزل

16
00:05:31.550 --> 00:05:51.600
بينزل بكون مؤنس كما قال شيخنا طبعا شيخنا في السند سيدنا الشاطبي وان كتاب الله اوثق شافعا واغنى غناء واهبا متفضلا. وخير جليس لا يمل حديثه وترداده يزداد فيه تجملا

17
00:05:51.800 --> 00:06:10.450
وحيث الفتى يرتاع في ظلماته من القبر يلقاه سنا متهللا. هنالك يهنيه مقيلا وروضة ومن اجله يعني من اجل القرآن في ذروة العز يجتلى. يناشد في ارضائه لحبيبه واجدر به

18
00:06:10.450 --> 00:06:26.550
سؤلا اليه موصلا فيأتي على هيئة شاب جميل الصورة حسن الرائحة يقول له لا خوف عليك. انا انا اونسك الى ان يبعثك الله. فيقول له المؤمن من انت بابي وامي

19
00:06:27.250 --> 00:06:44.700
فيقول له انا القرآن انا القرآن هذا كله وارد في احاديث الابيات اللي ذكرناها للشاطبي كلها نظم فيها معنى بعض الاحاديث النبوية الشريفة. فيقول لو ان القرآن الذي كنت اه تسهر في ليلك وتظيء في نهارك وكذا وكذا

20
00:06:44.750 --> 00:06:59.450
احاديس اطلعوا عليها في في كتب فضائل القرآن تجدون اشياء ما شاء الله فخلاصة الكلام يا اخوانا معيب جدا في من اتاه الله القرآن ان ينظر الى ما عند الاخرين

21
00:07:00.300 --> 00:07:17.450
انت اللي عندك اثمن شيء لازم تقول يا ريت الناس متلي مو تقول يا ريتني متل فلان انتبهنا كيف حتى ما نزهد بقيمة كلام المولى سبحانه وتعالى هل فهمنا معنى الزهد

22
00:07:22.650 --> 00:07:40.700
وعدم المبالاة بها وباهلها. مين بها وباهلها؟ يعني الدنيا والسخاء يعني يجب على معلم القرآن ان ان يتصف بايه؟ بالسخاء. شو هو السخاء الكرم ما هيك والسخاء والجود شو هو الجود

23
00:07:40.850 --> 00:08:05.500
كمان الكرم ومكارم الاخلاق وطلاقة الوجه من غير خروج الى حد الخلاعة يعني لا عبوسا قمطريرا ولا كمان يعني لانه كثرة المزاح اه خاصة في المجالس يعني تفقد الايه الهيبة انتبهنا وكمان ما حلو الشيخ يعني يكون دائما مقطب الجبين وكذا هذا

24
00:08:06.000 --> 00:08:22.500
ما حدا لو قرأنا في الاحاديث النبوية الشريفة نجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مثل الصحابة يعني ما ما ساعة يضحك وساعة ان يتكلم وساعة يعني احواله كلها صلى الله عليه وسلم ما فيها تصنع

25
00:08:22.900 --> 00:08:38.600
المنهي عنه هو التصنع اذا وطلاقة الوجه من غير خروج الى حد الخلاعة. والحلم والصبر الحلم والصبر على مين بدن يكونوا؟ على هاللي بيغلط معك. يعني ازا غلط حدا معه بيحلم عليه بيصبر عليه

26
00:08:39.250 --> 00:08:57.250
شو كمان والتنزه عن دنيء المكاسب يعني المهن كلها حلال لكن ازا كان من اهل القرآن يعني مسلا في مهن ما بيصح يشتغل فيها مشان ما في صدره من كلام الله. يعني مسلا مصلح احذية

27
00:08:57.450 --> 00:09:19.300
اه او امور بتتعلق الله يكرمكم بالبيارات والمجاري وكذا. هذه مهن  جائزة ولا غنى للمجتمع عنها لكن حامل القرآن ليبحث له عن مهنة ايش والارقى. مو من شان شيء. من شان هيبة القرآن. لانه هذه المهن لها ثياب ولها روائح وكذا. وهذا لا يليق بايه

28
00:09:19.450 --> 00:09:38.550
بكتاب الله عز وجل وملازمة الورع شو هو الورع الورع يعني ان تترك شيئا من الحلال مع انه حلال مخافة الوقوع في الحرم هذا هاد الورع والخشوع خشوع بقابله كثرة الحركة

29
00:09:39.700 --> 00:09:57.550
قشعت الاصوات للرحمن يعني هدأت ها الخشوع يعني ان ان يكون متزن الحركة ما يكثر من الحركات وكذا والسكينة والوقار. هدول الالفاظ الثلاثة فيها نوع من الترادف والخشوع والسكينة والوقار. السكينة ها مو تقرأوها السكينة

30
00:09:58.750 --> 00:10:25.850
والتواضع والخضوع واجتناب الضحك والاكثار من المزاح. شايفين؟ ما قال عدم المزاح لكن الاكثار منه وملازمة الوظائف الشرعية كالتنظيف بازالة الاوساخ والشعور التي ورد الشرع بازالتها يعني موضوع هذا امر هام جدا حنكمل العبارة

31
00:10:26.100 --> 00:10:50.850
كقص الشارب وتقليم الظفر وتسريح اللحية وازالة الروائح الكريهة والملابس المكروهة يعني معلم القرآن لما بده يجي لعنده الطالب اه لازم شو تكون هيئته حسنة ما يكون ثوبه متسخ ما يكون ريحته عرق ريحة الشيخ يعني

32
00:10:51.500 --> 00:11:05.250
ما يكون من فمه لما يتكلم تخرج روائح غير مرغوب فيها. والامر كله سهل الامل الامر كله مداره على الماء ما داروا على ايه افرض ما في صابون يا اخي. طب ما في ماء

33
00:11:06.400 --> 00:11:23.900
نفرض جدلا انه ما في صابون والشيخ فقير. طب ما في ماء يا اخي غسيل توبك انت تروش انت خاصة في البلاد الحارة التي الانسان يتعرق فيها كثيرا معيب جدا في معلم القرآن ان يشم منه رائحة

34
00:11:24.450 --> 00:11:43.500
لا من جسمه ولا من ثوبه ولا من فمه خاصة انه يعلم كلام الله والفم مجرى حروف القرآن. لازم شو يكون بقدر ما يستطيع حيجي معنا اداب اخرى تسريح اللحية. كمان يعني اللي ربي اكرمهم بلحية لازم شو تكون

35
00:11:43.650 --> 00:12:03.250
يعني آآ مهذبة آآ مسرحة ما يكون شي رايح هيك شي رايح هيك كذا وليحذر كل الحذر من الحسد شو الحسد تمني زوال النعمة عن الغير. نسأل الله العافية والرياء شو هو الرياء

36
00:12:04.200 --> 00:12:27.300
ها ان يقصد بعمله غير الله. ايا كان هذا الغير والعجب شو هو العجب مم ان يظن ان الصفات الحسنة التي فيه ذاتية هذا العجب وان يفتخر على الاخرين بها. اليست من الله فكيف تفتخر بها على الاخرين

37
00:12:32.150 --> 00:12:52.650
ابن عطاء الله اللي حكيت لكم عنه مبارح لا صاحب الحكم بقول لا تفتخر بما اسمعوا كلام دهب لا تفتخر بما لا تأمن سلبه منك لا تفتخر بما لا تأمن سلبه منك

38
00:12:52.700 --> 00:13:10.100
ولا تعب ما لا تأمن ما لا تأمن تلبسه بك انتبهنا؟ انت فيك صفة حسنة لا تفتخر فيها لانه الله بلحزة بياخدها صوت حسن شايف حالك لانه صوتك حلو؟ والله بلحزة الله بياخده

39
00:13:13.400 --> 00:13:29.800
جميل الصورة بعيد الشر بعيد الشر بحريق بشيء بتلاقي تشوهت الصورة كلها وراحت لا تفتخر بما لا تأمن ايه سلبه منك ولا تعب يعني على الاخرين ما لا تأمنوا تلبسه بك

40
00:13:29.900 --> 00:13:46.950
انسان مسلا ابتلي التأتأة عرفتوا التأتأة هذي التلكؤ في النطق. تقعد تقلده ولا تضحك عليه هل خير هو؟ والله لو خير لاختار ان يكون افصح الناس صح ولا لا فكيف انت عم تقعد تضحك عليه

41
00:13:47.000 --> 00:14:10.450
تنتوقس من شأنه ها؟ ولا تعب ما لا تأمنوا تلبسه بك كبير القراء في الكوفة كان الامام علي ابن حمزة الكسائي احد القراء السبعة وكبير القراء في البصرة كان ابو محمد يحيى اليزيدي تلميذ ابو عمرو البصري احد القراء السبعة

42
00:14:11.200 --> 00:14:36.150
والبصرة والكوفة يعني كان بينهم تنافس علمي فاجتمع مرة الامام الكسائي عند هارون الرشيد وابو محمد يحيى اليزيدي فحانت صلاة المغرب فقدموا الامام الكسائي صلى بهم المغرب فسبحان الله لامر نريده الله غرط في قل يا ايها الكافرون

43
00:14:36.400 --> 00:14:49.600
بتعرفوا انتم قولوا يا ايها الكافرون ايش لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون وما اعبدون فلما انتهت الصلاة ابو محمد اليزيدي شو قال؟ امام الكوفة ويغلط بقول يا ايها الكافرون

44
00:14:50.300 --> 00:15:14.800
ما قلت لكم في بينهم تنافس كسائي ما حكى ولا كلمة جلسوا مع هارون الرشيد كذا صليت العشاء فاقاموا الصلاة وقدموا اليزيدي فغلط في الفاتحة  فلما انتهت الصلاة التفت وقال

45
00:15:15.050 --> 00:15:37.900
ليزيدي احفظ لسانك لا تقول فتبتلى ان البلاء موكل بالمنطق انتبهنا؟ لا تعيب على اخيك فيعافيه الله ويبتليك اذا هادا شو العجب واحتقار غيره وان كان دونه وينبغي ان ان يستعمل الاحاديث الواردة

46
00:15:38.000 --> 00:16:03.450
التسبيح والتهليل ونحوهما من الاذكار والدعوات تسبيح قولك ايه سبحان الله! التهليل قولك لا اله الا الله وان يراقب الله تعالى في سره وعلانيته الله يغفر لنا ويرحمنا متل ما قلت لكم بالامس هذا الكلام عم نقوله سهل لكن تطبيقه بده مجاهدة

47
00:16:04.400 --> 00:16:56.650
ويحافظ على ذلك يعني على هالاذكار هذه وان يكون تعويله في جميع اموره على الله تعالى