1
00:00:00.200 --> 00:00:25.000
يقول المؤلف وابني على الفتح مضارعا ترى تأكيده جاء بنون بعده باشر باشر لفظا وتقديرا لفظا وتفضيلا وان يكن متصلا بنوني بنسوة فابني على السكون هنا ما قال متصل مباشرة

2
00:00:25.850 --> 00:00:59.000
لانهم في نون التوحيد ما تصل الا مباشر لفظا وتقديرا اذا اتصلت نور التوكيد بالفعل المضارع بني على السكون نقول يدعو   يدعو فاعله للنسوة وش تقول فيه  يدعون النساء يدعون

3
00:01:00.850 --> 00:01:26.200
وتقول في الرجال الرجال يدعون قالت الرجال نساء والنساء رجالا والرسول عليه الصلاة والسلام حرم التشبه المرأة والمرأة في الرجل ماذا نصنع الرجال يدعون والنساء يدعون فقال عبد الرحمن نقول النساء يدعون

4
00:01:27.400 --> 00:01:58.100
نعم لكن ام عطية في حديثها في العيدين عمر يخرجن فيدعون بدعائهم ويدعون كانت حية ولم تقل ايه؟ فيدعون نعم؟ ايه المهم ان نقول في يدعونا للنساء وللرجال لكن يزول التشبه

5
00:01:58.350 --> 00:02:22.100
لماذا لانك اذا قلت يدعون للرجال تقول يدعون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل بثبوت النون والواو فاء النون في يدعون للرجال جسم ولا حظ   والوافي يدعون الرجال فاعل باسم

6
00:02:23.200 --> 00:02:49.600
عرفت اين وهو الفعل ايه حذفت بالتقاء الساكنين واصل يدعون يدعون نعم مثل يشكرونه لكن حذيفة الواو التقاء الساكنة انتبه النساء يدعون كيف تعرف النساء يدعون يقول يدعون فعل مضارع مبني على السكون

7
00:02:50.300 --> 00:03:10.150
لاتصاله النسوة ونون النسوة يدعون فاعل مو حرف فاعل مبني على الفتح في محل رقص عرفتم الفرق الان طيب وش اللي يدلينه ان يدعون للرجال او للنساء؟ نشوف المرجع سياق الكلام

8
00:03:10.500 --> 00:03:38.950
سياق الكلام يدلنا على هذا فصار في علم الفعل المضارع اذا اتصل بنون نسوة يبنى على السكون تقول النساء يقمن النساء يضربن النساء يفهمن نعم والنساء يدعون النساء يدعون كده يا عيسى

9
00:03:40.650 --> 00:04:32.950
النساء يدعون يصلح   اقتبست من جاري النساء يدعون مين يدعون طيب النساء يغزون صح؟ النساء يرمون هم  ليش ايه فنقول يرمينا صح طيب النساء يخشون    يخشين طيب اذا اللي يبين لنا نونس من التوكيد فيما اذا اشتبه الفعل

10
00:04:33.450 --> 00:05:04.200
هم والصياغة الاعراب مش الاعراب النساء يضربن النساء مبتلى مرفوعة ظمة الظاحية يضرب فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بهم النسوة والنون للنسوة فاعل  الاسود فاعل مبني على الفتح في محل رفع

11
00:05:05.150 --> 00:05:36.300
طيب هذي حالة البناء في المضارع يقول وفي سوادين وجوبا يعرف بالرفع مثل يرتجي ويرهبوا طواذين المشار اليه ايش المغتصب والتوكيل والمتصل بهم النسوة وجوبا يعرب والملك يعرب للرفع يعرب وجوبا بالرفع

12
00:05:38.100 --> 00:06:01.200
المؤلف رحمه الله لقوله يعف وجوبا يعرض افادنا فائدتين الفائدة الاولى ان الفعل المضارع محرف اذا خلا من نون التوكيد المباشرة لفظا وتقديرا ومن النسوة والثاني انه يكون مرفوعا انه يكون

13
00:06:01.550 --> 00:06:30.450
مرفوعا فهمتم وجوبا يعرب بالرفض فهو يعرض لا يبنى يرفع لا ينصف ولا يجزم ولا يجرد  توافقون على ولا يوجد؟ السبب لان الجار من الاصل ما في هذا الحال. طيب

14
00:06:30.600 --> 00:07:06.650
مثال ذلك يقوم الرجل يقول الرجل وينعس ياسين نعم كده ياسين طيب اه يقوم الرجل يقوم فعل مضارع مرفوع بالظن ايه عونكم مرفوع لتجرده من الناقد والجازم وعلامة رفعه الضمة. نعم. ها؟ هذا اوضح

15
00:07:07.600 --> 00:07:35.000
مرفوع بتجرده من الناصب والجارم ظاهرة في اخره الرجل المرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في اخره ها وينعس ياسين  ينعس فعل مضارع مرفوع وعن رفعه ضمة ظاهرة في اخره نعم مرفوع لتجرده من ناصب

16
00:07:35.400 --> 00:08:02.500
وان ينظر في ظنه ظاهرة في اخره ياسين سائل مرفوع وعلامة رفعه ثم ظمة مقدرة على اخره منع من ظهورها الحكاية  او نقول ياسين ها ما ندري ان كانه يسمى ياسين

17
00:08:02.850 --> 00:08:28.550
على الحروف الهجائية للقرآن وهو يحكى ولا يعرف الان بحث واذا كان نقل من هذه من هذه الحكاية الى على ان نقول ياسين  نعم. فاعل مرفوعا ترى في ضمة ظاهرة في اخره

18
00:08:28.600 --> 00:09:15.650
حيث خلا من ناصب وبين وجوبا يعرب  الفعل المضارع     وجوبا يعرب  يعربوا بالرفع مثل مثل نرتجي ونرهب حيث خلا من ناصب وجازم عن حيث خلا عن ناصب وجازم وما جزم

19
00:09:16.000 --> 00:09:34.100
حيث خلا عن ناصب وما جزى اذا هذا هذا الذي اذا سألنا عنه يقول اذا خلى من ناصب وجاز فاذا قلنا متى متى يعرب الفعل المضارع نقول اذا تجرد من نون التوكيد

20
00:09:34.150 --> 00:09:57.450
ونون النسوة متى يرفع اذا تجرد من الناصب والجازم  فهمت يا طيب يقول حيث خلا عن ناصب وما جزم و وايش؟ حرفه وحرفه من الرباعي ظم لما ذكر مالك رحمه الله اخر المضارع

21
00:09:58.250 --> 00:10:21.100
بين حكم اول المضارع فصار اخر المضارع يا اخواني له اربع حالات يبنى على الفتح ويبنى على السكون ويرفع بالظن وينصب او يجزم كم دولين خمسة خلها خمسة يبنى على الفتح

22
00:10:22.050 --> 00:10:44.400
ويبنى على السكون ويرفع بالضم وينصب بالفتح ويلزم السخون ما ما يخرج اخر الفعل المضارع عن هذه الاحوال الخمسة ابدا عرفتم طيب اول فيلم مضارع هل هو مفتوح كل مظمون

23
00:10:44.900 --> 00:11:10.450
يقول ما يخرج عن حالين اما مفتوح او مضموم وقد يكسر وهو قليل قد يكتب او المضارع وهو قديم طيب متى متى يضام المؤلف ها وحرفه من الرباعي يضم حرفه يعني حرف

24
00:11:11.550 --> 00:11:38.100
حرف المضارعة واحرف المضارعة اربعة  مجموعة في قولك انيت او نأيت نعم امانة واحد يعني المقصود جمع الحروف هذا الحرف حرف مضارع نظام اذا كان اذا كان المضارع من الرباعي

25
00:11:38.950 --> 00:12:06.850
ولهذا ما قال المؤلف اذا كان رباعيا قد اذا كان من الرباعي ما تبارك يا اخي يدخل يدخله الفعل غرف الفعل من الرباعي لكن الفعل ثلاثي ثلاثة اعرب دال لا يدخل

26
00:12:07.250 --> 00:12:27.050
يدخله  ها اللي معنا الان ثلاثة دال خاء لام لان اليفي يدخل الاوله هذي زيادة هي حرف مضارعة ولهذا قال من الرباعي يعني لا تنظر للفعل الان في المضارع انظر لاصله وش هو

27
00:12:27.500 --> 00:12:56.050
كمثل يدخل معقولة منين  نعم من ادخل معقولة من ادخله ادخلك منحرف ها واحد همزة دال خاء لا وبعد اذا اقول يدفن اذا يحرق من رباعي ها وش الماضي احرق اربعة احرف

28
00:12:56.750 --> 00:13:26.650
ها يكرم ها من الرباعي لانه من المأخوذ اكرم يكرم ها من الثلاثي منه ما اقوله من كرمه ولهذا اللي مفتوحة مع ان يكرم الان يكرم ويكرم حروفها واحدة  اربع

29
00:13:27.100 --> 00:13:53.000
يكرم ويكرم اربع ساعات لكن يكرم ماضيها اربعة احروف يكرم ماظيها اربعة احوال اكرم ويكرم ماضيها ثلاثة اعرف كرم والخلاصة اذا كان ماضي المضارع رباعيا فانه ها؟ بضمه اول اكرم

30
00:13:54.200 --> 00:14:23.400
ها؟ ادخل اخرج دحرج طيب  تغفر  سافر كم منحرف  ستة مزيد اي لا حتى اكرم مزيد لكن نقول المؤلف يقول اذا كان من الرباعي ان كان من الخماسي مثل انطلق

31
00:14:23.700 --> 00:14:43.700
يكون مفتوحا ان كان من السداسي مثل الزعفر يكون مفتوح. ان كان من الثلاثي مثل ضرب يكون مفتوحة ابتداء؟ نعم طيب واضح الان يا اخوان طيب وقد يكسر المضارع لكن في الفاظ قليلة

32
00:14:44.150 --> 00:15:07.150
يكسر المضارع لكن في الفاظ قليلة مثل ايخال  هذي فعل مضاد ما قال اخال قال ايه خال فعل مضارع لكن هذا قليل وايضا موقوف على السماع ان سمع عن العرب

33
00:15:07.550 --> 00:15:26.950
والا فانه لا يكسر اول الفيلم المضارع ابدا الا ما سمع عن العرب نعم فان تنجو منها تنجو من ذي كريهة والا فاني لا اخالك ناجيا يعني لا اظنه طيب

34
00:15:27.750 --> 00:15:56.050
صار اول في المضارع كم له من حاله  ثلاث حالات   ويفتح ويكثر اما الظم والفتح فهما قياسيان مقعدتان واما الكسر فهو  متى يكون مظموما اذا كان ماضيه رباعي ومتى يكون مفتوحا

35
00:15:56.350 --> 00:16:17.800
فيما عدا ذلك ومتى يكون مكسورا اذا سمع عن العرب تمام يقول المؤلف تقول من افلح زيد افلح كم من حرف اربعة الهملة والفاء واللام والحى تقول من افلح زيد يفلح

36
00:16:18.450 --> 00:16:49.850
وحيدر يجيب لنا واحد مثال ايضا  الهاد للرباعي اي نعم ما نبي افلح شايفه المؤلف نبي من عندك بدحره  نعم طيب وتقول ايضا وايش وافتح وافتح لنحو يشتري ويفرح يشتري

37
00:16:52.350 --> 00:17:22.450
هذي كم لا مهو ربع خماسي والثاني يفرح من فرح ثلاثي طيب استغفر سداسي سداسي  والفراسة ان كان ماضيه رباعيا فهو مضموم الاول وان كان ماضيه غير رباعي فهو مفتوح الاول