1
00:00:17.950 --> 00:00:53.600
امرأة كانت محرمة بالحج وزوجها لم يحرم واكرهها فجامعها ولم تستطع مدافعته ماذا عليها لا شيء عليه لماذا لانها مكرهة فخذ هذه القاعدة جميع محظورات الاحرام اذا فعلها الانسان ناسيا او جاهلا او مكرها

2
00:00:54.300 --> 00:01:21.000
فليس عليه اثم وليس عليه كفارة وليس عليه فدية والحمد لله وحجه صحيح نعم اقرأ وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد

3
00:01:21.000 --> 00:01:46.550
ازاره فليلبس سراويل يعني للمحرم يعني ايه؟ للمحرم. نعم ابن عباس رضي الله عنهما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات يخطب ويعلن من لم يجد ازارا فليلبس السراويل ومن لم يجني عليهن فليلبس الخفين

4
00:01:47.200 --> 00:02:05.850
هذا في عرفات حديث ابن عمر الذي قبله كان في المدينة ايهما الاخر علي ابن عمر ولا ابن عباس ابن عباس حديث ابن عباس لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:02:06.400 --> 00:02:27.700
لمن لم يجد نعلين فلبس الخفين لم يقل وليقطعهما ما قال وليقطعوا فهل نأخذ بحديث ابن عباس او نأخذ بحديث ابن عمر  نأخذ بحديث ابن عباس رضي الله عنه لانه متأخر

6
00:02:28.350 --> 00:02:53.800
ولانه في مجتمع اكثر من الذين في المدينة لان الذين حضروا حضروا النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في مكة اكثر من الذين حضروا المدينة بلا شك وهذا يدل على ان الله تبارك وتعالى اسقط عنا اذا لم نجد النعلين ولبسنا الخفين

7
00:02:53.850 --> 00:03:13.450
اسقط عنا ان نقطعهما اسقل من الكذبين وليس هذا من باب العام والخاص او المطلق والمقيد لا لان كثيرا من الذين سمعوا النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في عرفة لم يسمعوه في

8
00:03:13.650 --> 00:03:36.000
في المدينة ولهذا كان قول القول الراجح ان من لم يجد نعلين فليلبس الخفين ولو كان فوق الكعبين والحمد لله. نعم وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:36.050 --> 00:04:00.950
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال والقائل هو نافع مولى عبد الله ابن عمر ابن الخطاب وكان عبدالله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك

10
00:04:01.150 --> 00:04:23.600
لبيك والرغباء اليك والعميل تلبية النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كلمات يسيرة كل يحفظها يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

11
00:04:24.200 --> 00:05:02.650
فقط هذه الجمل اعتقد ان كل انسان يستطيع ان ان يحفظها اليس كذلك؟ احفظها لي يا اخي قم  لا باقي نعم    احسنت بارك الله فيك هذه كلمات يسيرة فما معنى لبيك؟ معنى اجابة لك

12
00:05:03.500 --> 00:05:25.400
اجابة بعد اجابة ومعنى قوله ان الحمد والنعمة لك يعني ان الحمد انت اهله المستحق له والنعمة لك ليست لغيرك. من الذي انعم علينا الله عز وجل قال الله تعالى وما بكم من نعمة فمن الله

13
00:05:25.450 --> 00:05:46.850
حتى لو جاء رزقك على يد الانسان فالذي ساق هذا الانسان اليك من هو؟ الله. ولو شاء لم يسقه لك يعني مثل انسان فقير اعطاه شخص خمسة الاف ريال اشترى ثيابا وطعاما وغير ذلك مما يحتاجه هذي نعمة

14
00:05:46.950 --> 00:06:02.350
لكن من الذي انعم عليك بهذا؟ الله عز وجل لو شاء الله تعالى لصرف قلب رجل عنك النعمة هي نعمة الله سواء كانت من نعمه التي لا يقدر عليها الا هو

15
00:06:02.400 --> 00:06:29.700
او كانت من النعم التي تكون بسبب المخلوق فالنعمة لله والملك لمن لله ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك له الملك لله عز وجل لله الواحد القهار واعلم ان ملك الله الذي يظهر ظهورا لكل انسان كافر ومؤمن يكون يوم القيامة

16
00:06:31.050 --> 00:06:52.700
قال الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم وانذرهم اي انذر الناس يوم الازفة يعني يوم القيامة القريب لان الازف بمعنى القريب قال الشاعر ازف الترهل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قدها

17
00:06:53.250 --> 00:07:16.700
العازفة القريب والقيامة قريبة يا اخوان ولا بعيدة قريبا لكن لاحظ ان القيامة نوعان قيامة كبرى وقيام الصغرى قيامة القيامة الصغرى موت كل انسان كل انسان يموت فقد قامت قيامك

18
00:07:17.250 --> 00:07:43.600
انتهى من الدنيا انتقل الى دار الى دار الجزاء فهو الان قد قامت قيامته الكبرى هي التي تكون لعامة الناس وهي ايضا قريب قال الله تعالى يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبة

19
00:07:46.550 --> 00:08:05.000
في ذلك اليوم اعني يوم القيامة يظهر تماما ملك الله عز وجل لكل احد قال الله تعالى وانذرهم يوم الاسف اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين القلوب صاعدة الى الحناجر عن مستقرها

20
00:08:06.500 --> 00:08:34.250
كاظمين اي ممتلئين غيظا وقال عز وجل لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اذا اعتقد بنفسك وان تقول ان الحمد والنعمة لك والملك استشعر هذا هذا الملك العظيم الذي جليا جدا

21
00:08:34.750 --> 00:08:55.100
في يوم القيامة لا شريك لك كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد لزم هذه التلبية لا يزيد عليها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك

22
00:08:55.250 --> 00:09:17.100
لا شريك له وروى الامام احمد رحمه الله في سند جيد ان النبي صلى الله عليه عليه وسلم زاد فيها لبيك اله الحق لبيك اله الحق ابن عمر رضي الله عنه زاد في هذه التلبية

23
00:09:18.250 --> 00:09:46.150
لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل زاد ذلك لا عجولا عن السنة لان ابن عمر رضي الله عنهما من اشد الناس تمسكا بالسنة حتى انه في سفره يتتبع المواضع التي نزل النبي صلى الله عليه وسلم فيها لقضاء حاجته فينزل ويقضي حاجته

24
00:09:47.050 --> 00:10:07.150
من شدة اتباعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه عالم رضي الله عنه ان مثل هذه الزيادة لا تضر لانه اتى بالسنة وزاد عليها قول الحق والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وسع لاصحابه

25
00:10:07.300 --> 00:10:30.100
منهم الملبي ومنهم المهم ومنهم المكبر وهو يصنع ذلك ولا ينهاه فالامر في هذا واسع الامر في هذا واسع لو زدت ما زاد ابن ابن عمر فلا حرج ولو اتصلت على على ما جاء عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهو اكمل

26
00:10:31.000 --> 00:11:01.800
وافضل واشد تأسيا واتباعا نعم طيب وهل هل يقول الانسان لبيك عمرة او لبيك حجا يعني مثلا انسان محرم بالحج هل يقول لبيك حجا الجواب نعم يقول لبيك حجا وان كان في عمرة قال لبيك عمرة. وان كان قارنا لقال لبيك عمرة وحجا

27
00:11:02.350 --> 00:11:22.350
نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم ليس معها حرمة وفي لفظ للبخاري

28
00:11:22.450 --> 00:11:47.500
لا تسافر يوما ولا ليلة الا مع ذي محروم هذا الحديث فيه بيان ان المرأة لا تحج الا بمحرم لا تحج الا بمحرم لان الحج سفر ولا يحل لها ان تحج الا بمحرم

29
00:11:48.350 --> 00:12:07.000
حتى لو كان معها نساء حتى لو كان معها اختها وزوجها زوج اختها يعني فلا يحل لك ان تسافر الا مع ذي معركة وقوله يوم وليلة اختلفت الروايات في هذا بعضها يوم وليلة وبعضها ثلاثة ايام

30
00:12:07.350 --> 00:12:36.650
وبعضها غير مقيد وهو الارجح ان اي سفر تسافر تبن المرأة فانه لا يجوز ان تسافر الا بمحرم انتبه لماذا ليش ما يوجد الا بمحرم خوفا عليها وصيانة لها لان المرأة

31
00:12:36.900 --> 00:13:04.200
ضعيفة ناقصة كل انسان يلعب عليها فربما تنخدع يأتيها الفاسق ويخدعها وتنقاد له وربما يعتدي عليها عدوانا ولو لم ترضى بذلك فلا بد من رجل يذود عنه اذا ايجاب المحرم للمرأة في السفر

32
00:13:04.750 --> 00:13:19.100
من مصالحها او من التضييق عليها من مصالحها ولقد كذب الذين يقولون ان هذا تضييق على المرأة بل هذا والله هو حفظها وصيانها صيانتها