1
00:00:00.050 --> 00:01:01.450
الطاء من جملة الاخطاء في نطقها همسها. وهذا منتشر ومن كان معتادا عليه عليه ان يتخلص منه. نحو فطال اسمع فطال شو لازم يقول؟ فطال مجهورة ايضا من جملة الاخطاء في نطقها ترقيقها نحو

2
00:01:01.550 --> 00:01:28.250
طباقا طباقا الدال من جملة الاخطاء في صوت الدال خلط صوتها بشيء من التاء نحو الدين التين مالك يوم الدين وليس الدين نعم. تفخيمها من جملة الاخطاء عند نطق الدال. تفخيمها ان جاورت مفخما نحو صدور

3
00:01:28.550 --> 00:01:51.150
تدور. نعم المبالغة في همسها وهي متحركة المبالغة فيها هي مهموسة فيها شيء من الهمس لكن ضعيف طيب تاتا تاتا وليس كما سيقرأ هذا الفهيم تتوفاهم تتوفاهم ما بيصح ها

4
00:01:51.300 --> 00:02:33.350
تفخيمها ايضا التاء اذا فخمت انقلبت لمين تطمئن تطمئن ترك همسها وخاصة عند سكونها نحو. كمان تتمارا. او تترا هذا اتى بالشدة ولم يأتي بالهمز حروف الصفير اضعاف صفيرها هذا من جملة الاخطاء اضعاف صفيرها نحو الصالحين او المسجد او

5
00:02:33.350 --> 00:03:02.250
اعمال الشفة السفلى عند نطقها نحو الصالحين او يزكى ضم الشفتين عند نطق الصاد نحو الصالحين. ترقيق الصاد نحو المصير نعم تفخيم السين نحو يسطرون. كمان يسطرون. خلط صوت السين بالزاي نحو واسجد

6
00:03:02.600 --> 00:03:29.400
واسجدا خاصة اخوانا بمصر يعني ما يكادون يأتون سين بعدها مثلا باء سيناء لازم تكون ايش اه ازاي؟ يبقى الاسبوع الاسبوع اللي جاية وبالنسبة لمدرمين كما هي اه فكل هذه الاشياء علينا ان ننتبه اليه. المسجور شو بقول؟ المسجور رجس رجس

7
00:03:29.600 --> 00:03:50.500
بتصير كأنه رجز آآ الاحرف اللثوية اللي هي الظاء والذال والثاء من جملة الاخطاء في نطقها اخراج طرف اللسان عند نطقها زيادة عن الحد المطلوب ونبهت على هذا لما تكلمنا على المخارج وضعوا طرف

8
00:03:50.500 --> 00:04:06.150
لسان عند اللثة لورا يعني هذه الاسنان ابن الجزري رحمه الله قال ايش من طرفيهما ازا اخرج شيء من لسانه الى الامام هكذا خطأ. وازا عكس فجعل اللسان ايه ورا كمان هادا خطأ

9
00:04:06.950 --> 00:04:32.550
ثالثا ابدال الظاء صادا مشمتا زايا كما نفعل نحن في بعض العاميات المعاصرة. بقول مسلا الظالمين هذا ما بيصح ابدال الذال زاين والزاكرين. كمان. والزاكرين. ابدال الثاء سيناء او تاء نحو فكسركم

10
00:04:33.550 --> 00:05:05.050
ايوا اللهم كسرنا ولا تكسرنا. نعم اه الفاء عدم بيانها بسبب ضعف همسها. مثلا فكتركم فكثركم ما تكاد تسمع ايه  تفعلون مثلا تفعلون. تفعلون قلبها الى ما يشبه حرف في

11
00:05:05.350 --> 00:05:34.850
في نحو والضفادع انتبهنا وظفا والضفادع بدا تكون الفاء واضحة الواو غير المادية من جملة الاخطاء فيها تفخيمها ان جاورت مفخم النحو والله والله شو لازم يعمل؟ الواو مرققة واللام فاء والله والله. نعم

12
00:05:35.700 --> 00:05:57.500
عدم ضم الشفتين ضما تاما عند نطقها نحو وكان وكان انتبهنا شو بده يقول وا وكان الضغط الزائد على الشفتين خاصة اذا شددت مما يحدث لها ضجيجا بسبب التضيق الزائد للمخرج. نحو

13
00:05:57.550 --> 00:06:33.250
قوامين قوامين. او قوانا الباء من جملة الاخطاء في نطق الباء همسها نحو بسم الله بسم الله تفخيمها ان جاورت حرفا مفخم نحو الباطل العرب لا تفخم الباء ابدا عدم قلقلتها ان سكنت نحو يبصرون

14
00:06:33.750 --> 00:07:01.900
يبصرون. الميم من جملة الاخطاء في نطق الميم بتر صوتها عند الوقف عليها حتى تكاد تصير باء نحو الرحيم اسمعوا الرحيم هادي تكاد تكون باء تفخيمها ان جاورت مفخما طبعا كلمة مخمصة فيها كم ميم

15
00:07:02.300 --> 00:07:25.650
ميمان الميم الاولى جاورت خائن والميم الثانية وقعت بين خائن وانا فصارت اه عند الخطأ تصير هكذا مخمصة مخمصة. المفروض يقول ايش؟ مخماص. مخمصة. هادا يا اخواني بسموه القدامى من المصنفين من اه

16
00:07:25.750 --> 00:07:56.250
علماء التجويد بسموه تخليص الحروف تخليص الحروف يعني تخليص الحروف يعني تخليصه المفخم من المرقق والمرقق من مين من المفخمة مخمصة انتبهنا الذي خلقكم شايفين التناوب بالحروف ايضا من جملة الاخطاء في نطق الميم قلقلتها ان سكنت نحو

17
00:07:56.500 --> 00:08:34.050
يمترون يمترون او انعمت انعمت. نعم هذه هي ابرز الاخطاء بهذا الامر  فضيلة الشيخ عدنان الله يحفزه طلب منا ان نتكلم على اتمام الحركات باب الحركات ايها الاخوة الكرام نحن نعلم بان الحرف العربي

18
00:08:35.200 --> 00:08:54.800
اما ان يكون ساكنا او مفتوحا او مضموما او مكسورا يعني حالة من احدى اربع قالت فان كان ساكنا خرج من مخرجه الاصلي ولا يصاحبه شيء اخر اش  ام اع

19
00:08:55.650 --> 00:09:18.000
ان كان الحرف العربي مفتوحا خرج من مخرجه الاصلي وصاحبه انفتاح للفم انفتاح للفم يعني تباعد للفكين هذا فك وهدا فك الفك السفلي يتحرك الفك العلوي متصل بالجمجمة. اه با

20
00:09:18.150 --> 00:09:36.650
اه طبعا فتح غير مبالغ به قال ابو عمرو الداني رحمه الله فتح العرب فتح وسط فتح العرب فتح وسط لانه اخوانا يعني بعض الشعوب غير العربية عندهم ايه اه مبالغة في

21
00:09:37.300 --> 00:09:57.650
اه في فتح الفم انتبهنا فاما العرب لما يفتحون يفتحون فتحا وسطا انتبهنا باء قا تا عا شا فيخرج الحرف من مخرجه ويصاحبه مين انفتاح للفم ان كان الحرف مضموما

22
00:09:57.850 --> 00:10:30.650
خرج من مخرجه الاصلي وصاحبه ضم الشفتين ضما محكما كانك تنطق واوا لو نطقت واوا كيف تقول؟ قالوا هنا تقول قل انكم تو قو عو سو انتبهنا؟ نعم وان كان الحرف مكسورا خرج من مخرجه الاصلي وصاحبه ارتفاع لوسط اللسان اللي هو مخرج مين؟ الياء

23
00:10:30.750 --> 00:10:55.350
وتلقائيا شو بصير بالفك السفلي ينزل قليلا لزلك بالنحو بقولوا عن الحركات الثلاث بقولوا الرفع والنصب والخفض. ما بتسمعوا بيقولوا الخفض. شو هذا الخفض؟ خفض الفك انتبهنا باسمي بسم الله خفض قليل موجود. لكنه قليل ما في مبالغة

24
00:10:55.500 --> 00:11:21.050
انتبهنا كيف هزا المبحث شو اسمه اخواني؟ امام الحركات يجب على القارئ ان يفتح فمه عند النطق بالحرف المفتوح كهيئته عند النطق بالالف. مثال موجود هنا حرف الباء المفتوحة. انظر الان ساحرك الصورة

25
00:11:21.100 --> 00:11:49.200
فستبتعد الشفتان لتخرج الباء وسيبتعد الفكان لتخرج مين؟ الفتحة كيف نعرف بان الفكين قد ابتعدا؟ بابتعاد الاسنان بابتعاد مين؟ انظر الى منطقة الاسنان. هادي شايف انظر با تمام با تمام؟ با

26
00:11:49.400 --> 00:12:09.100
شايف كيف الاسنان عم تبتعدها؟ با ثقتان ابتعادهما يخرج الباء بعد الفكين يخرج الفتحة. با فلا بد من ان نقول باء ولا نقول  ابتعدت الشفتان فقط اشبه بالقلقلة صار. انتبهنا كيف؟

27
00:12:10.400 --> 00:12:39.300
هادا بالنسبة للمفتوح بالنسبة للمضموم يجب عليه يعني على القارئ ان يضم شفتيه عند النطق بالحرف المضموم كهيئتهما عند النطق بالواو هكذا او هذا منظر امامي انتبهنا قولوا امنا اعوذ بالله اعوذ نعبد

28
00:12:39.650 --> 00:12:58.950
بو دو كل ما اتاك ضمة لا بد من ايه؟ من ضم الشفتين الحرف المكسور يجب عليه ان يخفض فكه السفلي هذا الفك السفلي ويرفع وسط لسانه هذا وسط اللسان

29
00:12:59.700 --> 00:13:25.900
عند النطق بالحرف المكسور كهيئته عند النطق بالياء تمام  واضح اخواني اما الحرف الساكن فيخرج من مخرجه الاصلي دون ان يصاحبه شيء مما سبق دابا هنا الحرف الساكن لا يصاحبه شيء

30
00:13:27.950 --> 00:13:58.600
مثلا هنا الفاء الساكنة  لا في انفتاح للفم لا في انضمام للشفتين لا في انخفاض للفك السفلي تنبيه الضمة واو قصيرة والفتحة الف قصيرة والكسرة ياء قصيرة. لذا فان صوت الحركات مطابق لصوت اصولها من حروف المد

31
00:13:58.800 --> 00:14:21.800
الا انه اقصر زمنا انتبهنا ما الفرق بين الالف والفتحة؟ الفتحة الف ولكنها قصيرة والضمة واو ولكنها قصيرة لذلك الامام الطيبي رحمه الله في منظومة المفيد لما بده يتكلم عن الالف قال والالف المد الذي ينشأ من

32
00:14:21.800 --> 00:14:48.200
باع فتحة اشباع الفتحة شو يعني اشباعها؟ تطويل الفتحة والالف المد الذي ينشأ من اشباع فتحة كمن صاف امن  فعند نطق حرف متحرك نقوم بكم عمل؟ بعملين الاول نخرج الحرف من مخرجه الاصلي من غير تطويل زائد زائد لزمنه

33
00:14:48.250 --> 00:15:11.500
اتنين ويتبع ذلك مباشرة مخرج اصل الحركة انتبهنا هذا كلام ابن جني على فكرة ابن جني الله يرحمه قال ان الحركة تأتي فين بعد الحرف مباشرة الطيبة الله يرحمه قال لا اذ الحروف ان تكن محركة يشركها مخرج اصل الحركة

34
00:15:12.050 --> 00:15:29.800
فان قلت اشركها او قلت يأتي بعدها مباشرة كلام ايه؟ متقارب هو الخوف من ايش؟ بتعرفوا الخوف من ايش ان يأتي انسان يقول فترى الذين مثلا فتى شو بيكون هيك ؟ بكون كانه نطق كم

35
00:15:30.000 --> 00:15:52.150
فان فاء ساكنة يتلوها مين اه فاء متحرك بس بقل لك شهد الله شهد هون كانه بدأ بمين بشين ساكنة اتبعها بشين متحركة  قال العلامة الشيخ احمد الطيبي من علماء القرن العاشر الهجري رحمه الله

36
00:15:52.550 --> 00:16:12.550
في منظومته المسماة المفيد في التجويد وكل مضموم يعني وكل حرف مضموم. مضموم صفة لموصوف محذوف تقديره ايه حرف مضموم وكل مظلوم فلن يتم الا بضم الشفتين ضمة هنا الضم الى الامام يعني

37
00:16:13.550 --> 00:16:31.650
وذو انخفاض بانخفاض للفم. هنا اطلق الفم ومراده الفك العرب احيانا يطلقون شيئا ويريدون جزءه انتبهنا اطلق مو معقول الواحد هذا الفم هذا كله فم هاد كله فم يعني الواحد لما بده يجيب كسرة بده يوطي راسه لأ

38
00:16:31.800 --> 00:16:54.200
وذو انخفاض بانخفاض للفم يعني بانخفاض للفك يتم والمفتوح بالفتح يعني والمفتوح يتم بالفتح افهمي يا اخانا يعني اذ الحروف ان تكن محركة يشركها مخرج مين اصل الحركة. الفتحة شو اصلها

39
00:16:54.300 --> 00:17:15.500
الالف الضمة الكثرة يشركها مخرج اصل الحركة اي مخرج الواو نسبة للضمة ومخرج الالف بالنسبة للفتحة والياء في مخرجها الذي عرف بالنسبة للكسرة. فان ترى القارئ لن تنطبقا شفاهه بالضم

40
00:17:15.550 --> 00:17:35.450
كن محققا بانه منتقص ما ضم والواجب النطق به متما كذلك ذو فتح وذو كسر يجب اتمام كل منهما افهمه تصب كلام جميل الله يرحمه. الشيخ الطيبي يعني شعره من السهل الممتنع

41
00:17:35.850 --> 00:17:51.550
من السهل الممتنع دقيقة ومين متله هيك شعره الجميل واللزيز يعني ما غامض ما في غموض. شيخنا الشيخ السمنودي الله يرحمه الشيخ ابراهيم علي شحاتة السمنودي سبحان اللي اعطاه يعني سبحان الله

42
00:17:51.650 --> 00:18:21.900
قال لي سيدنا الشيخ عبدالعزيز وينسود قال لي يا عمي الشعر على لسانه كالماء يعني من حيث السهولة  اخطاء تقع عند نطق الفتحة اولا خلط صوتها بشيء من صوت الكسرة. مثلا

43
00:18:22.150 --> 00:18:49.200
ونمرقه. بده يكون ونمارق ونما. وليس ونم خلط صوته بشيء من صوت الضمة ختم هذه بحجة التفخيم ها نعم. خلط صوتها بالسكون وذلك بعدم فتح الفم بالمقدار المطلوب. نحو اعوذ اعوذ. طب فين الفتحة؟ بي ا

44
00:18:49.600 --> 00:19:13.650
طب انا اه هذه فتحة كتب شو بقول ؟ كتابة كتابة والله صعبة  خلط صوتها بشيء من صوت الفتحة هذا عدم الضم الكامل. شايفين مثلا؟ انكم انكم شو لازم يقول؟

45
00:19:14.000 --> 00:19:46.050
انكم هل تصوتي بشيء من صوت الكسرة هادي اخوانا الاتراك بقى. واخوانكم واجب وعشيرتكم هاي اخدناهن لتركي. اخدناكن لتركيا هلأ لا تخلطوا صوتها بالسكون قال الطيبي رحمه الله هو صاحب كل مضموم قال

46
00:19:46.750 --> 00:20:17.250
وعند نطق الحركات فاحذرا نقصا انك تقصرها يعني او اشباعا انك تطولها. او ان تغير بمزج بعضها بصوت بعضي او بسكون يعني او مزجها بمين؟ بالسكون فهو غير مرضي مزجها بهون عم نقول نحنا رقم ثلاثة خلط صوتها بالسكون وذلك بسبب عدم ضم الشفتين بالمقدار المطلوب نحو

47
00:20:17.900 --> 00:20:44.600
نعبد واياك معه منيح ؟ نعبد واياك. الدال تكاد تكون ساكنة نعبد واياك المفروض يقول نعبد وا بو دو وا بو دو وا  اخطاء تقع عند نطق الكسرة قلط صوتها بشيء من صوت الفتحة

48
00:20:44.650 --> 00:21:09.050
مثلا بده يقول بده يقول به بده يوقف على به شو بقول به انتبهنا به شو لازم يقول به بده يقول المغرب شو بيقول؟ المغرب ري. شايفين؟ هادي ري اي ما لا

49
00:21:09.350 --> 00:21:32.050
خلط صوتها بالسكون وذلك بسبب عدم رفع وسط اللسان وعدم خفض الفك السفلي بالمقدار المطلوب عند النطق بها. نحو بسم الله الرحمن الرحيم طيبة سودا هادي انا الصراط الصراط الصا

50
00:21:32.200 --> 00:21:50.950
بدل الصي شو بيقول الصا هادا شو قلط الكسرة بالسكون خلط الكسرة بالسكون. نعم. هذه هي اهم الاخطاء التي تقع آآ ما رأيكم ان اقرأ الفاتحة وتقرأوا ورائي وننتبه الى هذا المبحث

51
00:21:51.050 --> 00:22:10.200
وهو مبحث ايه اتمام الحركات ارجو ان نلاحظ اننا عند نطق الحرف المفتوح نفتح فمنا فتحا وسطا كما قال ابو عمرو الداني وعند نطق الحرف المضموم نضم صفتين ضما غير مبالغ فيه. لعلي انا ابالغ بس حتى انتم تنتبهوا للموضوع

52
00:22:10.700 --> 00:22:56.400
وكذلك الحرف المكسور نخفض الفك كاننا ننطق ياء نستعين بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب

53
00:22:56.400 --> 00:23:50.450
للعالمين. الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم  لاحزوا ها. ايا. صوت الياء لا ينقطع لانها حرف رخو اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد الله يسلمكم بو  و بو مضمومة دو مضمومة والواو ام الضمة

54
00:23:50.950 --> 00:24:15.900
ها الضاء الواو ام الضمة. ما هي وصايرين ورا بعض هادا بسموه عند اهل اللغة توالي الضمات توالي الضمات. بدنا ننتبه ما يطلع عندنا حرف ناقص الحركة. اعيد اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد

55
00:24:15.900 --> 00:25:12.300
هادي احسن من التي قبلها. نعيد مرة ثانية اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد بدوا. ضم شفايفك بالتلاتة اياك نعبد واياك نستعين. اياك نعبد اياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم. فلنحرص على كسر الهمزة كسرا كاملا. ها ما نقول

56
00:25:12.300 --> 00:26:12.850
ايه بل نقول اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم عليهم الخطأ عليهم هذا الخطأ انتبهنا غير المغضوب عليهم عليهم ولا اه خلينا لا متل ما حكينا اول امس

57
00:26:13.100 --> 00:27:28.500
اه انني نبين اللامين اللام الساكنة واللام المكسورة. ولا ولا الضالين هادي مين لهدم؟ طيب. ولا مع بعض امين. الله يتقبل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته