1
00:00:00.050 --> 00:01:14.500
بقي عنا الله يسلمكم من الصفات المتضادة صفة الاطباق والمين والانفتاح. انتبهوا لن شوي نختم فيهم الصفات المتضادة الاطباق والانفتاح الحروف بالله ركزوا شوي حتى تفهموا هادا الحروف العربية من حيث انحصار. الصوت بين اللسان والميم

2
00:01:14.600 --> 00:01:41.800
والحنك مطبخة هاي المجموعة الاولى ينحصر الصوت عند النطق بها بين اللسان والمين والحناك وهي مين ومين الصاد والضاد والطاء والظاء منفتحة هاي المجموعة الاخرى لا ينحصر الصوت عند النطق بها بين اللسان والحنك الاعلى. وهي باقي الحروف. اذا كم حرف منفتح عندي

3
00:01:42.350 --> 00:02:10.350
خمسة وعشرين لاحظوا بارك الله فيكم الحرف المطبخ من حيث انحصار الصوت ينحصر الصوت بالحرف المطبق بين اللسان والحنك مثلا الظاء انظروا لما يقول القارئ اظ ولا يظلم ربك يضع طرف لسانه

4
00:02:10.500 --> 00:02:32.850
على طرف ايه؟ اسنانه كما ذكرنا بالامس والظاء والذال وفى للعليا من طرفيهما مازا ينتج طبعا الصوت منين طالع ولا من هنا من الوترين لسالم مزمار رجع لورا شوي فالحلق متضيق فيصعد الصوت لهنا

5
00:02:33.250 --> 00:03:00.550
اه ويصطدم بقبة الحنك ويعود وله رنين ويبقى محصورا فين بين اللسان هاي اللسان شايفينه وبين مين بين الحنكة الاعلى. هادا الحنك الاعلى شايفين انحصار الصوت؟ هذا الصاد والضاد والطاء والظاء. هذا الانحسار لا نجده الا في هذه الاربعة

6
00:03:02.650 --> 00:03:22.050
انتبهنا اذا ينحصر الصوت بالحرف المطبق بين اللسان والحنكة الاعلى. شف لي هذي الحرف المنفتح من حيث انحساب الصوت لا ينحسد الصوت بالحرف المنفتح بين اللسان والحنك الاعلى حتى القاف شوف

7
00:03:22.850 --> 00:03:53.600
اللي الامام مفتوح اه قا فيه انحسار ما في انحصار فالقاف مستعلية لكنها منفتحة والصاد مستعليا لكنها مطبقة الو معي ولا مالكن معي بنعيد القاف مستعلية لكنها منفتحة الصاد مستعلية لكنها

8
00:03:53.650 --> 00:04:21.400
مطبقة شو معناة مطبقة صوتها محصور بين اللسان والحنك. يعني قبة الحنك وضح الاستعلاء صفة قوة اليس كذلك والاطباق صفة قوة طيب الاستعلاء شو بيقابله  والاطباق شو بقابله الانفتاح فاذا عندي حرف مستعلي لكنه مطبق

9
00:04:21.500 --> 00:04:40.550
وحرف مستعلي لكنه منفتح. مين اقوى عرفتوا ليش قال الجزري رحمه الله وحرف الاستعلاء فخم واخصصا لطباق اقوى. ليش اقوى؟ لانه في صفتين قوة لانه في ايه صفتي قوة ما هما هاتان الصفتان

10
00:04:41.150 --> 00:05:02.250
الاستعلاء والاطباق بينما المستعلي المنفتح. كم صفة قوة فيه؟ واحدة ما هي الاستعلاء هذا يا ترى وين بيتجلى هالموضوع ؟ يتجلى في المكسور يتجلى وين لما انت بتقول واذا قيل لهم لاحزتوا القاف كيف ضعفت

11
00:05:02.350 --> 00:05:25.350
لانه فيها صفة ايه فيها صفة قوة واحدة لكن بتقول تلك اذا قسمة قسمة شوف مع انه الضباب مكسورة بس صوتها هالقده كبير. ضي من طين طين. شف طاء مكسورة ومع زلك ايه

12
00:05:25.900 --> 00:05:49.400
عرفتوا ليه ؟ لانه عم يشدها لفوق كم صفة؟ صفتين الاستعلاء والميم وعم يشدها لتحت مين ؟ الكسر بينما مسلا من غل عم يشد تلفون الاستعلاء ولتحت الكسر عرفنا ليش نحنا لما بنكسر الغين والخاء والقاف بنلاقي صوتهم صار ضعيف

13
00:05:50.700 --> 00:06:11.050
بينما الطاء والضاد من ظل الى ظل ذي ثلاث شقق ظل ظي شايفين مع انه مكسورة بس ما شاء الله كبيرة ها ظل وضح اخواننا اذا هذا شكل الفم في المستعلي الايه

14
00:06:11.450 --> 00:06:33.350
المنفتح وهذا شكله في الايه في المستفد المرقب الان هذه الصورة فيها ثلاثة اه انواع بضدها تتميز الاشياء. لاحظوا الحرف المستعلي المطبق لاحظوا المستعلي المنفتح يعني غير المطبق. شايفين الفرق

15
00:06:34.500 --> 00:07:04.600
شايفين المستعلي المطبخ كيف الصوت محصور بينما المستهلك منفتح الصوت غير محصور والمستفيد كما ترون صوته منحدر وضح اخواني وضح؟ عرفنا اثر هذا الكلام على النطق قاعدة حروف الاستعلاء السبعة قسمان مستعلية مطبقة والصاد الضاد طازة. مستعل منفتحة وهي الايه

16
00:07:04.900 --> 00:07:33.500
الغين والخاء والقاف وحرف الاستعلاء المطبق استعلاءه مطبق اشد تفخيما منحرف الاستعلاء المنفتح ضمير اشد تفخيما من ايه؟ غالب وطور اشد تفخيما من ايه؟ وقوموا وكذلك عظيم. اشد تفخيما من

17
00:07:33.700 --> 00:08:09.000
قيل واغيب وخيفة وضح الامر بهزا نكون قد انتهينا من الصفات قال ايه المتضادة الصفات التي لا ضد لها كما نعلم هي الصفير كما نرى على اللوحة والقلقلة واللين والانحراف والتكرير

18
00:08:09.000 --> 00:08:39.850
تفشي والاستطالة والغنة نبدأ بالصفير الصفير هو حدة في صوت الحرف تنشأ يعني هذه الحدة عن مروره في مجرى ضيق حدة في صوت الحرف تنشأ عن مروره في مجرى ضيق. بتعرفوا الصفارة اللي كانوا استعملوها شرطة المرورة

19
00:08:40.350 --> 00:08:54.750
في كثير من الدول العربية اذا بمسك صفار هذا الشرطي بطلوا يصفروا هلأ اه بس كان يصفره بزمانه فالصفارة هادي شو عبارة عن شو؟ مجرى ضيق مجرى ضيق يمر منه ايه

20
00:08:55.200 --> 00:09:13.550
الهواء فبيطلع منه هذا الصوت انتبهنا كيف فدائما الهواء ازا مر بمجرى ضيق بيصفر انتبهنا كيف في عندنا هذه الحروف الثلاثة اللي هي الصاد والسين والزاي. لما بننطقها مجراها ضيق

21
00:09:13.900 --> 00:09:41.800
شوفوا مثلا احنا ازا بتتزكروا الصور بالمخارج اه او عندنا هذه الصورة لاحظ الله يسلمك ادي السين وازاي اللي اللي شايفين النور الاخضر وين انا حاطه علي على رأس اللسان وين؟ على الصفحة الداخلية

22
00:09:42.650 --> 00:10:10.000
للثنايا السفلى الصفحة يعني الجدار الصفحة الداخلية للثنايا السفلى واسفلها اس شايفين؟ الصوت يا اخواني بده يمر من هاد شوف المحل شو ضيق شايفينه شايفين السهم من هالمحل الضيق هادا بين الاسنان شو بده يعمل؟

23
00:10:10.400 --> 00:10:36.150
بده يمر بده يصفر انتبهنا كيف فالصفير هو شيء طبيعي بالسين والصاد والزاي سببه هذا المجرى الضيق هذا المجرى الضيق الجزلي رحمه الله عبر عنه قال منه ومن فوق الثنايا السفلى. شايفين الثنايا السفلى؟ وفوق الثنايا السفلى ها ها

24
00:10:37.550 --> 00:10:55.550
الشاطبي شو قال؟ ومنه يعني طرف اللسان ومن بين الثنايا. نفس الشيء انتبهنا يعني عبارتان متكافئتان قد يعني بعض الاخوة يقول لك يا اخي الجزبي قال من فوق الثنايا السفلى والشرط بقلب من بين الثنايا فايهما نصدق

25
00:10:55.700 --> 00:11:12.250
صدق الاتنين يا عمي يعني كلام لبنان صح ازا مر الصوت من هنا شايفينه فان قلت هو فوق الثنايا السفلى فانت كلامك صحيح وان قلت بان الصوت من بين الثنايا كمان كلامك

26
00:11:12.600 --> 00:11:41.450
صحيح. هي تعبيران لمعنى واحد. تعبيران لماذا الواحد وضح بقي ان ننبه على امر شائع بين بعض من يعلم القرآن في عصرنا بعضها استعمال الشفتين بحرف الصاد شائع بين بعض من يعلم القرآن في عصرنا

27
00:11:41.500 --> 00:12:05.200
استعمال الشفتين في حرف الصاد يعني بيقول لك وبيقول لك از فاذا وصل الى الصاد قال اص اهدنا الصراط هذا الكلام لا دليل عليه لا دليل عليه ولا معنى له

28
00:12:06.150 --> 00:12:23.450
لا زكره الائمة لما تكلموا عن مخارج الحروف ولا ذكروه لما تكلموا عن مين عن صفات الحروف ويؤثر على الصوت يعني لو انت داير وجهك وسمعت واحد عم يقول اص

29
00:12:23.650 --> 00:12:40.450
وواحد عم يقول اص بتلاقي فيه ايه فرق بين الصوتين وضح اخواني طب هالخلل هذا؟ طبعا هذا خلل هالخلل من فين جاء لا يعلم الغيب الا الله لا يعلم الغيب الا الله

30
00:12:40.550 --> 00:13:07.200
لكن احتمال بكون من بعض المكفوفين يعني المشايخ المكفوفين واحتمال يكون بسبب بعض من يعلم القرآن من كبار السن الذين اه يعني سقطت اسنانهم وركبوا ايه اه بدلة اسنان فلا ان قال اص ممكن بلسانه شو يعمل؟

31
00:13:07.600 --> 00:13:27.050
بلسانه هادا شايفينه ؟ ممكن يدفع فبيحاول يمسكها بشفايفه بيحاول يمسكها بشفايفه حتى ما تطلع بقل لك فالطالب اللي قاعد امامه اني قاعد بقلب سليم وبذهن خالي بيقلده كما يرى فبيقول متله

32
00:13:27.100 --> 00:13:42.300
ويظن انه هذا صواب. هذا مو صواب يا اخوان. هذا صوت زائد اعمال الشفتين في حرف الصاد زما الى الامام وضما للشفتين الى الامام يؤثر على الصوت ولا دليل عليه

33
00:13:42.400 --> 00:13:53.550
ولم يذكره احد من الائمة ابدا. لما بقول ما احد ما زكره من الائمة انا اعي ما اقول بفضل الله انا مطلع على نصوص الله اعلم كم ما احد ذكره من الائمة

34
00:13:54.000 --> 00:14:05.500
لا في المخارج ولا فين؟ في بل ولا في بعض الشيوخ المعاصرين يعني حتى الشيوخ المعاصرين ما ما كلهم يعني. قلت انا عند بعض من يعلم القرآن في هذا العصر

35
00:14:06.200 --> 00:14:47.100
انتبهنا كيف؟ بس هادا حبيت انا انبه عليه السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته