1
00:00:00.050 --> 00:01:17.250
فصل طبعا قلنا هذه العناوين ليست من الكتاب. قلت لكم ضعوها بين قوسين معكوفتين وينبغي له ان يرفق بمن يقرأ عليه وان يرحب به ويحسن اليه بحسب حاله فقد روينا عن ابي هارون العبدي قال كنا ناتي ابا سعيد الخدري فيقول مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:01:18.700 --> 00:01:32.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع. يعني في يوم من الايام سيدنا النبي قال للصحابة لبعض الصحابة وهو جالس معهم مين سيدنا ابو سعيد الخضري

3
00:01:33.750 --> 00:01:56.550
ان الناس لكم تبع وان رجالا يأتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا ولذلك لما كانوا يجوا التابعين عن سيدنا ابو ايوب الانصاري شو يقول له؟ اهلا بوصية رسول الله. يعني اهلا بمن وصى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:56.700 --> 00:02:14.150
فعم يستشهد بهالقصة هاي سيدنا النووي على ان على الشيخ ان يعني يهش ويبش بمين؟ بالطالب اه هكذا الادب. نعم رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما. ابن ماجة بسكون الهاء وصلا ووقفا

5
00:02:14.850 --> 00:02:39.050
انتبهتوا كتير اخوانا شو بيقولوا وابن ماجة هذه ليس هذا اسم عجمي. اسم عجمي اخره هاء ساكنة اخره ايش هاء ساكنة وصلا ووقفا رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما ورويا وعفوا وروينا نحوه في مسند الدارمي عن ابي الدرداء رضي الله عنه

6
00:02:39.100 --> 00:03:08.400
فصل وينبغي ان يبذل لهم النصيحة لهم الضمير لمين راجع للطلاب يبذل لهم النصيحة النصيحة يا شباب قال العلماء ليس لها مرادف باللغة العربية. كلمة نصيحة منذ قليل كنا عم نقول الجود الكرم. ما هيك ؟ طب النصيحة

7
00:03:09.500 --> 00:03:31.800
ما لها مرادف وانما تفسر بجملة ما هي الجملة قالوا النصيحة هي ارادة حيازة الخير للمنصوح لها ارادة حيازة الخير للمنصوح له. لما اقول لك انا ناصح يعني انا اريدك ان تحوز الخير

8
00:03:33.300 --> 00:03:47.250
انتبهتوا كيف؟ هلأ بندخل على محل مسلا بفرجيني بضاعة. بقل له شو بتنصحنا انت انه بتنصحنا هاد ولا هاد هون بقى للدين. هون بيظهر ايش؟ الدين. ان كان ذو دين

9
00:03:48.100 --> 00:04:01.650
بيشوف مين البضاعة الاحسن بيقول لي والله بنصحك بهادي وان كان ما في دين بيقول هاي بربح فيها درهمين وهي بربح فيها اربعة. بينصحني بانو تبع الاربعة بقل لي والله هاي ممتازة هاي ممتازة

10
00:04:02.100 --> 00:04:22.300
هو لا قصده ممتازة ولا شي. قصده انه تدينا النصيحة بمعنى انا اريدك ان تحوز الخير حدثني الله يرحمه الشيخ محمود الرنكوسي رحمة الله عليه وهو اخر عالم كان في دار الحديث الاشرفية التي تكلمنا عنها

11
00:04:23.200 --> 00:04:37.150
قال لي قال له استاذه الشيخ ابو الخير الميداني قال له يا ابني والله ما بقي عندي ولا مسألة بعرفها الا علمتك اياها جلوسك عندي من الان فصاعدا مضيعة للوقت

12
00:04:38.150 --> 00:04:55.300
وانا بنصحك تشوف واحد غيري تستفيد منه شايفين النصيحة ارادة حيازة الخير للمنصوح له مو انه انت تلميزي بدك تضل تلميزي الى ابد الابدين. وانا شيخ. يا ويلك. ازا بتروح لعند واحد تاني. طب انا هادا دليل اه

13
00:04:55.550 --> 00:05:06.650
عدم الاخلاص. شو قال له؟ الشيخ ابو الخير الميداني قال للشيخ محمود قال له يا ابني والله ما بقي عندي مسألة بعرفها الا علمتك اياها جلوسك عندي من الان فصاعدا مضيعة للوقت

14
00:05:06.700 --> 00:05:36.750
تشوف غيري ها تستفيد منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم رواه البخاري ومسلم ومن النصيحة لله تعالى ولكتابه اكرام قارئه وطالبه

15
00:05:37.550 --> 00:05:53.950
من النصيحة للقرآن ان يكرم الانسان قارئ القرآن وان يكرم طلاب القرآن بنرجع بنقول مو هم يطلبوا ذلك لا الطالب يطلب الاكرام ولا الاستاذ يطلب الاكرام. كل طرف عليه ان يقدر الطرف الاخر من غير طلب من الطرف الاخر

16
00:05:54.800 --> 00:06:17.500
وارشاده الى مصلحته. ها شايفين؟ يقول له يا ابني هذا الامر مصلحتك هون انت ويكون فعلا مصلحته هون والرفق به ومساعدته على طلبه بما امكن وتأليف قلب الطالب وان يكون سمحا بتعليمه في رفق

17
00:06:18.600 --> 00:06:42.400
متلطفا به ومحرضا له على التعلم يا سلام وينبغي ان يذكر له فضيلة ذلك يعني ينبغي للمعلم ان يذكر للطالب فضيلة التعلم فضيلة التعليم يذكروا بالثواب دائما. لانه الانسان يا اخواني اذا ما عرف قدر الشيء لا يسعى اليه

18
00:06:43.750 --> 00:06:59.600
صح ولا لا فازا انا مسلا قالوا لي احفزوا القرآن احفزوا القرآن لازم تحفزوا طب ليش احفزوا القرآن؟ ليش تعب حالي؟ حفظ القرآن متعب ولا مو متعب متعب لما بيجي استاذي بيقول لي

19
00:06:59.700 --> 00:07:16.650
انه حافظ القرآن له منزلة عند الله حافظ القرآن يقال له يوم القيامة اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا حفظ القرآن يشفع لسبعين من اهله كلهم قد استوجب النار الى يلبس والديه تاج اذا هذه الاحاديث شو بتعمل

20
00:07:17.150 --> 00:07:37.450
رغد بترغب لذلك قال وينبغي ان يذكر له فضيلة ذلك. شو يعني ذلك فضيلة طلب العلم ليكون سببا في نشاطه وزيادة في رغبته نعم ويزهده ويزهده في الدنيا ان يذكر له ويزهده معطوفة عليها

21
00:07:37.900 --> 00:07:59.400
ويزهده في الدنيا. بنرجع بنقول الزهد بينا ما هو ويصرفه عن الركون اليها والاغترار بها نعم ويذكر له فضيلة الاشتغال بالقرآن. وسائر العلوم الشرعية وهو طريق العارفين وعباد الله الصالحين

22
00:07:59.550 --> 00:08:18.400
شو هو الاشتغال بالعلوم الشرعية وبالقرآن وان ذلك رتبة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. لانه السادة الانبياء بعثوا لتعليم الامة. ما هيك؟ لقد من الله على المؤمنين بعث فيهم رسولا يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم

23
00:08:18.550 --> 00:08:37.100
كل من يعلم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو نائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في في هذا الامر الخطيب يوم الجمعة نائب عن رسول الله. لان اول من اعتلى المنبر رسول الله. الامام في المحراب نائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان اول من وقف البحار

24
00:08:37.100 --> 00:08:54.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم القرآن نائب عن رسول الله في تعليم القرآن. المحدثون نواب عن رسول الله في تبليغ الامة حديث رسول الله. الفقهاء نواب في تعليم الامة وتفقيهها. اقيس عليها بقية الامور

25
00:08:54.300 --> 00:09:17.350
طب احنا كيف؟ فلما الانسان يعلم قدر هذا الشيء يسعى اليه اما نقول احفظوا القرآن اعمل اطلب العلم وهو لا يدري لماذا. لا يشعر بالرغبة نعم ننتقل الى الصفحة التي بعدها

26
00:09:17.450 --> 00:09:39.500
اولها ايش وينبغي ان مكتوب يشفق على الطالب ها اكتبوا كمان يحنوا مكتوب ايش يشفق مو يشفق اكتبوا كمان يحنوا في نسخة اخرى يحنوا حنا يحنوا متل اشفقوا يشفقوا من الحنو الحنو هو الايش؟ كالشفقة يعني

27
00:09:41.050 --> 00:10:07.200
ويعتني بمصالحه كاعتنائه بمصالح ولده ومصالح نفسه ما شاء الله ويجري يعني يجري المعلم الم تعلم اي المتعلمة حطوا لها فتحة لانه هادي مفعول به والفاعل محذوف في تقديره المعلم

28
00:10:07.250 --> 00:10:29.700
ويجري المعلم المتعلم مجرى ولده مجرى ضم الميم ضموا الميم. لا تقولوا مجرى خذوا هالفائدة اللغوية جرى ركزوا معي شوي جرى مجرى ازا كان الماضي ثلاثي بنقول جرى فلان مجرى كذا

29
00:10:29.950 --> 00:10:49.000
اجراه مجرى كذا انتبهنا هون فاذا كان الماضي رباعي شو بنقول؟ مجرى بضم الميم. فهنا يجري ازا الماضي شو؟ اجرى ويجري المتعلم مجرى ولده في الشفقة عليه شايفين كلمة الشفقة عليه

30
00:10:49.100 --> 00:11:37.300
اطلعوا بعدها بسهم واكتبوا على الهامش والاهتمام بمصالحه والصبر على جفائه وسوء ادبه يعني الطالب بضل طالب ما هيك؟ يعني شب اول طلعته بيطلع منه فلتات ايام بطلع منه كلمة مو مزبوطة. الشيخ شو بده؟ بده يكون حكيم

31
00:11:37.900 --> 00:11:55.550
مو يوقف له عالكبيرة والصغيرة وحدة يمرقها وحدة يعمل حاله ماله سمعانها وواحدة يقل له يا ابني هادا ما بليغ. اه باللطف انتبهنا والصبر على جفائه وسوء ادبه ويعذره في قلة ادبه في بعض الاحيان. بده يعذره بيقول لساته صغير

32
00:11:55.650 --> 00:12:15.750
يعني بيتعلم معه فان الانسان معرض للنقائص لا سيما ان كان صغير السن وينبغي ان يحب له ما يحب لنفسه من الخير وان يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا

33
00:12:16.750 --> 00:12:31.450
خايفين على هالصفات هاي هاي مأخوذة من فين؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

34
00:12:32.950 --> 00:13:03.150
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس حتى يجلس اليه لو استطعت الا يقع الذباب على وجهه لفعلت وفي رواية ان الذباب ان الذباب عفوا. وفي رواية ان الذباب ليقع عليه فيؤذيني

35
00:13:05.150 --> 00:13:23.200
خايفين انسان ترك الناس كلها واجى لعندك شو بدك تظهر له قال مو تزهر له تنقيص شو حافز انت؟ ما بتفهم شي انت البعيد ما بصير في ناس هيك بعض الله يهديهم بعض

36
00:13:23.600 --> 00:13:37.500
معلميني بحبوا يسفهوا الطالب. هذا الاسلوب ما هو جميل بعضهم قد يعني كما انتم بتعرفوا ما بدكن مين يحكي لكن اكيد مرر عليكم قصص يعني من هالاشياء هاي. هادا كله خلاف المطلوب. المطلوب

37
00:13:37.500 --> 00:13:55.600
ان يعني يحترم الطالب وان ايه اه يعني اه يهتم به شوفوا ابن عباس يعني ابن عباس عم يقول اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس حتى يجلس اليه. طالما انه اقبل فلازم انا شو كمان اعمل؟ ابادله؟ نعم بالاقبال

38
00:13:57.150 --> 00:14:20.750
قال النووي رحمه الله وينبغي الا يتعاظم على المتعلمين بل يلين لهم ويتواضع معهم فقد جاء في التواضع لاحاد الناس شو مكتوب اشياء ساووها اشياء لانه فاعل فاعل ها؟ فاعل لي جاء

39
00:14:20.950 --> 00:14:41.800
جاء في التواضع لاحاد الناس اشياء كثيرة معروفة. اشياء بضمة واحدة ها لانها ممنوعة من الصرف فكيف بهؤلاء الذين هم بمنزلة اولاده مع ما هم عليه من الاشتغال بالقرآن مع ما لهم عليه من حق الصحبة وترددهم اليه

40
00:14:42.100 --> 00:15:00.600
قد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لينوا لمن تعلمون عفوا. لينوا لمن تعلمون لمن تتعلمون منه لنوفع الامر من الليونة يعني الواحد يكون لين. لين مع استاذه ولين مع مين

41
00:15:00.800 --> 00:15:24.150
مع طلابه شو مكتوب بعدين شيلوا كلمة ابي. ابي ضعوها ضمن اطار واطلعوا بسهم وضعوا اشارة ضرب. يعني بمعنى هذه الكلمة محذوفة كيف تصير العبارة وعن ايوب السخطياني السختياني بفتح السين وسكون الخاء

42
00:15:24.650 --> 00:16:25.900
رحمه الله قال ينبغي للعالم ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل. يعني هذا معنوي معنوي مو مادي بيقعد الواحد يعمل هيك اه