بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اما بعد السادة الحضور السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ونحن اليوم في مجلسنا الحادي عشر من كتاب التبيان في اداب حملة القرآن للامام النووي رحمه الله
ضمن الدورة التاسعة التي يقيمها المنتدى الاسلامي في الشارقة في هذا الصيف ضيفي عام تسع بعد الالف الثانية ميلادية وقد وقفنا بالامس في الصفحة الثالثة عشرة بعد المئة الاولى عند قول الامام النووي رحمه الله
عن الرجل الذي يختم القرآن قال فيختار في منتصف الصفحة قال فيختار الداعي الدعوات الجامعة بقوله اللهم اصلح قلوبنا. شو هادي الدعوات الجامعة يعني في دعوات بتكون محدودة وفي دعوات شو بتكون
جامعة شاملة لمعاني كثيرة اللهم اصلح قلوبنا وازل عيوبنا تولنا بالحسنى وزينا بالتقوى واجمع لنا خير الاخرة والاولى وارزقنا طاعتك ما ابقيتنا شايفين كيف كلها دعوات جامعات اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسر واعذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
واعذنا من النار وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. هذه الدعوات كلها اخواني تؤول الى احاديث شريفة مذكورة في اماكن اخرى
اللهم انا نستودعك ادياننا وابداننا وخواتيم اعمالنا وانفسنا واهلينا واحبابنا وسائر المسلمين شايفين بدأ بالخاص وانتهى بالعام وجميع ما انعمت علينا وعليهم من امور الاخرة والدنيا. طب شو بقي شايفين الدعوات الجامعة
جميع ما انعمت به علينا وعليهم من امور الاخرة والدنيا ما شاء الله ما ترك شيئا اللهم انا نسألك العفو والعافية هاتان هذان الامران اعظم دعوتين هاد العافية في الدنيا سواء العافية في البدن او العافية من المعاصي والمخالفات كلها دي عافية. وفي الاخرة ايش
العفو اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة واجمع بيننا وبين احبابنا في دار كرامتك بفضلك ورحمتك يا سلام يعني ما حنطول لكن هذه كلها كلمات رائعة واجمع بيننا وبين احبابنا في دار كرامتك
ازا عندك شخص وبتحبه خطط ان تكون انت وهو في الجنة هذا الحب الحقيقي يقل لك فلان عم يأمن مستقبل اولاده اه يا اخي بدي امن مستقبل اولادي. شلون بدك تأمن مستقبل اولادك؟ عم ينصب على فلان ويحتال على فلان ويسرق من هون ويرتشي من هون. ليش؟ بدي امن مستقبل اولاده
طيب اي مستقبلها اي مستقبل هذه نظرة قاصرة نظرة دنيوية شيطانية بدك تأمن مستقبل اولادك خطط ان تكون انت وهم في الجنة هذا تأمين المستقبل واجمع بيننا وبين احبابنا في دار كرامتك. شو قال؟ بفضلك ورحمتك
شايفين يا اخوانا المؤمن بشتغل بشتغل وبيعبد الله عز وجل وبيتعلم و بيعلم بالاخير بيقول انا ما في شيء كله بفضل الله. وهذا له اثر يعني له مستند في ديننا
لاني قال عليه الصلاة والسلام لن يدخل احدكم لن يدخل احد منكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته ووضع يده
على رأسه الشريف صلى الله عليه وسلم. اللهم اصلح ولاة المسلمين طبعا يعني انا لو قلت اللهم اصلح ابني كم واحد صلح في المجتمع واحد لكن لما تقول اللهم اصلح ولاة المسلمين
الولاة دول هذا وزير التعليم وهذا وزير الصحة وهذا مسؤول كذا فهذا لما يصلح يصلح تحته مئات الوف الاشخاص. فبصلاحه صلاح حال المسلمين اللهم اصلح ولاة المسلمين ووفقهم للعدل في رعاياهم والاحسان اليهم والشفقة عليهم
والرفق بهم والاعتناء بمصالحهم وحببهم الى الرعية وحبب الرعية اليهم. ووفقهم لصراطك المستقيم والعمل بوظائف دينك القويم اللهم الطف بعبدك سلطاننا ووفقه لمصالح الدنيا والاخرة. وحببه الى رعيته وحبب الرعية اليه
ويقود باقي الدعوات المذكورة في جملة الولاة ويزيد اللهم شو مكتوب بعدين اي ارحم ضعوها ضمن اطار واكتبوا بدلا منها احمي احمي همزة حاء ميم اللهم احمي نفسه وبلاده وصن اتباعه واجناده وانصره على اعداء الدين وسائر المخالفين. ووفقه لازالة المنكرات
واظهار المحاسن وانواع الخيرات. وزد الاسلام بسببه ظهورا واعزه ورعيته اعزازا باهرا. اللهم اصلح احوال المسلمين وارخص اسعارهم شو مكتوب بعدين سوها امنهم بدل الهمزة ضعوا فوقها ايه مد وامنهم في اوطانهم
واقض ديونهم وعافي مرضاهم وانصر جيوشهم وسلم غيابهم غيابهم بضم الغين وتشديد الياء وفك اسراهم. فك ضم الكاف اه الفاء عفوا ضموا الفاء وشددوا الكاف مع فتحها وفك اسراهم واشف صدورهم
واذهب غيظ قلوبهم والف بينهم. الف شدة وكسرة على اللام واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة لم ينعم يدعي للمسلمين. اللهم اصلح متصورين كلمة المسلمين كم واحد دخل تحتا مليارات مئات الملايين
واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم على ملة رسولك صلى الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه. وانصرهم على عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم. مين بيعرف اله الحق
اله الحق شو اعرابها منادى باداة فداء محذوفة تقديره يا اله الحق اللهم اجعلهم امرين بالمعروف فاعلين به ناهين عن المنكر مجتنبين له محافظين على حدودك شو مكتوب بعدين قائمين ضعوها ضمن اطار واكتبوا في الهامش بدلا منها دائنين
دائمين من الديمومة وهي الاستمرار دائمين على طاعتك متناصفين متناصحين اللهم صنهم في اقوالهم وافعالهم وبارك لهم في جميع احوالهم هذا يعني الحال حال النبي عليه الصلاة والسلام. مشفق على الامة كلها. لذلك ذلك الاعرابي لما قال اللهم ارحمني وارحم محمدا
ولا ترحم معنا حدا شو قال له النبي عليه الصلاة والسلام؟ لقد ضيقت واسع فالنبي عليه الصلاة والسلام بابي وامي هو قلبه مشفق على الامة كلها مو على قريش ولا على العرب اللي ايمانه كامل يشفق على مين
يعني اللي ايمانه كامل ومتشبه بحال النبي صلى الله عليه وسلم يشفق على امة الاسلام لو كانوا في حدود الصين دابا حنا كيف؟ لأنه كلهم يشعر بأنهم هو منهم وهم منهم
اما قاصر العقل بيكون متل هداك الاعرابي. عرفتوا؟ مسلا مين جماعته؟ مين رفقاته؟ مين اقرباؤه؟ مين قبيلته؟ بتلاقي عقله محصور بهؤلاء والامة كلها زبالة. هذا من قصر العقل اما المؤمن اللي على على قلب رسول الله يشفق على مين
على امة الاسلام كلها ويفتح دعاءه ويختمه بقوله الحمدلله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. خلاصة الكلام يبدأ دعاءه بالثناء على الله عز وجل جلب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم دعاءه كذلك. نعم
المسألة الخامسة يستحب اذا فرغ من الختمة ان يشرع في اخرى عقب الختمة فقد استحبه السلف اخرجوا بسهم واكتبوا والخلف في عندنا في اللغة خلف في عندنا خلف فتح اللام
وبسكونها قال العلماء الفرق بينهما ان الخلف هم الذين يخلفون من قبلهم بخير اللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف وخلف بسكون اللام هم الذين يخلفون من قبلهم بشر قال تعالى فخلف من بعدهم
خلف اضاعوا الصلاة وخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا اذا الخلف بسكون اللام هو من يخلف من قبله بشر والخلف بفتح اللام من يخلف ما قبله بخير
نعم المسألة هذه مسألة الختم فاخدت من عند من من اداب وسنني خلف من القرآن اذا انهى القرآن ان يعود فيبدأ من اوله بالفاتحة وبعض الايات من سورة البقرة. عادت العلماء
ما عم بيقرأوا لعنده اولئك هم المفلحون يعني فيها اشارة الى انني ما زلت شغوفا بالقرآن لم لم اشبع من القرآن. من الجنة والناس صدق الله العظيم. سكر المصحف وخلصنا لا هو ما زال ايه
متشوقة فيعود الى اوله ويقرأ الفاتحة ويقرأ بعض الايات واحتجوا فيه بحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الاعمال الحل والرحلة. قيل وما هما
قال افتتاح القرآن وختمه. وفي رواية تانية منها ما ذكره طاهر بن غلبون رحمه الله في كتابه التذكرة في قراءة الزمان ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الحال المرتحل. هنا شو قال؟ الحل والرحلة. هناك قال الحال
قال له المرتحل. الحال هو الذي وصل من السفر او اقام يعني المرتحل يعني شرع في رحلة جديدة. قال الصحابي وما الحال المرتحل؟ قال صاحب القرآن يضرب من اوله الى اخره ومن
الى اوله كلما حل ارتحل قلنا فيها اشارة الى عدم الاعراض عن القرآن العظيم الباب السابع في اداب الناس كلهم مع القرآن. ازا بالاول تكلم اداب المتعلم واداب المعلم ما هيك
واتكلم كمان عن اداب حامل القرآن بغض النظر عن كونه معلم او متعلم الان يتكلم عن ايش؟ عن اداب الناس كلهم مع القرآن ثبت في صحيح مسلم رضي الله عنه يعني هو الله يرضى عننا جميعا لكن جرت العادة ان يترضى عن الصحابة ويترحم
على من سواهم جرت العادة ان يترضوا عن الصحابة وان يترحم على منزل. لكن لو ترضى عن غير الصحابة في مانع ما في مانع الله يرضى علي وعليكم. اه وعلى جميع المسلمين. قال النبي اه عفوا
ثبت في صحيح مسلم رضي الله عنه عن تميم الداري رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة وهذا كان تقدم معنا اظن في اول الكتاب. قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
قال العلماء رحمهم الله النصيحة لكتاب الله تعالى هي الايمان بانه كلام الله تعالى وتنزيله لا يشبهه شيء من كلام الخلق لزلك اهل اللغة العربية علماء اللغة شو بيقولوا؟ الكلام ثلاثة
نثر وشعر وقرآن الكلام العربي ثلاثة نثر وشعر وقرآن. لان القرآن ما هو بالنثر والفجر وليال عشر والشفع والوتر هذا نثر وما هو بالشاب ما في ميزان من موازين الشعر لا البحر الطويل ولا البسيط ولا الكامل ولا الرجز ولا ولا ولا تنطبق على القرآن العظيم
لا يشبهه شيء من كلام الخلق ولا يقدر على مثله الخلق باسرهم هاي اول شيء من ايش؟ من النصيحة لكتاب الله. قال ثم تعظيمه. تعظيم القرآن العظيم. كل عمل يؤدي الى تعظيم القرآن الكريم هذا امر
امر مطلوب شرعا وتلاوته حق تلاوته شو قال حق التلاوة اه ان يتلى ان يتلى كما انزل وان يعمل بما فيه. هذا حق التلاوة. مو حق التلاوة فقط تصحيح الحروف
تصحيح الحروف لابد منه لكن مو هذا حق التلاوة حق التلاوة ان يتلى كما انزل وان يعمل به وتلاوته حق تلاوته وتحسينها. تحسين التلاوة بقدر ما يستطيع والخشوع عندها قلنا الخشوع شو هو
السكينة اه خشع شو يعني؟ سكنا واقامة حروفه في التلاوة والذب واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتأويل المحرفين وتعرض الطاغين الذب شو يعني؟ الدفاع والتصديق بما فيه انه في القرآن العظيم اشياء ما وقعت تحت الحس. لذلك من اول القرآن ربي قال
هدى للمتقين من هم المتقون يا ربي؟ الذين يؤمنون بالغيب الغيب هو ما غيب عن الحواس الخمس التي زودنا الله بها. ربي اعطانا كم نافذة نحو الكون خمس نوافذ البصر والسمع والشم والذوق واللمس
واخبرنا في القرآن باشياء انها موجودة كالملائكة الكرام ولا تقع تحت دائرة من هذه الخمسة لا تقع تحت دائرة البصر ولا دائرة السمع ولا الشم ولا الذوق ولا اللمس واخبرنا عن عوالم
ستكون كالصراط والميزان والبعث والنشور وهذا كله خارج عن دائرة الحس. لكن مين المخبر الله سبحانه وتعالى من هنا وجب الايه والتصديق بما فيه. لذلك سيدنا علي روي عنه رضي الله عنه قال لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا
شايفين لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا لانه من كتر ما ايمانه قوي خلاص سيدنا ابو بكر نفس الكلام لماذا سمي الصديق رضي الله عنه لما قالوا له صاحبك عم يقول كذا وكذا. شو قال
ان قال صاحبي ذلك فقط تفضل ست كلمات لكن هو قيدها بانه اثبتوا لي انه هو قال. قال انتهى الموضوع طب احنا كيف والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله
والاعتناء بمواعظه والتفكر في عجائبه هذا كله مأمور به شرعا والعمل بمحكمه المحكم شو هو؟ الايات الواضحات والتسليم بمتشابهه الايات المتشابهة التي نؤمن بانها كلام الله ولو لم نفهم معناها كاف هاي عين صاد ما معناها
لا ادري طب ليس لها معنى حاشا عشرة فهذا كلام الله حظنا منه ان نؤمن انه كلام الله وان نقرأه كما ورد ولنا على كل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها
والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه هذا كل امور مأمورين نحن بها شرعا وهي من النصيحة لكتاب الله ونشر علومه شايفين يعني علومه الضمير لمين راجع للقرآن نشر علوم القرآن. ما هي علوم القرآن؟ هي العلوم التي نشأت بسبب القرآن العظيم
النحو ما نشأ الا بسبب القرآن العظيم الصرف ما نشأ الا بسبب القرآن العظيم المعاجم اللغوية ما نشأت الا بسبب القرآن العظيم لان القرآن نزل بايه بلغة العرب واللفظة العربية لفظ ومعنى
فاعداء الله الله يخزيهم بحاولوا يغيروا الالفاظ. لما ييأسون بيقولوا الالفاظ صحيحة لكن مو المقصود بهذه الكلمة كذا فبيحاولوا يفكوا الارتباط بين مين ومين بين اللفظ والمعنى هذا طريق الباطنية ومن سار آآ سيرهم اخزاهم الله
ونشر علومه والدعاء اليه ان يدعو الناس الى القرآن العظيم واذا ما ذكرناه من نصيحته ذكر لي اخ مرة امام مسجد في فرنسا بمدينة اسمها قال لي زارنا في المسجد
العمدة عمدة المدينة مدينة بفرنسا فرحبت به قلت له اهلا وسهلا سررنا بزيارتك وهذه الزيارة كريمة نريد ان نكرمك لانك ان تضيف عندنا و اثمن شيء عندنا نحن كلام الله عز وجل. فاريد ان اهديك منه اتأذن لي ان اتلو عليك شيئا من القرآن
العمدة فرنساوي ما يعرف العربية قال له تفضل يقول لي الاخ هذا لي مباشرة ما في عن فلان او فلان قال لي جلست وقرأت بعض الاية قرأ طبعا بهذه الاوصاف بخضوع وخشوع ما في هذا كالتطريب الزائد وكذا نعم
بخشوعه قال لي اطرق قال لي بعد شهر تقريبا زارنا مرة ثانية فاعدت الكرة وقلت له اهلا وسهلا انت اكرمتنا بزيارتك ونحن مسرورون ونريد ان نضيفك اثمن شيء عندنا كلام ربنا تسمح لي اقرأ عليه؟ قال له تفضل
قال لي لما قرأت المرة الثانية نزلت دموعه المرة الاولى سكن والمرة الثانية مع انه لا يعرف معنى الاية مع انه لا يعرف معنى الان شايفين يا اخوانا قديش نحن مقصرين الله يتوب علينا؟
تبليغ رسالة الله عز وجل يعني هادا عمدة مدينة هادا ازا دخل بالاسلام شو بيعمل شايفين طب ما بيفهم عربي وهكذا تأثر انه هذا كلام الباري جل جلاله القرآن العظيم اخوانا مو بس معاني العرب يفهم منه ما لا يفهمه غير العربي. لكن ايضا لو لم يفهم المعنى
اصوات القرآن فيها اسرار تحاكي النفس الانسانية دخل الفارابي على مجلس خليفة في بغداد بارابي فيلسوف مسلم وكان اخترع الة بدي شو اسمها والله قالب وترية يعني اه لا مو القانون فدق عليها
واضحك الجالسين دق عليها مرة تانية فابكاهم اصوات مجردة ما معها كلام دق مرة ثالثة دومهم تركهم نايمين وخرج فالاصوات بغض النظر عما تحمل من معانيه تلامس اشياء في انفسنا من اسرار النفس الانسانية. انتبهتك؟ نحن المسلمين لما نقرأ سيصلى نار
من ذات لهب نفهم منها معاني ونتأثر لكن غير العرب في عندنا غير العرب مسلم وغير مسلم الذي لا يفهم اللغة العربية مسلم وغير مسلم. المسلم يتأثر زيادة لانه يعتقد ان هذا المتلو هو ايه
كلام الله. الاخر يتأثر ولا يدري لماذا يتأثر. يعني هو عم يسمع صوت هالصوت هادا عم يشعر انه يلامس شيئا في اعماق نفسه بس شو هو هاد الشيء ما ما عم يعرف انتبهنا كيف لذلك
يعني واجب علينا ان ان ننشر القرآن العظيم عند الناس اجمعين ان نعلمهم ولو اطلت عليكم قليلا احنا قاربنا على النهاية لنا اخ في الله اسقاني اسباني مسلم اسمه منصور
لمن اجتمعت به في فرنسا منذ سبع سنوات تقريبا اه قال لي رأيت البارحة رؤية عجيبة اريد ان اقصها عليك. هو اسقاني مسلم من مدينة بالنسيا قلت له اتفضل هذا الكلام في فرنسا وهو اسباني. قال لي رأيته في الرؤية امس ان لنا ان جارتنا في بيتنا في فلانسيا وانا اعرفها امرأة يعني
كبيرة وعندها زوج واولاد قال لي رأيتها في الرؤيا في التلفزيون مع مقابلة مذيع يجري معها مقابلة ويسألها وتجيب ثم فجأة المزيع قال لها هل في الحارة التي تسكنين فيها احد مسلم
قالت له نعم هناك شاب اسمه منصور لكنني اكرهه وهذا الرجل قال الامام منصور قال لنفسه في المنام لماذا تكرهني؟ انا ما ما عملت لها شيئا ولا اذيتها في شيء
وفي المنام ذهب في اليوم الثاني الى بيتها وطرق الباب ففتح له احد اولادها سأله عن امه فخرجت فسلم عليها سلمت عليه قال لها رأيتك امس في التلفزيون قالت له نعم
قال وذكرتيني؟ قالت له نعم. قال وقلت انك تكرهينني؟ قالت له نعم قال لمازا تكرهينني انا ما عملت لك شيئا قالت له انا اكرهك لانك ما عملت لي شيئا كم سنة صار لك مسلما
قال لها ست سنوات قالت له صار لك ست سنوات في النعيم وتركتني في الجحيم لماذا الست جارتك لماذا لم تخبرني عن الاسلام انت تتنعم بالاسلام وبالايمان وتتركني هكذا بذلك انا اكرهك
فالاخ منصور قال لي هذا الكلام شو بدي قل له انا قال لي شو رأيك؟ شو بده يكون رأيي يعني والله يعني الزي اراه والعلم عند الله اذا ذهبت الى اسبانيا اذهب الى بيت جارتك هذه يدق عليها الباب
قل لها انا كنت في فرنسا ورأيت في الرؤية كزا كزا كزا فان سألتك عن الاسلام فاشرح لها عموميات الدين ان الاسلام اه دين سماوي ليس ارضي فيؤمن بان هذا الوجود له موجد واحد جل جلاله
هو خلق الخلق كلهم وكلهم عنده سواء وارسل من لدن ادم الى عصرنا سلسلة من الرجال اسمهم الانبياء. كان يوحي اليهم بنفس الشريعة اساسها واحد ان لهذا الكون موجد واحد قادر مريد فعال لما يريد. خلقنا لنطيعه. امرنا بالخير نهانا عن الشر. وان
هذه الدنيا من بعدها اه بعث ونشور ومن بعد البعث والنشور حساب وميزان وصراط ثم جنة ونار واشرح لها عموميات الدين يعني فقال لي ان شاء الله سافعل لا ادري بعدين ماذا صنعت. الشاهد سبحان الله يعني شايفين على هالعبارة هذه عبارة انا اكرهك
لانك ما عملت بشيء هذا الله يغفر لنا ويرحمنا يا اخوانا مقصرين نحن في تبليغ دين الله عز وجل فهذا من النصيحة. ما قال للنووي الدين والنصيحة لكتاب الله. عم يشرح شو هي النصيحة؟ من جملة ذلك نشر علومه
نشر علوية فهل لي منكم هيك يعني عنده قدرة بيعرف مسلا الماني بيعرف ايطالي بيعرف انجليزي بيعرف لغة فرنسية ويستطيع ان يترجم شيء الاسلام الى اللغة الاخرى ترجمة دقيقة تعطي المعنى فليفعل
وهذا يدخل تحت عنوان بلغوا عني ولو اية. يعني نوع من انواع التبليغ ويا ليت كما ذكرت لكم سابقا منذ ايام يا ليت نبحث عن اللغات التي يعني اه بعيدة عننا قليلا ويعد اهلها
اعدادا كبيرة كاللغة الصينية مثلا او اللغة الكورية او اللغة اليابانية اللغات هذي التي تحتها اعداد كثيرة وشعوب نشيطة شعوب نشيطة يعني شعوب لو دخلوا بالاسلام يمكن يغيروا الدنيا نسأل الله التوفيق لنا ولكم
قال النووي رحمه الله والدعاء اليه الدعاء لمين للقرآن يعني. ان يدعو الناس الى القرآن. والى ما ذكرناه من نصيحته