بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله تعالى ابو محمد طلحة بن ابن عبيد الله رضي الله تعالى عنه ابن عثمان ابن عمر ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن
طالب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرة بن كعب وامه الصعبة بنت الحضرمي اخت العلاء ابن الحضرمي واسم الحضرمي عبدالله ابن عباد ابن اكبر ابن عوف ابن مالك ابن عويف ابن خزرج ابن اياد ابن الصدق اسلمت امه وتوفيت مسلمة
اسلام قديما وشهد احدا وما بعدها ولم يشهد بدرا كان بالشام في تجارة وظرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم واجره وكان له من الولد محمد السجاد قتل معه وعمران امهما حملة بنت جحش وموسى ابن طلحة
امه خولة بنت القعقاع ابن معبد ابن ابن زرارة ويعقوب واسماعيل واسحاق وامهم ام ابان بنت عتبة ابن ربيعة زكريا وعائشة امهما ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين. وعيسى ويحيى امهما سعداء بنت عوف
المرية ام اسحاق بنت طلحة امها ام الحارث بنت قسام ابن حنظلة الطائية واولاد طلحة احد عشر وقيل ابنان اخران عثمان وصالح ولم يثبت ذلك وقتل طلحة سنة ست وثلاثين يوم الجمل وهو ابن اثنتين
ابو عبد الله الزبير ابن العوام رضي الله تعالى عنه ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العز ابن قصي ابن كلاب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصي ابن كلاب وهو الاب الخامس وامه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله
عليه وسلم اسلمت وهاجرت الى المدينة. هاجر الهجرتين وصلى القبلتين وهو اول من سل سيفه في سبيل الله عز وجل وهو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وله من الولد عبد الله وهو اول مولود ولد في الاسلام بعد الهجرة. والمنذر
وعروة وعاصم والمهاجن وخديجة الكبرى وام الحسن وعائشة امهم اسماء بنت ابي بكر الصديق وخالد وعمرو وحبيبة وسودة وهند امهم ام خالد بنت خالد ابن سعيد ابن العاص ومصعب وحمزة ورملة امهم الرباب بنت
وانيف الكلبية وعبيدة وجعفر وحفصة امهم زينب بنت بشر ابن من بني قيس ابن ثعلبة وزينب بنت الزبير امها ام كلثوم بنت عقبة ابن ابي معيط وخديجة الصغرى امها الجلال بنت قيس من بني اسد بن
فاولاد الزبير واحد وعشرون رجلا وامرأة قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين وله سبع وستون او ست ابو اسحاق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه واسم ابي وقاص ما لك بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب يلتقي مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلاب ابن مرة وامه حملة بنت سفيان ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف واسلم قديما وكانوا يقول لقد رأيتني واني لثلث الاسلام وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله وكان رميه ذلك في جيش فيهما ابو سفيان لقوهم بصدر رابغ في اول سنة قدم رسوله الله صلى الله عليه وسلم المدينة وله من الولد محمد قتله الحجاج وعمر قتله المختار بن ابي عبيد وعامر
مصعب وروى عنهما الحديث وعمر وصالح وعائشة بنت سعد مات بقصره في العقيق على عشرة اميال من المدينة وحمل على رقاب الرجال الى المدينة. صلاة خمس وخمسين وهو ابن بضع وسبعين. فكان اخر العشرة وفاة. ابو الاعور
سعيد ابن زيد ابن عمرو رضي الله تعالى عنه ابن نوفيل ابن عبدالعز ابن رياح ابن عبدالله ابن قرط ابن رزاح ابن عدي ابن كعب ابن لؤي ابن يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كعب ابن لؤي وامه فاطمة بنت بهجة ابن امية ابن خويلد من بني
من خزاعة وهو ابن عم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وتزوج اخته ام جميل بنت الخطاب اسلم قديما ولم يشهد بدرا له من الولد عبدالله وكان شاعرا. وقال الزبير بن بكار وولده قليل وليس بالمدينة منهم. وتوفي سعيد بن زيد
احدى وخمسين وسنه بضع وسبعون سنة ابو محمد عبدالرحمن ابن عوف ابن عبد عوف رضي الله تعالى عنه ابن عبد ابن الحارث ابن زهرة ابن كلاب يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم في كلاب ابن مرة وامه الشفاء وقيل العنقاء بنت عوف بن عبدالحارث بن زهرة وكانت مهاجرة اسلم قديما وشهد والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى وراءه في غزوة
تبوك ومن ولده سالم الاكبر مات قبل الاسلام وام القاسم وولدت في الجاهلية ومحمد وبه كان يكنى ولد في وابراهيم وحميد واسماعيل امهم ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ابن ابي عمر ابن امية ابن عبد شمس ابن
من المهاجرات المبايعات وكل ولد عبدالرحمن منها. وقد روي عنهم الحديث وعروة بن عبدالرحمن قتل في افريقيا وامه نحيرة بنت هانئ بن قبيصة بن مسعود بن شعبان وسالم الاصغر قتل بافريقيا وامه سهلة
بنت سهيل بن عمرو وهو اخو محمد بن ابي حذيفة بن عتبة لامه. وعبدالله الاكبر قتل بافريقيا وامه من بني بني عبد الاشهل وابو بكر بن عبدالرحمن ابو سلمة الفقيه وهو عبدالله الاصغر وامه تماظر بنت الاصبغ الكلبية وهي
هي اول كلبية نكحها قرشي. وعبد الرحمن بن عبدالرحمن ومصعب بن عبدالرحمن. وكان على شرطة مروان بن الحكم بالمدينة. مات المدينة ودفن بالبقيع سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان وصلى عليه عثمان وسنه اثنان وسبعون ربوع
عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح رضي الله عنه ابن هلال ابن اهيب ابن ضبة ابن الحارث ابن فهر ابن مالك وامه ام غنم بنت ابن عبد العز ابن عامر ابن عميرة ابن وديعة ابن الحارث ابن فهر وقيل اميمة بنت غنم ابن جابر ابن عبد العزى يلتقي مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في فهر ابن مالك اسلم قديما قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الارقم وشهد بدرا شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونزع يوم احد الحلقتين اللتين دخلتا في وجه النبي صلى الله عليه وسلم من المغفر
وانتزعت ثنيته فحسنتا فاه فقيل ما رؤي هتم قط احسن من هتم ابي عبيدة وكان له من الولد يزيد وعمير وقد انقرض ولد ابي عبيدة فلم يعقب ومات بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقبره بغور بيسان بقرية عمتا وهو
وابن ثمان وخمسين وصلى عليه معاذ ابن جبل وقد قيل عمرو بن العاص وقد قتل ابو عبيدة اباه يوم بدر كافرا وفيه انزل الله عز وجل لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او
ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه. اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ذكرنا ان تراجم الخلفاء الاربعة
طويلة توسع فيها العلماء رحمهم الله ولكن دخل في بعضها شيء الكذب او المبالغة ونحو ذلك اه ذكرنا ان عثمان رضي الله عنه اليه الثوار انه قرب بعض اقاربه منهم
الحكم ابن ابي العاص وابنه مروان ابن الحكم كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نفى الحكم الى الطائف ولم نستخلف عثمان رأى ان له حق وان له قرابة فلاجل ذلك
امره بان يأتي الى المدينة تولى ابنه مروان والله الكتابة فكان يكتب له الذي كتب كتابا وختمه بختم عثمان مما كان سببا لان سار عليه بعضهم سواء مع قالوا ايه الايات
اخرى الكبيرة لم يولها احدا من اقاربه الا انه زاد في ولاية معاوية كان معاوية في عهد عمر في عهد ابي بكر كان في عهد ابي بكر يزيد ابن ابي سفيان
حتى قتل وبعده جعل عمر اخاه معاوية مكانه ولما استولى عثمان اضاف اليه جميع ولاية الشام وما حولها وصار كأنه اه خليفة في ذلك المكان ولاجل ذلك صار محبوبا عند اهل الشام
وبكل حال عثمان رضي الله عنه يكاد اجتهد ولم اي احد عن سيرة الخلفاء الذين قبله اما علي رضي الله عنه فقد اتهم بانه تمالأ مع قتلة عثمان وحاشاه يكون كذلك
ولكن عثمان منع اهل المدينة ان يقاتلوا معه والا فانا له له خدام وله اقارب من افما صبر الى ان قتل رضي الله عنه فكان بعض بني امية يتهمونه بانه قد مالأهم لاجل ذلك. لم يسلم لهم قتلة عثمان
وحصلت الوقائع التي حصل فيها هذا القتل الكبير الرافضة شغالة وهي اليا اه لانه رأوا سيرته فيهم سيرة حسنة واحبوه ثم زادوا اي في قدره الى ان اجعله كالاله او كالنبي
نحو ذلك ثم يعرف ان الرافضة كفروا لثلاثة امور الاول طعنهم بالقرآن. لما لم يجدوا فيه ذكرى ال البيت اتهموا الصحابة بانهم احذوه منه اكثر من الثلثين وكل هذا كذب
الامر الثاني انهم يكفرنا الصحابة الا نفرا قليل ويردون احاديثهم فلا يقبلون من احاديث الشيخين ابي بكر وعمر وكذلك عثمان كذلك بقية العشرة وكذلك بقية الصحابة عندهم انهم كفار ولاجل ذلك لا يقبلون احاديثهم فكان من اثر
ان كفروا اهل السنة الذين يحبونهم فيكفرون جميع اهل السنة الذين يوالون الخلفاء الصحابة الامر الثالث الغلو ابي علي بحيث انهم يدعونه من دون الله وبهذا صاروا اه من الكفار الذين يحكم بكفرهم اه لان من كفر المسلمين اه فهو كافر
وسمعت لبعض الحاضرين شريطا سئل فيه قال السائل هل هل لي ان ازوج سنيا عدلا امي او ازوج شيعيا فاسقا عاصيا. فقال ان السني وان كان امينا فانه كافر وانه في النار. ولو كان عابدا لكان كان. واما الشيعي فانه من اهل الجنة
ولو كان فاسقا ولو كان عاصيا. زوج مؤذيتك بالشيعي. هكذا يعتقدون في اهل والعياذ بالله هي الان نقرأ سيرة الخلفاء اي سورة الستة الباقين من العشرة نظمهم ابن ابي داوود في حايته
سيدنا سعد ابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح هؤلاء يوم الستة فبدأ المؤلف الذين قتلوا في واقعة الحرة طلحة والزبير كنية طلحة ابو محمد وطلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
ابن كعب ابن لؤي ابن غالب يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في مرة مرة بن كعب ان يجتمعوا مع ابي بكر في تيم ابن تيم ابن مرة امه يقال لها صعبة بنت الحظرمي
اخت العلاء ابن الحظرمي القائد المشهور اسم الحظرمي عبد الله ابن عباد من اكبر من عوف ابن مالك ابن عويف ابن الصدق امه من هذه القبيلة قبيلة اياد مشهورة لهم ذكر
من الانصار من بني الخزرج اسلمت امه وتوفيت مسلمة طلحة اسلم قديما في مكة وشهد احدا وما بعدها ولم يشهد بدرا ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم احدا تخلف عن بدر
لانه انما خرج يريد قريش فجمع الله بينه وبين عدوه طلحة كان بالشام في تجارة في ذلك الوقت ظرب له النبي صلى الله عليه وسلم ابي سهمة اعطاه سهما من الغنائم. وكتب له اجرا
لأنه كأنه آآ شهدها ذكر بعض اولاده اولا محمد السجاد وقتل معه في وقعة الجمل قالوا اه سمي السجاد لكثرة عبادته. ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يذكروا له صحبة
ذكر بعض اولاده اولا محمد السجاد وقتل معه في وقعة الجمل قالوا اه سم يستجاب لكثرة عبادته. ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يذكروا له صحبة ذكروا ان الذي قتل شريح ابن عوفى
قال البخاري في تفسيره في سورة اغافر تعليق على ما يقويه ما قاله البغوي ان اسم قاتله شريف ابن اوفى كان يشريح يقول يذكرني حامي مر فشاجر. فهلا تلهى من قبل التقدم
يعني انه لما اراد ان يقتل السجاد فرأى قول الله تعالى اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وهي في سورة حام غافر الثاني امران ابن طلحة امه وام محمد حملة بنت جحش
اخت زينب بنت جيش ام المؤمنين التي كانت تستحاب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الثالث موسى بن طلحة ومن اشهرهم وله ذكر في كتب الحديث امه وخولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة
الرابع والخامس والسادس ويسمع ايه وامهم ام ابان يا بنت عتبة ابن ربيعة السابع والثامن زكريا وعائشة امهما ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه يعني انا من فضائل انه
ان تزوج الاخت عائشة ام كلثوم بنت ابي بكر التاسع والعاشر عيسى ويحيى امهما سعدا هذي اشهر ام اسحاق امها ام الحارث ابنة اسامة ابن حنظلة فاولاده احد اشهر وذكر له ايضا ابنان ولم يثبت ذلك عثمان وصالح
ولم يذكر انه استولد امة زوجاته اه خولة وام ابان وام كلثوم وسعدا وام الحارث فيكون له ست زوجات لأنه يتزوج ويطلق كان قتله سنة ست وثلاثين يوم الجمل وعمره
تسع مئة وستين ذكروا انه لما حضر يوم الجمل اجتمع به علي وعظة فرجع فجاء وسهم رمى به مروان ابن الحكم فوقع في ركبتيه وكان به هتفه بذلك علي حزن وتأسف على قتله
ولكن هكذا الثاني ابو عبد الله الزبير بن العوام رضي الله عنه الزبير ابن العوام ابن خويلد ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب النبي صلى الله عليه وسلم في قصي ابنك كلاب وقصي هو والد عبد مناف عبد مناف
وهو الاب الخامس امه صفية بنت عبد المطلب ائمة النبي صلى الله عليه وسلم وهي من الذين اسلموا من عماته صلى الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الى المدينة ولما قتل اخوها حمزة اجاءت فزعة
واتت بكفنين فكفن باحدهما لان المشركين تنازعوا ثيابه وكفن واحد الى جنبه بكفن الكفن الثاني ام الزبير هاجر هجرتين وصلى القبلتين هجر الى الحبشة ثم رجع مع الذين رجعوا الى مكة ثم
مرة ثانية من مكة الى المدينة ذكر ولده انه قليل الحديث يا ابتي لماذا لا تحدث كثيرا كما يحدث فلان ابن فلان فقال يا بني اني الم يكن احد مني بمثل منزلتي
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار هذا هو سبب تورعا لكونه لم يحدث احاديث كثيرة هو اول من ارسل سيفه في سبيل الله عز وجل يعني سرية من السرايا لقيه بعض
المشركين في وفد من الوفود فبدأ بقتالهم يسل سيفه وقاتل ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لكل نبي حواري وحواري الزبير الحواري المكرمونك يا الحواريين الذين مع عيسى
فجعله من الحواريين وذكر بعضهم عن الحواريين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم العشرة واضاف اليهم العباس وحملة ان هؤلاء كلهم حواريون. يعني انهم من المقربين الى النبي صلى الله عليه وسلم
الزبير اولاد ذكر انه واحد وعشرون رجالهم ونسائهم اكبرهم عبد الله وهو اشهرهم اول مولود ولد في الاسلام بعد الهجرة من المهاجرين ولد في السنة الاولى وامه اسماء بنت ابي بكر
زوجة اخت عائشة زوجة الزبير خدمة الزبير وتائبة على ما هو عليه اهكذا ثم عبد الله هذا اولا الذي تولى الخلافة انا واهل الحجاز واهل العراق وبقي بمكة اولا يخرج من مكة
ولما تولى مروان بايعه اهل الشام ولن تبطل مدة مروان ولكنه عهد بالخلافة من بعدي ابن عبدالملك وبقي عبد الملك في الخلافة نحو عشرين سنة او اكثر واصرها وقال ان ابن الزبير ليس بخليفة
لو كان خليفة لم يرفث ذنبه في الحرام ارسل اليه الحجاج وحاصره الى ان قتل وبعد ذلك تمت الخلافة لعبد الملك ثم الثاني والثالث والرابع والخامس والسادس والسابع والثامن المنذر
وعروة وعاصم ومهاجر وخديجة الكبرى ام الحسن وام عائشة اذكروا الاناث هؤلاء كلهم امهم اسماء بنت ابي بكر ثمانية الذين امهم اسمى التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
يا خالد وعمر وحبيبه سودة وهند. امهم ام خالد ابنت خالد بن سعيد بن العاص من قريش ايضا الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر مصعب حمزة ورملة بنت انيف الكلبية
كذلك السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر عبيدة وجعفر وحفصة امهم زينب بنت بشر ابن قيس من بني قيس بن ثعلبة العشرون زينب بنت الزبير ام كلثوم عقبة ابن ابي معيط الهادية والعشرون خديجة الصغرى
بنت قيس اسد اولاد الزبير احدنا عشرون رجلا وامرأة عرف ان نساءه آآ اسمى بنت ابي بكر وام خالد يا بنت خالد بن سعيد لا تعني من قريش بنت انيف الكلبية
والرابعة زينب ابنت بشر من بني قيس والخامسة ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط هذه ايضا من قريش السادسة الجلال ابنت قيس من بني اسد بن خزيمة فيكون له ست نسوة
ولعله يصلي او او يتوفى بعدهن قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين ولا سبع وستون او ست وستون اورد ابن كثير وابن حجر عن ابي جرو المازني قال شهدت عليا والزبير حين توقفا فقال له علي يا زبير
انشدك الله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انك تقتلني وانت ظالم؟ قال نعم لم اذكره الا في موقفي هذا وذكر ابن سعد ما يدل على رجوعه وتركه الى القتال
ثم لحقه رجل يقال له عمر ابن جرموز ابن عبد يقال له هذي السباع فجاءه وهو نائم فقتله بلغ ذلك علي فجلس يبكي حزنا عليه واصحابه عليك لان عائشة خرجت من المكة
وتوجهت معها هؤلاء الذين هم خرجوا من مكة لما بلغه خبر قتل عثمان نتوجه الى العراق لاجل ان يقاتلوا قتلة عثمان وخرجوا لعائشة معهم لما وارسلوا الى العراق ادركهم علي رضي الله عنه
من معه ولما ادركهم قالوا ان اريد ان نقتل قتلة عثمان فقتلة عثمان من رؤساء العرب ولهم قبائل يا كبيرة لهم مكانة العرب فخاف انهم اذا قتلوا تثور قبائلهم وتحصل فتنة وهم ايضا كثير. الذين
وانا فلابد انه يداريهم حاول ان الزبير وهو معه يدخلون في البيئة اذا قويت الكلمة يبدأون بقتلة عثمان. فامتنأوا وعدهم انه بعد الصباح يبدأ بقتل قتلة عثمان. فلما كان في اخر الليل اقتلت عثمان
اكثرهم في جيش اه في جيش علي فقالوا لابد اننا اه اننا نقاتل ففي اخر الليل اعلنوا الحرب وتقاتلوا ولا يدرون ما السبب الا انه عثمان وقبائلهم هم الذين بدأوا اه بالقتال في اخر الليل
فنشبت الحرب والا وقد تم الصلح او قارب ان يتم الصلح ولكن هذا قضاء الله وقعت هذه الوقعة وقتل فيها نحو عشرة الاف من الطائفين ممن مع علي ومن مع عائشة والزبير وطلحة. فكان من جملة من قتل الطرحة
الزبير وهما من العشرة في هذه الوقعة ذكر بانه سعد ابن ابي وقاص فكن ايتها ابو اسحاق سعد ابن ابي وقاص اسم ابي وقاص مالك ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكلاب. ابن مرة فهو من بني زهرة وهو عن اخوال النبي صلى الله عليه وسلم فان ام النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة بن كلاب
اهكذا ام سعد حملة بنت سفيان ابن امية من بني امية فاعمامه ابن زهرة واخوانا ابن امية اسلم قديما انه يقول لقد رأيتني واني لثلث الاسلام يعني انه ذلك امرئ اسلم
ما معناه انه اسلم بعد ابي بكر وكانه لم يعد غيره ما عدا عليا لانه صغير ولم يعد زائدا لانه من الموالي. ولم يعد بلالا لانه مملوك. ولم يعد يا خديجة لانها من النساء
ويمكن انه ولم يعد النبي صلى الله عليه وسلم لانه الذي دعا الى الاسلام هكذا تذكروا انه اسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد كلها ما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. في مشهد من المشاهد
وانه اول من رمى في سبيل الله اول من ارمى في سبيل الله سرية من السرايا في جيش فيهم ابو سفيان بصدر في اول سنة قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
المدينة المعروفة يقول نقل عن الزبير بن بكار ان هذا كان في سرية عبيدة ابن الحارث بن عبد المطلب كان القتال يا اول حرب وقعت بين المشركين والمسلمين. وهي اول سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم
لقريشة وكان سعدا هو اول من رمى سعد رضي الله عنه كان من الشجعان ولاجل ذلك تولى القتال وبالاخص وقعت القادسية وذلك لانه لما ولاه عمر رضي الله عنه اميرا واماما على العراق
اذا كان يقيم الغزوات اذا جاءت هذه الغزوة التي حصل فيها نصر عظيم على المسلمين اه كان هو الذي يدبرها وهو الذي يجهز الجلوس بما يلزم الى ان حصل النصر باذن الله
ثم ذكر ان اهل العراق اشتكوه اشتكوه حتى قالوا انه لا يحسن ان يصلي قد عرف ان اهل العراق انهم مجمعون ولاجل ذلك تحصل منهم كثير من الفتن اولا سأل عمر
انهم يشتكوا حتى للصلاة. فذكر له صلة صلاته فقال اذاك الظن بك يا ابا اسحاق. ثم بعد عمر رضي الله عنه من يسأل اهل العراق عنه فكلما جاءوا الى قبيلة سألوه بعثنا عليه خيرا
حتى جاءوا الى مسجد لبني عبس فكان لي رجل فقال ان تسألنا عن سعد فانه كان لا يعدله الرعية ولا يخرج في السرية ولا يقسم بالسوية فقال سعد رضي الله عنه اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره واعم بصره
وعرضه للفتن. فبلغ سنة سقطت حاجبه على عينيه وفقد البصر. وكان يمشي في السكك تعرض من جواري يغمزهن فيقول شيخ مفتون اصابتني دعوة سعد كان سعد مستجاب الدعوة لانه قال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. فقال اطب مطعمك لتكن
واستجاب الدعوة فكان لا يأكل الا هلالا لا يأكل شيئا فيه شبهة فكان مستجاب الدعوة اه كان في حجة الوداع اصابه مرض حتى اشرق من عليه من الموت اعاده النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قال يا يا رسول الله اني امرؤ ذو مال ولا يرثني الا ابنه
بنت واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال في الشطر قال لا. قال في الثلث؟ قال الثلث والثلث كثير انك انت اغنياء خير ما تدعاه عالة. يتكففون الناس شفي من ذلك المرض
كان في ذلك الوقت ما له الا بنت واحدة تزوج بعد ذلك وولد له اولاد يقول له من الولد محمد قاتله الحجاج وعمر قاتله المختار ابن ابي عبيد وعامر ومصعب روي عنهم الحديث وعمير وصالح وعائشة
ابن وسعد فيكون له من الاولاد سبعة بالنسبة الى عمر ابن سعد فقتله المختار ولذلك لانه الذي تولى الجيش الذي قتل الحسين امير السرية التي قتلت الحسين فلما قدم ابن زياد على العراق
جهز جيشا من الفين وجعل اميره عمر بن سعد بن ابي وقاص اذا كان هو الذي على تلك السرية وذكر ايضا انه كان في سرية عبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب
ولكن سرية عبيدة قبل رقعة بدر لان عبيدة ابن الحارث قتل في بدر تلك الثانية هي اولها من وقعت بين المشركين والمسلمين هكذا صحيح مسلم عن اسماء بنت ابي بكر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في ثقيف كذابا ومبيرا اما الكذاب فانه المختار واما المبين فانه الحجاج ان هكذا بالنسبة الى امر ومصعب هما من رواة الحديث
سعد ابي قصره في عشرة امجال من المدينة حمل على رقاب الرجال الى المدينة سنة خمس وخمسين وسنه بضع وسبعون واخر من مات من العشرة عاش بضعا وسبعين فلما وقعت في الكارثان
وقت الجمل وقعت سفيان وتلك الحل وقائع اعتزلها. بل ذكروا انه خرج في البراري خرج الى برية وانقطع عن الناس عن مخالطة الناس. حتى انه قال اعوذ فاستأنست وصوت انسان فكدت اطير انه يستأنس بالوحوش ويستأنس بالبرية
ولا يحب ان يراه احد ولا يرى احدا من الناس. يخشى انه اذا جاء انسان جذبه اي جذبه الى تلك الفتن التي ارسل بها قتال بين المسلمين الذين في الجمل وفي صفهم وفي غيرها كم قطع رضي الله عنه الى
ان هدأت الامور رجع الى قصره الذي في المدينة الاخير العشرة اعمال من المدينة وتوفي فيه رضي الله عنه عشرة اميال. اي من الى المدينة لم يحملوه على حمار ولا على فرس
عن عشرة الاميال قد تقارب سبعة عشر كيلو وهم يمشون على ارجلهم. وذلك من تقديرهم وتوقيرهم انه رضي الله عنه الرابع ابو الاعور سعيد ابن زيد ابن عمر ابن نفيل ابن عبد العزيز ابن رباح ابن عبد الله ابن
كعب لؤي بن غالب رضي الله عنه ابوه زيد ابن عمر ابن عم عمر ابن الخطاب زيد ابن عمر ابن نهيل هذا من الذين اقرأ في كتب النصارى وترك عبادة النصارى وترك عبادة الاوثان
وكان لا يأكل مما ذبح لغير الله. واخلص العبادة لله ووحد الله. وقال يا ربي والله لو اعلم دينا ادين به احسن مما انا عليه لدنت لك يا رب ابهذا
فلم يكن يعرف الصلوات ولا اركان الاسلام الا انه وحد الله تعالى. ذكر انه وقال لابنه سعيد عمر ابن الخطاب اذا بعث النبي فابلغوه مني السلام. فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم وابلغوه
اثنى عليه خيرا وقال لقد رأيته في الجنة يسحب ذيولا يعني كأنه يسحب ثيابا الواحد هناك الذيل الطويل ما يدل على انه اه من اهل الخير انه يبعث يوم القيامة امة واحدة
هذا ابو سعيد زائد ابن عمرو ابن نهيل عمر ابن الخطاب ابن نفير فهما ابن عم هذا بالاسلام امه فاطمة بنت بهجة ابن امية ابن خويلد من بينهم ولاية من من خزاعة امه من خزاعة
عمر رضي الله عنه يعني بواسطة ابن ابن عم عمر وتزوج اخت عمر اسمها ام جميل يا بنت الخطاب هو صهر عمر وهو عظة ابن عمه اسلم قديما يقول لقد رأيتني وان عمر
انا موثقني على الاسلام اسلم قبل عمر وكان عمر قبل ان يسلم شديدا على من اسلم فلما اسلم هو امه التي هي ام جميل او يعني لما اسلم عند ذلك
اوثقه عمر الاسلام ما هذا الدين الذي اتيت به قبل ان يسلم عمر رضي الله عنه فكان موثقا له على الاسلام عمر رضي الله عنه قبل ان يسلم غضب على سعيد فلما اسلم
فاوثقه اهانة له ارجع وفعل ذلك ايضا لاخته هي ام ام سعيد او زوجة سعيد زوجة سعيد ام جميل لم يشهد بدرا النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاتب الذين تخلفوا عن بدر
اذكروا انه ارسل هو طلحة حتى يستساغ يتجسسان خبرا ايه قريش فبلغ الحور فلم يزال مقيما هناك. ولما رجع الى المدينة كان ذلك بعد الوقعة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ببدر
ضرب لهما بسهمهما واجرهما كانهما قد شهدا بدرا اولادنا سعيد فولد له عبدالله ابن سعيد ذكروا انه شاعر اذا كان الزبير بن بكار وولده قليل وليس بالمدينة منهم توفي سعيد بن زيد سنة احدى وخمسين
انه بضع وسبعون ان يتجاوز السبعين ذكر بانه الرابع عبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنه هو عبد الرحمن ابن او ابن او ابن عبد ابن زهرة ابن كلاب. يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم بكلاب. كلاب ابن مرة
وهو من بني زهرة هاي اخوان النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر ان اسمه قديما فلما اسلم تسمى بعبدالرحمن سمى نفسه عبدالرحمن فكان يدعو من يعرفه بمكة يا عبد عمر فلا
يلتفت اليهم وعرف بعد ذلك باسم عبدالرحمن اسلم اكاديما ابي مكة اسلم بدعوة من ابي بكر الصديق ابو بكر الصديق رضي الله عنه له معرفة بمثل هؤلاء الذي دعا عثمان وزين له حتى اسلم. ودعى سعدا. وزين له حتى دخل في الاسلام
ودعا عبد الرحمن وزين له الاسلام حتى اسلم. وكذلك هذا الزبير ونحوهم فاسلم بدعوة ابي بكر عددا كبير يا واين لهم حالة النبي صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان في اول الامر يستخفي
لان المشركين يرجمونه ويقذفونه ويؤذونه ولكن ابا بكر له قوم يحمونه فكان يتجرأ ويخرج يخرج ويتصل بمن يعرضه ويعلمهم ويدعوهم حتى دخل في الاسلام هذا الادب الكبير ومنهم حمزة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك من اسلم منهم. الما اسلم عبد الرحمن شهد بدرا والمشاهد كلها ما تخلل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا امه يقال لها الشفة الوكيل الانكا ابنت عوف ابن عبد الحارث ابن زهرة
من بني زهرة وكذلك ابوه من بني زهرة قيل انها من المهاجرات انا هاجرت اما هو رضي الله عنه فانه هاجر الى المدينة ولما هاجر لم يكن معه شيء ما معه رأس مال اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن الربيع
فقال له سعد ابن الربيع ان لي زوجتين اختر واحدة منهما واطلقها تتزوجها واني لمن اقاسمك مالي فقال رضي الله عنه بارك الله لك في اهلك ومالك ادلوني على السوء. فدلوه على سوق بني النظير. فعمل فيه
يا قليل حتى ربح. قالوا ان اولا انه اولا ما معه رأس مال. اشترى والبعير فيه خطام. حبل ولم اشتراه عقال من يشتريه. فباعه على رجل برأس الا الحبل اخذه
ثم ثانيا وثالثا ورابعا. ولما بقيت معه الحبال اجعلها هي الفائدة. ثم بثمن. وكانت هي رأس ما له. ثم بعد ذلك جعل يبيع ويشتري وكثر ما له اولا ما كثر ما له عند ذلك تزوج او من تزوج امرأة
من الانصار رآه النبي صلى الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة فقال مهيم اين الامر؟ وما الخبر كالعادة ان الصورة تكون بعد الدخول بالزوجة التي تصبغ ثيابها او جسدها بشيء من الصفرة
اما الزعفران او العصفر او الورس او الكركم. فقال تزوجت امرأة من الانصار على اي شيء بكم تزوجتها؟ قال على وزني وانا نواة من الذهب. نواة نواة التمرة هذا وزنها ذهب
فدعى له قال بارك الله بك. او ولو بشاة. يعني اعمل وليمة عمل وليمة ثم بعد ذلك تزوج اخرى وتزوج وكثر اولاده وكثر ماله تذكروا انه قدم له مرة ايران
كثيرة تحمل زعدا فلما قدمت وجاءت الى المدينة تحركت المدينة من كثرتها. فجاءه الزبائن وسابوا منه مثلا عشرة او اه في المئة عشرين ولكنه اصعب انثنى وكان ابيعها على الله يعطيني في المئة الف
الحسنة بعشر امثالها فتصدق بها كلها ثم كان رظي الله عنه يتعهد زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فكانت عائشة رضي الله عنها تقول الله عبد الرحمن من سلسبيل الجنة
لانه كان يتأهلون بالصدقة ويعطهن ويكثر من اعطائهن هكذا اشتهر له ولد اسمه اخواني ايتها يقول صح ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى وراءه وذلك بغزوة تبوك تأخر النبي صلى الله عليه وسلم مع بعظ الذين تأخروا اجتمع المصلون
ولما اجتمعوا مكان لانهم متفرقون كانوا اربعين الفا تقدم عبدالرحمن فصلى بهم ولما صلى ركعة جاء النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الرباعية مقصورة فصلى معه الركعة الاخيرة وكان وقضى الركعة التي فاتته
لما رأوه فزعوا فقال احسنتم احسنتم يعني انكم لازم انكم سوف تصلون لانه صلوا جماعة ذكر اولاده يقول له ابن اسمه سالم يقال له سالم الاكبر مات قبل الاسلام يعني مات من جاهلية
وله ايضا بنت تسمى ام القاسم ولدت في الجاهلية واسلمت كذلك ثالثا محمد كان يكنى به ولله الاسلام اكبر كنية واشهرها انه ابو محمد الرابع والخامس والسادس ابراهيم وحميد واسماعيل
امهم ام كلثوم ابنت اخوة ابن ابي معيط ابن ابي عمرو ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد من المهاجرات من بني امية يخل اولاده هؤلاء رسالة من ام القاسم ومحمد وابراهيم وحميد واسماعيل
كلهم من هذه المرأة. ام كلثوم بنت عقبة عقبة قتل في بدر وله اولاد منهم الوليد. الوليد بن عقبة يا اخوان السابع عروة ابن عبد الرحمن قتل بافريقية امه نحيرة ابن تهاني ابن قيصر ابن مسعود ابن شعبان
سالم الاصغر لا قوة الا بافريقيا سهلة طيب انت وسهيل ابن عمرو وسهيل من بني ثقيل ولكنه من سكان مكة وهو اخو محمد ابن ابي حذيفة ابن عتبة اخوه لامه
سالم الاصغر عبد الله الاكبر قتل بافريقيا امه من بني عبد الاشهل من الانصار ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة الفقيه وهو عبد الله الاصغر وهي اول نكهة قرشي
عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ولد له مصعب بن عبد الرحمن كان الى شرطة مروان ابن الحكم المدينة هؤلاء هم عبدالرحمن رضي الله عنه يكن عددهم اربع اربعة اشهر او قريبا من ذلك اشهرهم ابو سلمة
روى الحديث اشتغل برواية الحديث عن ابي هريرة روى عنه كثيرا يقال عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولم يعرف له اسم مات عبد الرحمن ابن المدينة وذهن بالبقيع سنة اثنتين وثلاثين. الخلافة عثمان
وخلف تركة كثيرة صلى عليه عثمان عمره اثنتان وسبعون الاخير ابو عبيدة عامر ابن عبد الله ابن جراح ابن هلال ابن اهيب ابن ظباء ابن الحارث ابن فهر ابن مالك
عن النبي صلى الله عليه وسلم في فهر ابن مالك رضي الله عنه امه ام غن بنت جابر ابن عبد عز بن عامر بن عميرة بن بن الحارث بن فهر بن مالك
فهي تجتمع معه في الحارس وامه قرشية اذا قيل في اسم امة اميمة بنت ان انها اميمة بنت جابر ابن عبد العزى يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في فهر ابن مالك
اسلم قديما رضي الله عنه قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الارقى ودخل معه في دار الارقم التي قبل الصفا كان يختفون فيها اتخذوها مشركون بدرا والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهو من اهل بدر اه شهد ايضا يوم احد يوم احد حصل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على رأسه المغفر فضربه بعض المشركين ضرب المظهر وان هاشم المغفر
ويسمى الخوذة والبيضة على رأسه ودخلت حلقتان من فهو الذي انتزعها ان تزعلوا الحلقتين التي ان دخلت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم من المغفر فلما انتزعها رضي الله عنه
هسه نتفاه ما عابه ذلك ما رؤي هاتما قط احسن من هتم ابي عبيدة الهاتم كسر في الثنايا رضي الله عنه شهيرة ابى احد السابقين الاولين وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم الامين
لما جاءه وفد نجران قالوا ارسل معنا امينا فقال ارسلن معكم امينا حقا امينا فارسل معهم ابا عبيدة فقال لكل امة امين امين هذه الامة ابو عبيدة فلم يبقى له ولد
ذكر انه له من الولد يزيد وعمر ولن يعقب انكرض ولد ابي عبيدة فلم يبقى منهم احد مات بطاعون امواس سنة ثمان عشرة قبره بغور عمره زمان وخمسون صلى عليه معاذ رضي الله عنه
وقيل عمرو بن العاص وما ذاك الا انه فلما يتولى عمر رضي الله عنه بعد موت ابي بكر عزل خالدا عن الامارة للجيش وولى عليه ابا عبيدة ابو عبيدة افضل
لانه من المسلمين الاولين هو افضل من خالد الذي ما اسلم الى زمن الفتح فلما ولاه احسن القيادة وجاهد وفتح الحصون في سوريا دمشق وفتح ما فيها من الدور الاماكن كلها
حتى اصبحت دار اسلام هكذا ثم ذكر ان عمر رضي الله عنه توجه الى الشام ومعه مجموعة من المهاجرين فلما كان في اثناء الطريق قيل له ان وقع به الشام يعني الطاعون
اه استشار من حوله فكلهم اكثرهم قال ارجع الا تذهب بهذا بهؤلاء الى ذلك المرض الذي هو الطاعون. ولما رجع قال له عثمان قال له ابو عبيدة من قدر الله
قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الى قدر الله فرجع عمر ولم يذهب الى الشام لما ذكر له ان في هذا الوباء الذي هو الطاعون
اما ابو عبيدة فانه رجع الى رجع ومات في تلك السنة التي سنة ثمانية عشر بذلك الطاعون ويسمى طاعون امواس في فلسطين قريب من المسجد الاقصى ذكر ان ابا عبيدة
قتل اباه يوم بدر وكان ابوه خرج مع المشركين ولما خرج ووصلائنا بدر وابتدع القتال كان اروني ولدي سوف اقتله فجعل ابو عبيدة يهرب يهرب من والده ولكن رأى انه مصرا على قتله
اه تتبع محمدا وكيف اه تترك دين ابائك فلما اصر على محاولة قتله رجع الى ابيه فقتله اذ يتخلص منه ذكروا ان هذه الاية في اخر سورة اه سورة المجادلة نزلت فيه. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من
كما هو رسوله ولو كانوا ابائهم لا يمكن انك تجد هؤلاء يعدون الكفار فلابد انهم يآذون الكفار. المودة الى المحبة. الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر. لا يؤدون الكفار ولا يصادقونهم ولا يحبونهم ولا اه ولا يأمنونهم ولا يتعاملون معهم. فيضمرون لهم الكراهية
والعداوة يعلمون انه كفار افلا يمكن ان يكون هؤلاء اولياء للمؤمنين هكذا ولو كانوا ابائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم. اي انهم لا يوالونهم ولو كانوا بمنزلة رفيعة عندهم
بل يقاطعونهم والايات كثيرة في وجوب مقاطعة الكفار ولو كانوا اقارب. اهكذا هؤلاء العشرة ونعرف ايضا ان جميع الصحابة يرجى لهم الخير وذلك لانهم عملوا وهاجر في سبيل الله وصدق النبي صلى الله عليه وسلم
وجاهدوا معه واساءوا بالانفس وبالمال. بل اثروه على انفسهم. فنقول في الصحابة جميعا قولا حسنا ولا نتبرأ من احدهم اه كما تتبرأ الرافظة فمن اكثرهم وكذلك ايضا كما تتبرأ الخوارج من ومن كان معه فلنحبهم جميعا
وعليهم لنكون بذلك من امة محمد صلى الله عليه وسلم الذين هم اتباعه على دينهم