1
00:00:00.050 --> 00:01:05.750
فصل ويقدم في تعليمهم اذا ازدحموا الاول فالاول هذه يا اخوانا عادة السلف من الصحابة وانتم جايين كم وكم مرة معي في كتب التراجم وتراجم القراء خاصة انهم يقدمون الاول فالاول

2
00:01:06.000 --> 00:01:20.900
انتبهنا شلون؟ يعني مين حضر اول هذا دليل على انه مقبل. اذا هو بيقرأ اول اتبعنا فيه بدك تقرأ اول تعال بدري لكن مو تيجي اخر واحد وبدك تقرأ اول واحد لانك فلان او لانه ابوك فلان

3
00:01:21.600 --> 00:01:37.900
انتبهنا كيف هذا ما يراعى كل معلمي القرآن الامام نافع هكذا كان الامام نافع شيخ ورش. يقرئ ايش الامام الشاطبي رحمة الله عليه من جاء اولا فليقرأ. اذا جلس للتعليم ما يزيد على هذه العبارة

4
00:01:38.150 --> 00:02:02.600
شيخنا الشاطبي الذي نحن كل اساتذنا ترجع اليه يجلس يجلس على كرسي التعليم في القاهرة ثم يقول من جاء اولا فليقرأ ولا يزيد على هالعبارة انتبهنا اذا ويقدم في تعليمهم اذا ازدحموا الاول فالاول. فان رضي الاول بتقديم غيره قدمه. قد يكون الاول اللي هو صاحب الحق

5
00:02:02.600 --> 00:02:21.650
سيدي الله يخليك فلان عنده عمل بعد شوي. وانا ما عندي عمل. فممكن هو يقرأ قبلي فطالما برضى الاول ما في اشكال وينبغي ان يظهر لهم البشر وطلاقة الوجه ويتفقد احوالهم

6
00:02:21.850 --> 00:02:53.600
ويسأل عمن غاب منهم فصل قال العلماء رضي الله عنهم ولا يمتنع من تعليم احد لكونه غير صحيح النية فقد قال سفيان وغيره وهي طلبهم للعلم طلبهم للعلم نية وقالوا طلبنا العلم لغير الله فابى ان يكون الا لله. معناه كانت غايته انصار لله تعالى

7
00:02:53.650 --> 00:03:16.450
يعني احيانا معلم القرآن يشعر من الطالب هذا انه فاسد النية في تعلم القرآن. بده يتعلم مشان يعني يتباهى على الناس او بدو يتعلم مشان بده يروح يتوزف او كذا. النية النية مو لله تعالى. فهل له ان يمتنع عن تعليمه؟ شو عم يقول

8
00:03:16.450 --> 00:03:46.500
للامام النووي لا يمتنع ويتركه يعني حسابه على الله. نعم  فصل ومن ادابه المتأكدة ادابه اداب ايش اداب معلم القرآن ومن ادابه المتأكدة وما يعتنى به ان يصون يديه في حال الاقراء عن العبث

9
00:03:47.150 --> 00:04:11.850
انتبهنا اثناء الاقراء ما يعني ما يعبث بيديه معلم القرآن انتبهنا وعينيه عن تفريق نظرهما من غير حاجة يعني تلاقي في بعض معلمين بيقعدوا بتلاقي مسلا يا عم يعمل باصابعه شغلات غير لائقة مسلا انتبهنا كيف. ما بصح بده يجلس ايش؟ ممكن باصابعه يشير الى الوقف والابتداء

10
00:04:11.950 --> 00:04:30.150
انتبهنا بس الاذان نقرأ الطالب عم يتساءلون بيعمل له هيك بمعنى ايش؟ هنا ايش هناك وقف هنا اه شو كمان عينيه؟ يعني مسلا طالب انت عم تقرئ فلان. مو مرة فلان تلتفت هيك وساعات تلتفت هيك هادا عم يفرق نظره. معناتا انت ما عم تعطي تلميزك

11
00:04:30.450 --> 00:04:54.200
ها حقه من الاهتمام ويقعد على طهارة مستقبل القبلة طبعا مو معناها اذا كان على غير طهارة لا يجوز. الان عم يتكلم عن الاداب. والاداب دائما يسعى الى ارفع الدرجات. فارفع الدرجات ان يكون المعلم على طهارة. لكن لو علم على غير وضوء صحيح ولا مو صحيح؟ صحيح. لكن

12
00:04:54.300 --> 00:05:19.850
الاكمل ان يكون على وضوء. لو علم غير مستقبل القبلة صحيح ولا مو صحيح؟ لكن الاكمل ايه ده ويجلس بوقار وتكون ثيابه بيضاء نظيفة يعني البياض يعني لون محبب الى النفس وكذا لكن لو لبس غير البياض بجوز ولا ما بجوز ؟ بجوز ما فيها شيء. نظيفة طبعا هذه لابد منها. نظافة

13
00:05:19.850 --> 00:05:39.300
حكينا عنها منذ قليل واذا وصل اي معلم القرآن الى موضع جلوسه صلى ركعتين قبل الجلوس. سواء كان الموضع مسجدا او غيره فان كان مسجدا كان اكد فيه لانه تحية المسجد

14
00:05:40.050 --> 00:06:05.450
فانه يكره الجلوس فيه قبل ان يصلي ركعتين ويجلس متربعا ان شاء او غير متربع متربع يعني كجلستي هذه جلستي هذه هي التربع وروى ابو ابو بكر ابن ابي داود السجستاني. اضبطوا السجستاني. السجستاني نسبة الى سجستان

15
00:06:05.650 --> 00:06:33.550
بلدة معروفة في المشرق السجستاني بكسر السين وكسر مين الجيم وسكون السين الثانية باسناده ان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ الناس في المسجد جاثيا على ركبتيه يعني خلاصته يجلس جلسة يعني

16
00:06:33.800 --> 00:06:55.350
فيها ادب سواء كان على ركبتيه فان المته ركبتاه من كثرة الجلوس تربع فان يعني المه التربع يغير لدى الانسان كل فترة العضو الذي تتعبه يخبرك انه تعب. هذا من نعم الله علينا جل جلاله. لما بدكم تذكروا نعم الله عليكم يا اخواني اذكروا نعمة

17
00:06:55.350 --> 00:07:21.100
متى الالم في نعمة شو اسمها؟ نعمة الالم عم بكلمكم جد الالم ما هو؟ هو اشتكاء العضو من خلل اصابها ما ساكون جالس انا. التروية على قدمي التروية الدموية ضعفت بسبب جلسة معينة. فالعضو بيشتكي. يعطيك اشارة انه انا انا انا مزعوج

18
00:07:21.650 --> 00:07:40.050
فشو بتعمل انت؟ خضرت رجلي بتغير جلستك اه الالام التي تأتينا في اجسامنا في البطن في الرجل في الظهر في الرأس كلها اشتكاء سمعنا كيف المسألة لما الله يعافينا واياكم اللي عنده مرض ضغط الدم بيصير عنده احيانا صداع

19
00:07:40.300 --> 00:07:56.350
الصداع شو سببه الضغط بيزيد ضغط الدم بيزيد الرأس بيشتكي بيقول انا عم يجيني الدم بيضخ قوي متألم انا فيشعرك بذلك بتقوم مسلا تاخد الدواء بتاخد دواء الضغط او بتاخد مسكن او كذا

20
00:07:56.900 --> 00:08:31.950
فالالم نعمة  فصل ومن آدابه المتأكدة وما يعتنى بحفظه الا يذل العلم الله فيذهب الى مكان ينسب الى من يتعلم منه ليتعلم منه فيه وان كان المتعلم خليفة فمن دونه

21
00:08:32.850 --> 00:08:51.350
يعني فلان يعلم القرآن يأتيه الطلاب يأتيه الاخوة الذين يريدون ان يقرأوا لكن فلان الكبير في القوم ولا الثري ولا الوزير ولا ولا بيقول له تفضل لعندي بدي اقرأ عليك. فهنا عليه ان يقول

22
00:08:51.350 --> 00:09:07.750
ازا بتحب تقرأ تفضل مو من شان شخصه مشان ايش هيبة العلم وهيبة القرآن. لكن قد في بعض الحالات الشيخ يذهب الى بيت تلميذه لانه التلميز عنده عذر ما بيستطيع ان

23
00:09:07.950 --> 00:09:27.300
آآ مسلا يأتي مسلا لمرض او او مسلا عنده شيء بيتعلق بارجله او اي امر فانلمس الشيخ من التلميذ النجابة قد يأتي فيقرئه في بيته. وكم في سير سلفنا اهل القرآن من كان يأتي فيقرأ التلميذ في بيته

24
00:09:27.900 --> 00:09:54.650
لكن مو بيكون هكزا بدون سبب بيكون هناك سبب ذبحنا كيف لا لا مو المادة سيدي. قلت لك لمس منه نجابة آآ هذا الان انت دخلت بموضوع تاني موضوع اخذ الاجرة سيأتي معنا. وسيتكلم عنه الامام النووي باستفاضة

25
00:09:54.750 --> 00:10:24.300
فلا ندخل هذا في ذاك نعم بل يصون العلم عن ذلك كما صانه عنه السلف رضي الله عنهم وحكاياتهم في هذا كثيرة مشهورة  فصل وينبغي ان يكون مجلسه واسعا ليتمكن جلسائه فيه

26
00:10:24.450 --> 00:10:44.000
ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها رواه ابو داوود في سننه في اوائل كتاب الاداب باسناد صحيح من رواية ابي سعيد الخدري رضي الله  اه انا افضل نقف هنا

27
00:10:44.350 --> 00:11:01.350
اه بسبب وهو اننا سنبدأ باذن الله في اداب المتعلم الماضي كان اداب مين اداب المعلم والان سنبدأ بالحديث عن اداب المتعلم. فالاولى الا نبدأ بها ونقرأ قليلا ثم نكمل غدا. بل نبدأ باذن رب احيانا غدا بكرة

28
00:11:01.350 --> 00:11:21.350
نبدأ باداب مين؟ المتعلم. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا التخلق بهذه الاخلاق. او التشبه كما قالوا فتشبهوا ان لم تكون مثلهم نحاول ان نتشبه ما استطعنا ونسأل الله ان يغفر لنا زلاتنا وهفواتنا وان يرزقنا التأدب بالاداب المرضية

29
00:11:21.350 --> 00:12:13.850
انه تعالى سميع قريب. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته