ها وهذا يقول ان الفلك ان هناك نياج تمام وانها قد تحل متصدعا في الارض امرأة تعليمات هذا قد يكون قد يكون ايضا تنطبق عن ما ادري من او من
اسمع نشوف الان هذا المعلم لان العلماء اختلفوا الرسول عليه الصلاة والسلام انقطعت المقاطعة في وقته فقط ابواب مهام الوحي ثم بعد ذلك زار الناس ويقال اليس قد قالنا؟ طيب قوله معها مائة كد
هل هذا على سبيل التهديد او المعنى انه يكتب معها كثيرة هذا هو الأخ هذا هو الأقرب من هناك اذا كون كان هناك تدنية وقد يكتب اكثر وقد يكتب اقل
المهم انه يزيدها اقوالا كثيرة كاذبة بناء على هذه الكلمة فيقال اليس قد قالت لنا يوم كذا كذا وكذا يوم كذا وكذا كذا وكذا اربعين يوم ايه يوم كذا وكذا كذا وكذا يوم كذا يوم كذا وكذا
هناك ان كان عندكم اليس قد قال يوم كذا كذا مم مفهوم. ولابد ان نقول قول من صدقوا بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وصدق من او يصدق القاتل عنه جاهز
وان كان له شياطين قد يكون بعض الناس مبررا بعمل ساهم اليس وقد قال ان الكاهن يوم كذا وكذا كذا وكذا ويصدق بهذه الكلمة الذي سمع والناس في هذه في هذه الامور الغريبة
اذا وقع الامر العليم على حسب ما اخبر به من يأخذون كلما يقول صدقا يفرحون كل ما يقول صدقا فاذا اخبر بشيء ووقع ثم اخبر بشيء قالوا اذا لابد ومن بعد الصدق اخبرنا بكذا وهو قال
واذا هو صادق فيما يخبر به من امور الغيب هذا الحديث يدلنا على فوائد كثيرة منها اثبات القول لله عز وجل ومنها عظمة الله سبحانه وتعالى ومنها ان الملائكة لها اجنحة
ومنها انها تخاف الله عز وجل وتخضع له ومنها ان الملائكة يتكلمون ويعقدون ومنها انه لا يغفل عن الله الا الحق ومنها ان الله سبحانه وتعالى هؤلاء الشياطين من الوصول الى السماء
فتنة للناس وانه الله قادر على ان لا يمكنه من هذا الشيء مكانه مكانه فتنة ما يلقونه على القرآن والله سبحانه وتعالى حكيم قد يوجد اشياء تكون ضلالا ببعض الناس
ولكنها لبعض الناس تكون هدى ومنها كثرة الجن ومعنى ذلك انهم كثير جدا يعني انت ما بينها وبينها مسافة عظيمة وهؤلاء كلهم يترابحون الى ان يصلوا السماء فهم كثيرون جدا
نعم لكن الحقيقة جدا هو لذلك يصلون الى يعني نعم حصل مع اصحابنا معهم وهو الظاهر ايضا من هذا يعني الدولة خطتهم ما فعلوا في الداخل الى السنابل والآلات وبدون اسواق
ها هذا انما حنا نسمع قصص على سرعة الجن السحرة الذين يستخدمون الجن وتقوم به يصبحون يوم عرفة في بلادهم ويقفون مع الناس لكن في ذلك الوقت ما في طائرات
لكنه تحملهم على ويجعلون النار يقول انا استطيع اركب وطيفا الى الى مكة هؤلاء على كل حال كذبة ومستخدمين الشياطين وانهم يحرقون حتى من الناس العملية بانهم يمرون الميقات ولا يستسلمون منه
نعم وهذي فايدة ده مجرور محاضر ان اهل العلم يرون المراكب الطائرات يجب ان يحموا توقيتنا هل احد تكلم على هذه المسألة لهم سرعة عظيمة مذهلة والمعجون قرأ ما شك به قبل ان تقوم من مقامه
وهذا باليمن الكرسي هذا مما يدل على سرعة ها انا الله عز وجل لانه دعا الله وخلقه طيب ومن فوائد هذا هذا الحديث ايضا ان البهان من اطلب الناس او هم اطلب الناس
ولهذا يضيفون الى ما سمعوه انتدبات عظيمة يغررون بها الناس ويتوسلون بها الى باطنه يا رب يرعبون الناس وتارة يراقبون نراكم ربما ستكون قيامة اليوم الفلاني هذا الرجل انت لك كذا
نعم وما اشبه ذلك هم يتوفرون الى باطنهم في هذه الكذبات مستندين الى اي شيء الى الكرمة التي صدقت التي كان نوعها من السماء بواسطة السماء نعم في ناس يقولون يطلبون الدعوة
نشرب القهوة اخواني على واحيانا على هم لكن عام بهذا الشيء لكن جعل هذه النوبة امام الناس فقط دلوقتي نخبة كان هو يصدقوه بها نعم طلعت نفس العيون تخبر ذنوبها
الغنى نشاهدها التي التي وصل اليها اما العين الاخرى فلا يدعون لنا قصة خرج عن اسماء اسرائيل يتناقلها العامي بينهم رجل مغمض لانه نحن يبشرون وصاروا انهم يرمون الرطب الرطب
يكون لكن بكميات كبيرة يضعون فيها الرطب كان هناك من اللي حابين انا استطيع اني اخوظ بهذا الرضا والرضا اللين اخوه بهذا الرطب في وسط القدر واخرج من ما تلوثت فزني ولا
نعم طلعوا يقولون من هو خارج القبر لكنه مرحبا لكنك ساحرت يا بوي رفع وجهه اليه وقال ما في حرقا كده يوريك ما يفعل مثل ما فعل النبي يغرقل عليهم السحرون عفوا
نعم؟ النظرات. هم. هذا سيدنا يعني حب الناس بالقرآن جزاك الله سبحانه وتعالى ما فعله السحرة الكرام. قالوا خير اليه يخيل اليه انها حينما تقيد به على الحقيقة يعني لانك انت الان تبي تنظر
يتسلط الان هنا بنظره وفي هذا حديث التحرير من اهل التلبية والتمويه وانه وان صدقوا او اصابوا في شيء فكلهم على الحذر وعن نواف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بالامر
امرأة الامر هنا صعب من شأنه سبحانه وتعالى. تكلم بالوحي وسلم اذا اراد فسلم خدت بالك من هزا الشر القضية الشرقية هنا والقوم تأخر المشروط مصر ارادة سابقة طلال نعم
ويكون في هذا رد واضح على من على العشائر الذين يقولون الله لا تكونوا بارادتهم. وان الكلام ازليتم في السمع والبصر. اذا اراد تكلم تمام؟ اديني اصدار الكلام الحادث ولا يضرنا اذا قلنا ان الله يستنبط بما شاء كيف شاء ما تشاء. ما ينقص الله شيء. بل هذا قيمة الزمان
نقص وان نقول انه لا يتكلم بحرف من صوت. انما الكبار مع من قائم بنفسه من الفوائد اما فيقول اذا اراد الله ان يوصي بالامر تكلم بوهم هذا تقدم كلام علي ها
اخذت السماوات منه رجفة ونواب على انه مفعول به اخواتهما مثقال او ملحق به واقول موكوبا ورجفة فاعل اخذت رجفة او قال رعدة او رعدة شديدة يعني الصلوات خوف من الله عز وجل
لانه سبحانه وتعالى عظيم وكل شيء يخافه حتى السنوات التي ليس فيها حياة وليس فيها روح اخاف الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات بعثوا موظف خلقوا او فصعق من في السماوات وهو في الارض
وخروا لله في الجبل كيف يكون السائق وخروا في البلاد؟ هنا والله اعلم يكون قبل السجود اذا افاقوا وجدوا لله. فيكون اول من يرفع رأسه جبريل تتحول ثم على انها خبر يكون مقدما
وجبريل بالرفض ارى انها مؤخرا ويكلمه الله من وحيه بما اراد نكلمه بما اراد اي بما شاء وذلك لان الله تعالى يتكلم بمشيئته اما يمر جبريل على الملائكة لانه يريد ان ينزل من عند الله
الى حيث امره الله تعالى ان ينتهي اليه بالوحي كل ما مر بثناء سأله ملائكته ماذا قال ربكم واقول قال الحق ماذا قال ربنا يا جبريل واقول قال الحق وهو العلي الكبير
سبقه الله في تفسيره اية ان هذا يحتمل ان نكون المراد وعلى الحق قال الحق في هذه القضية المعينة او قال الحق لان من عادته انه تعالى الا يقول النصحة
وايا كان فان جبريل لا يخبرهم بما اوح الله اليه والرسول قال الحق مبهما ولهذا يسمى عليه الصلاة والسلام الامين والامين هو الذي لا يقول بغير من ائتمنهم