1
00:00:00.450 --> 00:00:43.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  باب زكر الاخبار المأسورة في اسبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:43.500 --> 00:01:12.800
خالقه العزيز العليم المحتجب عن ابصار بريته قبل اليوم الذي تجزى فيه كل نفس بما كسبت يوم الحسرة والندامة  انتهى من قصة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة وهذا باب يحاول ان يثبت فيه

3
00:01:13.850 --> 00:01:32.350
على ما يبدو من طالع كلامه ان النبي رأى ربه في الدنيا وهذا الاكثرون على ان النبي لم يرى ربه في الدنيا ويكفي في رد القول القائل بانه رأى ربه في الدنيا

4
00:01:33.850 --> 00:01:59.700
قوله تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او رسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وقوله وقوله صلى الله عليه وسلم حجابه النور لو كشفه لاحرقت شموحات وجهه ما ما انتهي اليه بصره من خلقه

5
00:02:00.500 --> 00:02:18.700
وغاية ما يمكن ان يورد هو نور انا اراه ونور انا اراه كما قال فريق من العلماء اي نور يحجبني عن رؤيته فمن اين لي ان اراه؟ يعني في الدنيا

6
00:02:19.000 --> 00:02:38.100
والله اعلم قال باب زكر الاقدار المأثورة في اسبات رؤية النبي صلى الله عليه وسلم خالقه العزيز العليم المحتجب عن ابصار بريته قبل يلقيها قبل اليوم الذي تجزى فيه كل نفس بما كسبت

7
00:02:38.450 --> 00:03:01.650
يوم الحسرة والندامة قال وذكره وذكر اختصاص الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالرؤيا كما خص نبيه ابراهيم بالخلة من بين جميع الرسل للانبياء جميعا كما خص نبيه موسى بالكلام

8
00:03:01.900 --> 00:03:20.600
خصوصية خاصة والله بها من بين جميع الرسل وخص كل واحد منهم بفضيلة وبدرجة سنية كرما منه وجودا كما خبرنا عز وجل في محكم تنزيله اذ قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

9
00:03:20.700 --> 00:03:50.050
منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وورد بسنده الى ابن عباس قال وسند تشوبه شائبة وهي رواية قتادة عن عكرمة ففيها بعض المقال ولتحرر فضلا عن طيب قال عن ابن عباس قال

10
00:03:50.300 --> 00:04:14.900
اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسى والرؤيا لمحمد صلى الله عليه وسلم هذا موقوف هذا موقوف على عبد الله ابن عباس وورد سندا اخر الى ابن عباس سئل هل رأى محمد ربه؟ قال نعم

11
00:04:15.850 --> 00:04:36.700
قال فقلت لابن عباس اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال لا ام لك ذلك نوره اذا تجلى بنوره لم يدركه شيء قال محمد ابن يحيى امتنع علي ابراهيم ابن الحكم في هذا الحديث

12
00:04:37.150 --> 00:04:53.950
فقال الله لي هذا اجل منه يعني ان يزيد ابن ابي حكيم اجل من ابراهيم ابن الحكم اي انه اوثق منه قال محمد ابن يحيى قال لي ابنه يعني ابراهيم ابن الحكم

13
00:04:54.200 --> 00:05:18.800
تعال حتى يحدثك فلم اذهب انا كل هذه موقوفات سلمت الى ابن عباس الاسانيد  خولف ابن عباس من غيره رضي الله تعالى عنه اورد عدة احاديث عن ابن عباس بعضها يحسن وبعضها يضاعف

14
00:05:18.900 --> 00:05:50.850
مفادها ان ابن عباس يرى ان النبي رأى ربه تبارك وتعالى في الدنيا وهذا موقوف هنا روايات مطلقة   هنا رواية مطلقة اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسى ورؤيا لمحمد

15
00:05:51.350 --> 00:06:29.900
صلى الله عليه وسلم الروايات التي اوردها ليس فيها الذي تذكره  رقم كم باي ربعمية تمانية وعشرين رواية مطلقة عن ابن عباس ورواية مقيدة رواه رآه بفؤاده ماشي طيب والرواية المطلقة التي بعدها اربعمائة وثلاثين

16
00:06:30.000 --> 00:07:07.050
قد رأى محمد ربه بدون تفصيل يعني اين اين اثر انس النفس اثر اليسا ها ستة وعشرين قال ار بسند ضعيف عن انس بن مالك فيه ابو بحر البكراوي عن انس قال رأى محمد ربه وسنده ايضا

17
00:07:07.250 --> 00:07:38.100
ضعيف والله اعلم بسنده كما لا يخفى عليكم ابو بكر البحراوي ضعيف طيب في اسار تانية يا اخوة غير النسوان ما اورد الا هذين الاسرين قال قال ابو بكر احتج بعض اصحابنا بهذا الخبر ان ابن عباس وابا ذر كان يتأولان الاية

18
00:07:38.300 --> 00:07:55.700
رأى ربه ان النبي رأى ربه بفؤاده لقوله بعد ما ذكر ما بينا توحي الى عبده ما اوحى ما كذب الفؤاد ما رأى وتأول ان قوله ثم دنا فتدلى الى قوله فاوحى الى عبده ما اوحى ان النبي دنا من خالقه

19
00:07:56.150 --> 00:08:18.250
قاب قوسين او ادنى وان الله عز وجل اوحى الى النبي ما اوحى وان فؤاد النبي لم يكذب ما رأى يعنون رؤيته خالقه جل وعلا قل ثم دنا فتدلى النزاع قائم فيها والاكثرون عن ان الذي دنا فتدلى

20
00:08:18.500 --> 00:08:37.700
وجبريل عليه السلام قال ابو بكر وليس هذا التأويل الذي تاولوه لهذه الايات بالبين وفيه نظر لان الله انما اخبر في هذه الاية انه رأى من ايات ربه الكبرى ولم يعلم الله في هذه الاية انه رأى ربه جل وعلا

21
00:08:37.950 --> 00:08:56.250
وايات ربنا ليس هو ربنا جل وعلا فتفهموا لا تغالطوا في تفسير في تأويل هذه الاية واحتج اخرون من اصحابنا على الرؤية بما يلي وذكر بسنده الى ابن عباس قال

22
00:08:56.600 --> 00:09:16.000
وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس؟ قال رؤيا عين اريها النبي ليلة اسري به وعدة اسانيد بمثل ذلك وما جعلنا الرؤية التي اريناك رؤي عين ريها النبي ليلة اسري بها

23
00:09:16.400 --> 00:09:32.450
قال ابو بكر وليس هذا الخبر بالبين ايضا ان ابن عباس اراد بقوله رؤيا عين رؤية النبي ربه بعينه لست استحل ان احتج بالتمويه ولا استجيز ان اموه على مقتبس العلم

24
00:09:32.800 --> 00:09:46.400
كان ما خبر قتادة والحكم ابن ابان عن ابن عباس فخبر عبدالله بن ابي سلمة عن ابن عباس تبين واضح ان ابن عباس كان يثبت ان النبي قد رأى ربه

25
00:09:48.700 --> 00:10:08.750
عرض بعض الاسانيد عن ابن عباس واورد اسناد عن كعب كعب الاحبار قال ان الله قسم رؤيته وكلامه بين موسى ومحمد صلوات الله عليهما فرآه محمد مرتين وكلم موسى مرتين

26
00:10:09.600 --> 00:10:26.100
قال ابو بكر والدليل على صحة ما ذكرت ان ايات ربنا الكبرى غير جائز ان يتأول ان ايات ربنا هي ربنا عفوا الى هنا يا اخواني فقط اورد اثرين عن ابن عباس وانس

27
00:10:26.400 --> 00:10:44.000
واثر انس ضعيف بان النبي رأى ربه واشار الى اثر ابي ذر رضي الله عنه في ذلك وللمسألة مزيد تحرير ان شاء الله. وجزاكم الله خيرا