لزلك الشاطبي الله يرضى عنه عرفان شو عم يحكي. لما بقول جزى الله بالخيرات عن فعلا جزى الله بالخيرات مو سهل يا اخواني مو سهل. انت لما بتكون طالب وبتقعد امام استاذك لتتعلم انت لك رغبة وانت المستفيد لكن استازك اللي صار له تلاتين سنة عم يعلم
ولا عشرين ولا اربعين الله اعلم اه وطالب قائم طالب جالس. واحد رايح وواحد جاي هذا سهل مو سهل لكن ثوابه عند الله ايه هذا من عمل الانبياء يتلو عليهم اياته
ويزكيهم ويعلمهم كتاب فتلاوة الايات وتعليم الكتاب هذه وظيفة رسول الله بابي وامي ومن يقوم بجزء بشيء من هذه الاعمال. الامامة في المسجد خطبة الجمعة تعليم الناس عباداتها دينها التوحيد الصحيح الاحكام الفقهية تلاوة القرآن التفسير قراءة
كل هزه العلوم الشرعية كل من يقوم بجانب من هذه الجوانب هو نائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجانب في هذا الجانب انتبهنا اخواني يعني لولا
ان هذا الامر وراءه رضا الله جل جلاله ووراءه محبة الله للعبد ووراءه المنازل العالية ان لله اهلين ها الى اخره لولا ذلك لكان الجلوس وتعليم الناس شيء ممل. يعني الواحد بيعلم
سنة سنتين خمسة عشرة وبعدين استازنا الشيخ محي الدين الكردي رحمه الله استازي الاول شيخي الاول واخر شيوخي موتا رحمه الله هو مات عن مائة سنة رحمه الله وقبل وفاته بتقريبا خمس سنوات
اه عملوا في دمشق عندنا اه تكريم لشيوخ القراء الموجودين. يعني احبوا ان يعرفوا قدر هؤلاء القراء قبل ان يعني ادخلوا الى الدار الاخرة وكلنا سننتقل فكانوا سبعة وكان احدهم مين؟ استاذنا الشيخ محي الدين الكردي رحمه الله
فذهبت اليه الى بيته قلت له سيدي منذ متى بدأتم بالتعليم فصار يضيع الموضوع اللي شربت شاي سيدي انا شربت شاي بس انتم لما بتأتوا بالتعليم ايمتى بدأتوه ليه مدري شو كذا يعني يضيع الموضوع بعديها قلت له سيدي ما حتخلص مني
تجي ما حتخلص مني الله يطول لنا عمرك ويديمك فوق راسنا. امتى بدأتوا بالتعليم؟ فلما يئس مني والله يرحمه كان حييا قال لي كان عمري خمسة وعشرين سنة ولما عم يكلمني
كان تقريبا عمره خمسة وتسعين اطرحوا مم سبعين عام تابعينا ما عم يعلم كتاب الله مع الرضا مراعاة والمتعة ومراعاة الطلبة والشفقة عليهم ويضغط على نفسه على راحته مشان يمشي الطالب
خاصة ان كان له ظروف خاصة يعني مسلا قادم من بلد اخرى او كذا بيقول لك هادا عم يتكلف نفقات هؤلاء هم الشيوخ. سيدنا الشيخ الزيات الله يرضى عنه. لو خرجنا شوي عن القلقلة بتسامحونا
سيدنا الشيخ احمد عبد العزيز احمد محمد الزيات الله يرحمه شيخي وصاحب الفضل علي لما قرأت عليه سنة الف وتسعمية وتمانين يعني الف واربع مية هجري من خمسة وتلاتين سنة
في بيته في اه درب الاتراك ورا الجامع الازهر كان وهو كفيف رحمه الله كان احيانا يقف فانا ظننت انه يقف بكون يعني مسلا رجلاه المتاه من الجلوس الطويل فوقف حتى ايش يعني يتحرك الدم او كذا. لكنه يطول وقوفه
اقول له سيدي تفضلوا ارتاحوا الله يطول لنا عمركم تفضلوا اللي يبني ده انا لو قعدت هنام يعني نعسان هو اقول له طب سيدي اذا انا انصرف واتي في وقت اخر كون راح تكون اخدتوا راحتكم. قال لي يا ابني ده انت بتتكلف وواخد شقة وعندك مصاريف انا عايز
خلصك عايزك ترجع لاهلك شوفوا الايش اتفق الشفقة على الطالب واحيانا يقول لي استنى شوية يروح على حوض المغسلة ويغسل وجهه حتى ايه يعني ايه هو يصحصح يعني ويرجع اقرأ
طب يعني هل هزه الصور ممكن انا انساها في يوم من الايام ما يمكن ننساها استازنا الشيخ محي الدين كردي رحمه الله الذي ذكرته لكم كان عنده اقامة هنا في السعودية
يأتي في الحج ويأتي في العمرة وكنت انا اقوم له ببعض الاجراءات الادارية تجديد الاقامة والخروج وعودة والكلام هاد فمرة كان في تجديد اقامة وطول شوي يقلي شو صار بالتجديد؟ سيدي عم يصير اني خليك في عبادتك خليك في
مكة او في يعني لما بتنتهي انا لا تشغل بالك يعني انت حكيتهن سيدي والله حاكيتن الله يطول عمركن جيت تاني يوم يتصل صار شي بالاقامة بتيجي والله ما خلصت. طولوا بالكم سيدي لا تنشغلوا انا بدي اياكن انتم تكونوا كزا
فبعد الحاحي اللي بتعرف لانه مانا متعودين بالعامية اللي لانه مانا متعودين عالبطالة عرفتوا شو البطالة يعني يقعد بطال يعني هيك اللي بتعرف لانه منا متعودين عالبطالة سبعين سنة عم يعلم كلام الله عز وجل
ولما وبعدين وين قاعد هو يعني هو بس بده يرجع على الشام مشان يعلم. مع انه هو فينه اما في مكة واما في المدينة. ومع زلك بده يرجع مع شدة حبه لمكة
ومع شدة حبه للمدينة. كيف هادا لو حطيته بباريس ولا لندن ولا بيختنق يمكن انتبهنا كيف؟ لانه هو بالنسبة اله تعليم والله سيدنا الشيخ عامر لشوف القصص بتجيب بعضها سيدنا الشيخ عامر السيد عثمان الله يغفر له ويرحمه
كمان لما قرأت عليه كمان بسنة تمانين الف وتسعمية وتمانين احيانا اكون عنده في بيته خلف حي اسمه السيدة زينب وانا قاعد على الكنبة والله يا اخواني اعمل هيك هو مبصر
يعني بتعرفوا اللي ضايع منه شي ؟ واحد ضايع منه شي يعني بمعنى في قلق انا اقول له سيدي اقرأ يقول لي ايوة هو الله يرحمه كان صوته ضعيف الله يرحمه. في حدا منكم ادركه؟
ايوة فاقرأ لما اقرأ يعمل هيك اسندوا الدهر على الكنبة وبتشعر على وشه علامات الراحة والرضا وكانه كان ضايع منه شي ولقاه الله يرضى عنهم هنيئا لهم هدول بينطبق عليهم قول الشاطبي
فطوبى له والشوق يبعث همه وزند الاسى يحتاج في القلب قبلا منها شو بيقول ؟ وطابت عليه ارضه فتفتقت بكل عبير حين اصبح مخضلا. مخضلا كما ورد في بعض الاثار. من اه
تعلم القرآن فتيا. وينه هذا ابانا عمر؟ موجود ولا راح؟ طبعا يا عمر يا حبيبي من تعلم القرآن فتيا خلطه الله بلحمه ودمه من تعلم القرآن فتيا خلطه الله بلحمه ودمه
فمن هذا الحديث اخذ الشاطبي هذا المعنى فقال وطابت عليه ارضه فتفتقت بكل عبير اين اصبح هو يعني مخضلا معجون بالقرآن متل ما بيقولوا هؤلاء هم السادة الائمة ما بعرف شو طلعنا لهالموضوع
والله انا ثرثار سامحونا الله يرضى عليكم ازا ايوا كنا عم نتكلم على الله يسلمكم نتمنى دائما من اخواننا الا يتساهلوا في الاجازة مو معناته يصعبوا على عباد الله لا انتبهوا. ابدا ما هذا الذي اعنيه
وانما اعني فقط مقام التلقي والمشافهة فقط مقام التلقي والمشافهة يجب ان تكون القراءة مطابقة تماما تماما من جاءك يريد ان يصحح تلاوته مجرد تصحيح الله يوفق فبتصحح له بقدر ما تستطيع. لكن اللي بقول لك بدي اكون مجازا. هادا ما بصير تجيزه يا اخي الا ان تكون قراءته ايه
صحيحة تماما مطابقة للمنقول تماما حتى اذا لقينا الله عز وجل وسألنا جل جلاله يكون عندنا ايه جواب نعود الى القلقلة اجر انظر انظر الى الجيم كيف ان اللسان يصعد فيقرع مخرجها ودون ان
اه يعني يكون هناك عمل لا للفك ولا للشفتين كمان اجر كمان طيب هذا الجدول ارجو ان نستوعبه بمعيتكم. شايفين الخانات الفاضية الخانات والمربعات الفارغة راح نملئها سوا الان هذا الجدول تأملوه بارك الله فيكم. يمينه مكتوب الساكن
المقلقل المتحرك الم نقل ان المقلقل حالة بين السكون والحركة؟ طيب العمود الاوسط مكتوب كيفية خروجه العمود الايسر مكتوب يصاحب خروجه طيب الحرف الساكن كيفية خروجه. كيف بيخرج الحرف الساكن
بالقرع او بالتصادم طيب ماذا يصاحبوه عند خروجه هل يصاحبه انفتاح للفم اه لما بقول ال اش هل يصاحبه انفتاح للفم او انضمام للشفتين او انخفاض للفك ازا لا شيء
وبالحرف المقلقل والله ركز ركز شوي الحرف المقلقل كيفية خروجه؟ كيف يخرج بالتباعد ما هيك ؟ طيب طب ماذا يصاحبه عند الخروج لا شيء ان صاحبه انفتاح فصار مفتوحا انضمام صار
مضموما. طيب وبالمتحرك المتحرك يخرج بالتصادم ولا بالتباعد؟ ماذا يصاحبه عند خروجه اه يصاحبه اما انفتاح او انضمام او نعم. يصاحبه حركة طيب لاحظوا الله يسلمكم ما لون انظروا وجه
وجه الشبه بين المقلقل والمتحرك باللون الاحمر ملون في وجه الشباب ايوة لكن في اختلاف ان الساكن بقي طيب يعني هذا المقلقل شايفينه السطر هذا السطر الاوسط يللي عم روح واجي عليه انا بالضوء الاخضر
اه يشبه المتحرك ويخالفه وهنا يشبه الساكن ويخالفه انتبهتوا فالمقلقل يشبه المتحرك من جهة ويخالفه ويشبه الساكن من جهة ويقارب. من هنا سمي ايه مقلقل يعني له ساكن وله متحرك. عرفتوا شو معناة مقلقل
له ساكن وله مقلقل يعني بيناتهم وضح يا اخواني انظر الى الباء المفتوحة وانظر ماذا يتحرك معها؟ بالله انظروا الى الصورة انظر الى تباعد الفكين كمان كمان مازا يبتعد بهزه الصورة
الشفتين والفكين انظر با ها با طيب اب هذه الباء المقلقلة. انظر ماذا يبتعد انظر. كمان. مين عم يبتعد؟ الشفتين فقط اب هادي باء ساكنة مدغمة. متل وابى انتبهنا واب
بيش تخرج شوف اب كمان اب ايوه هاي تخرج على القاعدة تخرج يعني فردا اللي هي ايه؟ بالتصادم. ازا باء ساكنة غير مقلقلة بين قوسين يعني مدغمة تخرج بتصادم الشافيين. شوفي هاي الصورة
اب اب با هاي شو ؟ مقارنة وبضدها تتميز الاشياء. كيف تخرج الساكنة المدغمة؟ اب ها اب كمان اب بينما المخلقلة اب. ها. اب. ها. اب. مين عم يبتعد شفتان الان مفتوحة مين عم يبتعد
كفتان والفكان مراتب القلقلة قال امامنا الجزري وبينا مقلقلا ان وان يكن في الوقف كان ابينا للقلقلة مرتبتان كبرى عند الوقف على الحرف المقلقل نحو الفلق محيطة كسبه بهيج احد
الان السطر الثاني مشدد موقوف عليه حق وتب الحج اشد اشد كم دال هدول؟ دالين دال ساكنة مدغمة ودال موقوف عليها مقلقلة والفتنة اشد هاي الدالة الاولى هاي مين التانية طوله الحق
هذه مين؟ قاف الاولى المدغمة. اوه هذه مين قاف الثانية وتب الباء الاولى مدغمة الباء الثانية الموقوف عليها مقلقلة واضح بعض اخوانا من المعاصرين جعل لي المشددات عند الوقف عليها مرتبة اعلى
شو سموها ؟ اه هذا من عند انفسهم القلقلة اخواني للحرف الثاني لما انت بتقول وتب عم تقلقل الباء الاولى ولا الثانية الثانية ما الفرق بينها وبين آآ ما في فرق
لانك في الحالتين انت عم تقلقل حرف واحد اما كونها مدغمة في الاول المدغمة شو نعمل لها هل يؤثر هذا على القلقلة؟ ما يؤثر؟ هل قال هذا الائمة؟ ما قال هذا الائمة
بعض اخوانا المعاصرين وضعوا في كتبهم ان المشدد اعلى صغرى شو متى تكون الخلخلة الصغرى؟ اذا كان الحرف المقلقل وسط الكلمة او الكلام انتبهوا ارجوكم تكون القلقلة صغرى اذا كان الحرف مقلقل وسط الكلمة
او اه الكلام يعني انظر هاد السطر كله حرف القلقلة وين جاي وسط الكلمة يقضي يطعم يبصرون وتجعلون يدخلون هنا حرف القلقلة اخر الكلمة الاولى اخر الكلمة الاولى اذا وصلتها بما بعدها
صارت القلقلة صورا لان حرف الخلق لا جاء وين وسط الكلام اما اذ وقفت عليها بتتحول لايه؟ الى كبرى وضح يعني اذا قلنا لينفق ذو هدي شو ؟ لو قلنا لينفق هادا شو
كبرى لم يئد ولم هذه شو صغرى لم يلد كبرى وضع ولا تشطط واهدنا. واصلا شو بتكون طهرا. ولا تشطط واهدنا. وان وقفنا عليها كبرى وقيس عليها تنبيه اول اذا اضغم حرف من حروف القلقلة في مثله او في مجانسه فلا يقلقل. طبعا. لانه اذا قلقلة بينفك الادغام بعدين. يعني ازا قلنا
يدا ابي لهب وتب اه ازا ازا فكينا ازا قلقلنا الباء الاولى شو صار بالادغام بينفك ما احد يفعل هذا اذ لو قلقل لانفك الادغام انتبهنا كيف؟ نعم تنبيه الثاني عند الوقف على حرف قلقلة المشدد هادي اللي زكرتلكن اياه منذ قليل. فان القلقلة تكون للثاني منهما. ليه؟ لان الاول
مدغم يخرج بالتصادم بين طرفي عضو النطق وعليه فلا اثر للتشديد على وضوح قلقلة المشدد. فالقلقلة في مثل القلقلة في بهيج اخطاء تقع عند القلقلة اول شي خلط صوتها بحركة من الحركات الثلاث
اسمع لقد كان تبتم ابراهيم من الاخطاء ختموا صوتها بهمزة وهذا منتشر للاسف عرفت قطب صوتها بهمزة. شو يعني ختم صوتها بهمزة؟ يعني بعد ما يقلقل بيغلق الوترين الصوتيين فشو بيطلع
بلا قل هو الله احد الله الصمد سمعانين الهمزة وتب يا اخي ما في همزة هنا بدك تقول وتب احد مو دئ انتبهنا ما في قفل للوترين الصوتيين. اسمع الخطأ احد
الصمد. طيب من جملة الاخطاء مط صوتها وتطويله. هذه مصيبة. كمان بسمعها من بعض اخوانا شو بقول لك؟ احد او الصمد الحرف المقلقل شديد والشديد زمنه ايه بسيط بتر صوت الحرف المقلقل عما بعده. كيف اسمع؟
يقضي يبصرون. يدخلون هاد اللي بتعرفوا شو اساسها؟ قلت لكم منذ قليل ان القلقلة امر مهمل في لهجاتنا العامية فبعض ساداتنا المشايخ الله يجزيهم عننا كل خير لما بيعلموا حتى ينبهوا الطالب على الحكم. يعني بفصلوا له اياه. انتبهوا صيرون
وشو يحسب الطالب انه ايه انه هيدا هو الصواب. بصيروا لما بقل لك يو بصيرون. لك عمي ما في. ما في سكت هنا. هاللي عم تعمله انت هادا اسمه عند القراء
اسمه فراغ صوتي. ما في فراغ صوتي هنا انتبهنا اللين هذه الصفة نتركها الى غد ان شاء الله تعالى. بقي علينا صفات قليلة لكنها مفيدة. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته