1
00:00:08.200 --> 00:00:28.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:28.200 --> 00:00:48.200
عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة

3
00:00:48.200 --> 00:01:13.350
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم في مادة التوحيد وبعد ان تكلم المصنف عن التوحيد بدأ يتكلم عن فضائل التوحيد ومنها اولا الامن والامان والهداية الى كل خير. وساق

4
00:01:13.350 --> 00:01:43.350
الدليل على ذلك وهو قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك اولئك لهم الامن وهم مهتدون. فمن وحد الله عز وجل في وفي الوهيته وفي اسمائه وصفاته. ولم يلبس هذا الايمان باي نوع من انواع الشرك

5
00:01:43.350 --> 00:02:04.650
عاش في امن وامان وهداه الله الى كل خير. ثانيا من فضائل التوحيد الوصول الى الجنة دخول الجنة وساق الدليل على ذلك هو قوله صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله

6
00:02:04.650 --> 00:02:40.200
وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم روح منه والجنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ما كان من العمل   وبدأنا نتكلم  او بدأ الشيخ آآ العثيمين رحمه الله يشرح معنى وان عيسى عبدالله ورسوله

7
00:02:40.850 --> 00:03:14.650
وصلنا الى قوله وقد تطرف في عيسى طائفتان يعني طرفان مذمومان الطرف الاول وهم اليهود. والطرف الثاني وهم النصارى. وكلام اليوم ودرس اليوم مهم جدا جدا لان اذا فهمتوا حتعرف ليش ضلوا النصارى

8
00:03:15.000 --> 00:03:37.450
وليش قانون بان عيسى هو الله؟ وعيسى ابن الله وثالث ثلاثة. بتفهم ليش هم ضلوا  وعشان تعرف ان فيه فرقة ضالة من الصوفية وهي هم الحلولية الذين ضلالهم اضل من النصارى

9
00:03:38.500 --> 00:04:06.750
فالنصارى ظن بان الله حلف مين؟ في عيسى. وعيسى هو الله. هؤلاء يظنون ويعتقدون بان الله حل في جميع المخلوقات    الطرف الاول قال اليهود كذبوه كذبوا مين؟ عيسى. عيسى فقالوا بانه

10
00:04:06.850 --> 00:04:32.550
ولد زنا قاتلهم الله وان امه من البغايا  هذي عقيدة اليهود. تتعجب سبحان الله بتجد النصارى بيعرفوا ان اليهود هي اللي بيعتقدوا في في الههم وبيخدموهم وعندهم عقيدة انهم اذا ما خدموا اليهود بيحلبوا غضب الله

11
00:04:32.650 --> 00:04:57.450
يخرب شيطانكم قد ما الشيطان ضاحك عليكم قد ما انتم ضالين فعلا  كذبوه وقالوا بانه ولد زنا وان امه من البغايا اذكروا قول الله عز وجل هو يقول عن اليهود وقولهم على مريم ايش؟ بهتانا عظيما

12
00:04:57.750 --> 00:05:20.600
ايش البهتان العظيم اللي قاله اليهود على مريم؟ انهم رموها من البغايا وانها زنت وجابت عيسى من الزنا يقولون وانه ليس بنبي وقتلوه شرعا  طب شرعا هم قتلوه. طب كونا

13
00:05:20.700 --> 00:05:53.300
او قدرا تقدير في عنا تقدير شرعي وتقدير كوني. شرعا هم قتلوه اما كوني ما قتله. طب ليش لان الارادة الكونية والتقدير الكوني لابد ان يقع اما الشرعي ممكن يقع وممكن ما يقع. فهم شرعا هم اعترفوا انهم ايش؟ قتلوه

14
00:05:54.550 --> 00:06:17.100
ولكن في تقديري الكوني انه ايش؟ هو ما قتل. رفع الى السماء. ما قتلوه. لكن هم عندهم انهم قتلوه لانهم لما دخلوا على الدار القى الله ايه؟ شبه عيسى على واحد من من اصحابه فدخلوا قتلوا هذا الايش؟ المشبه وظنوا انهم قتلوا ايش

15
00:06:17.100 --> 00:06:42.900
عيسى فهم ايش؟ شرعا عند الله انهم قتلة وقتلوه لكن في التقدير الكوني انهم ايش ؟ ما قتلوه. ما قتلوه يقينا. وقتلوه شرعا اي محكوم عند الله انهم قتلوه في حكم الله الشرعي. وقلنا ان الارادة الشرعية والحكم الشرعي ممكن يقع وممكن

16
00:06:42.900 --> 00:06:58.400
ما يقع. الله سبحانه وتعالى اراد من كل الناس يكونوا مؤمنين. صح لكن هل كل الناس مؤمنين؟ فيه مؤمن وفيه فيه كافر. اما الارادة الكونية اللي الله قدرها لابد ان تقع

17
00:06:58.400 --> 00:07:17.450
والارادة الشرعية كلها يحبها الله. الارادة الكونية ايش؟ في منها يحبها الله وفي منها لا يحبهم  لما تعرف الامور هذي بتتريح ما تجيش تقول طب ليش الله سبحانه وتعالى قدر كذا وهو لا يحبه

18
00:07:17.850 --> 00:07:37.850
مش كل اللي ايش اما اللي قدره الله عز وجل شرعا فهو ايش؟ يحبه. اما التقدير الكوني ممكن لابد ان يقع لكن فيما لا يحبه الله وفي ما لا يحبه الله. يقول لقوله تعالى عنهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم

19
00:07:37.850 --> 00:08:01.700
هم يقولوا ثم يقولوا احنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم. واما بالنسبة لحكم الله القدري فقد فقدوا وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه ولكن شبه لهم فقتلوا المشبه لهم وصلبوا

20
00:08:02.400 --> 00:08:21.800
والنصارى بيعتقدوا ان اليهود قتلوا مين ؟ عيسى. عيسى. بيقول لك آآ اله وضحى بنفسه علشان البشرية  ويقطع ويصلب اذا الهلال مش قادر يدافع عن حاله. كيف بده يكون اله

21
00:08:22.050 --> 00:08:46.450
وانتبه ان عيسى كان ياكل ويشرب وينام ويمشي في الاسواق هو وامه صح كيف بده يكون هو من الله جزء من الله وصلب هيجي معنا كلام الان وروح منه. عشان تفهم لان كلام الشيخ دقيق اليوم كلام علماء كبار

22
00:08:46.550 --> 00:09:13.400
رحم الله علماءنا. الطرف الثاني النصارى هدول ايش ؟ كذبوه امه بالزنا وهدول ايش؟ جعلوه اله. النصارى قالوا انه ابن الله. الله  طب ليش ابن الله؟ قال لان قال ما لوش اب

23
00:09:14.150 --> 00:09:32.350
ما لوش اب. طيب اه اذا كان هيك اه معناها ايش ؟ ادم لا اب ولا ام  اذا كان على مقياسكم الفاسد هذا انه ما لوش ما لوش اب يبقى هو ابن الله. طب ما ادم لاب ولا امه. اخواني

24
00:09:32.700 --> 00:10:03.450
خلق الله عز وجل ادم بدون ذكر ولا انثى اية من ايات الله وخلق حواء من ذكر بدون انثى. اية وخلق عيسى من انثى بدون ذكر. وخلق الفاعوري وامثاله واحنا كلنا من ذكر وانثى. اكتملت الدائرة على توحيد الله عز وجل. يا ايها الناس انا خلقناكم

25
00:10:03.450 --> 00:10:28.750
من ذكر وانثى عرفت اذا كل هذه مخلوقات دليل على وحدانية الايش؟ على وحدانية الله اما عشان آآ ادم آآ عيسى ما لوش اب يبقى هو ابن الله قالوا انه ابن الله وانه ثالث ثلاثة وجعلوه الها مع وجعلوه الها مع الله. والله عز وجل لقد كفر الذين

26
00:10:28.750 --> 00:10:57.900
قالوا ان الله هو المسيح وكذبوا فيما قالوا اما عقيدتنا نحن فيه اللي هي الوسط لينحط عشان تعرف نعمة نعمة الله عليك انك مسلم فنشهد انه عبد الله ورسوله. عبدالله يعني مش اله. عبد لله. مثل كل الايش؟ الرسل

27
00:10:57.900 --> 00:11:25.450
ورسوله يعني الله سبحانه وتعالى ايش؟ بعثه للناس رسولا واخر انبياء بني اسرائيل مين؟ هو عيسى. اخر انبياء بني اسرائيل. لكن مش اخر الانبياء على الاطلاق اخر الانبياء الذي لا نبي بعده هو مين؟ هو رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي قال ان الرسالة والنبوة قد

28
00:11:25.450 --> 00:11:55.100
انقطعت فلا رسول بعدي ولا ولا نميم  وان امه صديقة كما اخبر الله تعالى بذلك وانها ايش احصنت فرجها احصنة فرجها. الله عز وجل شهد لها انها احصنت فرجها وانها عفيفة شريفة طاهرة

29
00:11:55.100 --> 00:12:20.300
احسنت فرجها وهذا رد على مين؟ على افتراءات اليهود. وانها ايش اذراء ولكن ما ولكن مثله عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن سيكون اية من ايات الله

30
00:12:20.650 --> 00:12:40.600
خلق عيسى اية من ايات الله كخلق ادم دخلت حواء وخلقنا يعني عشان واحد يجيه واحد بده ولاد يروح يقعد هيك عالجبل ويقول بدي ولاد واذا الله مقدر لي يجيني ولاد بده يجيني ولاد ولا لازم ياخد بالاسباب ويروح ايش يروح يتزوج ويرتاح

31
00:12:40.600 --> 00:13:11.900
الذكر والانثى عشان الذكر والانثى يجيبوا لنا الاشكال هذي موجودة في موجود طيب   وفي قوله عبد الله عبد الله رد على مين؟ رد على النصارى اللي بيقولوا عنه اله. وفي قوله ورسوله رد على مين

32
00:13:11.900 --> 00:13:34.850
اليهود طب اليهود؟ طب رد على اليهود ليش لانهم قالوا ليس بنبي. وكذبوه. وقوله وكلمته القاها الى مريم. يعني تشهد انت بان عيسى ايش؟ عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه

33
00:13:34.850 --> 00:14:04.400
وكلمته القاها الى مريم. اطلق الله عليه ايش؟ كلمة. كلمته. اذا عيسى ايه كلمة الله. طب عيسى كلمة عيسى كلمة. ولا ولا بني ادم بياكل وبيشرب ويروح بيجيب انتبه بني ادم صح؟ خليكم معي اليوم بيتبين في عنا للي ما بيفهم واللي بيفهم

34
00:14:05.450 --> 00:14:32.200
وكلمته القاها الى مريم. فاطلق عليه كلمته لكن هل هو عيسى كلمة ام انه انسان يأكل ويشرب هو وامه. طيب اطلق عليه كلمة لانه خلق بالايش؟ بالكلمة اللي هي ايش؟ كن فيكون. فالحديث ليس على ظاهره

35
00:14:33.350 --> 00:14:54.450
مش على ظاهره ليش؟ اذ عيسى عليه السلام ليس كلمة عيشة مش عيسى عيسى مش كلمة لانه يأكل ويشرب بتعرف اذا بتقول عيسى كلمة الله معناها عيسى صفة من صفات الله

36
00:14:54.600 --> 00:15:09.650
لان كلام الله ايش؟ صفة من صفات الله صح طب هل عيسى كلمة ولا انسان ياكل ويشرب؟ ورفع الى السماء وينزل اخر السماء اخر الزمان ويحكم بالاسلام ويموت والناس صلوا عليه ويدفن

37
00:15:09.650 --> 00:15:31.150
انتبه اذا قلنا كلمته وخدنا الكلام على ظاهره يعني يقول لك وان عيسى عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم الكلمات هنا على طول تتذكر ان عيسى ايش؟ ما هو كلمة لكن خلق بالكلمة ولكنه لو قلت كلمة الله معناه

38
00:15:31.150 --> 00:15:51.150
من صفاتي صفات الله. هذا ما يقول به حد. لانه يأكل ويشرب ويبول ويتغوط. وتجري عليه جميع الاحوال البشرية قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له

39
00:15:51.150 --> 00:16:15.150
يعني انت مجرد ما تقرأ عن ادم قصة خلق ادم هذه ايش؟ تزيد ايمانك وتزيد توحيدك. لما تقرأ عن عن خلق حواء ابن ادم دليل على توحيد الله وقدرة الله لما تنظر الى خلق عيسى من من امرأة وهي عظماء وهي احسنت فرجها

40
00:16:15.150 --> 00:16:36.900
اه تحمل وتلد اه بانسان ويتكلم في في المهد هذه كلها اية. اية واه لما يلتقي الذكر بالانثى وتكون الجنين في بطن الام ادخل على النت واكتب بس كيف تكوين الجنين في بطن الام. وشف كيف

41
00:16:37.100 --> 00:16:53.550
شوفوا المصنع الرباني اللي شغال في بطن زوجتك وانت حضرتك نايم وهي بتشتغل مدارية ايش اللي شغال جوة اوكي بيطلع لك ودان وكيف بيطلع لك عيون وشف حالك وانت لسة صغير وانت مضغة وانت علقة وانت

42
00:16:54.850 --> 00:17:19.100
تشعر ان الذي صورك وخلقك وحفظك في هذا المكان هو الله ولك كيف بده يزيد ايمانك وتوحيدك؟ لازم تتفكر وفي انفسكم افلا تبصرون وعيسى عليه السلام ليس كلمة الله. انتبه. اذ ان كلام الله

43
00:17:19.450 --> 00:17:48.500
وصف قائم به لا بائن منه. شو معنى لا بائن منه؟ يعني؟ مش منفصل ايوه لما نقول ايش؟ الرحمن على العرش استوى استواء يليق بجلاله ليس كاستواء المخلوقين ايه؟ وهو بائن ولا قاعد

44
00:17:48.500 --> 00:18:03.250
ما في حاجة. لان في واحد ملوث مخه بيجيبوا لك طيب. طب الله قاعد عالكرسي. طب لو شلنا الكرسي الله يشيل رقبتك ان شاء الله. لان هذا عنده لوسة تشبيه في مخه

45
00:18:03.300 --> 00:18:20.150
هو انت بتعرف بالله عز وجل وذات الله عشان تعرف كيف استوى؟ استوى على استازة اما كيف استوى ما بنعرف كيف استوى لان لا نعرف ذات الله ليس كمثله شيء. نسبة الاستواء والكيفية لا نتكلم بايش

46
00:18:20.150 --> 00:18:37.500
ايوة. وعيسى عليه السلام ليس كلمة الله. اذ ان كلام الله وصف قائم به. لا بائن منه. اما عيسى فهو ذات بائنة عن الله سبحانه يذهب ويجيء ويأكل الطعام ويشرب

47
00:18:38.100 --> 00:19:08.700
واضح قول القاها الى مريم  اي وجهها اليها بقوله كن فيكون الله عز وجل عيسى ابن مريم من هذه المرأة الطاهرة وهي تتعبد وجاء جبريل ونفق  وكان عيسى ابن اخي

48
00:19:09.350 --> 00:19:34.300
ليش تعقد الامور يعني؟ كلام والقرآن واضح جدا يفهمه كل انسان. ايوه كما قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون بعدين صاق الشيخ فائدة كده في نص الكلام فقال ومريم ابنة عمران ليست اخت موسى

49
00:19:34.300 --> 00:19:52.850
هارون عليهما السلام. في عنا موسى ايش؟ ابن عمران. هارون ابن عمران. مريم بنت عمران صح الانسان يخيل اليه ان مريم ايش؟ اخت موسى وهارون. الشيخ يقول لا. ده بينهم مسافات طويلة خالص. لكن

50
00:19:52.850 --> 00:20:12.850
ان كان بني اسرائيل يسمونه ايش؟ باسماء الانبياء عندهم. فقال لما قل لها يا اخت هارون يعني ايش؟ يا شبيهة هارون وهذا رجل كان موجود بينهم مشهور بالايش؟ بالعبادة والصلاح. يا اخت هارون يعني يا شبيهة هارون في العبادة والصلاح؟ ايش اللي سويتي

51
00:20:12.850 --> 00:20:32.850
ولكن ليست اخت هارون الاب والام. فالشيخ يقول ومريم ابنة عمران ليست اخت موسى وهارون عليهما السلام كما يظنه بعض الناس ولكن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسمون باسماء انبيائهم فهارون اخوهم

52
00:20:32.850 --> 00:20:53.050
مريم ليس هارون اخا موسى بل هو اخر يسمى باسمه. وكذلك ايش؟ عمران. سمي باسم ايش اموسى موسى ابن عمران وآآ مريم ابنة عمران اسماء كانوا يسموا باسماء زي حضرتك مثلا في اسمك محمد

53
00:20:53.050 --> 00:21:15.550
ليش مسمينك ابراهيم؟ عشان نبينا كان اسمه ايش ؟ احنا نسمي باسماء الايش ؟ الانبياء الناس زمان نسمي باسماء الانبياء واسماء الصحابة اسماء فيها رجولة. اليوم اه صاروا بسموا اسماء عجيبة جدا. وهذا

54
00:21:15.550 --> 00:21:37.950
يدل على ايش ؟ يعني من اسماء الولاد في المدرسة كنت اعرف البيئة والاسرة اللي عايش فيها الولد لا شفته مسمي اسمي جاهلي يعني ولد اسمه اه السيد البدوي انت بتسمي السيد البدوي ليه

55
00:21:38.800 --> 00:22:09.200
بتلاقي ابوه صوفي هالك عبدالقادر الجيلاني كان في واحد متجوز عندي في المدرسة اولاده السيد البدوي عبدالقادر الجيلاني آآ محب اه الجماعة الاقطار تابعينهم هدول كلهم اوسمي ابنه مثلا عبدالحسين تعرف انه ايش؟ على طول. الزهراء او عبد

56
00:22:09.200 --> 00:22:36.600
زهرة اه الان اول ما يجيك بنت او يجيك ولد بدك تسميه اسم ما حدش سمعها خاصة البنات يجيب اسم يقول الشيخ قلت له طب ليش الاسم الصعب هذا اللي اذا انا وانت مش عارفين ننفخه كيف بيكره الحجاج بكرة ينطقوه و ازا ناد عليه انت ليش بتسميها عائشة ليش ما تسماها فاطمة؟ شيخ اسماء قديمة هذي

57
00:22:36.950 --> 00:22:58.150
اصور بنتك الان كبرت وصارت جدة. وانت مسميها الاسم المدلع هذا الاسم التعبان هذا. اللي ما يليق بها الا وهي ايش لكن تصور نسميها مثلا عائشة او فاطمة او خديجة او ميمونة او شيماء او

58
00:22:58.150 --> 00:23:25.250
او او وهي صغيرة وهي فتاة وهي عجوز يليق بها  ان نتصور بسبب بنتك سوسو. عجوز. يلا وهي حدها هيك والفاعوري يبقى ابن ابن ابن بنتها. شوفوا ما بيليق فيها هذا الاسم صح؟ وبعدين البنت لما تكبر وتلاقي ابوها مسماها اسم هيك مش حلو بتعقد ومن حق الولد

59
00:23:25.250 --> 00:23:50.150
على ابيه نسميه اسم ايش؟ كويس. طيب. قوله وروح منه كلمته القاها الى مريم وروح منه. الان كل اللي فات هذا سهل. هسه بدأنا في الشغل. وروح ايش؟ منه من مين؟ من الله. اي صار جسده عليه السلام بالكلمة

60
00:23:50.600 --> 00:24:14.100
اللي هي ايش؟ كن فيكون. فنفخت فيه هذه الروح التي هي من مين؟ من الله اي خلق من مخلوقاته اضيفت اليه تعالى للتشريف. الله! من الله روح منه يعني روح من الله

61
00:24:14.200 --> 00:24:33.950
اذا الروح هذه اضيفت الى الله ايش للتشريف مش هي جزء من الله. انتبه. هنا ضلت النصارى وروح منه. طب يا اخي وروح منه؟ روح منه. اه ناقة الله  اضيفت الى اللحظة

62
00:24:34.150 --> 00:24:54.200
بيتي بيت الله. صح وعندك الاية اللي هي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه هل السما والارض جزء؟ او ما في السماء والارض جزء من الله؟ هل من هون؟ زي من هو هون صح؟ واضح

63
00:24:54.400 --> 00:25:14.400
انتبه بقى للكلام اللي جاي هذا الكلام رحم الله الشيخ العثيمي. رحم الله جميع علماء الامة شفتي هو في قبره الان وقد ايش ناس بيدرسوا ويتعلموا وبيقرأوا وبيذكروه بالخير وتوصلوا الحسنات. هذه هي الحياة

64
00:25:14.800 --> 00:25:36.300
العلماء ما ماتوا مات ماتت اجسادهم لكن اجورهم ايش ؟ بتلاقي هذا بجيب بذكره بالخير وحسنات تروح له وهذا بيذكره بالشر حسنات تروح له. فلما قالوا له لعائشة رضي الله عنها بيسبوا على ابو بكر وعمر قالت ابدا ابى الله الا الاجر يظل

65
00:25:36.300 --> 00:26:00.850
شغال الهم انت ما تزعل هذا بيستفيد منك بتاخد اجر. هذا بسب عليك بتستفيد ايش؟ اجر. ما معه حسنات انت بتحمله ايش؟ بتحمله سيئات يوم القيامة يوم القيامة والله ما تستطيع تحمل شيء. لان الوضع بيكون صعب صعب صعب صعب. عسى الله يخفف عنا وعنكم. وعيسى عليه

66
00:26:00.850 --> 00:26:25.700
السلام ليس روحا بل جسد ذو روح هل عيسى روح ولا جسد فيه روح قال تعالى ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. اذا عيسى جسد

67
00:26:25.850 --> 00:26:47.900
فيه روح بياكل وبيشرب وبينام مثل كل البشر صح وقوله منه هذه هي التي ضل بها النصارى. الشيخ يقول كلمة من هذا هذه هي التي ضل بها النصارى زي هدول الحلولية ليش ضلوا

68
00:26:48.750 --> 00:27:13.150
حديس ضعيف ان النبي صلى الله عليه وسلم خلق من ايش؟ من نور والنور هذا هو نور الله عز وجل اذا هو جزء من الله وفي الحديث نفسه الضعيف هذا ان المخلوقات خلقت من نور محمد. مخلوقات خلقت من نور محمد محمد صلى الله عليه وسلم

69
00:27:13.150 --> 00:27:44.400
خلق من نور الله. اذا كل المخلوقات ايش؟ هي الله  تكييف الضمان والحديس اصلا باطل  فظنوا انه جزء من الله فضلوا واضلوا كثيرا. ولكننا نقول ان الله قد اعمى طائركم فانها لا تعمل ابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. فمن المعلوم ان عيسى عليه السلام

70
00:27:44.400 --> 00:28:04.400
كان يأكل الطعام وهذا شيء معروف. ومن المعلوم ايضا ان اليهود يقولون انهم صلبوه. وهل يمكن لمن كان جزءا من الرب ان ينفصل عن الرب ويأكل ويشرب ويدعى انه قتل

71
00:28:04.400 --> 00:28:29.400
اذا انتم بتعتقدوا ان هو جزء من الله. فكيف اخدوه اليهود وصاموا يعني جزء من من الله قتل وصلب   اكلمهم بالمنطق يعني. هم الشيخ ابن عثمان بيقول بالمنطق يعني. لأ ما هو لأ ده دليل كمان الاية بتقول ان عيسى عليه السلام هو وامه كانت

72
00:28:29.400 --> 00:28:54.500
ايش؟ يأكلان الطعام. يعني بياكل ويشرب. يعني يعني عين قائمة بنفسها فكيف هذي انت تقول عنها انها جزء من الله عز وجل وصفات الله ايش تليق بجلاله سبحانه وتعالى. بعدين اذا كان على كلامهم هذا وبرد عليهم انه هذا كلام باطل. والادلة جاءت على ان اليهود ايش

73
00:28:54.800 --> 00:29:23.450
طلبوا وقتلوه والنصارى يعترفون بذلك لكن طيب اذا كان على عقيدتهم هذه فهل جزء من الله عز وجل اليهود صلبوه قتلوه اظني ما يقول هذا ايش ايوه وهل يمكن لمن كان جزءا من الرب ان ينفصل عن الرب ويأكل ويشرب؟ ويدعى انه قتل وصلب. وعلى هذا انتبه بقى الان. وعلى

74
00:29:23.450 --> 00:29:50.950
هذا تكون منه للابتداء وليست للايش؟ للتبعيض فهي كقوله تعالى وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. اي من هون زي روح منه زياد بالزبط. ازا بتقول روح من ان عيسى اه من الله جزء من الله بدك تقول ايش ؟ ان اللي سخره الله في

75
00:29:50.950 --> 00:30:10.000
السماوات والارض ايش جزء من الله وهل احد يقول بان الجبال الانهار والاشياء اللي سخرها والنجوم هي جزء من الله  فلا انا اقول هذا الكلام من الشيخ يدل على الرسوخ في الايش؟ في العلم

76
00:30:10.200 --> 00:30:29.700
هذه هي منزلة الرسوخ في الايش؟ في العلم. الايات كلها بمفهوم السلف كلها ايش؟ موجودة في عقله وامامه فيتكلم عن فهم هذا الفرق بين اللي بيتكلم عن فهم واللي بيتكلم عن ايش؟ عن عن جهل

77
00:30:29.950 --> 00:30:49.950
او بعقيدة فاسدة. فلا يمكن ان نقول ان الشمس والقمر والانهار جزء من الله هذا لم يقل به في احد حتى النصارى ما بيقولوا هيك. فقوله منه وروح منه اي لم يبغى مكانها. روح

78
00:30:49.950 --> 00:31:10.650
حاضرة من الله عز وجل وليست جزءا من الله كما تزعم النصارى وروح من يعني روح صادرة من مين والروح اللي الصادرة من الله اللي نفخ فيها في عيسى هي من مخلوقات الايه؟ هي من اللي نفخ في مريم هي

79
00:31:10.650 --> 00:31:37.200
هي هي مخلوق من مخلوقات الله. لكن اضافها الى نفسه ايش؟ تشريفا. زي ما اضاف الناقة لله ناقة الله وسقياها وبيتي طاهرا بيتي كما سيأتي الان اي روح صابرة من الله عز وجل وليست جزءا من الله كما تزعم النصارى. واعلم ان

80
00:31:37.200 --> 00:31:54.850
ما اضافه الله الى نفسه ينقسم الى ثلاثة اقسام. هيلخص لك بقى الان. عشان لما تقرأ الايات هذي في القرآن لا تصير عندك خربطة. الاشياء اللي الله سبحانه انا اضفها الى نفسه ايش؟ ثلاث اقسام

81
00:31:55.200 --> 00:32:15.800
هتلاقي عندك الان الان قسمين هدول مخلوقين وقسم اه الثالث اللي هو ايه؟ مش مخلوق قسم المخلوق بتكون عين قائمة بنفسها والله اضفها نفسه زي ايش الناقة؟ ناقعين قائمة بنفسها

82
00:32:16.100 --> 00:32:33.650
الكعبة عين قائمة بنفسها. صح؟ فاضافها لنفسه هذه مخلوقة ويكون شيء مخلوق اضافه الى عين قائمة بنفسها مثل الروح اللي نفخ الله عز وجل فيها ايش؟ في عيسى. عيسى عين قائمة بنفسه

83
00:32:33.650 --> 00:32:53.650
والروح مخلوقة هذه ايضا مخلوقة. ظل بقى الان ايش؟ الشيء اللي هو غير مخلوق اللي هو ايش؟ اه لما موسى قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وكلامي. فكلام الله وبكلامه. فكلام الله عز وجل. اه. كلامي

84
00:32:53.650 --> 00:33:15.200
كلام الله عز وجل هذا مخلوق ولا غير مخلوق؟ غير مخلوق. ليه؟ لانه صفة من صفات الله. واضح الان؟ هذا الكلام اللي احنا حنحكيه  اه القسم الاول العين العين قائمة بنفسها. مثل الناقة والبيت الحرام مثلا. واضافتها اليه من

85
00:33:15.200 --> 00:33:35.200
باب اضافة المخلوق الى ايش؟ الى خالقه. وهذه الاضافة قد تكون على سبيل عموم الخلق. كقوله تعالى لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. اضاف الله عز وجل لهذه المخلوقات اللي في السما والارض اليه وهي عين قائمة بنفسها

86
00:33:35.200 --> 00:33:57.650
اذا هي ايش؟ مخلوقة. وقوله تعالى ان ارضي واسعة. والارض عين قائمة بنفسها ومخلوقة وقد تكون على سبيل الخصوص لشرفه. كقوله تعالى طهرا بيتي للطائفين. بيتي والبيت عين قائمة بنفسها

87
00:33:57.650 --> 00:34:20.150
اضافها الله الى نفسه للتشريف. وكقوله تعالى ناقة الله وسقياها. وهذا القسم ايش كله اضيف الى الله لكنه مخلوق. الثاني القسم الثاني ان يكون شيئا مضاعفا الى عين مخلوقة تقوم بها عين مخلوق اللي هو عيسى

88
00:34:20.650 --> 00:34:51.850
والروح اللي نفخت في عيسى مخلوقة اضيفت الى ايش الى عيسى ليقوم فهو صار جسدا بايش بالكلمة وصار جسدا فيه روح بالنفخ بالروح في مثال وقوله تعالى وروح منه فاضافة هذه الروح الى الله من باب اضافة المخلوق الى خالقه تشريفا فهي رح من الارواح التي خلقها الله. وليست جزءا او

89
00:34:51.850 --> 00:35:11.200
من الله اذ ان هذه الروح حلت في عيسى عليه السلام وهي عين منفصلة عن الله وهذا اسم مخلوق ايش ؟ ايضا القسم الثالث ان يكون وصفا غير مضاف الى عين مخلوقة

90
00:35:11.250 --> 00:35:40.250
وصف غير مضاف الى عين مخلوقة. مثال ذلك قوله تعالى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي في كلامي فالرسالة والكلام اضيف الى الله من باب اضافة الصفة الى الموصوف فاذا اضاف الله لنفسه صفة فهذه الصفة غير مخلوقة وبهذا يتبين

91
00:35:40.250 --> 00:36:10.250
ان هذه الاقسام الثلاثة قسمان منها مخلوقان وقسم غير مخلوق. فالاعيان بنفسها والمتصل بهذه الاعيان مخلوقة. والوصف الذي يذكر له عين يقوم بها غير مخلوق لانه يكون من صفات الله وصفات الله غير مخلوقة. يقول الشيخ وقد اجتمع القسمان في

92
00:36:10.250 --> 00:36:32.950
في قوله كلمته وروح منه كلمته وروح منه. فكلمته هذه ايه؟ كلمته  هذه اللي هو قسم الايش؟ الغير مخلوق كلمته لاني كلمة الله الكلمة مضافة الى الله عز وجل صفة من صفات الايش؟ صفة من

93
00:36:32.950 --> 00:36:53.850
غير مخلوق كلام الله ولذلك لما ثبت الامام احمد على قوله بان القرآن هو كلام الله وكلام الله ايش؟ غير مخلوق عذبوه سجنوا وضع الاغلال في يديه ورجليه عشان يقولوا القرآن مخلوق

94
00:36:54.200 --> 00:37:27.450
الله عز وجل يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله هل هذا كلام الله  ولليوم المعتزلة يقولون القرآن ايش؟ مخلوق ايوة بروح منه فكلمته هذه وصف مضاف الى الله وعلى هذا فتكون كلمته صفة من صفات ايش؟ من صفات

95
00:37:27.450 --> 00:37:49.650
الله. وروح من هذه اضيفت الى عين وروح منه. اضيفت الروح الى عين قائمة وبتكون ايش مخلوقة اذا وروح من الروح هذه ايش؟ اضيفت الى الله لانها مخلوقة لا اضيفت الى

96
00:37:49.650 --> 00:38:09.350
القائمة اللي هو عيسى وروح من اه اذا هذه الروح اه خلق من المخلوقات. لا وليست هي روح الله كما يقول النصارى هذه اضيفت الى عين لان الروح حلت في عيسى. فهي ايش؟ مخلوقة. ان شاء الله تكونوا فهمتوا الان شو معنى اه

97
00:38:09.350 --> 00:38:29.350
القاها الى مريم ايش؟ وكلمته الكلام صفة من صفات الله فهو ايش؟ غير مخلوق. واضاف بالاضافة الى وروح من الروح اضيفت الى عين قائمة بنفسها ياكل ويشرب يروح ويجي اللي هو عيسى ابن مريم اذا الروح

98
00:38:29.350 --> 00:38:45.500
اللي نفخ فيه مثل كل ايش مثل كل ارواح البشر والارواح هذي ايش؟ مخلوقة ولما بتموت ارواح اه اهل الجنة في مكان وارواح اهل النار في مكان. ولما ينفخ اه اسرافيل في في الصور

99
00:38:45.500 --> 00:39:04.400
الارواح هذي بتطلع من مخازنها. كل روح تروح للجسد اللي كانت ايش؟ تعمره. لا تخطئه ابدا ايوة يقول ادخله الله الجنة على ما كان من الايه؟ من العمل. قوله ادخله الله الجنة

100
00:39:04.500 --> 00:39:32.100
ادخال الجنة ينقسم الى قسمين اهل الجنة ينقسم قسمين. ادخال كامل وادخال ناقص. الادخال الكامل ايش انه يدخل الجنة بلا حساب يعني ما يعذب بدون عذاب الناقص اللي هو يكون عنده ايش؟ حسنات وسيئات. وهذا المتع التوحيد لكن عنده سيئات كثيرة

101
00:39:32.250 --> 00:39:48.700
فهذا ايش؟ نقول هو في مشيئة الله. ان شاء عذبه بعدله وان شاء غفر له وادخله الايش؟ برحمته الجنة. لكن دخوله ما بيكون مع الناس اللي ايش؟ ما مع الناس اللي دخلوا بدون حساب او دخلوا

102
00:39:48.700 --> 00:40:10.350
بدون عذاب. يقول الاول ادخال كامل لم يسبق بعذاب لمن اتم العمل. نسأل الله ان يدخلنا واياكم الجنة بلا حساب ولا عذاب. الثاني ادخال الناقص مسبوق بعذاب لمن نقص العمل

103
00:40:10.400 --> 00:40:34.350
عمله انت بتعرف بتعمل العمل الصالح بحسنة والحسنة عند الله ايش؟ بعشر امثالها. وبتعمل السيئة بتاخد عليها ايش؟ سيئة. يعني تصور اتنين امامك واحد العمل بتعطيه دينار والتاني بيعطيه عشرة. بيعمل العمل بتعطيه دينار عشرة. دينار عشرة. دينار عشرة. هذا ابو الدينار بلحق ابو العشرة

104
00:40:36.150 --> 00:41:03.750
ما بنحبش ابدا طيب لو لحقوا بيكون هذا ايش؟ ابو العصر هذا ايش بده بهدلة بخسارة في تحت العصا. فالله بيعطيك عشر حسنات على العمل الصالح بيكتب عليك سيئة واحدة على المعصية. وتيجي يوم القيامة ما عدا النسبة هذي تيجي يوم القيامة وسيئاتك اكبر من حسناتك. شو رأيكم

105
00:41:03.750 --> 00:41:32.850
عندك ولدين ولد بتعطيه دينار كل يوم ولد بتعطيه ايش ؟ عشرة وفي اخر السنة جبتهم الاتنين. انت قديش معك وانت قديش معك؟ لقيت اللي معها الدينار لسه معه اللي بتعطيه عشرة يعني عشرة في تلاتمية وستين قديش بيطلعوا؟ ما معكش

106
00:41:33.450 --> 00:41:52.000
معهوش اشي. طب وين وين رحت فيهم؟ بدي اكل كتلة ولا بديش اخد كتلة؟ انت يوم القيامة التعامل معك بيكون بالحسنات. وميزان كفه ونكفهم ففي واحد بيطلع حسناته وقد سيئاته بالزبط

107
00:41:52.750 --> 00:42:16.900
وقف هون على الاعراف حسناته اكتر على الجنة سيئاته اكتر  ممكن واحد يكون عنده سيئات لكن اله ايش اعمال صالحة ايش؟ اخرى. والله عز وجل يرحمه بسبب عمل عمله هذا في مشيئة الله. ولو كان مرتكب كبائر لو كان مرتكب ايه

108
00:42:16.950 --> 00:42:34.750
الله سبحانه وتعالى ايش يرحمه؟ لانه ممكن يكون عنده حسنات انت ما تعرفهاش لا يجوز ان تحكم على صاحب الكبيرة بالخلود في النار النار مع الكافر اللي كفر بالله وانفق ما له لمحاربة الله عز وجل ودين الله عز وجل

109
00:42:34.850 --> 00:42:50.100
هذا حكم حكم فيه ظلم. حكم فيه ظلم. اما صاحب الكبيرة ان مات على التوحيد فهو من الموحدين العصاة فهو وفي مشيئة الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له

110
00:42:50.150 --> 00:43:37.000
ده انت بركة النهاردة يقول ولهما من ولهما   ولهما  المؤمن للمؤمن ولهما ها فالمؤمن اه. فالمؤمن اذا غلبت سيئاته حسناته ان شاء الله عذبه بقدر عمله. وان شاء لم يعذبه. قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

111
00:43:37.000 --> 00:44:01.550
اختلف العلماء في توبة القاتل القاتل اله توبة ولا ما اله توبة؟ فمنهم من قال ما لوش توبة. والايات التي جاءت ومن مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله ايه ولعنه واعد له عذابا عظيما

112
00:44:01.550 --> 00:44:21.400
ومنهم من قال له توبة ابن عباس كان في الاول يقول انه ما اله توبة اجيب ادلة ولكن له قول اغرب انه له توبة لكن بهذه الاية له توبة الله عز وجل يتوب عليه

113
00:44:21.550 --> 00:44:46.550
لكن حق المقتول هذا اللي يبقى يوم القيامة. اما ان تاب القاتل تاب الله ايش؟ تاب الله عليه. لكن يبقى يوم القيامة حق المقتول. واذا تاب قاتل واصلح توبته وصدق مع الله فالله عز وجل يوم القيامة يتولى بنفسه انه يربي

114
00:44:46.550 --> 00:45:08.950
ايه المقتول؟ رد المقتول ان القاتل تاب واحسن توبته يجعل المقتول يرى قصرا في الجنة. فيقول له يا مين هذا الخصم؟ يقول له لمن دفع الثمن يا رب هو مين بيقدر يدفع التمن لهذا القصر؟

115
00:45:09.000 --> 00:45:29.250
يقول له انت بتقدر تدفع التمن كيف قال له اذا عفوت عنه الذي قتلك يعفو عنه  طبعا جاء لصوص وهذا ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية وجاءت نصوص وادلة على هذا الامر. ان الله يتولى الدفاع او

116
00:45:29.250 --> 00:45:57.150
المقتول يوم القيامة ان صدق القاتل في ايه؟ في توبته واستهدف الاعمال الصالحة وندم. اه اما القاتل القتل دون الكفر والشرك فايش  الله عز وجل يقول والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن

117
00:45:57.150 --> 00:46:17.150
يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا الا من تاب ما دمت كتاب القاتل الله يتوب عليه. وقل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب

118
00:46:17.150 --> 00:46:37.150
ايش؟ جميعا. اذا الله يغفر الذنوب جميعا. وبالاية هذي اذا مات الانسان ايش؟ كبيرة دون الكفر والشرك الكافر لا يغفر الله له والمشرك شركا اكبر. لا يغفر الله له. والقاتل دون ذلك اه اذا تاب

119
00:46:37.150 --> 00:46:55.640
الله ايش؟ تاب الله عليه. خلينا نقف على الحديس هذا. اللي هو ان الله حرم النار على من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا