1
00:00:04.100 --> 00:00:46.200
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوك حفظه الله يقدم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العباد بالقسط لا اله الا هو العزيز   التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله. المؤلف رحمه الله تعالى

2
00:00:46.350 --> 00:01:07.800
عقد هذا الباب لما ذكر لك الدعوة الى التوحيد كأن الانسان اشتاقت نفسه لاجل ان يبلغ التوحيد فكأنه يقول طيب فسر لي التوحيد. انا اريد ان ابلغ التوحيد. ادعو الى التوحيد لكن فسر لي التوحيد. فقال لك باب تفسير التوحيد وشهادة

3
00:01:07.800 --> 00:01:26.050
ان لا اله الا الله اي تفسير التوحيد ما هو وتفسير شهادة الا اله الا الله. فبين ان التوحيد الذي لاجله ارسل الرسل وانزلت الكتب ليس مجرد كلاما لا مضمون تحته

4
00:01:26.150 --> 00:01:43.400
او كلمة لا حقيقة لها لا بل لها شروط. لها لوازم لها نواقض لها اشياء قد تخرمها. اشياء يجب على الانسان ان يحذرها ففسر لك هذا فذكر رحمه الله تعالى عندنا هنا

5
00:01:43.800 --> 00:02:04.150
خمس قواعد ذكر اه اربع ايات وحديث بين فيها خمس قواعد يجب الاتيان بها والايمان بها ليتم توحيد الانسان ثم قال لك وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب هذه القواعد ننظر اليها بايجاز

6
00:02:05.000 --> 00:02:28.200
القاعدة الاولى ان يوقد الانسان يقينا اي مما يفسر التوحيد ان يوقن وان يقع في قلبه اليقين الجازم ان كل من سوى الله لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون لغيرهم نفعا ولا ضرا

7
00:02:28.500 --> 00:02:45.700
فكيف يدعون فاذا رأيت من يدعو غير الله او يستغيث بغير الله فبين له هذا الامر. وقرر له من نصوص الكتاب والسنة ما  شجرة الشرك من جذورها من قلبه. ومن ذلك هذه الاية

8
00:02:45.850 --> 00:03:02.300
فان الاية الاولى كما قيل تقطع شجرة الشرك من جذورها من قلب العبد يقول تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا. لا يملكون

9
00:03:02.550 --> 00:03:28.950
ان يكشفوا الضر الذي ينزل بكم مرض او فقر او خوف او غيرها ولا تحويلا اي ولا يملكون ان يحولوه من انسان لانسان ثم قال اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه. هذه الاية تبين

10
00:03:29.300 --> 00:03:45.650
ان العبد يجب ان يقع في قلبه يقين جازم ان الذي ينفع ويضر الله وحده الله وحده وانه لا ينفع من الخلق احد الا ما قدره الله على يديه. اذا كن واحدا

11
00:03:45.900 --> 00:04:05.900
في واحد ولواحد اعني طريق الحق والايمان. لا تعبد الا الله. لا ترجو الا الله. لا تدعو الا الله. لا تستغيث الا بالله لا تتوكل الا على الله. لا تخاف الا الله. لا تخشى الا الله. لا تتوجه الا الى الله. الله هو الذي يعمل ما يشاء

12
00:04:05.900 --> 00:04:35.850
والخلق مدبرون. الله الذي يدبر والخلق مدبرون. الله الذي يخلق والخلق مخلوقون. الله الذي يرزق والخلق مرزوقون الله الذي ينفع ويضر ويعطي ويمنع ويرفع ويخفض قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدها الخير انك على كل

13
00:04:35.850 --> 00:05:13.100
شيء قدير. نعم وقول الله تعالى نعم اولئك الذين يدعون يعني هؤلاء الذين يدعون عيسى عليه السلام او يدعون عزيرا او يدعون الملائكة. هؤلاء المدعوون اولئك الذين يدعون. اي هؤلاء المدعوون

14
00:05:14.600 --> 00:05:33.250
هم انفسهم يرجون رحمة الله هم يريدون ما عند الله عيسى عليه السلام. والانبياء كلهم يرجون رحمة الله. ايهم اقرب؟ من يرجو رحمة الله يدعوه وحده او من يشرك بالله ويرجو من المخلوق

15
00:05:33.800 --> 00:06:08.700
ايهم اقرب؟ من يرجو رحمة الله؟ نعم هذه الاية قبلها اية التي ذكرناها قبل قليل قل ادعوا الذين ازعمتم من دونه نعم  نعم هذه القاعدة الثانية مما يفسر التوحيد ان مما يفسر التوحيد

16
00:06:09.350 --> 00:06:36.450
مما يفسر التوحيد ان يأتي الانسان بهذا الاصل الاصيل. وهو ان يحب ويوالي اهل التوحيد ويبغض ويعادي اهل الشرك واذ قال ابراهيم لابيه وهو ابوه وقومه وهم قومه الذين نشأ وترعرع بينهم لكنهم كانوا مشركين. انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني

17
00:06:36.450 --> 00:07:03.850
لا بد ان يأتي الانسان بهذا الامر وهذا مما يفسر التوحيد. المحبة لاهل الايمان والتوحيد والطاعة. والبغض لاهل الشرك والكفر والنفاق. والمعاداة والموالاة لاجل هذا الامر والنصوص في هذا كثيرة ولذا قال ابن عباس من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله

18
00:07:04.300 --> 00:07:22.550
فقد استكمل الايمان ولن يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى يكون كذلك. وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على امر الدنيا وذلك لا يجدي عنهم شيئا ان يحب الانسان لله ويبغض لله هذا مما يفسر التوحيد

19
00:07:22.900 --> 00:07:46.050
اما ان يحب الناس لاجل الدنيا ولو كانوا كفارا ويبغضهم لاجل الدنيا ولو كانوا اتقياء فهذا لم يكمل التوبة ولذا قال ابو الوفاء ابن عقيل اذا اردت ان تنظر الى اهل الاسلام الى محل الايمان من اهل الزمان فلا تنظر الى ضجيجهم بلبيك

20
00:07:46.050 --> 00:08:31.800
ولا الى ازدحامهم على ابواب المساجد. ولكن انظر الى مواطئتهم اعداء الشريعة اتحب اعداء الحبيب وتدعي حبا له؟ ما ذاك في امكاني؟ لو كان حبك صادقا لاجبته    نعم استثنى من المعبودين ربه

21
00:08:31.800 --> 00:08:48.200
انني براء مما تعبدون. تضرع ابراهيم من كل المعبودات ثم استثنى. الا الذي فطرني فان كانت معبود الا الذي فطرني استثنى من المعبودين ربا لانهم هم يعبدون الله ويعبدون غيره

22
00:08:48.300 --> 00:09:25.000
استثنى من المعبودين ربا الا الذي فطرني فانه سيهدين. نعم  الاية. نعم. مما يفسر التوحيد هذه الاية وهو ان يفرد العبد الله جل وعلا بالطاعة. والرسول صلى الله عليه وسلم بالتوحيد. هذا هو

23
00:09:25.000 --> 00:09:50.200
الرسول صلى الله عليه وسلم بالاتباع والرسول صلى الله عليه وسلم بالاتباع. قال تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فهؤلاء الغلاة الذين اطاعوا الاحبار والرهبان في معصية الله. فحللوا لهم الحرام فاستجابوا

24
00:09:50.650 --> 00:10:13.300
حللوا لهم الحرام وحرموا لهم الحلال فاستجابوا جعلوهم اربابا ولذا جاء في الخبر ان عديا قال يا رسول الله لسنا نعبدهم قال اليسوا يحلون ما حرم الله فتحلونه ويحرمون ما احل الله فتحرمونه؟ قال بلى. قال فتلك عبادتهم

25
00:10:13.450 --> 00:10:41.200
فمما يفسر التوحيد ان يستجيب العبد لله ولرسوله وان يأتي بتوحيد المرسل وتوحيد المرسل توحيد المرسل الا يشرك به وحده الا يشرك به احدا سواه وتوحيد المرسل ان يتبعه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. نعم

26
00:10:42.500 --> 00:11:37.100
وقوله  والذين امنوا نعم ايظا وهذه الاية مما يفسر التوحيد ومعنى يفسر التوحيد يوضح لك المقصود بالتوحيد ولوازم يجب الاتيان بها حتى يصح توحيد الانسان فهي ليست مجرد كلمة تقال. فمن مما يفسر التوحيد ان يكون الله جل وعلا احب اليك من كل ما سواه

27
00:11:37.700 --> 00:11:54.300
يحب الله لكن تحبه احب اليك من كل احد كما قال الله تعالى والذين امنوا اشد حبا لله في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان

28
00:11:54.500 --> 00:12:13.450
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما ان تحب الله احب اليك من نفسك من ولدك ووالدك والناس اجمعين وهذه المنزلة لبلوغها علامات منها ان يقدم الانسان امر الله على امر كل احد

29
00:12:13.550 --> 00:12:37.250
كائنا من كان وايضا من علاماتها ان يسعى الانسان الى محاب الله جل وعلا ومن علاماتها ان يبتعد الانسان عن مساخط الله جل وعلا ولو شقت على نفسه ومن علاماتها ان يكثر الانسان من ذكر الله. فكلما كانت هذه الاشياء الاربع في قلب الانسان اتم كلما

30
00:12:37.250 --> 00:12:54.750
كانت دليلا على انه يحب الله اكمل واتم. نعم وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله

31
00:12:54.750 --> 00:13:16.750
حول ماله وله وحسابه على الله عز وجل. وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب. نعم هذا الحديث  اه في صحيح مسلم وهو من اعظم ما يفسر التوحيد فان النبي صلى الله عليه وسلم علق عصمة الدم بامرين

32
00:13:16.950 --> 00:13:35.200
الامر الاول قول لا اله الا الله الامر الثاني الكفر بكل ما يعبد من دون الله فلا بد من قولها والعمل بها ولذا لو ان انسانا قال لا اله الا الله

33
00:13:35.750 --> 00:13:58.650
وقال لك اني انا ما اعتقد بطلان الشرك. او بطلان قال انا ما اعبد الا الله لكني ما اعتقد بطلان المعبودات التي تعبد من دون الله. هذا ما اتب لا يحرم دمه وماله. فلا فالنبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:59.000 --> 00:14:23.650
لم يجعل التلفظ بهذه الكلمة عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع لفظها بل ولا الاقرار بذلك. بل بل ولا كونه لا يدعو الا الله لم يجعل ذلك كافيا حتى يضيف الى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله

35
00:14:23.800 --> 00:14:42.000
فان شك او تردد لم يحرم دمه وماله فيا لها من مسألة ما اعظمها وبيان ما اوضحه. وحجة ما اقطعها للمنازع. من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله. لا بد ان

36
00:14:42.000 --> 00:15:08.150
نجمع بين الامرين نقف على هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد  ولمزيد من الصوتيات زوروا موقعنا دبليو دبليو دبليو دبليو دوت الصكعوب دوت كوم