1
00:00:17.700 --> 00:00:35.650
اذا مررت بقول الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هون الى اخر الايات قف وادعوا الله اللهم اجعلني من عباد الرحمن اللهم اجعلني ممن لهم غرف في الجنان

2
00:00:35.850 --> 00:01:06.400
وما اشبه ذلك فانك سوف تكون قارئا ذاكرا داعيا وما تقرب احد الى الله بخير مما خرج منه وهو القرآن واضح؟ هذا يا اخواني مجرب مجرد ان الانسان ما يمل لان الدعاء مهما دعوت تمل في هذه المدة الطويلة. لكن القرآن مع

3
00:01:06.400 --> 00:01:29.500
كلما مر بك اية رحمة سألت كل ما مر بك اية عذاب تعوذت حينئذ تحيي الوقت هذا كله بايش بقراءة ودعاء وجرب تجد اذا غربت الشمس من يوم عرفة تدفع من عرب

4
00:01:30.700 --> 00:02:00.400
متجها الى كملوا الى ايش؟ الى مزدلفة نعم الى مزدلفة مزدلفة سميت مزدلفة. لانها اقرب المشعرين الى الكعبة والازدلاف بمعنى القرب اقرب المشعرين الى الكعبة وش المسألة الثانية عرف عرف المشعر الحلال

5
00:02:01.500 --> 00:02:30.150
ومزدلفة المشعر الحرام. وايهما اقرب يا اخ لا انا اسف سؤال خاص وش مزدلفة وين عندك حنا من مسجد بن مريم وين في مزدلفة ها وش اللي قلت هنا اقرب الكعبة منين؟ من منى

6
00:02:30.400 --> 00:03:10.900
اقرب المشاعر الى تمام لان اقرب ايش  ومنه خليته وراه منى مشعل ومزدلفة لماذا سميت مزدلفة اخرجه منين اقرب المشاعر هل قلنا هكذا ما قلنا هكذا لكن لاحظ ان اللحظات تفوت الانسان خير كثير. في مجالس العلم

7
00:03:11.650 --> 00:03:38.900
وانا لاحظتك فيك الالتفات شوي عرفت؟ انتبه طيب يا جماعة نتجه الى مزدلفة متى نصل الى المزدلفة؟ اذا انطلقنا من عرفة بعد غروب الشمس يعني يختلف الناس احد ييسر له السير له ويصل في اول وقت المغرب. واحد يبقى الى

8
00:03:38.900 --> 00:04:02.250
نصف الليل اليس كذلك؟ لكن متى وصلت اليهم؟ صلي المغرب والعشاء صلي المغرب والعشاء جمعا وقصرا وهل هنا صلاة بلا اذان يا رجل؟ وبلا اقامة؟ ما يحتاج ان نتكلم على هذا معروف

9
00:04:02.600 --> 00:04:27.300
صلي المغرب والعشاء جمعا وقصر طيب اذا تأخر وصولك الى مزدلفة صلي متى وصلت الا اذا خشيت ان ينتصف الليل قبل ان تصل الى المزدلفة فالواجب ان تعدل الخط يمينا او يسارا ثم تصلي

10
00:04:28.200 --> 00:04:48.400
ليش؟ لانه لا يجوز تأخير صلاة العشاء الى ما بعد نصف الليل انتبه يا اخي فان الله تعالى قال في الكتاب العزيز اقم الصلاة لدلوك الشمس الى متى الى غسق الليل

11
00:04:49.600 --> 00:05:06.950
ما قال الى اخر الليل الى غسق الليل وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقت العشاء الى نصف الليل ومن قال من العلماء ان وقت العشاء يمتد الى الفجر فليس عنده دليل

12
00:05:08.050 --> 00:05:28.050
وقت العشاء الى نصف الليل بدلالة الكتاب والسنة انتبه يا رجل طيب اذا خفت ان ينتصف الليل قبل ان تصل الى المزدلفة فما الواجب الواجب ان تعدل يمينا او شمالا عن الخط

13
00:05:28.350 --> 00:05:53.500
وتقف وتصلي المغرب والعشاء جمعا وايش؟ وقصرا وباذان واقامة لا الاقامة مرتين والاذان واحد وصلنا الى وصلت الى مزدلفة تبقى فيها تبيت فيها ولا تتهجد حتى لو كان من عددك ان يتهجد بالليل يتهجد

14
00:05:54.500 --> 00:06:18.450
والله ربما تستغربون يا جماعة كيف ما نتهجد؟ والتهجد من افضل الاعمال. يعني الصلاة في اخر الليل نقول لا تتهجى لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو احرص منك على الخير. لم

15
00:06:18.800 --> 00:06:44.850
لم يتهجد تلك الليلة والله عز وجل يقول ليبلوكم ايكم احسن عملا ولم يقل ايكم اكثر عملا فليس العبرة بالكم ولكن بالكيف نقول نم استرح انت اتيت من عرفة ومن وقوف طويل وسائر ومقبل عليك اعمال

16
00:06:44.850 --> 00:07:06.400
يوم النحر رمي طواف سعي نحر ريح نفسك نم الى الفجر الا ان الوتر لا بد منه الوتر لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يتركه حضرا ولا سفر اذا طلع الفجر

17
00:07:06.900 --> 00:07:28.250
من حين ما يطلع الفجر ثم صلي سنة الفجر لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان لا يترك سنة الفجر حظرا ولا سنة وصلي الفجر وماذا تصنع بعد الفجر؟ بعد صلاة الفجر

18
00:07:28.800 --> 00:07:47.600
تذكر الاذكار الواردة بعد الصلاة والاوراد التي انت توردها في ايامك العادية وتبقى تدعو الله عز وجل ان تيسر لك ان تذهب الى المشعر الحرام الذي وقف عليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

19
00:07:47.800 --> 00:08:21.350
فذاك والا ففي مكانه تدعو الله مستقبل القبلة الى ان تسفر جدا يعني يتبين السفر سفر الشمس كثيرا ثم انصرف من مزدلفة الى منى اذا وصلت من فاول شيء تبدأ به رمي جمرة العقبة

20
00:08:22.000 --> 00:08:44.300
والاحجار خذها من منى لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يأخذها من مزدلفة. اخذها من منى امر ابن عباس ان يلقط له سبع حصيات وقد ذكر ابن حزم رحمه الله في منسكه انه امره ان يلقط له سبع حصيات وهو واقف على الجمر

21
00:08:45.400 --> 00:09:09.450
خذ سبع حصيات وارمي جمرة الاخرة انتبه  تقول مع كل حصاة الله اكبر ولا حاجة بسم الله الله اكبر سبع مرات ثم انصرف الى ايش الى المنحى اذبح الهدي بعد الرمي

22
00:09:11.800 --> 00:09:45.950
ثم احلق الرأس ثم اقلع ثياب الاحرام والبس ثيابك المعتادة ثم انزل الى مكة وطف طواف الافاضة بثيابك او بثياب الاحرام بثيابك المعتادة بعد ان تطيبت  هللت من الاحرام الحل الاول؟ انزل الى مكة وطوف طواف الافاضة واسعى بين الصفا والمروة في هذا الطواف بما فيه الرماد

23
00:09:45.950 --> 00:10:09.300
هي الطباعة او لا ما في اطباع ثياب ثياب معتادة وتسعى بين الصفا والمروة وتخرج الى منى لتبيت بها فكل يوم يوم العيد اعمال شر رمي ونحو حلق طواف سعي

24
00:10:10.700 --> 00:10:41.400
والله تبارك وتعالى رفيق يحب الرفق في الامر كله حينئذ حللت التحلل كله لما لما رميت ونحرت وحلقت وتفت وسعيت حللت مرة حتى ان كان معك زوجتك فاستمتع بها ارجو الانتباه كم فعلنا يوم العيد من نسك؟ الاخ

25
00:10:41.500 --> 00:11:10.350
قم كم فعل من نسك لما وصل منى اربعة خمسة وين انت قالت لا تحصلني خمسة بس بعد ما وصلنا منى خمسة لا في منى لما وصلنا منى يوم العيد ايش فعلنا

26
00:11:11.200 --> 00:11:43.750
اربعة كم فعلنا يا جماعة خطأ خمسة عدها  نعم او الذبح تمام حلق الراس الطواف قبل طواف الافاضة والسعي خمسة المرتبة هكذا كما سمعتم ترتبون هكذا هذا الافضل لكن من تيسير الله عز وجل

27
00:11:44.600 --> 00:12:04.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم النحر ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج اللهم لك الحمد يعني لو نزلت من مزدلفة الى الى الى مكة وطلبت سعيا وخرجت ورميت ونحت وحلقت

28
00:12:05.550 --> 00:12:22.850
يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز والحمد لله. لو رميت ثم حلقت ثم نحرت يجوز او لا يجوز؟ يجوز. قدموا اخي كل سوا واذا سعيت قبل ان تطوف فلا حرج في الحج

29
00:12:22.950 --> 00:12:37.600
لا حرج افعل لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما ما سئل عن شيء يوم النحر قدم ولا اخطئ الا قال افعل ولا حرج. لا اله الا الله. ما اكمل هذا الدين

30
00:12:38.450 --> 00:13:03.000
لما فسح للناس هذه الفسحة كان مثل هذا ينزل من مزدلفة الى مكة وهذا ينزل الى الى المرمى وهذا ينزل الى المنحر وينحر كل ينزل على راحته لكن اذا تيسر لك ان ترتبها كما قلنا اولا الرمي ام النحل ثم الحلق ثم الطواف ثم السعي فهو افضل. لا شك لكن من

31
00:13:03.000 --> 00:13:28.550
يسير الله عز وجل انه رخص لعباده ان يقدموا او يؤخروا هذه الانساك. افعل ولا حرج رجعنا من اه رجعت من مكة الى قولها الى منى تبيت بها وتبقى الى اليوم الحادي عشر

32
00:13:30.050 --> 00:13:54.750
فاذا زالت الشمس قرن من الجمرات لكنها اليوم ثلاث جمرات لكل واحدة سبع حصيات فالجميع واحد وعشرون حصاة الاولى اول ما ما تأتي اليه وانت نازل من منى الى نحو مكة ارم الاولى

33
00:13:54.800 --> 00:14:22.100
ليس بحصى يكبر مع كل حصاة ثم تنصرف منها قليلا وتقف مستقبل القبلة يدعو الله تبارك وتعالى بما شئت. رافعا يديك وتطيل القيام هنا والدعاء اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

34
00:14:22.400 --> 00:14:49.800
ثم ترمي الوسطى كم حصى سمع الصيام واذا فرغت تقدم واستقبل القبلة وارفع يديك وادعو الله دعاء طويلا ثم ترمي العقبة كم تبع سيئاته ثم تنصرف وليس بعدها وقوف انصرف

35
00:14:50.550 --> 00:14:53.600
هكذا رمى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم