1
00:00:16.400 --> 00:00:36.200
المقرر الان البخاري ومسلم اعطيناه اجازة الى الرجوع الى الحج ان شاء الله تعالى بقينا قبل ان ندخل في في موضوع الحديث نحب ان نعطي قواعد اولا الحج ركن من اركان الاسلام

2
00:00:36.300 --> 00:00:56.300
والدليل متى فرض الحج؟ التاسعة نعم ايش الدليل؟ قوله تعالى حج البيت من استطاع اليه سبيلا. تمام. وهذه الاية ما زالت في السنة التاسعة. لان صدر ال عمران كله نزل في السنة التاسعة. طيب

3
00:00:56.300 --> 00:01:21.950
قال بعض الناس انه فرض في السنة السابعة يحيى ما دليله؟ قوله تعالى واتموا الحج والعمرة ليها. نعم. بهذه الاية. طيب وهل هذا الاستدلال صحيح؟ غير صحيح. غير صحيح وجهه وجهه هذا امر من اتمام وليس امر بالابتداء نعم تمام ويؤيد ذلك ان

4
00:01:21.950 --> 00:01:38.150
ان فتح مكة كان في السنة الثامنة في السنة الثانية وليس من الحكمة ان يفرض الحج ومكة لا زال لا يزال المشركون. نعم. تمام هذا صمت النبي صلى الله عليه وسلم عن العمرة. طيب. ثانيا الحج له شروط

5
00:01:39.100 --> 00:02:00.250
والشروط كما يعلم من الشريعة الاسلامية الشروط هي عبارة عن ضبط الواجبات. والتكليفات لانها لو بقت التكلفات بلا شروط صار فوظى. فالشروط في الواقع من تمام الشريعة وقول بعض المحدثين

6
00:02:00.300 --> 00:02:28.950
ان هذه الشروط والاركان والواجبات المفصلة هذه بدعة فنقول ليست البدعة هذه وسائل لايش؟ لضبط الشريعة وتقريبها للمكلفين وكونها شروطا او واجباتنا واركانا هذا ايضا من انضباط الشرع نفسه حتى لا يبقى الناس في فوضى

7
00:02:29.850 --> 00:02:50.650
لذلك اثبت العلماء رحمهم الله بما يكاد يكون اجماعا قبل هؤلاء المحدثين باثبات الشروط والاركان والواجبات وان كانوا يختلفون هل هذا شرط او ركنا او واجب هذا شيء اخر المهم المبدأ موجود

8
00:02:51.950 --> 00:03:13.850
ولا ينبغي ان نعترض على سنة العلماء ولا ينبغي ان نعترض على امر يجعل الله تعالى فيه تسهيلا لحفظ الشريعة واتقانها وانضباطها طيب الحج له شروط منها الاسلام وهذا شر في جميع العبادات

9
00:03:14.000 --> 00:03:33.250
كل العبادات لابد فيها من الاسلام لانه اذا لم يكن مسلما فليس مقبولا عند الله عز وجل قال الله تعالى ومن يبتلى غير الاسلام دينا فليقبل منه. وقال عز وجل وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله. مع ان نفقات نفعها جارية

10
00:03:33.250 --> 00:03:50.800
آآ متعدي ومع ذلك لا تقبل. الاسلام شرط في جميع العبادات حتى بالوضوء حتى في الوضوء. فلو ان كافرا توظأ ثم من الله عليه فاسلم قلنا لابد ان تعيد الوضوء اذا اردت الصلاة

11
00:03:51.900 --> 00:04:08.900
لان وضوءك الاول وقع وانت في حال الكفر فلا يصح الشرط الثاني العقل فالمجنون لا حج عليه وهذا شرط في جميع العبادات ما عدا الزكاة فالزكاة ليس من شرطها العقل

12
00:04:09.400 --> 00:04:29.900
لان وجوبها في في المال. كما قال تعالى والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. وقال عز وجل من اموالهم صدقة وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمعاذ ابن جبل اعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم

13
00:04:30.050 --> 00:04:53.500
تؤخذ من اغنيائهم فترجوا على فقرائهم ولان الفقير لا تتعلق نفسه بالفاعل تتعلق بالمال فيقول الفقراء اين نصيبنا من هذا المعنى فلذلك لا يشترط في وجوب الزكاة ايش؟ العقل. الشرط الثالث البلوغ

14
00:04:53.650 --> 00:05:13.000
وهذا شرط للوجوب وليس شرطا للصحة وهذا شرط للوجوب وليس شرطا للصحة اما كونه شرط للوجوب فللحديث المشهور الذي تلقاه الناس بالقبول رفع القلم عن ثلاثة. عن ثلاثة وذكر منهم

15
00:05:13.200 --> 00:05:29.400
الصبي حتى واما كونه ليس بشرط للصحة فلحديث ابن عباس رضي الله عنهما في المرأة التي رفعت الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم

16
00:05:29.850 --> 00:05:53.950
ولك اجر اذا من شرط وجوب الحج ماجد ايش البلوغ. طيب يحصل البلوغ البلوغ يحصل في واحد منهم ثلاثة يوم خمسة عشر سنة والثاني انبات شعر العانة وهو الشعر الخشن

17
00:05:54.300 --> 00:06:18.400
الذي يكون حول القبور والثالث انزال المني بالشهوة هذا ثلاثة تزيد المرأة المرأة بامر رابع وهو الحيض فمتى حاضت ولو لم يكن لها الا تسع سنوات فهي بالغة. طيب الشرط الرابع الحرية

18
00:06:18.400 --> 00:06:35.750
وهذا شرط في كل عبادة يشترط فيها التملك تملك المال الزكاة مثلا لا تجب على العبد لانه ليس له مال والحج لا يجب على العبد لانه ليس له مال ولان العبد مشغول بخدمة سيده

19
00:06:36.200 --> 00:06:54.100
فلو اوجبنا عليه الزكاة الصلاة لا لزم من ذلك اما تأثيمه واما تأثيم سيده. لوجبنا عليه الحج للزم لذلك اما تأثيمه واما تأثيم سيده اما تأثيمه ان حج بلا اذن سيده

20
00:06:54.200 --> 00:07:18.100
واما تأثير سيده ان منعه فلهذا نقول لا حج عليه حتى يصل الى ما هو من الاثم وكذلك سيده. فان قال قائل ارأيتم لو ان سيده اذن له واعطاه المال او اذن له وهو في مكة وامكنه ان يحج على قدميه هل يلزمه الحج او لا

21
00:07:18.300 --> 00:07:32.050
المشهور من المذهب لا حتى لو اذن له سيده ولو اعطاه المال يحج به او كان لا يحتاج اليه لكونه في مكة فانه لا يجب عليه الحال. لان الحرية وصف لا بد من ثبوته في

22
00:07:32.600 --> 00:07:47.750
في وجوب الحج والصحيح انه يجب عليه الحج في هذا الحال لان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما فالان هذا قادر والله عز وجل يقول من استطاع اليه سبيلا وهذا مستطيع

23
00:07:48.300 --> 00:08:07.750
فسيدنا يقول اهلا وسهلا انا اساعدك واذن لك فماذا فماذا يكون بعد ذلك؟ الخامس الاستطاعة الاستطاعة وقد ذكرها الله تعالى في قوله ولله على الناس في البيت من استطاع اليه سبيلا

24
00:08:08.150 --> 00:08:31.500
ونص الله عز وجل على الاستطاعة في الحج مع ان هذا شرط في جميع الواجبات لان الحج غالبا يكون فيه مشقة الغالب ان فيه مشقة لان اكثر الناس خارج مكة وبعيدون عن مكة. فيلحقهم المشقة لا سيما في الزمن الاول. لما كانوا يحجون على اقدامهم او

25
00:08:31.500 --> 00:08:58.550
على ابلهم مشقة فلهذا نص الله تعالى على الاستطاعة معنا شوط في جميع الواجبات والاستطاعة نوعان استطاعة بالمال فقط او بالبدن فقط او بهما جميعا ثلاثة اقسام اذا كان عنده استطاعة بماله وبدنه

26
00:09:00.000 --> 00:09:25.650
مع بقية الشروط ايش؟ وجب عليه حد ولا اشكال اذا كان عنده استطاعة بماله دون بدنه ويبدأ بماله لكن ما يقدر بدنه  سقط عنه الوجوب البدن يعني ما يستطيع ووجب عليه اه

27
00:09:26.150 --> 00:09:58.700
بذل المال فيقيم من يحج عنه يقيم من يحج عنه ويعتمر واذا كان عاجزا بماله قادرا ببدنه ها يجب عليه قادم البدن قريب ولا بعيد قادر انسان شجاع قوي نعم يجب او لا يجب؟ الله المستعان يا سلام اين انتم؟ اين فقهكم

28
00:09:58.700 --> 00:10:21.400
من استطاع اليه سبيلا هل هذا مستطيع ولا لا؟ انسان قوي شجاع اذا رآه الذئب هرب منه واذا رآه الواحد من الناس هرب ما يخاف على نفسه وقوي يجب عليه ولا ما يجب؟ يجب يا اخوان يجب

29
00:10:21.800 --> 00:10:36.650
يجب من استطاع اليه سبيلا لو كان في الكويت ولا ورا الكويت. نعم. يجب واضح يا جماعة؟ لان عندنا اية من كلام الله عز وجل ما هي من كلام فلان وفلان

30
00:10:36.750 --> 00:10:59.750
من استطاع اليه سبيلا واضح؟ طيب اذا كان غير قادر لا بماله ولا ببدنه ايش؟ يسقط عنه ما في اشكال لان لها اشترط للوجوب الاستطاعة وهل الاستطاعة الشرعية شرط للوجوب او شرط للاداء

31
00:10:59.850 --> 00:11:27.150
انتبه هل الاستطاعة الشرعية؟ شرط للوجوب او شرط للادب. مثال ذلك امرأة غنية قادرة ببدنها لكن لم تجد محرما هي الان قادرة قدرة حسية لكنها شرعا غير قادرة ليش؟ ما لها محرم. وهي ممنوعة شرعا من السفر

32
00:11:27.350 --> 00:11:55.150
فهل يجب عليها ان تحج او لا يجب نقول اما ببدنها فلا يجوز لا يجب واما في نأي بها فيجب لانها قادرة ولكن المذهب عند الحنابلة ان ذلك شرط للوجوب

33
00:11:55.350 --> 00:12:22.100
وعلى هذا فيشترط لوجوب الحج القدرة الشرعية والحسية وبذلك نطمئن اخواتنا اللاتي يتكدرن ويحزن اذا لم يكن عندهن محرم ونقول ابشرنا لو لو لقيت من الله بلا حد فليس على كل شيء

34
00:12:23.800 --> 00:12:45.950
ليش لماذا يا جماعة؟ لان الحج نعم لا يجب عليهن كما ان الفقير اذا لقي ربه وهو لم يزكي عليه شيء؟ ما عليه لان ما عنده مال فالحمد لله على على نعمه يعني ينبغي اننا نطمئن النساء لان بعض النساء تحزن حزنا شديدا

35
00:12:46.650 --> 00:13:09.900
حتى ان بعضهن تعصي الله وتحج بلا محرم وسبحان الله كيف تتقرب الى الله بمعصيته هذا غلط غلط عظيم سفه فهذه شروط وجوب الحج قال ناظم هذه الشروط الحج والعمرة واجبان

36
00:13:10.450 --> 00:13:34.150
في العمر مرة بلا ثواني بشرط اسلام كذا حرية عقل بلوغ قدرة جلية اعيده مرة ثانية الحج والعمرة واجبان في العمر مرة بلا تواني بشرط اسلام كذا حرية عقل بلوغ قدرة جلية

37
00:13:34.500 --> 00:13:47.850
والثالثة الحج والعمرة واجبان في العمر مرة بلا ثواني بشرط اسلام كذا حرية عقل بلوغ قدرة جلية