1
00:00:00.450 --> 00:00:49.350
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:50.850 --> 00:01:16.350
قال الامام ابن خزيمة رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب زكر ابواب الشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يجدر التنبيه اجمالا على ابواب الشفاعة فاقول مستعينا بالله سبحانه

3
00:01:17.500 --> 00:01:53.300
قد وردت ايات من كتاب الله عز وجل تنفي الشفاعة مطلقا وروايات تثبت الشفاعة مقيدة فحمل العلماء المطلق على المقيد فمن الوارد في منع الشفاعة مطلقا قوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

4
00:01:53.950 --> 00:02:15.850
يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة فهنا نفيت الشفاعة مطلقا وقوله تعالى وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت

5
00:02:17.450 --> 00:02:43.150
ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وايات اثبتت الشفاعة مقيدة قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فقيدت هنا بازن الله وفي من ارتضاه الله اذ له قال

6
00:02:44.200 --> 00:03:11.150
ولا يشفعون الا لمن ارتضى وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى وقال تعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع

7
00:03:12.950 --> 00:03:35.100
وقال تعالى لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الله عهدا والمراد الا من قال لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله له عهد عند الله سبحانه وتعالى

8
00:03:37.400 --> 00:04:08.200
الايات التي نفت الشفاعة مطلقا انما نفت الشفاعة عن اهل الشرك اذ له قال ما للظالمين من حميم ولا شفيعا يطاع وعلى غرارها الايات التي تنفي الشفاعة عموما انما التنفيه عن اهل الشرك

9
00:04:10.350 --> 00:04:27.450
كالايات التي سمعتم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ايها الاشفاعة في الكفار اولا شفاعة الا بازن الله وفي من ارتضاه الله سبحانه وتعالى

10
00:04:29.300 --> 00:04:52.400
وقال تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون فجمع العلماء بين هذه الايات بمحاصله اولا لا شفاعة الا بازن الله

11
00:04:53.550 --> 00:05:23.650
ثانيا لا شفاعة الا فيمن ارتضاه الله ثالثا لا شفاعة في الكفار رابعا الجمادات لم يرد ان لها شفاعات اعني الجمادات التي عبدت من دون الله عز وجل هذا وقد استثنى البعض

12
00:05:25.000 --> 00:05:52.050
من الشفاعات لاهل الشرك وان كانت قد وجهت ان العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله عمك ابو طالب كان يحوطك ويمنعك فهل نفعته بشيء قال نعم

13
00:05:52.600 --> 00:06:18.150
هو في دحضاح من نار يغلي منهما دماغه ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار هذا ابتداء اما عن معنى الشفاعة فالشفاعة في الاصل معناها ان يضم شخص الى شخص

14
00:06:18.900 --> 00:06:45.650
يصيره شفعا بعد ان كان وترا ولذا نرى في اية سورة النساء يا ايها النبي او عفوا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله ان يكف بأس الذين كفروا والله اشد بأسا واشد تنكيلا

15
00:06:46.000 --> 00:07:05.600
سم قال من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها اي من ينضم الى الرسول صلى الله عليه وسلم فيصيره في القتال شفعا بعد ان كان وترا له نصيب من هذه الشفاعة

16
00:07:06.600 --> 00:07:27.000
ومن ينضم الى الكافر يصيره شفعا بعد ان كان وترا عليه اثم من وراء هذه الشفاعة فقد قال القائل في معنى الشفاعة وانها انضمام رأي الى رأي اخر لتصييره شفعا بعد ان كان وترا

17
00:07:28.350 --> 00:07:52.900
تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجع عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا. واستشفعت من صراط الحي ذا ثقة  فقد عصاها ابوها والذي شفع

18
00:07:54.050 --> 00:08:25.300
يرحمك الله فهذا عن ما نشفاعة اما ان اقسامها فهي شفاعات دنيوية وشفاعات اخروية الشفارات الاخروية هي التي تعنينا في ابواب العقيدة اما الشفاعة الدنيوية فهي التي منها الواسطة التوسط

19
00:08:25.350 --> 00:08:55.100
لتحصيل خير او لدفع شر عن مسلم او عن شخص كائنا ما كان الشفاعة الاخروية تنقسم الى اقسام الشفاعة العظمى لفصل الخطاب بين الناس وللقضاء بين العباد يوم القيامة بعد ان تدنو الشمس من رؤوس الخلائق

20
00:08:57.450 --> 00:09:26.750
فيحل بهم من الكرب والبلاء ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقولون لو استشفعنا الى ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقولون بمن نستشفع فيقولون نستشفع بابينا ادم عليه السلام فيأتون ادم عليه السلام فيقولون انت ادم

21
00:09:27.800 --> 00:09:57.900
انت ابونا الذي خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته نفخ فيك من روحه علمك اسماء كل شيء الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا اشفع لنا الى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا

22
00:09:59.100 --> 00:10:26.800
فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني عصيت ربي واكلت من الشجرة اذهبوا الى غيري نفسي نفسي ازهبوا الى نوح او لرسول بعثه الله الى اهل الارض

23
00:10:28.050 --> 00:10:50.300
يأتون نوحا فيقولون انت اول رسول بعثك الله الى اهل الارض سماك الله عبدا شكورا الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول نفسي نفسي

24
00:10:50.800 --> 00:11:16.100
ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي اذهبوا الى خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام تاتون خليل الرحمن ابراهيم عليه السلام فيقولون

25
00:11:17.100 --> 00:11:37.550
انت خليل الرحمن الا ترى الى ما نحن فيه الا الا ترى الى ما قد بلغنا اشفع لنا الى ربك فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله

26
00:11:39.150 --> 00:12:02.850
نفسي نفسي اني كذبت ثلاث كذبات اذهبوا الى كليم الله موسى عليه السلام ياتون موسى عليه السلام فيقولون انت كليم الله اصطفاك الله على الناس برسالاته وبكلامه الا ترى الى ما نحن فيه

27
00:12:03.800 --> 00:12:25.500
الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول نفسي نفسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله اني عصيت ربي اني قتلت نفسا لم اؤمر بقتلها

28
00:12:26.450 --> 00:12:48.650
اذهبوا الى رح الله عيسى عليه السلام يأتون عيسى عليه السلام فيقولون اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله

29
00:12:49.550 --> 00:13:11.800
ولن يغضب بعده مثله ولا يذكر ذنبا قال بعض الرواة او قال بعض الصحابة وقيل انه من قيل النبي عليه الصلاة والسلام وليحرر لما قال ولم يذكر ذنبا قال واقرأوا ان شئتم

30
00:13:12.300 --> 00:13:34.250
واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم قال عيسى اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام فيأتونني فاخروا لربي ساجدا وفي رواية انا لها انا لها

31
00:13:35.300 --> 00:13:59.750
فيفتح الله علي بانواع من المحامد والثناءات لا احصيها الان فيقال يا محمد ارفع رأسك تشفع وسل تعطى فيحد لي حد فادخلهم الجنة سم يخر لربي ساجدا الى اخر الحديث

32
00:13:59.800 --> 00:14:27.100
افي بعض الروايات فاقوم مقاما او فيقوم النبي مقاما يحمده الخلائق كلهم وهذا تفسير قوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا عليه الصلاة والسلام فهذه الشفاعة العظمى صاحبها بازن الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:14:27.700 --> 00:14:46.700
فيها احاديث ابي هريرة اوتي رسول الله يوما بلحم فدفع اليه الذراع وكان يعجبه فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون لما ذاك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين

34
00:14:47.300 --> 00:15:07.550
فذكر نحوا مما ذكر قال اقول يا ربي امتي امتي ثلاث مرات يقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب

35
00:15:07.950 --> 00:15:40.200
فذكر الحديث هذه هي الشفاعة العظمى هذه الشفاعة العظمى هناك انواع من الشفاعات الاخر شفاعة لفتح ابواب الجنة قال صلى الله عليه وسلم اتي الجنة فاستفتح فيقال من فاقول محمد صلى الله عليه وسلم

36
00:15:41.000 --> 00:16:18.050
فيقول بك امرت الا افتح لاحد قبلك هذا نوع من انواع الشفاعة شفاعة لفتح ابواب الجنة شفاعة ثالثة لاهل الكبائر وفيها الحديث شفاعتي لاهل الكبائر من امتي وليس معناه ان غير اهل الكبائر لا يشفع فيه

37
00:16:18.550 --> 00:16:42.600
انما شفاعتي تنفع اكثر ما تنفع عن الكبائر الكبائر كانوا سيدخلون النار فانقذوا من النار بسبب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم نام غيرهم يشفع فيه لكن وجه انتفاع اهل الكبائر بالشفاعة عظيم

38
00:16:42.900 --> 00:17:13.450
لاستنقاذهم من النار ولا يخفى ان هذا مقيد باذن الله وفي من ارتضاه الله لا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون فهذا النوع الثالث من انواع الشفاعة نوع رابع شفاعة في اقوام قد امر بهم الى النار

39
00:17:14.250 --> 00:17:41.250
فيلتقون بالرسول صلى الله عليه وسلم فيسألونه الشفاعة فيشفع فيهم فيقبل الله شفاعته فيهم بازن الله هذا نوع رابع من انواع الشفاعات شفاعات اخر لرفعة المقامات في الجنة يا رسول الله

40
00:17:43.400 --> 00:18:07.700
ادعو الله لي ان اكون معك في الجنة قال اعني على نفسك بكثرة السجود هناك شفاعة خامسة في اقوام دخلوا النار فيؤمر بهم فيخرجون منها باذن الله قال صلى الله عليه وسلم

41
00:18:08.450 --> 00:18:36.300
ما انتم باشد مجادلة في الدنيا من مجادلة المؤمنين لربهم يوم القيامة في اخوانهم الذين دخلوا النار ويقولون يا ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا فيقول اذهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم من النار

42
00:18:37.600 --> 00:19:06.850
هناك شفاعات للشهداء وقبلها شفاعات للنبيين قسم سابع شفاعات للنبيين شفاعات للملائكة المقربين وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى

43
00:19:07.250 --> 00:19:38.800
وشفاعات للشهداء شفاعات للشهداء يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته وقيل انه ثم شفاعات لاهل الايمان والتقى وللعلماء قد ورد ان تابعيا قال لعبادة ابن الصامت رضي الله عنه وقد حضره والوفاة تحضره

44
00:19:39.750 --> 00:20:09.900
فقال لئن شفاك الله فلتشفع في قال ما حاصله لئن اذن الله لي بالشفاعة فخيرني لاشفعن فيك وشفاعات اخر شفاعة الابناء للاباء ان الرجل ترفع درجته يوم القيامة فيقول يا ربي انى لي هذا

45
00:20:11.000 --> 00:20:44.350
فيقول باستغفار ولدك لك وشفاعة الاباء للابناء والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء  كل امرئ بما كسب رهين وشفاعات الولدان الذين ماتوا في الصغر لابائهم

46
00:20:45.550 --> 00:21:08.650
صغارهم دعاميص الجنة يلقى احدهم اباه يوم القيامة فيقول يا ربي لا ادخلها حتى يدخلها ابي او كما قال اذ الله يقول ما لي اراكم محبط طين اي مترددين في دخول الجنة يقولون يا ربنا

47
00:21:09.300 --> 00:21:41.650
ندخلها مع ابائنا فيؤمر بابائهم اكراما لهم ان يدخلوا معهم هناك شفاعة القرآن فهنيئا لاهله وحملته العاملين به اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه وقد ورد حديث في شفاعة الصيام

48
00:21:42.400 --> 00:22:12.850
الا ان سنده مختلف فيه القرآن والصيام يشفعان يوم القيامة وحديث ايضا في التقاء القرآن يوم القيامة بصاحبه كالرجل الشاحب هو معلول به علة فهذه بارك الله فيكم شفاعات اخروية

49
00:22:13.050 --> 00:22:35.100
هناك شفاعات لمن ماتوا بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات بالمدينة كنت له شفيعا او من صبر على لاوائها او شدتها كنت له شفيعا يوم القيامة شفاعات لاهل المدينة

50
00:22:36.150 --> 00:23:04.300
هذه بعض انواع الشفاعات التي تشفع لصاحبها عند الله يوم القيامة واورد البعض اصنافا كشفاعة الامهات او شفاعة الاعمال الصالحات عموما آل عمران والبقرة تشفعان تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة

51
00:23:04.600 --> 00:23:28.500
ال عمران البقرة وال عمران على وجه الخصوص بعد شفاعة القرآن فهذه بعض الشفاعات الاخروية جلها ينصب على هزه الاقسام التي ذكرت والتي ينبغي ان يفصل فيها الامام ابن خزيمة رحمه الله

52
00:23:28.950 --> 00:24:01.250
شفاعة شفاعة ان شاء الله تعالى هذا وهناك موانع للشفاعة موانع للشفاعة  ان لان والسب الاكثار منه لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة اللعانون لا يكونون شفعاء ولا شهداء

53
00:24:01.700 --> 00:24:29.450
يوم القيامة والله تعالى اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم هذه بعض الشفاعات الاخروية التي هي محل البحث وان كانت هناك بعض الشفاعات الدنيوية قد يكون لبعضها تعلق بالشفاعة الدنيوية والاخروية ايضا

54
00:24:29.850 --> 00:25:04.600
تأتي في محلها ان شاء الله فاذا كان لاحد سؤال فليأت به. اتفضل      فحديث ابي طالب البعض يسميه يطق قل شفاعته اطلق عليها شفاعة اصطلاحا والا فهي في الاصل سائرة على الاصل

55
00:25:05.000 --> 00:25:31.050
ان الكافر المحارب المضل عذابه اشد انكى من الكافر غير المحارب الكافر الداعي الى كفره اشد من الكافر الذي لا يدعو الى كفره اذ له قال وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم

56
00:25:31.950 --> 00:25:57.750
وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون وليحملن اسقالهم واثقلا مع اثقلهم قال يسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون هنا عذبوا لكفرهم وعذاب اخر لاضلالهم غيرهم هناك ضمنا

57
00:25:58.200 --> 00:26:22.750
قد يلتحق بابواب الشفاعة وداخل اجمالا في الاعمال الصالحة وان لم ينص على الشفاعة لكن استنبطه العلماء منه وهو ما اخرجه مسلم في صحيحه في قصة المرور على الصراط وقول الانبياء اللهم سلم سلم

58
00:26:23.550 --> 00:26:57.100
في بعض طرق الحديث اتقف الامانة والرحم على جنبتي الصراط الصراط الذي هو جيس جهنم الامانة والرحم تقفان على جنبتيه قال بعض الشراح اذا كان الشخص وصولا للرحم وتعثر تأتي الرحم مسرعة تنقذه

59
00:26:57.450 --> 00:27:21.750
يا رب هذا كان يصلني اذا كان مؤديا للامانات وتعسر تأتي الامانة تقول يا رب هذا كان مؤديا للامانة اما اذا كان خائنا للامانة وجاء يمر تستوقفه الامانة اذا كان قاطعا للرحم وجاء يمر تستوقفه الرحم

60
00:27:22.550 --> 00:28:02.100
والله اعلم اتفضل من عمر كم يشفع الطفل بازن الله لم يبلغ ازا لم يبلغ الحنس السقط يجر بصغاره فيه كلام نعم هل هناك شفاعة في اهل الاعراف لم يرد

61
00:28:03.300 --> 00:28:30.800
اهل الجنة دخلوا الجنة واهل النار دخلوا النار واهل الاعراف بين الجنة والنار في المقامين ينظرون الى هؤلاء مرة فيحزنون ويخافون وينزرون الى اصحاب اليمين فيطمعون فيتفضل الله عليهم واقول لاهل الكفر

62
00:28:31.300 --> 00:28:50.600
هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون وهناك شفاعة يذكرها العلماء وقد جاء بها النص ان الله يقول وبقيت شفاعتي

63
00:28:50.850 --> 00:29:13.150
شفاعة رب العالمين لكن ليست على المعنى الاصطلاحي الاصلي لوضع الشفاعة انها انضمام شخص الى شخص انما على الوجه اللائق به من الفضل سبحانه وتعالى. اتفضل ها منكر الشفاعة ضال

64
00:29:13.400 --> 00:29:46.200
مبتدع وضال نعم يؤخذ منه ليس منه اي يؤخذ منه. نعم  لم تؤخذ منه شفاعتان وسيأتي الحديس الطويل توخذ منه شفاعتك هل هناك شفاعة للنبيين غير النبيين نعم هناك شفاعات للنبيين

65
00:29:46.750 --> 00:30:28.900
الانبياء تشفع ايضا في اممها نعم. تفضل. نام ليش فاكرني  قلنا ان القرآن نفس النص اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بارك الله فيكم نعم  دليل صريح على تحديد اولي العزم من الرسل يستأنس به

66
00:30:29.750 --> 00:30:54.950
انه لا ينفي غيرهم الاية اذا قالت في الاية عفوا فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل قد يقول يقول قائل انه لمنهم وزكر ادم ولم نجد له عزما بارك الله فيكم الى هنا اجتهدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

67
00:30:55.000 --> 00:30:55.700