1
00:00:04.100 --> 00:00:46.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوط حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد لا اله الا هو العزيز  باب الدعاء الى شهادة ان لا اله الا الله. نعم المؤلف رحمه الله لما بين التوحيد وفضله

2
00:00:46.500 --> 00:01:06.500
وخوف من ضده بين هنا بابا يقرر فيه ان من عرف التوحيد وفضله يجب عليه الا يكون الخير مقصورا عليه بل يدعو الناس الى التوحيد ويصحح عقائدهم. والدعوة الى التوحيد هو اصل دعوة الانبياء

3
00:01:06.650 --> 00:01:32.950
وهذا امر تقاس به الدعوات. فاي دعوة لا تعتني بتصحيح العقائد ولا تبالي بعقائد الناس فانها ليست على منهاج النبوة ليست على منهاج النبوة لو صححوا الاخلاق وتركوا الاصول هؤلاء ما فعلوا شيئا. النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا المنهج الحقيقي كما سيأتي

4
00:01:32.950 --> 00:01:55.150
هنا في هذا الباب. فلو جاء انسان الى اناس يطوفون على القبور. ثم قال لا تأكلوا الربا يقول انت تركت الان تصحيح عصر الاصول نعم ترك الربا امر واجب لكن الاهم منه ترك الشرك

5
00:01:55.300 --> 00:02:15.750
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن قال انك تأتي قوما اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه ايش؟ تصحيح العقائد ما قال تدعوهم الى الصلاة. ولا قال تنهاهم عن الظلم. قال فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله

6
00:02:15.950 --> 00:02:34.450
انسان يطوف على قبر انسان يستغيث بغير الله لو صلى الليل كله. وصام النهار كله وتصدق بكل ماله لا يقبله الله جل وعلا. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك. لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من

7
00:02:35.350 --> 00:03:03.800
من الخاسرين نعم وقول الله تعالى وعن ابن عباس. نعم. هذه الاية ذكرها الشيخ رحمه الله في هذا الباب اية وحديثين. الاية الاولى دلت على ان الدعوة الى الله يجب ان تكون على علم وبصيرة

8
00:03:04.100 --> 00:03:24.200
هذا هو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم. فمن دعا بغير علم ولا بصيرة كان ما يفسد اكثر مما يصلح وما انتشرت البدع الا بالدعوة على جهل. قال قل هذه سبيلي اي هذه طريقتي ومنهجي. ادعو الى الله

9
00:03:24.200 --> 00:03:47.100
الحرص على الدعوة هو منهج الانبياء. واتباع الانبياء. ادعو الى الله في هذا دليل الى ان انما تكون لله تكون لله لا للنفوس ولا للاحزاب ولا للجماعات ولا للطوائف قوله على بصيرة هذا الركن من

10
00:03:47.100 --> 00:04:07.450
اهم اركان الدعوة الى الله. وهو ان تكون الدعوة على بصيرة مبنية على علم لا على الاذواق ولا على العواطف ولا على الابتداع. الدعوة على بصيرة هي الدعوة الى ما جاء بالكتاب والسنة

11
00:04:07.500 --> 00:04:27.500
هذا هو الدين الحق. ثم قال وسبحان الله وما انا من المشركين. الحاصل ان هذه الاية دلت على ان المنهج الذي يجب ان تقوم عليه كل دعوة مبني على ما دلت عليه هذه الاية. اولا يجب ان تكون الدعوة مبنية على

12
00:04:27.500 --> 00:04:52.850
العلم والحجة والبرهان من الكتاب والسنة ثانيا يجب ان يكون تأسيس الدعوة على الاخلاص ادعو الى الله. لا ادعو الى نفسي ثالثا يجب ان تركز الدعوة على تصحيح العقائد وتنقيتها من الشوائب

13
00:04:53.200 --> 00:05:21.150
من البدع والمحدثات وغيرها رابعا لا يصح من الدعوات الا ما وافق الكتاب والسنة. هذه قواعد مأخوذة من هذه الاية يجب ان عند الانسان. نعم ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ الى اليمن قال له ان

14
00:05:21.150 --> 00:05:41.150
فليكن اول ما تدعوه اليه شهادة ان لا يا اله الا الله. وفي رواية الى ان يوحد الله فانهم اطاعوا لك فانهم اطاعوك لذلك فعلمت ان الله اشتاق عليهم خمس

15
00:05:41.150 --> 00:06:07.050
في كل يوم وليلة. فاعينكم ان الله اصطف عليهم صدقة تؤخذ من انبيائهم فترد على فقرائهم فإن اطاعوك لذلك فإياك وتراه بأموالهم واتق دعوة فانه ليس بيننا وبين الله من جهة

16
00:06:08.200 --> 00:06:39.200
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خير لاعطين الله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه. فمات الناس يموتون ليلتهم فلما اصبحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال

17
00:06:39.200 --> 00:07:09.200
فقيل هو يستحي عينيه فارسلوا اليه فاوتي به فبصق في عينيه ودعا فاعطاه الراية فقالوا ان خذ على اسمك حتى تنزل مساحته الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه. فوالله لان نهدي الله بك

18
00:07:09.200 --> 00:07:28.600
فوالله لا ان نهدي الله بك رجلا واحدا. نعم. خير لك من حمر النعم. يدركون من يفوقون. نعم هذان حديثان عظيم ان اتفق البخاري ومسلم على اخراجهما وفيهما دلائل عديدة ومنها

19
00:07:28.800 --> 00:07:50.350
من هذه الدلائل ما هو مناسب للباب النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على دعوة الخلق وكان يذكر الصحابة بفضل الدعوة ويذكر الصحابة بثمرة هداية الخلق على ايديهم كما قال لعلي فوالله

20
00:07:50.500 --> 00:08:09.900
لان يهدي الله بك رجلا واحدا تشمل الهداية من الكفر الى الاسلام او من البدعة الى السنة او من الانحراف الى الاستقامة. خير لك من حمر النعم. العرب تحب حمر النعم حمرا النعم هي النعم

21
00:08:09.900 --> 00:08:25.050
الغالية عند عند العرب وهي الحمر خير لك من حمر النعم خير لك من المال خير لك من كل ما يجمعه الناس. وهذا يجعل الانسان يجتهد في الدعوة. لينال هذا الفضل

22
00:08:25.250 --> 00:08:51.050
ايضا فيه بيان منهج النبي صلى الله عليه وسلم وهو التأكيد على الدعوة. وان اول ما يدعى اليه تصحيح العقائد. قال ادعهم الى الاسلام كما في حديث علي وفي حديث معاذ قال فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله في رواية ان يشهدوا ان لا اله الا الله

23
00:08:51.250 --> 00:09:12.200
وهذا هو الدعوة الى التوحيد. تصحيح العقائد ايضا في هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم علم معاذا في حديث ابن عباس علم معاذا ما الذي سيأتيهم فاخبره بواقع المدعوين

24
00:09:12.400 --> 00:09:36.250
ليستعد بما يناسبهم وهذا امر مهم الداعية اذا اراد ان يذهب الى بلد او يناقش اقوام او غيرهم ينبغي عليه ان يعلم حال من يذهب اليهم هل تنتشر عندهم البدع الفلانية؟ او انهم اهل عناد؟ او انهم اهل جهل؟ هل هم خصمون؟ او انهم غافلون

25
00:09:36.250 --> 00:09:57.250
حتى يستعد لهم. لانه مبلغ انك ستأتي قوما اهل الكتاب. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم بعث لهم عالم بعث لهم معاذ لان اهل الكتاب عندهم حجج يحتاجون الى عالم يزيل هذه الشبهات ما يكفي. تقول لهم اتق الله

26
00:09:57.350 --> 00:10:19.850
ما يكفي تعظهم لا بد ان تبلغ وتبين وتزيل هذه الشبهات فارسل هذا العالم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم امره بالتدرج. يبدأ بالاهم فالاهم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر لمعاذ الا ثلاث اشياء. ادعهم

27
00:10:19.950 --> 00:10:35.800
الى ان يوحدوا الله. فانهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات فانهم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم قد يقول طيب

28
00:10:36.250 --> 00:10:55.300
لماذا ما ذكر الحج لماذا ما ذكر الصيام مع ان بعث معاذ كان في اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان فرض الصيام وقد صام النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:56.400 --> 00:11:14.500
من اوائل الهجرة وكذلك ايضا فرضت الزكاة وفرض الحج يقال ذكر العلماء اجوبة عديدة من هذه الاجوبة انه اخبرهم قبل نزول هذه الفرائض هذا فيه نظر لان بعث معاذا معاذ كان

30
00:11:14.800 --> 00:11:32.650
في اخر حياته عليه الصلاة والسلام. والاظهر والله اعلم ما ذكره ابن حجر ان المقام اذا كان مقام تعليم وبيان اركان الاسلام فانه لا يترك من اركان الاسلام شيء. كما في حديث ابن عمر بني الاسلام على خمس

31
00:11:32.750 --> 00:11:51.950
وفي حديث ابي هريرة لما سأله عن الاسلام ذكر اركان الاسلام. واما اذا كان المقام مقام دعوة. وتبليغ فانه يذكر التوحيد ثم اقام الصلاة ثم ايتاء الزكاة. فان كما قال الله تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة

32
00:11:52.950 --> 00:12:13.950
فاخوانكم في الدين فانهم اذا اتوا بهذه الاشياء لزم ان يأتوا بالاشياء الاخرى وفيه ايضا تذكير بالبعد عن ظلم الخلق فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم لا تظلم لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا. فالظلم ترجع عقباه الى الندم

33
00:12:14.400 --> 00:12:40.050
تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم قصة يحيى البرمكي لما نكبوا ونكبة البرامكة معروفة في التاريخ حينما ناموا وهم ملوك واصبحوا وهم في السجون مشردون نكبهم ونكبوا على يدي الخليفة هارون الرشيد

34
00:12:40.050 --> 00:13:01.450
واسباب نكبتهم خاض اهل التاريخ فيها لكن لخصها يحيى البرمكي لابنه لما قال يا بني قال يا ابي كنا ملوكا واصبحنا هكذا قال يا بني دعوة مظلوم غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها

35
00:13:01.650 --> 00:13:20.000
فاتق دعوة المظلوم ولو كان كافرا اتقي دعوة المظلوم ولو كان فاجرا. ان الله جل وعلا يرفعها فوق الغمام ويقول عزتي لانصرنك ولو بعد حين. نعم