1
00:00:00.150 --> 00:00:17.400
نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمسلمين قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى باب ذكر البيان ان الرجل الذي ذكرنا صفته

2
00:00:17.500 --> 00:00:37.500
وخبرنا انه اخر اهل النار خروجا من النار ممن يخرج من النار زحفا لا ممن يخرج بالشفاعة وهو اخر اهل الجنة دخولا وان من يخرج بالشفاعة يدخلون الجنة قبله وان هذا الواحد يبقى بعدهم بين الجنة والنار ثم يدخله الله بعد ذلك الجنة

3
00:00:37.500 --> 00:00:57.500
بفضله ورحمته لا بشفاعة احد ويعطيه تفضلا منه وكرما وجودا ما ذكر في الخبر من الجنة. مع الدليل على ان الله عز عز وجل يخرج من النار ممن قد احرقتهم النار خلا اثار السجود منهم قبل القضاء بين جميع الناس. وقد ذكرنا مرارا وتكرارا

4
00:00:57.500 --> 00:01:16.450
ان ذكر آآ اثار السجود فيها الدلالة على انهم ما كانوا تركوا الصلاة وما جاء في بعض الروايات لم يعملوا خيرا قط ليس معناه انهم لم يصلوا. وانما معناه لم يعملوا خيرا يوجب لهم

5
00:01:16.550 --> 00:01:31.900
الخروج من النار مع من خرج نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو اليمان قال يحدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن المسيب وعطاء ابن يزيد الليثي عن ابا هريرة رضي

6
00:01:31.900 --> 00:01:51.900
الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فذكر الحديث بطوله خرجته في كتاب الاهوال وفي الخبر حتى اذا اراد الله رحمة من اراد من اهل النار امر الله الملائكة ان يخرجوا ان يخرجوا من كان يعبد الله

7
00:01:51.900 --> 00:02:13.300
فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود. وهذا دليل اخر على ان المصلي هو المسلم ومن ليس بمسلم فانه لا يعرف في النار ومن ليس بمصل فكيف يعرف بالنار هذا السؤال مهم الذي لم يصلي كيف يعرف في النار

8
00:02:13.750 --> 00:02:36.400
لا عنده اثار صلاة ولا عنده اثار وضوء وهنا يقول في الحديث قال صلى الله عليه وسلم فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود. نعم قال وحرم الله على النار ان تأكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل. مر معي

9
00:02:36.400 --> 00:02:55.600
هنا ان هذه الكلمة تظبط على ظبطين قد امتحشوهم او امتحشوا وينبتون كما تنبت الحبة والحب نوع من الحبوب تكون في حمير السيل في طريق السيل تخرج بسرعة وتوريق بسرعة

10
00:02:55.750 --> 00:03:17.200
نعم فينبتون كما تنبت الحبة في حميد السيل ثم يفرغ الله من ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد. ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو اخر واهل الجنة دخولا الجنة مقبل بوجهه على النار. فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها

11
00:03:17.200 --> 00:03:37.200
واحرقني ذكاؤها. فيقول الله سبحانه فهل عسيت ان فعل ان فعل ذلك بك ان تسأل غير ذلك؟ فذكر بعض وقال ثم يأذن الله في دخول الجنة فيقال له تمنى فيتمنى حتى اذا انتهت به الاماني قال الله لك ذلك ومثله

12
00:03:37.200 --> 00:03:57.200
قال ابو سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال قال الله تبارك وتعالى لك ذلك وعشرة امثاله وقال ابو هريرة لم احفظ من النبي صلى الله عليه وسلم الا قول لك ذلك ومثله معه. قال ابو سعيد اشهد اني سمعته يقول وعشرة

13
00:03:57.200 --> 00:04:13.750
امثاله. هذا فيه دلالة على ان الصحابة رضوان الله عليهم يحفظون حفظا عظيما ولا ينقلون الا ما حفظوا وان ابا هريرة رضي الله عنه لم يتقبل التلقين من ابي هريرة من ابي سعيد

14
00:04:14.000 --> 00:04:33.300
فانه قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ذلك ومثله معه لك ذلك ومثله معك. اما ابو سعيد فسمع لك ذلك وعشرة امثاله معا هذا ليس تعارض

15
00:04:33.350 --> 00:04:47.900
ثبت هذا عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وثبت هذا فيحمل هذا على تعدد الوقائع يحمل هذا على تعدد الوقائع اي ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اخبر مرة

16
00:04:48.300 --> 00:05:05.650
فقال لك ذلك ومثله معه ثم اخبر اخر في مجلس اخر وان الله اظافه واعطاه حتى بلغ عشرة امثال الدنيا هذا اخر رجل يخرج من النار ويدخل الجنة له عشرة امثال الدنيا

17
00:05:06.150 --> 00:05:25.350
فوالله ان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة اذا كان عشرة امثال الدنيا كم جناح عشرة اجنحة ليس بشيء عند الله عز وجل لكن الشيطان هو الذي يلبس على الناس. لو مكث الانسان عمر نوح

18
00:05:25.450 --> 00:05:46.050
يدعو الى الله ما كان ذلك كثيرا في مقابل نعمة الجنة لو مكث الانسان مبتلى عمر ايوب لما كان ذلك كثيرا في مقابل الجنة ولذلك يغمس الرجل ابئس رجل في الدنيا من اهل الجنة غمسة في الجنة

19
00:05:46.500 --> 00:06:03.650
فيقال له هل مر بك بؤس قط؟ فيقول لا يا ربي ما مر ببؤس قط ترى نعيم الجنة ينسى كل شيء بل البعض اذا رأى الجنة في المنام يرى ينسى ملذات الدنيا

20
00:06:05.650 --> 00:06:21.900
وهكذا يؤتى بانعم رجل من اهل الدنيا فيغمس في النار غمسة ثم يقال له هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا ما مر بي نعيم قط فلا ينبغي الاغترار بالدنيا الفانية

21
00:06:22.350 --> 00:06:37.350
وعلينا الاسراع والعمل للاخرة الباقية. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمور عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وحدثنا محمد

22
00:06:37.350 --> 00:06:47.350
قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره قال قال الناس يا رسول

23
00:06:47.350 --> 00:07:05.650
الله وقال الهاشمي ان الناس قالوا يا رسول الله قال محمد بن يحيى وساقى جميعا الحديث بهذا الخبر غير انهما ربما اختلفا في اللفظة في والشيء والمعنى واحد قال رحمه الله تعالى هذا فيه دلالة لما ذهب اليه امير المؤمنين في الحديث

24
00:07:06.050 --> 00:07:24.400
البخاري الى ان الصحابة كانوا يرون الرواية بالمعنى نعم قال رحمه الله تعالى باب ذكر البيان ان النار انما تأخذ من اجساد الموحدين وتصيب منهما على قدر ذنوبهم وخطاياهم وحوباتهم التي

25
00:07:24.400 --> 00:07:44.400
كانوا ارتكبوها في الدنيا مع الدليل على ضد قول من زعم ممن لم يتحرى العلم ولفهم اخبار النبي صلى الله عليه وسلم ان النار لا تصيب اهل التوحيد ولا تمسهم وانما يصيبهم حرها واذاها وغمها وشدتها. مع الدليل على انه قد يدخل النار بارتكاب المعاصي في الدنيا

26
00:07:44.400 --> 00:08:02.800
اذا لم يتفضل الله ولم يتكرم بغفرانها من كان في الدنيا يعمل الاعمال الصالحة من الصيام والزكاة والحج والغزو. وكيف يأمن يا ذوي الحجى النار من يوحد الله ولا يعمل من الاعمال الصالحة شيئا. هذا فيه رد هذا الباب فيه رد

27
00:08:03.100 --> 00:08:26.200
على البطالين الذين يقولون نرجو رحمة الله. طيب ترجو رحمة الله؟ اعمل الذي يرجو رحمة الكريم يعمل لذلك بعض المنتسبين الى العلم كالمرجية ممن لم يتحروا العلم زعموا ان الموحد لا يدخل النار

28
00:08:26.600 --> 00:08:43.400
ابدا وهذا تحريف لما جاء في الاحاديث نعم قال حدثنا مؤمل بن هشام اليشكوري قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم الاسدي قال اخبرنا محمد بن اسحاق قال حدثني عبيد الله ابن المغيرة ابن معيقد

29
00:08:43.400 --> 00:09:01.100
مش حاقة قال اخبرنا محمد ابن اسحاق طاقة ممنوع من الصرف. نعم. احسن الله اليك شيخنا قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال حدثني عبيد الله ابن المغيرة ابن معيقد عن سليمان ابن عمرو ابن عبيد العتواري احد احد بني ليث وكان في

30
00:09:01.100 --> 00:09:14.300
ابي سعيد قال سمعت ابا سعيد ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجوز وكان في حجري وكان في في حجر يجوز هذا وهذا

31
00:09:14.550 --> 00:09:34.400
الحجر معناه المكان والحجر معناه ما بين يدي الانسان نعم قالوا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم

32
00:09:34.400 --> 00:09:54.400
مخدوج به ثم ناج ومحتبس ومنكوس فيها. فاذا فرغ الله من القضاء بين العباد يفقد المؤمنون رجالا كانوا معهم في الدنيا يصلون صلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون صيامهم ويحجون حجهم ويغزون غزوهم فيقولون اي ربنا عباد من

33
00:09:54.400 --> 00:10:14.400
من عبادك كانوا معنا في الدنيا يصلون صلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا ويحجون حجنا ويغزون غزونا لا نراهم. قال فيقال اذهبوا الى النار فمن وجدتم فيها فيها منهم فاخرجوه فيجدونهم قد اخذتهم على قدر اعمالهم فمنهم من اخذته الى قدميه

34
00:10:14.400 --> 00:10:28.250
منهم من اخذته الى ساقيه ومنهم من اخذته الى ركبتيه ومنهم من اخذته الى ثدييه ومنهم من اخذته الى عنقه ولم تغش في بعض النسخ  ومنهم من اخذته الى ثدييه

35
00:10:28.500 --> 00:10:55.150
وفي بعض النسخ ومنهم من اخذته الى ثديه نعم ويستخرجونهم منها فيطرحونهم في ماء الحياء قيل وما ماء الحياء يا نبي الله؟ قال غسل اهل الجنة فينبتون فيها كما تنبت الزرعة في غثاء السيل ثم يشفع الانبياء فيمن كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيستخرجونهم منها ثم يتجلى الله برحمته على

36
00:10:55.150 --> 00:11:11.550
فيها فما يترك فيها عبد فما يترك فيها عبد في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا اخرجه الا اخرجه منها. هذا الحديث فيه شاهد على ان الصديقين والشهداء والصالحين من هذه الامة

37
00:11:11.900 --> 00:11:36.800
يشفعون كنبيهم قبل الانبياء وقبل الصديقين والشهداء من الامم الاخرى وش وجه الشاهد؟ قال ثم يشفع الانبياء في من كان يشاء نعم قال وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مأمور عن زيد ابن اسماع ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله

38
00:11:36.800 --> 00:11:56.800
امليته في كتاب الاهوال وفي الخبر فيعرفونهم بصورهم لا لا تأكلوا النار صورهم فمنهم من اخذته النار الى انصاف ساقيه ومنهم من اخذته الى كعبيه فيخرجونهم. قال ابو بكر وقال هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلمة في هذا الخبر في هذا الاسناد فيجد

39
00:11:56.800 --> 00:12:16.800
الرجل قد اخذته النار الى قدميه والى انصاف ساقيه ولا ركبتيه ولا حقيه فيخرجون فيخرجون منها بشرا كثيرا فيخرجون من منها بشرا كثيرا خرجته ايضا في كتاب الاهوال وفي خبر ابي مسلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن

40
00:12:16.800 --> 00:12:35.700
ومن تصيبهم النار بذنوبهم وخطاياهم قد امليته قبل كتاب الاهوال موجود في صحيح ابن خزيمة نعم قال حدثنا بشر بن معاذ عقدي وقال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد قال وحدثنا ابو موسى قال حدثنا رواح ابن عبادة قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي

41
00:12:35.700 --> 00:12:45.700
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال منهم من تأخذه النار الى كعبيه ومنهم من تأخذه الى ركبتيه ومنهم من تأخذه الى

42
00:12:45.700 --> 00:13:05.900
وحجته ومنهم من تأخذه لا ترقوته هذا حديث يزيد ابن زبير لم يذكر ابا موسى لم يذكر ابو موسى الكعبي وقال في احدهما حفظة وقال الاخر حجزته قال ابو بكر قد روينا اخبارا عن النبي صلى الله عليه وسلم يحسب كثير من اهل الجهل والعناد

43
00:13:07.200 --> 00:13:25.450
انها خلاف هذه انها خلاف هذه الامور صلحوها ان انها خلاف هذه الاخبار. نعم. احسن الله اليك قال ابو بكر قد روينا اخبارا عن النبي صلى الله عليه وسلم يحسب كثير من اهل الجهل والعناد انها خلاف هذه الاخبار. التي ذكرناها مع كثرتها وصحة سندها

44
00:13:25.450 --> 00:13:45.450
وعدالة ناقلها في الشفاعة وفي اخراج بعض اهل التوحيد من النار بعدما ادخلوها بذنوبهم وخطاياهم. وليست بخلافة تلك الاخبار عندنا لله ونعمته واهل الجهل الذين ذكرتهم في هذا الفصل صنفان صنف منهم الخوارج والمعتزلة انكرت اخراج احد من النار مما يدخل

45
00:13:45.450 --> 00:14:05.450
وانكرت هذه الاخبار التي ذكرناها في الشفاعة الصنف الثاني الغالية من المرجئة التي تزعم ان النار حرمت على من قال لا اله الا الله تتأول هذه الاخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه اللفظة على خلاف تأويلها. هذا فيه دليل من كلام

46
00:14:05.450 --> 00:14:28.300
ابي بكر ان هناك فرقا بين المرجية وبين الغالية من المرجية الغالية من المرجية هم  الجهمية الذين يقولون بانه لا يظر مع الايمان ذنب فهؤلاء هم الغالية الذين زعموا ان من عرف الله لا يدخل النار

47
00:14:28.700 --> 00:14:54.550
واما عامة المرجية فلم يقولوا بقولهم نعم قال فاول ما نبدأ بذكر الاخبار باسانيدها والفاظ متونها ثم نبين معانيها بعون الله ومشيته ونشرح ونوضح انها ليست بمخالفة للاخبار التي ذكرناها في الشفاعة وفي اخراج من قضى الله اخراجهم من اهل التوحيد من النار. فمنها الاخبار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد

48
00:14:54.550 --> 00:15:09.550
في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. هذه من اشهر الاحاديث التي استدل بها المرجئة ولاة المرجية لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. نعم

49
00:15:09.750 --> 00:15:19.750
قال حدثنا هو بكر ابن محمد ابن علاء ابن كريب قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله

50
00:15:19.750 --> 00:15:41.400
عليه وسلم لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر. وقال مرة شرك ولا ولا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابانا بن تغلب عن فضيلة عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

51
00:15:41.400 --> 00:16:01.200
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن علي ابن سويد ابن من جوف قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة بهذا شعبة بهذا الاسناد مثل مثله سواء. قال وحدثنا محمد ابن

52
00:16:01.200 --> 00:16:21.200
يحيى ابن محمد قال حدثنا شعبة قالوا اخبرنا ابانا ابن تغلب عن فضيل ابن عمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان. قال حدثنا محمد

53
00:16:21.200 --> 00:16:36.500
حرامي بن حفص بن عمارة العتكي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا سليمان سليمان الاعمش بمثل حديث ابي بكر ابن في اسناده وقال مثقال حبة خردل من كبر ولم يشك

54
00:16:36.600 --> 00:16:56.450
قال حدثناه ابو موسى قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز ابن مسلم عن الاعمش بهذا الخبر مرفوعا  ومنها ايضا ما حدثنا ايضا علي ابن عيسى البزار البغدادي قال حدثنا عبد الوهاب

55
00:16:56.800 --> 00:17:18.750
اضيفوا فيه سقط اضيفوا قال ومنها ايضا ما حدثنا ايضا علي ابن عيسى البزار البغدادي ومحمد ابن يحيى الازدي اضيفوا هذه ومحمد ابن يحيى الازدي نعم قالوا منها ايضا ما حدثنا ايضا علي ابن عيسى البزار البزار البغدادي ومحمد ابن يحيى الازدي

56
00:17:19.050 --> 00:17:39.050
قال حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء قال اخبرنا سعيد عن قتادة عن مسلم ابن يسار عن حمران ابن ابان عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه عن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك الا

57
00:17:39.050 --> 00:17:53.000
الا حرم على النار لا اله الا الله قال حدثنا محمد ابن ابان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال حدثنا محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله

58
00:17:53.000 --> 00:18:11.950
عليه وسلم لن يوافي عبد يوم القيامة وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله الا حرم على النار. قال الزهري ثم نزلت بعد بعد ذلك فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها ومن استطاع الا يستر فلا يفتر. هكذا في النسخ

59
00:18:12.050 --> 00:18:31.150
فمن استطاع ان لا يفتر فلا يفتر يعني اللي يعمل ويجتهد ولكن المحفوظ فمن استطاع ان لا يغتر فلا يغتر لا يغتر بي بهذا العموم وانما عليه ان يعمل. نعم

60
00:18:31.900 --> 00:18:41.900
قال ابو بكر فاسمعوا الدليل البين الواضح ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اراد بقوله في هذا الخبر حرم على النار اي حرم على النار ان تأكله لا ان

61
00:18:41.900 --> 00:19:01.900
انه حرم على النار ان تؤذيه او او تمحشه او تمسه. لان النار اذا اكلت ما يلقى فيها يصير المأكول نارا. ثم رمادا واهل التوحيد وان دخلوا النار بذنوبهم وخطاياهم لا تأكلهم النار اكلا يصيرون جمرا ثم رمادا بل يصيرون فحما. كما ذكرنا في الاخبار التي قدمنا ذكرها في

62
00:19:01.900 --> 00:19:19.050
في ابواب الشفاعات والشيء اذا احترق كله فصار جمرا بعد احتراق الجميع. يصير بعد الجمر رمادا لا يصير فحما. اذا احترق احتراقا ناعما فافهموا هذا الفصل. لا تغالطوا فتصدوا المغالطات. لا تغالطهم

63
00:19:19.250 --> 00:19:34.150
لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل. وكل ما يذكر من الاخبار من هذا الجنس على هذا المعنى فافهموه. هذا من احسن ما قيل في الجمع ان معنى لا يدخل النار من كان في قلبه

64
00:19:34.250 --> 00:19:50.250
مثقال ذرة من ايمان ان المقصود لا يدخل دخولا ابديا لا يدخل دخول الابدين ومعنى حرم على النار من قال لا اله الا الله اي حرم تحريما تحريم الاكل او تحريم الكافر

65
00:19:50.900 --> 00:20:05.600
نعم جمعا بين الاحاديث قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن ربيع الانصاري

66
00:20:05.600 --> 00:20:21.350
رضي الله عنه انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري بكسر العين

67
00:20:21.800 --> 00:20:35.400
والنسخة اللي فيها بضم العين غلط نعم وكان ممن شهد بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر محمد ابن يحيى الحديث بطوله وفي الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم

68
00:20:35.400 --> 00:20:49.200
على النوم ان تأكل من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. هذه تفسر تلك الرئة الذي المقالة التي ذكرها من؟ ابن خزيم ان الله حرم على النار ان تأكل

69
00:20:49.600 --> 00:21:04.550
من قال له ما قال له حرم النار ان تدخل نعم قال حديثنا محمد بن ابي صفوان الثقفي قال حدثنا بهز ابن اسد قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال حدثنا عتبان ابن مالك

70
00:21:04.550 --> 00:21:23.850
انه عمي فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه فابن لي مسجدا او خط لي مسجدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء قومه وجاء قومه وتغيب رجل منهم يقال له مالك الدخشمي او مالك بن الدخشم قال دخشم بالضم الدال

71
00:21:24.050 --> 00:21:44.050
يلقى احسن الله اليك. يقال له ما لك الدخشمي او ما لك بن الدخشم. قالوا يا رسول الله انه وانه يقعون فيه. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال انما يقولها متعودا. قال والذي نفسي بيده لا يقوله احد صادق صادقا

72
00:21:44.050 --> 00:22:01.350
الا حرمت عليه النار هذا الحديث من فوائده انه لا ينبغي بناء مسجد الا باذن من ولي الامر لان عتبان عمي في اخر عمره فاراد ان يتخذ مسجدا قريبا من داره

73
00:22:01.500 --> 00:22:16.300
وكان داره بعيدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه وهو عليه الصلاة والسلام في حكم الحاكم فقال فابني لي مسجدا او خط لي مسجدا وفيه من الفوائد ايضا

74
00:22:16.600 --> 00:22:30.600
ان ينبغي للانسان يستشير اذا اراد ان يبني مسجدا ما هو بس يشتهي وخلاص يحط المسجد ينظر هل هذا المكان مناسب هل يفرق الجمع او لا يفرق جماعة المسلمين نعم

75
00:22:31.700 --> 00:22:46.700
ولا حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثنا ابي قال حدثنا حماد قال وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان عتبان ابن مالك عمي فارسل الى رسول الله صلى الله

76
00:22:46.700 --> 00:23:06.700
عليه وسلم ان تعالى فخط لي مسجدا في داري. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع اليه قومه. وتغيب ما لك بن الدخشم فذكروا مالكا فوقع فيه فقالوا يا رسول الله انه منافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس يشهد ان لا اله الا الله هو اني رسول الله؟ قالوا بلى انما

77
00:23:06.700 --> 00:23:23.900
اقولها تعودا قال والذي نفسي بيده لا يقولها احد صادقا الا وجبت له الجنة وحرمت عليه النار. وهذا حديث محمد ابن يحيى اذا قلت وجبت له الجنة بنيته للمعلوم فتقول وحرمت عليه النار

78
00:23:24.700 --> 00:23:47.250
واذا قلت الا وجبت له الجنة وحرمت عليه النار الاول جعلته معلوما والثاني مجهولا. نعم  قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن عبد الله الخزاعي قال اخبرنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه وعن عباد ابن مالك رضي الله عنه انه عمي فبعث

79
00:23:47.250 --> 00:24:04.500
النبي صلى الله عليه وسلم ان ائتني فصلي في داري لعلي اتخذ مصلاك مسجدا فذكر بمثله قال وحدثنا محمد قال وحدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه وعن عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ضريرا فقال يا رسول الله

80
00:24:04.500 --> 00:24:24.850
تعالى فصل في داري حتى اتخذ مصلاك مسجدا بمثله. غير انه قال الا حرمت عليه النار. ولم يقل وجبت له الجنة قال حدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا بهز بهز يعني ابن اسد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان ان عتبان

81
00:24:24.850 --> 00:24:44.850
ابن مالك رضي الله عنه اشتكى عينيه فبعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما اصابه وقال يا رسول الله تعالى صلي في بيتي حتى اتخذه مصلاه فجاءه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فقام

82
00:24:44.850 --> 00:25:06.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واصحابه يتحدثون ويذكرون ما ما يلقون من المنافقين واسندوا عظم ذلك الى مالك ابن  فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. قال قائل بلى وما هو من قلبه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه

83
00:25:06.100 --> 00:25:18.300
عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فلم تطعمه النار او قال لن يدخل النار. في الحديث من الفوائد اه وجوب الدفاع عن عرض المسلم

84
00:25:18.750 --> 00:25:33.850
اذا اتهم بغير حق نعم قال حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن عتبان ابن مالك رضي الله عنه ان

85
00:25:33.850 --> 00:25:52.800
النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فحرام على النار ان تطعمه قال ابو بكر هذا الخبر كأن انس بن مالك سمعه من محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك ثم سمعه من عتبان فامر ابنه بكتابته كذلك

86
00:25:52.800 --> 00:26:12.800
تحدثنا عتبة ابن عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن المبارك قال اخبرنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال حدثنا محمود بن الربيع عتبان ابن مالك حديثه في ابن الدخشم قال انس فقدمت المدينة فلقيت عتبانا قال انس فاعجبني هذا الحديث فقلت لابني اكتبه

87
00:26:12.800 --> 00:26:28.800
كتب ففي دلالة ان كتابة الحديث كان مشهورا في زمن الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وانما كان نادرا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

88
00:26:29.250 --> 00:26:39.250
قال فحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري قال حدثني محمود ابن الربيع عن عتبان ابن مالك قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:26:39.250 --> 00:27:00.800
فقلت اني قد انكرت بصري. وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومك ولو وددت انك جئت فصليت في بيتي مكانا اتخذه مسجدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ان شاء قال فمر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل علي علي علي

90
00:27:00.800 --> 00:27:24.700
قوله فمر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي بكر فاستتبعه فيه دلالة على فضل الصديق تتبعه اي طلب منه ان يتبعه ويسير معه نعم فانطلق معه فاستأذن فدخل علي فقال وهو قائم اين تريد ان اصلي؟ قال فاشرت له حيث اريد. قال ثم حبسته على خريج

91
00:27:24.700 --> 00:27:39.850
غريز صنعناه له. خزين خزير احسن الله اليك. ثم حبسته على خزير صنعناه له. فسمع به اهل الوادي يعني به اهل الدار. عندك بتقديم ازاي؟ على على الياء صح؟ نعم. اي نعم

92
00:27:40.400 --> 00:27:55.100
وزير معروف نعم الخليج ما اعرف  فسمع به اهل الوادي يعني به اهل الدار فثابوا اليه حتى امتلأ البيت. فقال رجل اين مالك بن الدخشم؟ فقال رجل ان ذلك رجل منافق

93
00:27:55.100 --> 00:28:15.100
لا يحب الله ولا رسوله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. فقال يا رسول الله اما نحن فنرى وجهه وحديثه الى المنافقين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لا تقول وهو يقول لا اله الا الله

94
00:28:15.100 --> 00:28:33.900
بتغييب ذلك وجه الله فيه دلالة على ان مجرد المجالسة لا تكون دليلا على ظلالة الرجل لانه ربما يجالسهم لينصحهم وانما المجالسة مع المؤانسة والمجالسة مع الموافقة هذا الذي يظر

95
00:28:34.350 --> 00:28:46.700
نعم  قال اي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لا تقول وهو يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. قال بلى يا رسول الله. قال فلن يوافي عبد يوم

96
00:28:46.700 --> 00:29:02.750
يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله الا حر الا حر الا حرم على النار. قال محمود فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم ابو ايوب انصاري فقال ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ما قلت

97
00:29:03.600 --> 00:29:26.000
قال فعليت ان رجعت الى عتبان ابن مالك ان اسأله فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا امام قومه. ان رجعت من باب   قال فعليت ان رجعت الى عتبان ابن مالك ان اسأله فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا امام قومه. وقد ذهب بصره فجلست الى جنبه فسألته عن

98
00:29:26.000 --> 00:29:40.700
من هذا الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة. قال معمر فكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث. قال ثم نزلت فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع ان لا يفتر فلا يستر. نعم

99
00:29:41.750 --> 00:30:01.750
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا اسحاق ابن عيسى عيسى قال حدثنا اسحاق بن عيسى الطباع قال اخبرني مالك عن الزهري عن محمود بن الربيع ان عتمان ابن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال يا رسول الله انه يكون المطر والظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر

100
00:30:01.750 --> 00:30:21.750
فصل يا نبي الله في بيتي مكانا واتخذه مصلى. فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رواه مالك مختصرا ولم يزد على هذا؟ قد يرد اشكال على اذهانكم لم لم ياذن النبي

101
00:30:21.750 --> 00:30:35.700
صلى الله عليه وسلم لابن مكتوم او غيره من ممن جاء الي وقال يا رسول الله اني شاسع الدار وبيني وبين المسجد آآ واد وليس لي قائد يلومني وفي الطريق هوام

102
00:30:35.850 --> 00:30:53.450
فلم يأذنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي في بيته بينما اذن لعتبة قال بعض الشراح ذلك لان الاول منسوخ والذي يظهر انه لا ينبغي المصير الى النسخ ما دام يمكن الجمع

103
00:30:53.750 --> 00:31:10.100
فذاك الرجل الذي قال ما قال قال له النبي هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب اذا فقوله شاسع الدار يعني بعيد نسبي. اما عتبان ابن مالك رضي الله عنه فبيته كان بعيدا جدا

104
00:31:10.150 --> 00:31:25.600
لانه كان على ناحية المدينة من العوالي وبينه وبين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا يقل في عرفنا اليوم عن كيلوين فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وجعل له مسجدا

105
00:31:25.650 --> 00:31:47.250
نعم قال حديثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابن شهاب قال اخبرني محمود ابن ربيع الانصاري انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من من دلو من بئر كانت في دارهم في وجهه فزعم محمود

106
00:31:47.250 --> 00:32:07.250
انه سمع عتبان بن مالك الانصاري وكان ممن شهد بدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقوم بني سالم فكان يحول بيني وبينهم واد واذا جاءت الامطار قال فيشق علي ان اجتازه قبل مسجدهم. فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني قد انكرت من بصري وان

107
00:32:07.250 --> 00:32:22.000
الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار. فيشق علي اجتيازه فوددت انك انك تأتيني. هذا فيه دلالة على ان بيته كان من ورائي العقيدة وادي العقيق بعيد عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

108
00:32:22.250 --> 00:32:38.550
في اقرب منطقة التقاء بينه وبين المسجد كيلوين نعم وودت انك تأتيني فتصلي في بيتي مصلى اتخذت فتأتي فتصلي في بيتي مصلى اتخذه مصلى. فقال رسول الله صلى الله عليه

109
00:32:38.550 --> 00:32:58.550
سافعل فقال فغدا علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما امتد النهار فاستأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان نصلي لك من بيتك؟ فاشرت اليه الى المكان الذي احب ان يصلي فيه. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وصففنا

110
00:32:58.550 --> 00:33:18.550
فرأه فركع ركعتين ثم سلم وسلمنا خير سلام فحبسته على خزير يصنع له من شعير فسمع اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم اين مالك بن الدخشن او الدخشم لا اراه

111
00:33:18.550 --> 00:33:41.350
فقال رجل منهم ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله. فقال رسول الله عشان ما جاء حكم عليه بالنفاق الله المستعان نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه يقول لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله؟ فقال الله ورسوله اعلم اما نحن

112
00:33:41.350 --> 00:33:53.200
والله لا نرى وده وحديثه الا الى المنافقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار ان تأكل من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله

113
00:33:53.400 --> 00:34:10.750
قال محمود بن ربيع فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في في غزوته التي توفي فيها ويزيد ابن معاوية عليهم بارض الروم فانكرها على ابي ايوب

114
00:34:11.750 --> 00:34:31.750
فقال والله ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت لله علي لان سلمني حتى حتى اقفل من غزوتي ان اسأل عنها عتبان بن مالك ان وجدته حيا في مسجد قومه. فقفلت فاهللت من ايلياء

115
00:34:31.750 --> 00:34:51.750
العمرة ثم سرت حتى قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان بن مالك شيخ اعمى يصلي بقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه من انا؟ ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما حدثنيه اول مرة. قال محمد بن الزهري ولكن ادركنا الفقهاء وهم يرون ان

116
00:34:51.750 --> 00:35:05.400
ان ذلك كان قبل ان تنزل موجبات الفرائض في القرآن. فان الله قد اوجب على اهل هذه الكلمة التي ذكرها ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ان النجاة بها فرائض في كتابه

117
00:35:05.800 --> 00:35:22.000
نحن نخشى ان يكون الامر صار اليها. فمن استطاع الا يغتر فمن استطاع الا يفتر فلا يفتر قال حدثنا عن قول محمود بن الربيع رضي الله عنه انه احرم من ايليا

118
00:35:22.050 --> 00:35:43.800
هذه جاء عن محمود وجاء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهم لكن الصحابة الاخرين انكروا عليهم الاحرام قبل المواقيت نعم ولا حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن الشهاب قال اخبرني محمد ابن الربيع الانصاري قال قال

119
00:35:43.800 --> 00:35:59.350
محمد بن يحيى بهذه القصة الا انه قال اين ما لك بن الدخش وزاد قال ابن شهاب ثم سألت الحصين ابن محمد الانصاري وهو احد بني وكان من صراطهم عن حديث محمود بن الربيع فصدقه بذلك

120
00:35:59.450 --> 00:36:17.850
قال حدثنا محمد ابن قال صدقه بذلك ببعض النسخ فصدفه وهذا خطأ نعم قال حدثنا محمد بن نشار قال حدثنا ابن ابي عدي قال اخبرنا شعبة عن خالد وهو الحذاء عن الوليد عن الوليد ابي بشر عن حمران ابن ابان عن عثمان

121
00:36:17.850 --> 00:36:31.550
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة قال حدثناهم محمد بن عباد الواسطي قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد محمد ابن

122
00:36:31.650 --> 00:36:56.250
مكتوب عندنا ايش بالدال هكذا لا هو محمد بن عبادة حطوا تاء مربوطة حدثناه محمد بن عبادة الواسطي صلحوها الواسطي محمد ابن عبادة الواسطي الواسطي نسبة الى واسط قرية من قرى العراق نعم

123
00:36:57.400 --> 00:37:17.950
قال حدثناه محمد ابن عبادة الواسطي قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد بمثله قال وهو يقول لا اله الا الله دخل الجنة قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال

124
00:37:17.950 --> 00:37:31.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة. قال شعبة لم القتادة اسمعه من انس او لا

125
00:37:34.750 --> 00:37:56.300
تشك في السموع يا شيخ  يشكك في صناعة قتادة  كون شعبة يقول لما سرقتادة سمعوا ابن انس او لا ما هو يشكك وانما يدل على انه قال رواه بالعنعنة ومعروف ان قتاد له سماع من انس

126
00:37:57.000 --> 00:38:14.700
لكن هو يقول لا اعلم هل هذه من سماعه او من من غير سماعه  قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني وقال حدثنا المعتمر عن ابيه عن انس رضي الله عنه انه انه ذكر له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله

127
00:38:14.700 --> 00:38:34.700
ولا يشرك به شيئا دخل الجنة. قال يا نبي الله افلا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكلوا. قال حدثنا ابو الاشعث قال حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ذكر لي ان ذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ ابن جبل من لقي الله لا يشرك

128
00:38:34.700 --> 00:38:54.700
دخل الجنة. فقال يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال اني اخاف ان يتكلوه. قال حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني وقال حدثنا يزيد ابن قال حدثنا سليمان ابن تيمية عن انس رضي الله عنه انه قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لم اسمعه منه بمثله

129
00:38:54.700 --> 00:39:04.700
قال حدثنا محمد ابن عبد الله عن الصنعاني وقال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا التيمي عن انس رضي الله عنه انه قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم

130
00:39:04.700 --> 00:39:21.500
قال لمعاذ من لقي الله بمثله. قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا حمزة وهو جارهم يحدث انا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل اعلم انه من مات وهو يشهد ان لا اله

131
00:39:21.500 --> 00:39:31.500
الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر قرأت على بندارة ان ابن ابي عدي حدثهم عن شعبة عن صدقة عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن معاذ ابن جبل

132
00:39:31.500 --> 00:39:41.500
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشهد ان لا اله الا الله دخل الجنة. قال ابو بكر صدقة هذا رجل من ال ابي الاحرص كذا كان في في

133
00:39:41.500 --> 00:40:01.200
في الكتاب علمي نعم كذا الشفنة؟ اي نعم كذا كان في الكتاب علمي يعني خبري اخبره كذلك كان في الكتاب لكن الان هو يكتب ذلك من حفظي نعم سلام عليكم

134
00:40:01.300 --> 00:40:21.300
قال وروى سلمة بن وردان وانا ابرأ من عهدة هذا الخبر عن انس فاخطأ في هذا الاسناد فزعم ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ بن جبل ثم سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم كذلك حدثنا يونس ابن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني سلمة ابن وردان قال كنت جالسا مع انس بن مالك رضي الله عنه

135
00:40:21.300 --> 00:40:31.300
قال كنت جالسا مع انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه فقال انس فجاء معاذ بن جبل للانصاري من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من من اين

136
00:40:31.300 --> 00:40:42.400
جئت فقال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ماذا قال لك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة

137
00:40:42.400 --> 00:41:06.050
فقلت انت سمعته؟ قال نعم. قال انس فقلت اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله. فقال نعم. فاتاه فسأله فقال صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ ثلاثا قال حدثنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا سلمة سعيد بن سلمة عن سلمة ابن سعيد ابن مسلمة احسن الله اليك قال

138
00:41:06.050 --> 00:41:26.050
ابن خالد العسكري وقال حدثنا سعيد بن مسلمة عن سلمة بن وردان مولى خزاعة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اتاني معاذ ابن جبر من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا معاذ ويا معاذ من اين جئت؟ قال من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

139
00:41:26.050 --> 00:41:46.050
قلت ما قال قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة. قال انس سمعت هذا منه؟ قال اذهب فاسأله فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول حدثني معاذ ابن جبل انك قلت من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة؟ قال نعم صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ

140
00:41:46.050 --> 00:42:06.550
قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل اسماعيل وعن يونس عن حميد بن هلال عن هصان بن الهاء كاهن قال دخلت مسجد البصرة على عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه. فاذا رجل ابيض الرأس واللحية يحدث عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه

141
00:42:06.550 --> 00:42:26.550
انه قال ما من نفس تموت تشهد ان لا اله الا الله وتشهد اني رسول الله يرجع ذاك الى قلب موقن الا غفر الله لها. قال فقلت انت سمعت ذاك من معاذ بن جبل؟ قال كان القوم عنفوني. قال لا تعنفوه او لا تعنبوه. دعوه نعم انا سمعت

142
00:42:26.550 --> 00:42:40.050
ذا الخبر من معاذ بن جبل يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرر هذا مؤمل ثلاث مرات قلت لرجل الى جنب من هذا قال هذا عبدالرحمن بن سمرة

143
00:42:40.900 --> 00:42:56.200
قال حدثناه محمد بن بشار قال حدثنا ابو زيد صاحب الهروي قال وحدثنا ابو موسى قال حدثنا سعيد بن الربيعي ابو زيد قال حدثنا شعبة عن إسماعيل قال سمعت الشعبي يحدث عن رجل عن سعداء امرأة طلحة بن

144
00:42:56.200 --> 00:43:09.650
ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بطلحة بن طلحة بن عبيد الله حين استخلف حين استخلف ابو بكر فقال ما لي اراك كئيبا لعلك كرهت امارة ابن عمك

145
00:43:09.700 --> 00:43:24.350
قال لا ولكن سمعت رصيدا حين استخلف ابو بكر قينس احسن الله اليك. قال ان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بطلحة بن ابن عبيد الله حين استخلف ابو بكر. فقال ما لي اراك كئيبا

146
00:43:24.350 --> 00:43:44.350
لعلك كرهت امارة ابن عمك؟ قال لا ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلمة لم اسأله عنها حتى مات او قبض قال ان او قال قبض قال اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا كانت له نورا في صحيفته. وان روحه وجسده لاجدان له

147
00:43:44.350 --> 00:43:59.450
راحة عند الموت. اني لاعلم ما هي. هي لا اله الا الله. كلمته التي اراد عمه عليها. قال ما اراها الا ذلك هذا لفظ حديث بن دار وقال ابو موسى راحة عند الموت

148
00:43:59.600 --> 00:44:17.300
فقال عمر اني لا اعلم ما هي لا اله الا الله هي الكلمة التي اراد عمه عليها لا اراها الا اياها قال ابو بكر الذي الذي انكرت من رواية سلمة بن وردان انه ذكره انه سمع انس بن مالك انه سمع معاذ بن جبل يذكر هذا الخبر

149
00:44:17.300 --> 00:44:35.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فصدق معاذ قال قد حدث بهذا الخبر يوما محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سلمة قال سمعت انس قال وحدثنا محمد ايضا قال حدثنا جعفر بن عون قال اخبرنا

150
00:44:35.050 --> 00:44:55.050
سلمة بن وردان الحديث بتمامه. قال ابو بكر لست انكر ان يكون انس بن مالك رضي الله عنه قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا لا اله الا الله دخل الجنة في غير الوقت الذي ذكر سلمة بن وردان. انه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما ذكر معاذ ابن جبر

151
00:44:55.050 --> 00:45:11.100
نعم خصوصا ان انس له خصوصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه متى شاء ويجالسه ما تشاء فلا ينكر ان يكون سمع من معاذ ثم سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم

152
00:45:11.300 --> 00:45:21.300
لان ابن عزير حدثني قال حدثني سلامة عن عقيل عن ابن شهاب قال قال انس بن مالك رضي الله عنه. بين نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنية

153
00:45:21.300 --> 00:45:41.300
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده فلما استهلت به الطريق ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره. فسار رتوة ثم ضحك وكبر فكبرنا لتكبيره ثم ادركناه فقال القوم كبرنا لتكبيرك ولا ندري مما ضحكت. قال ابشر وبشر امتك فقال

154
00:45:41.300 --> 00:46:01.300
ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة. فضحكت وكبرت ربي ثم صار رتوة ثم التفت فقال ابشر وبشر امتك انه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم وقد حرم الله عليه النار

155
00:46:01.300 --> 00:46:28.350
وكبرت ربي وفخرت بذلك لامتي تف وفخرت بذلك لامتي. لا وفخرت وفخرت بذلك لامتي وفخرت بذلك نعمة  قال ابو بكر هذا خبر غريب. وانما انكرت من خبر سلمة بن وردان. سلمة بن وردان انه ذكر انسا انه ان ذكر

156
00:46:28.350 --> 00:46:48.200
ان انسا سمع هذا الخبر من معاذ ابن جبل. فان سليمان التيمي وهو احفظ من عدد مثل سلمة. واعلم بالحديث من جماعة امثال سلمة رواه عن انس قال ذكر لي عن معاذ بن جبل. فاما من قال عن انس عن معاذ فقد اعذر ولم يذكر سماعا كذلك

157
00:46:49.450 --> 00:47:06.200
رواه ايظا عبد العزيز ولم يذكر فسماع انس من معاذ امر لا يستبعد لا سيما انه انصاري مثله من جماعته نعم رواه ايضا عبدالعزيز بن صهيب عن انس عن معاذ لم يقل سمعت ولا ذكر لي

158
00:47:06.250 --> 00:47:16.250
قال حدثناه احمد بن عبدة قال اخبرنا حماد يعني ابن زيد عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه انه قال

159
00:47:16.250 --> 00:47:26.250
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك؟ قال بشر الناس او قال انذر الناس من قال لا اله الا الله دخل الجنة

160
00:47:26.250 --> 00:47:39.200
قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب يعني ابن ابن الليث قال اخبرنا الليث عن محمد بن العجلاني وعن عن الصنابحي. احنا هنا في سخط الظهر عن محمد ابن عجلان في سقط

161
00:47:39.850 --> 00:48:03.450
لانه بين محمد بن عجال وبين مفاوص اه ما ادري من اللي ساقط ما عندكم في النسخ بيانا ولا نسخة قريب جدا ويقول هنا المحقق يقول اخرجه مسلم. طيب اذا كان اخرجه مسلم

162
00:48:03.750 --> 00:48:25.650
فلابد ان يكون موصول في صحيح مسلم فلماذا لم يرجعوا المهم انك تكتب عن محمد ابن عجان تكتب بعده يوجد سقط نعم عن محمد بن العجلاني عن الصوابحي انه قال دخلت على عبادة ابن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال مهلا لم تبكي؟ فوالله لو اني لو اني استشهدت

163
00:48:25.650 --> 00:48:43.450
لاشهدن لك لو اني استشهدت. لو افوالله لاني لو اني استشهدت لاشهدن لك. يعني لو طلبت للشهادة نعم والذي اذن لي بالشهادة والشفاعة اشفعن لك وهذا فيه من الفوائد آآ

164
00:48:43.600 --> 00:49:04.800
جواز ان يطلب الانسان الشهادة من انسان صالح يقول اذا مت يوم القيامة وكنت من الشهداء فلا تنساني نعم فوالله لو اني استشهدت لاشهدن لك من فوائد الحديث آآ اهمية ان يكون الانسان اصحاب صالحين

165
00:49:05.100 --> 00:49:21.500
لانهم لعلهم ان يكونوا من اهل الشهادة والشفاعة فيشفعون لصاحبه نعم ولئن شفعت لاشفعن لك ولئن استطعت لانفعنك. ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير الا

166
00:49:21.500 --> 00:49:34.500
الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم. وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمد محمد رسول الله حرمه الله على النار

167
00:49:35.000 --> 00:49:48.150
قال حدثنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا سعيد ابن حكم ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني محمد ابن عجلان عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الله ابن محيريز عن الصنابحي

168
00:49:48.150 --> 00:50:10.400
ذكر بمثله غاويين شيخنا ايش راوين بن عجنان والصنابحي ايه يعني هنا شوف ذكر الواسطة شوف احنا قلنا في سقط هناك هني قال المحدث محمد اذا جاء عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الله ابن محيريز عن اسنابه. نعم

169
00:50:10.450 --> 00:50:27.900
الحمد لله كفى الله المؤمنين والقتال الحين ما يحتاج ندور الواسطة اكتب هناك المكان اللي كتبت فيه يوجد سخط تقول وبين  تقول كما سيأتي في الحديث اللي بعده. نعم جزاك الله خير

170
00:50:28.000 --> 00:50:38.000
الا انه قال من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا محمد ابن ابن جهضم قال حدثنا

171
00:50:38.000 --> 00:50:58.000
اسماعيل ابن جعفر عن محمد ابن عجلان عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محايديز عن الصنابحي انه سمع عبادة عبادة ابن الصامت حين حضره الموت يقول والله ما كتمك كتمتك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لك فيه خير الا حديثا واحدا. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

172
00:50:58.000 --> 00:51:18.000
من لقي الله يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله دخل الجنة. قال حدثنا ابراهيم ابن المستمر بصري قال حدثنا بدل ابن المحبر قال نعم قال حدثنا بذل ابن المحبري ابو المنير التميمي الربوعي قال حدثنا المحرز ابن كعب الباهلي

173
00:51:18.000 --> 00:51:33.150
قال حدثني رياح ابن عبيدة ان اذا كان السمان حدثه ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنه حدثه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه فقال اذهب فنادي في الناس

174
00:51:33.150 --> 00:51:50.550
بان من شهد ان لا اله الا الله موقنا او مخلصا فله الجنة. فذكر الحديث بتمامه في لقي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اياه. ورده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله ان الناس قد حس حسوا او طعموا اجلس او طمعوا

175
00:51:50.850 --> 00:52:06.750
او طمعوا قال اجلس قال ابو بكر قال لنا محمد ابن يحيى في هذا الخبر ان الناس قد طمعوا او حسوا قال اقعد قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا المحرز بن كعب قد امليته في كتاب الايمان

176
00:52:06.900 --> 00:52:26.900
ورووا مستورد المستورد ابن عباد الهنائي قال حدثنا ثابت البناني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ما تركت من حاجة لا داجة ولا داجة الا اتيت عليها. قال اولا تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ قال نعم. قال فان هذا يأتي على ذلك كله

177
00:52:26.900 --> 00:52:46.900
قال حدثناه زيد ابن اخزم وابراهيم ابن المستمر قال حدثنا ابو عاصم عن مستورد عن مستورد ابن عباد قال يزيد فان هذا يذهب هذا قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الصواف قال حدثنا بدر بن المحبر قال حدثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت ابن عمر عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

178
00:52:46.900 --> 00:52:56.900
فامره ان يؤذن الناس ان يؤذن الناس ان من يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصا له مخلصا فله الجنة. قال عمر يا رسول الله اذا

179
00:52:56.900 --> 00:53:16.050
قال فدعهم قال حدثناه ايضا محمد ابن يحيى قال حدثنا بدل ابن المحبر احسب احسبني قد امليته في كتاب الايمان قال حدثنا علي ابن سهل الرملي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو عمرو الاوزاعي قال حدثني المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي عن

180
00:53:16.050 --> 00:53:26.050
عثمان بن ابي عمرة الانصاري عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فذكر حديثا طويلا وقال في اخره ثم قال صلى الله عليه

181
00:53:26.050 --> 00:53:40.500
وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله واشهد عند الله انه لا يلقاه عبد مؤمن بهما الا حجبتاه عن النار يوم القيامة. الله. قال حديث عظيم يدل على فضل لا اله الا الله

182
00:53:40.700 --> 00:53:59.550
اذا اتى الانسان بهذه الكلمة معتقدا وقائلا وعملا وعاملا بمقتضاها نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم ابن عبد الله ابن علاء ابن ابن زبر الربعي قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عمرة قال حدثني ابي قال هل كنا مع رسول

183
00:53:59.550 --> 00:54:13.800
الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث البطولي نحو حديث الوليد انا ايضا في سخط بعد كلمة ابن زبي الربعي وقال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عمرة في سقط نعم

184
00:54:14.450 --> 00:54:36.250
حدثني ابي ابي عبد الله ابن علاء الاوزاعي والزهري قال حدثنا المطلب في نسخة هادي لي ميخالفهاوش كم دراسة ثلاثة قال حدثني بعبدالله بن علي الاوزاعي والزهري قال حدثنا المطلب

185
00:54:50.000 --> 00:55:10.250
على كل حال في سخط لان ابن زبر الربيعي لم يسمع من عبد الرحمن ابن ابي عمرة بينه وبينه فاوز نعم قال ورواه ابن عجلان عن عاصم ابن عبيد الله ابن عاصم عن المطلب بن عبدالله بن حنبل عن ابي عمرة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث الاوزاعي. حدثناه الربيع

186
00:55:10.250 --> 00:55:20.250
ابن سليمان قال قال حدثنا شعيب قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان. قال ابو بكر انا بريء من عهدة عاصم ابن عبيد الله مع اسقاطه عبدالرحمن بن عمرة بن

187
00:55:20.250 --> 00:55:45.300
الاسناد. مم لان من شرط الامام ابن خزيمة انه لا يروي الا عن ثقة عنده فاذا ذكر رجلا ضعيفا فانه يبين ذلك. نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم الحكم ابن ابان قال حدثني ابيه قال كنت انا وعكرمة ويزداد فقال ان ابنا لمحمد او عبدالرحمن ابن

188
00:55:45.300 --> 00:56:05.300
ابي بكر كان يصيب من هذا الشراب. فلما حضره الموت قالت عائشة رضي الله عنها اني لارجو الا يطعم ابن اخي النار. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة. قال ابي فاجابه عكرمة قال قال ابو هريرة استغفروا له فانما يستغفر

189
00:56:05.300 --> 00:56:23.300
المسيء مثله هنا قوله كان يصيب من هذا الشراب المقصود انه كان على رأي اهل العراق وانه كان يشرب ما يسمى بالنبيذ ومعلوم ان جمهور العلماء رحمهم الله يحرمون النبيذ

190
00:56:23.950 --> 00:56:46.800
آآ اذا كان يسكر كثيره والنبيذ هو ان الانسان يأخذ التمر ويضعه في ماء ثم يشتد فاذا اشتد فان كثيره يسكر وقليله لا يسكر الجمهور يرون تحريمه والحنفية لا يرون تحريمه

191
00:56:47.400 --> 00:57:03.600
لانهم لا يسمونه خمرا هذا هو المقصود كان يصيب من هذا الشراب نعم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال

192
00:57:03.600 --> 00:57:22.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة. قال لولا ان تعيرني قريش انما حمله عليهم جزاء لاقررت بها لاقررت بها عينك. فانزل الله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

193
00:57:22.600 --> 00:57:32.600
قال حدثنا عمر ابن حفص الشيباني قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عون ابن عبد الله عن يوسف ابن عبد الله عن ابيه انه قال سمعت

194
00:57:32.600 --> 00:57:42.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله مخلصا وان محمدا رسول الله وجبت له الجنة. قال حدثنا محمد بشار وابو موسى قال حدثنا قال حدثنا

195
00:57:42.600 --> 00:57:52.600
عن شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت عن زيد ابن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل من مات من امتك لا

196
00:57:52.600 --> 00:58:07.550
بالله شيء دخل الجنة ولم يدخل النار قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق فقال بن دار او لم يدخل النار قال وان وان سرق او ان زنا؟ قال وان سرق وان زنا. الحديث في الصحيحين

197
00:58:07.700 --> 00:58:20.900
لكن بدون هذه الزيادة بدون زيادة ولم يدخل النار قال من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة هكذا الحديث في الصحيحين فقال ابو ذر وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق

198
00:58:21.700 --> 00:58:43.000
نعم قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن الجريري قال حدثنا موسى عن محمد بن سعد بن ابي وقاص ان ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ ولمن خاف مقام ربه جنتان قلت وان زنا وان سرق يا رسول الله فان قراءتها ليس هكذا او

199
00:58:43.000 --> 00:59:06.450
او انا ليس كذلك تجدنا او ان او ان ليس كذلك تجدنا. فقال قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنة. قلت فان زنا وان صدق يا رسول الله قال ولمن خاف مقام ربه جنة قلت يا رسول الله وان زنا وان سرق؟ قال ولمن خاف مقام ربه جنتان

200
00:59:06.450 --> 00:59:24.400
وان ثنى وان سرق ورغم انف ابي الدرداء فلا ازال اقرأها كذلك حتى القى. هذا فيه دلالة على ان الكبائر من هذه الامة لا يخلدون في النار سيدخلون الجنة ولو مكثوا في النار ما مكثوا. نعم

201
00:59:24.800 --> 00:59:44.800
قال حدثنا ابو طالب زيد ابن اخزن قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب ابن وعبدالعزيز ابن الرفيع والاعمش عن زيد ابن عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتي لا يشرك بالله شيء دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق

202
00:59:44.800 --> 00:59:59.550
قال نعم حدثنا به مرة ولم يذكر الاعمش في الاسناد قال حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا مهدي عن واصل عن المعرور ابن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

203
00:59:59.550 --> 01:00:10.900
يقول اتاني ات من ربي فاما بشرني واما قال اخبرني انه قال من مات لا يشرك بالله شيء دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنى انا وان صرفت

204
01:00:11.950 --> 01:00:21.950
قال حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري قال حدثنا عفس بن عمر الحوضي وقال حدثنا مرج بن رجاء قال حدثنا محمد ابن الزبير عن رجاء ابن حيوان عن ابي الدرداء

205
01:00:21.950 --> 01:00:31.950
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق هذه الاحاديث التي

206
01:00:31.950 --> 01:00:46.100
فيها ان من قال لا اله الا الله دخل الجنة هذه كلها تحمل على محملين. الاول من قال لا اله الا الله دخل الجنة ابتداء هذا لمن حقق معنى لا اله الا الله

207
01:00:46.750 --> 01:01:06.450
والثاني من قال لا اله الا الله دخل الجنة لمن لم يحقق اي متى ما شاء الله طال الزمن او قصر سيدخل الجنة مكث في النار كثيرا او قليلا سيدخل الجنة هكذا فهم اهل السنة هذه الاحاديث التي فيها الوعد

208
01:01:06.850 --> 01:01:22.197
ومعلوم ان الوعد والوعيد لهما شروط في التحقيق وفي الوقوع نكتفي بهذا صلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين