1
00:00:00.050 --> 00:01:07.500
وكلنا يعلم ايها الاخوة ان حروف اللغة العربية المنطوقة تسعة وعشرون حرفا والمكتوبة ثمانية وعشرون حرفا لماذا لان حرف الهمزة لم يكن له صورة في الخط بل كانت العرب احيانا تكتب بدلا منه الفا

2
00:01:08.600 --> 00:01:28.800
كانت الهمزة في اول الكلمة اذ لقولك ان وان وامور سواء كانت الهمزة مفتوحة او مضمومة او مكسورة وقد يكتبون بدلا من الهمزة واوا كقولك سؤال او بدل الهمزة ياء كقولك سئل

3
00:01:29.900 --> 00:01:55.700
او لا يكتبون شيئا في ذلك الزمان مثل قراءة وبراءة والعلماء ما يكتبون همزة في الاخر بعض العرب ينطقها وبعض العرب يقول للعلماء العلما كقراءة حمزة وهشام عند الوقف الى ان جاء الخليل ابن احمد

4
00:01:57.300 --> 00:02:21.200
مفخرة الاسلام فوجد بان هذا الحرف لابد ان يكون له ايه طورى في الخط فصار يقول فقال العين قريبة من مين من من الهمزة كيف شكل العين؟ كلنا يعرف شكل العين ها؟ فاخذ الجزء العلوي من حرف العين

5
00:02:21.400 --> 00:02:39.400
وقاطعه وقال للجزء العلوي ساجعله رمزا على ايه على حرف الهمزة فالذي اخترع صورة في الخط للهمزة هو الخليل ابن احمد الفراهيدي وكل الامة من بعده يقلدوا في هذا الامر

6
00:02:45.850 --> 00:03:08.600
ما يعرف اليوم ايها الاخوة بعلم التجويد ما هو الا ابحاث كان علماء اللغة يذكرونها في اخر كتب النحو لو فتحنا كتاب سيبويه واسمه الكتاب كتاب سيباويه في النحو شو اسمه؟

7
00:03:09.050 --> 00:03:28.050
الكتاب انتبهنا اذا قرأتم في الكتب قال سيبويه في الكتاب مت قولوا اي كتاب هو اسمه هيك. اسمه الكتاب تمام الابواب الاخيرة منه هو اربع مجلدات اربع مجلدات. الابواب الاخيرة منه كلها تجويد

8
00:03:28.900 --> 00:03:47.350
باب مخارج الحروف باب صفات الحروف باب احكام النون الساكنة والتنوين الهمس الجهر الروم الاشمام الادغام كل التفشي القلقلة كل ما نتعلمه في التجويد مذكور وين مذكور على انه لغة

9
00:03:47.600 --> 00:04:08.400
تيبويه كان يعني كان وضع في كتابه لغة العرب ما كان الف كتابا خاصا بايه بتلاوة القرآن لزلك كل ما نسميه احكام التجويد هي احكام لغة عربية اللهم الا اربع امور احفزوها واكتبوها

10
00:04:09.100 --> 00:04:27.150
الامر الاول اطالة المدود عن حدها الطبيعي العرب تتكلم وتمد المد الطبيعي عاد كما سنقول بس قولوا ما يقولون مثلا جاء من اقصى ما يبغى احد يفعل هزا بالكلام العادي

11
00:04:27.250 --> 00:04:45.550
اطالة المدود عن حدها الطبيعي هذا من خصائص النص القرآني من خصائص النص القرآني هكذا نزل به جبريل وهكذا لفظه رسول الله. وهكذا قرأه الصحابة امام رسول الله صلى الله عليه وسلم ممطوطا مطوع

12
00:04:45.550 --> 00:05:10.750
الان ولا الضالين مبطوطة مطولة لكن ليست من خصائص كلام العرب. اذا اطالة المد عن حده الطبيعي الامر الثاني اطالة الغنم من الجنة والناس الغنة الممطوطة في الميم والنون ايضا هذه من خصائص ايش

13
00:05:11.000 --> 00:05:35.550
النص القرآني الامر الثالث ايها الاخوة السكت فيما ورد السكت عليه. من امن بالله واليوم الاخر هذا العرب ما تفعله في كلامها انتبهنا واحد ببيته عم يحكي مع مرته بده يقل لها بده يقلها لمرته من امن ما حيقلا هيك

14
00:05:35.900 --> 00:05:58.850
هذا من خصائص ايش تلاوة القرآن الامر الرابع والاخير التنغيم وحسن الاداء. اللي سماه سيدنا نبي بابي وامي ليس منا من لم يتغنى بالقرآن زينوا القرآن باصواتكم هذا التزيين للقرآن باصواتنا هذا ايضا من خصائص

15
00:05:59.200 --> 00:06:20.150
اه النص القرآني انتبهنا والعرب لا تفعله في كلامها العادي اذا جردنا تلاوة القرآن العظيم من هذه الاربعة الباقي كله عبارة عن ايه احكام لغة عربية  لكن يا اخواني لما كان

16
00:06:20.350 --> 00:06:48.850
لما كانت هذه الابواب يحتاجها قارئ القرآن اكثر من بقية ابواب النحو استلت من علم النحو وافردت بالتأليف واستلت من كتب علم النحو وافردت بالتأليف تماما كعلم الفرائض علم الفرائض

17
00:06:49.500 --> 00:07:07.550
ما هو الا باب من ابواب الفقه عندنا في الاسلام ولله الحمد علم عظيم طويل عريض اسمه علم الفقه ولو شعبتان او فقه العبادات وفقه المعاملات ففي فقه المعاملات باب او كتاب يسموه كتاب المواريث

18
00:07:08.200 --> 00:07:25.500
اليس كذلك؟ لكن لكثرة حاجة الناس الى هذا الباب عندما يموت ميت ويريدون ان يعرفوا كيف تقسم تركته فلحاجة الناس الى هذا الباب اكثر من غيره من الابواب استل من علم الفقه وافرد

19
00:07:25.900 --> 00:07:46.150
بالتأليف فظهر ما يعرف بعلم المواريث وصار له كتبه المستقلة. هذا هي حقيقة علم التجويد فعلم التجويد هي ابواب مذكورة في اخر كتب النحو افردت بالتأليف لحاجة تالي القرآن اليها

20
00:07:48.750 --> 00:08:18.750
العمودان الاساسان في هذا العلم هما مخارج حروف اللغة العربية وصفات حروف اللغة العربية اذان هم المبحثان الايه الاساسان لكن هناك ابحاث اخرى تكميلية كعلاقة الحروف ببعضها عند المجاورة يعني نحنا لو كنا نتكلم منذ قليل عن الفاء وعن القاف وعن الباء. لكن لما تأتي نون بعدها ياء

21
00:08:19.100 --> 00:08:38.650
مثل من يقول هنا تظهر احكام ما كانت موجودة اللي هو حكم اه الادغام لما تأتي نون بعدها فاء مثل انف سيكم اي دانون يظهر حكما لم يكن موجودا وهو

22
00:08:39.050 --> 00:08:57.150
الاخفاء. انتبهنا اخواني لما يأتي حرف مد وبعده همزة مثل جاء يظهر حكم لم يكن موجودا ازا هناك ابحاس تكميلية كاحكام النون الساكنة والتنوين كامل ميم الساكنة باب المد والقصر

23
00:08:57.500 --> 00:09:15.900
انتبهنا لام الشمسية لام القمرية آآ وما شابهها من ابحاث بمجموعها شكلت ما يعرف عند الناس بايه بعلم التجويد هل عرفنا ما هو علم التجويد هل عرفنا فضل هذا العلم

24
00:09:16.200 --> 00:09:42.800
وانه علم استنباطي استنبطه العلماء من التلاوة النبوية وما تفرع عنها من تلاوة اصحاب رسول الله علم استنباطي عرفتوا شو يعني استنباطي يا مو اخت راعي استنباطي لو جاء انسان الى اللغة الانجليزية وقال انه مثلا يستعملون الفعل بالطريقة الفلانية. هل هو اجبر الانجليزي الذين يعيشون في بريطانيا

25
00:09:42.800 --> 00:10:07.350
على ان يتكلموا بهذه الطريقة؟ لا هو اتى الى لغتهم فتأملها فاستنبط منها قاعدة. كذلك احكام علم التجويد اتينا الى لغة العرب فوجدنا بان العرب اذا تكلموا هكذا يفعلون الى الان بعض اخواننا من الذين من اصول من البادية انا بسمع كتير في جدة بقول له انا رايح

26
00:10:07.400 --> 00:10:23.550
رايح شوفوا كيف بيفخموا الراء نحنا الله يتوب علينا اهل المدن يعني لسانا مرخي. اه بنقول انا رايح وينك؟ والله رايح شايفين؟ لكن اخواننا اللي اصولهم ما زالت فيهم بقايا الفصحى الى الان

27
00:10:23.650 --> 00:10:40.750
يقول له انا رايح سمعت مرة في جدة اخا من آآ من اصول قبلية يعني يقول لزميل له يا عدنان والله كأنك اعطيتني مئة الف لانه كلنا مهمل للقلقلة بتعرفوا شعب يقلقل

28
00:10:41.100 --> 00:10:56.550
ما في شعب يقلقل لا المصريين ولا السوريين ولا المغاربة ولا السودانيين ما حدا يقلقل. القلقلة شيء مهمل في اللهجات العامية فقال له يا عدنان عم يقول عادي لا عم يتكلم تجويد ولا عم يتكلم عم يتكلم هيك

29
00:10:56.600 --> 00:11:15.450
انتبهنا كيف عم يتكلم بالفطرة يعني ففرحت بها جدا لانها من ايه من بقايا الفصحى من بقايا الكلام الفصيح انتبهنا يا اخواني سنحاول باذن الله تبارك وتعالى في هذه السويعات

30
00:11:16.100 --> 00:11:36.700
آآ التي اكرمتمونا فيها بالحضور. جزاكم الله خيرا ان نمر على الحروف العربية فننظر في مخارجها لنتأكد من اننا نخرج الحرف من مكانه الصحيح ونستطيع ان نصفه لطلابنا يعني قد يكون انا نطقي صحيح

31
00:11:36.900 --> 00:12:01.300
انتبهنا لكنني لا اجيد وصف هذا المخرج لمن بعدي وهذا موجود. كم من انسان يجيد شيئا ولا يجيد نقله اليس كذلك انه نحن نريد باعتبار ان اغلب الموجودين الحمد لله معلمين ومعلمات للقرآن العظيم نريد ان نمر على مخارج الحروف لنتأكد من

32
00:12:01.300 --> 00:12:28.150
من صحة مخارجنا نحن ثم من قدرتنا على وصف مخارج العربية لغيرنا ثم سنمر باذن الله تعالى وقوته على ما نستطيع وارجو ان نمر عليها كاملة على صفات الحروف العربية سواء الحروف التي لها ضد او التي لا ضد لها وان شاء الله يكون في الوقت بركة ان زاد سنأخذ ابحاثا

33
00:12:28.150 --> 00:12:52.300
اخرى مما يكرمنا الله تعالى به. نسأل الله عز وجل لنا ولكم المعونة. ونسأله تعالى البركة دائما سلوا الله البركة بركة في كل شيء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

34
00:12:52.300 --> 00:13:19.650