1
00:00:00.050 --> 00:00:55.350
نبدأ ان شاء الله بالحروف العربية وان كان هناك ابحاث قبل الكلام عن المخارج لكن لا اريد ان يعني اصرف وقتا فيها كيف يحدث الحرف؟ كيف كذا؟ يعني هذا من اراد ان يقرأه فليقرأه في كتاب التجويد المصور

2
00:00:56.300 --> 00:01:34.700
مخارج الحروف العربية كما نرى اه المخارج الرئيسة خمسة المخارج الرئيسة خمسة. الجوف الحلق اللسان الشفتان الخيشوم وان اردنا الدقة المتناهية الدقة المجهرية فلكل حرف مخرج انتبهنا اخواني يعني قد يكون نحن نقول مثلا الطاء والدال والتاء من المكان ذاته او من المخرج نفسه

3
00:01:35.200 --> 00:02:02.300
هذا على سبيل الاجمال اما ازا اردنا الدقة المتناهية فلكل حرف مخرج لكن الفروق ضئيلة جدا الفروق بينها ضئيلة جدا لا تكاد تذكر الجوف هذا المخرج يعني الحقيقة ذكره الخليل

4
00:02:02.500 --> 00:02:34.850
ابن احمد الفراهيدي ومن بعده من العلماء لم يذكروا ما خلاصته خلاصته ان الخليل رحمه الله يرى بان هناك في اللغة العربية ثلاثة احرف هي الالف والواو والياء المدية. الالف والواو والياء المدية. ما معنى المدية

5
00:02:35.300 --> 00:03:02.900
يعني السواكن المجانس لها ما قبلها السواكن المجانس لها ما قبله هذه الثلاثة لها صوت يملأ الحنجرة ويملأ الفم الفراغ الحلقومي والفراغ الفموي وهو الذي نراه امامنا الفراغ الحلقومي والفراغ الفموي

6
00:03:02.900 --> 00:03:23.200
باللون الازرق والاخضر مجموعهما هذا الذي عناه الخليل بقوله الجوف اذا الجوف ليس كما بعض اخواننا بحط ايده على صدره بقول تخرج حروف المد من الجوف ويشير بايه الى صدره

7
00:03:23.300 --> 00:03:41.950
يا عمي ما في شي بيطلع من هون الله يرضى عليك هذا الفراغ الازرق والاخضر مجموعهما والجو الجوف الفموي انتبهنا كيف وليس جوف الانسان يعني صدره او بطنه انتبهنا كيف

8
00:03:42.350 --> 00:04:10.150
نعم هذا المخرج ذكره الخليل وسيأتي معنا بعد قليل ان شاء الله بتوسع ساعود اليه ان شاء الله لا او ايه هيدا صوت الالف الله يسلمك لا لا طبعا اه هادا راح نعمل تعليق خفيف على كلمة لا

9
00:04:12.250 --> 00:04:32.800
باخر الحروف الهجائية بالكتب اللي بيدرسوها للاولاد الصغار كانوا يقولون طبعا هذه الحروف رتبها مين؟ نصر ابن عاصم الليثي نصر ابن عاصم ابن عاصم الليثي رحمه الله هو الذي رتب الحروف الهجائية على الشكل المعروف الف باء تاء ثاء جيم حاء خاء

10
00:04:32.850 --> 00:04:55.600
دال ذال الى اخره. ففي اخرها يقول قاف كاف لام ميم نون هاء واو لام الف ياء لم الف هذه هي الالف لام الف هي ايه هي الالف لكن الالف من بين سائر حروف اللغة العربية لها وضع خاص

11
00:04:56.750 --> 00:05:19.850
لا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحا وما عداها من حروف اللغة قد تكون مفتوحة او مضمومة او مكسورة او ساكنة لزلك يقود الطيبي رحمه الله وكل حرف واحد الا الالف احواله اربعة

12
00:05:20.050 --> 00:05:33.450
ما هي؟ احواله اربعة. يعني ساكن او مفتوح او مضموم او مكسور او او عفوا ساكن او مفتوح او مضموم او مكسور. اربعة اما الالف فلا تكون الا ساكنة. ما في الف متحركة

13
00:05:34.450 --> 00:05:54.450
ولا يكون الحرف الذي قبلها الا مفتوح. ما في الف قبلها ضمة او قبلها ايه كسرة لازم يكون قبلها مين فاتحة تمام طيب لو قال قائل لاخيه انطق لي الفا. شو بدك اياه؟ يقول له

14
00:05:55.950 --> 00:06:16.800
ما هو مفتقر الالف مفتقرة الى حرف يتقدم عليها هل يقول له ما ولا يقول له ولا يقول له فقال العلماء من قديم الزمان من القرون الاولى ايام يام السيبويه وايام

15
00:06:16.950 --> 00:06:35.100
نصر بن عاصم وكذا قالوا ان لام التعريف لا من التاريخ تبع البيت المسجد الرجل لا من تعريف ساكنة. اليس كذلك والعرب لا تبدأ بساكن فلذلك جلبوا لها همزة الوصل

16
00:06:35.150 --> 00:06:51.050
وان نقول البيت اه هادي شو اه همزة ولا مو همزة؟ همزة لكنها همزة ايه؟ وصل طب هذه الهمزة جاءت على شكل مين على شكل الف مم. لما تكتب انت ال البيت شو بتكتب

17
00:06:51.300 --> 00:07:13.750
الف فاللام احتاجت الى حرف يتقدم عليها فخدمتها الهمزة على صورة الف. الان الالف مفتقرة الى حرف يتقدم عليها. اي الحروف اولى ها قالوا اولى الحروف اللي هي لها فضل عليها

18
00:07:14.050 --> 00:07:33.850
انتبهتوا كيف؟ فقالوا اذا سئلت انطق الفا فقل لا لزلك بيكتبوا باخر الحروف الهجائية قاف كاف لام ميم نون هاء واو لام الف ياء. هل عرفتم بسر اللام الف اللام الف هي الالف

19
00:07:36.150 --> 00:07:52.850
لذلك الامام الطيبي رحمه الله يقول فمن يكن عن الف قد سئل بان يبين لفظها يقول لا نعيد البيت فمن يكن عن الف قد سئل بان يبين لفظها يقول لا

20
00:07:53.800 --> 00:08:18.700
تمام  هذه هذا نعيدها لو حبيتوا تسمعوها مرة تانية. وقد عبرنا بالصورة بالدخان الابيض عن الالف وهي تخرج من الوترين الصوتيين. انظروا لا مرة تانية لا مرة تالتة لا واضح

21
00:08:18.850 --> 00:08:46.700
هذه الالف المدية. الواو المدية اوه ايضا عبرنا باللون الابيض بالدخان الابيض عن الهواء الذي يعني يخرج مع صوت الواو. مرة ثانية  لاحظوا انضمام الشفتين لاحز انضمام الشفتين لاحظ منشأ الصوت اين ينشأ الصوت

22
00:08:47.350 --> 00:09:10.300
ايوه من الوترين كذلك الامر ايها الاخوة بالنسبة للياء المدية اسمعوها وانظروها انظر ارتفاع وسط اللسان اي كمان هل تحركت الشفتان اي اذا الشفتان لا عمل لهما بمين بالياء ولا بالالف

23
00:09:10.400 --> 00:09:33.800
عملهما بمن بالواو واضح والياء تخرج من فين من وسط اللسان انظر واضح؟ نعم  الخليل الله يرحمه يعني شغل الناس بموضوع الجوف تلميذة سيبويه تخلى عن هذا الموضوع قال الالف من اقصى الحلق

24
00:09:33.850 --> 00:09:54.300
من مخرج الهمزة والواو المدية من الشفتين متل المتحركة والياء المادية من وسط اللسان متل المتحركة وصلى الله وبارك انتبهنا لا في جوف ولا في كذا والفراء نفس الشيء كل العلماء اللي جاءوا بعدين ما حدا تكلم عن الجو

25
00:09:54.900 --> 00:10:09.850
يلي جاء بعدين وخلط بين الامرين يعني جمعهم مو خلطة من الخلط. لأ. جمع الامرين هو مين ابن الجزري الله يرحمه. ابن الجزري لما قال مخارج الحروف سبعة عشر. ما حدا قال غيرها على فكرة

26
00:10:10.800 --> 00:10:24.250
شيخ الاسلام زكريا الله يرحمه ويغفر له تسرع فقال مخارج على الذي يختاره من اختبر كالخليل ابن احمد. وهي كتاب الخليل ابن احمد موجود كتاب العين موجود ما هو سر؟

27
00:10:24.550 --> 00:10:45.800
مخارج الحروف اللي ذكرها الخليل عشرة عشرة تصوروا وبنعود فنقول الامر ايه تقريبي والا فلكل حرف لكن الخليل ما قال ابدا انه المخارج عددها كم سبعطعش. سيبويه شو قال ستطعش

28
00:10:47.550 --> 00:11:07.100
فالراء شو قال اربعطعش. شو عمل؟ اه جعل اللام والنون والراء من من مخرج واحد. فالستطعش نقصت اتنين شو بقيوا؟ اربعطعش. ووافق سيبويه في في عدم ذكر مخرج الجوف واضح؟ هذا الحديث ما بهمنا

29
00:11:07.850 --> 00:11:29.750
اللي بهمنا ان تخت واوا مدية بدك تضم شفايفك للامام وسوف يهتز الوترين الصوتيين وان نطقت واو غير مادية بدك تضم شفايفك الى الامام وبدن يهتزوا مين وترينا الصوتية ولا طاقة ياء مادية بدك ترفع وسط لسانك و بدن يهتز مين

30
00:11:30.000 --> 00:11:46.700
وترينا الصوتية وان نطقت هي غير مادية يا بده يرتفع وسط اللسان بده يهتز مين بتقول جوف ما بتقول جوف اعمل اللي بدك اياه ما حينبنى عليه  واضح اخواني؟ نعم

31
00:11:47.650 --> 00:12:15.550
نابى عنوان اللوحة يخرج من الجوف حروف المد الثلاثة تنبيه نسبت حروف المد الى المجرى الصوتي كله. الجوف اللي هو الفراغ الفموي والحلقومي لانها تخرج باقل انضغاط هلأ انظر بلاحز كيف اقل انضغاط

32
00:12:15.750 --> 00:12:36.750
اقل اضطراب. وفي انفسهم يعني يعني اقل اقل جهد عم يولد الالف اقل جهد عم يولد مين؟ الواو  نسبت حروف المد الى المجرى الصوتي كله بين قوسين الجوف. ليه ؟ لانها تخرج باقل انضغاط للصوت

33
00:12:36.750 --> 00:12:54.350
يكون اللسان في وضع الراحة في الالف حطوا مية خط تحت كلمة الراحة هادا الوضع اخواني انظروا الى كفي هكذا. لو شبهتوا بكفي هذا باللسان هذا شو بسموه العلماء وضع الراحة

34
00:12:55.050 --> 00:13:18.650
يعني اللسان لا مرفوع ولا نازل ولا شي اه قل وجاء وانظر الى لسانك هذا وضع ايش وضع الراحة ويرتفع وسطه فين في الياء ويرتفع اقصاه في الواو مع انضمام الشفتين. هاي كلمة اقصاه

35
00:13:18.900 --> 00:13:31.450
بتصير لوحدها. يعني بتصير بشكل تلقائي. ما في داعي نشوش انا عم بقولها لكم ما في داعي نشوش الطلاب المبتدئين ونقول له عند الواو يجب ان ترفع اقصاك لكن راح يطلع لوحده

36
00:13:31.500 --> 00:13:46.450
انتبهنا متل ما قال الطالب قو انفسكم قو اجباري شو بده يصير باقصى لسانه بده يرتفع. انتبهنا؟ لكن هو اللي لوصف الحال ليس اكثر. لكن اللي نؤكد عليه اخواننا ضم الشفتين

37
00:13:46.800 --> 00:14:10.050
لنؤكد عليه كانه صار المغرب اللي نؤكد عليه هو ضم الشفتين. انتبهنا؟ كتير من طلابنا واحبابنا واخواننا شو بيعملوا يهملون عمل الشفتين في الواو. بيقول لك مسلا قولوا امنا بالله يعملون. يوقنون اوه لك شو هيه

38
00:14:11.000 --> 00:14:32.050
ها وين الواو الضمة سميت ضمة لانها تخرج بمين بدون شفتين هذا سبب تسميتها بالضمة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هادا كسلان هو بده يشتغل. عرفتوا ؟ الماكينة عنده يابسانة بدا تزييت. اه

39
00:14:32.400 --> 00:14:51.550
متل ما قال الجزلي الا رياضة امرئ بفكه ها بدنا نعلم لزلك يعني الان انا فرحان بهاي بسموها القاعدة النورانية وما شابهها انتشارها بين الاولاد مفيد جدا ان علموا من صغرهم النطق الصحيح لايه

40
00:14:51.850 --> 00:15:16.900
للحروف العربية. هذا يسهل عليهم هم عندما يكبر قليلا فيجد الواحد منهم ان فمه ايه مروض مروض تبهنكي  ونسبت الواو والياء غير الماديتين الى مخرجيهما. شو يعني مخرجيهما نقول الياء من وسط اللسان الواو من الشفتين

41
00:15:17.050 --> 00:16:00.650
لان انضغاط الصوت فيهما اكثر منه في الماديتين والله اعلم هذا هو الجوف