ها اجي الاضراب معناها الترك الاول الى الثاني المدى جمع مدية وهي السكين لا وخذ نبلا النبي الذي ينبل به اتهام بسم الله الرحمن الرحيم باب المنصوبات من الاسماء السنا
تكون مرفوعة وتكون منصوبة وتكون مجرورة ولا تكون مجزومة والافعال تكون مرفوعة وتكون منصوبة وتكون مجزومة ولا تكون مجورة طيب المرفوعات الناس ما سبقت المنصوبات من الاسماء انواع قال المؤلف والنصب في الاسماء للمفعول به
وهو الذي وقع عليه فانه الفاعل هذا المفعول به كل اسم وقع عليه فعل الفاعل فهو مفعول به مثل قال كاستبق الخير استبق الخير يستبق بها الامر والفاعل مستتر وجوبا والخير
مفعول به اقرأ الكتاب المفعول به الكتابة حفظت الدرس الدرس من وقع عليه فعل الفاعل لبست الثوب الثوب لانه وقع عليه تنفعل كده اذا المفعول به ما هو والذي وقع كل اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل
كل اسم منصوب وقع عليه فعل الفاعل فهو مفعول به واضح طيب ومصدر ونائب هذا الثاني المصدر ويسمى المفعول المطلق ومع المفروظ المطلق لان الذي لا يحتاج الى متعلق المفعول به
المفعول فيه المفعول له نعم لكن المفهوم المطلق ما يقال به ولا فيه ولا له وانما يقال مفعول مطلق المفهوم المطلق هو المصدر المنصوب المصدر المنصوب المؤكد لفعله او المبين لنوعه
مصدر منصوب مؤكد لفعله او مبين لنوعه مثاله قال مالك كسرت سير المعترف معترف غير هذا مصدر ولا لا منصوب مبين لنوعه مبين لنا نوع الفعل ترت سير المعترف هذا نقول مبين نوع الفعل
طيب لو قال سرت سيرا ها هذا مؤكد مؤكد الفعل اكلت اكلا مؤكد الفعل ما لم ترد بالاكل المأكول صار مفعولا به طيب كلم الله موسى تكليما هم هذا مؤكد ومفهوم مطلق
ولكنه مؤكد طيب تيرتين قبيل العدد مبين للعدد طيب قال المؤلف رحمه الله ونائب يعني نائب عن المصدر والنائب عن المصدر مثل كل وبعض واشد ونحوه ونحوها مضافا الى المصدر
فيكون نائبا عنه تقول مثلا تلت كل السير نعم درتو كل السيل ان الحرمان كل الحرمان او هذا توكيد توكيد نعم طيب ولو تقول علينا بعض الاقاويل هذا نائب عن مصدر
ضربته اشد الظرب هذا نائب عن المصدر ويقوم الف وان حذف عامله يعني قد يحذف عنه المصدر ويبقى مثل شكرا لك شكرا لك اي اشكر شكرا لك فهنا المصدر موجود ولكن العامل
محذوف ومن اين نعلم انه محذوف يعينه سياق الكلام ويبينه هذين اثنان. الثالث والرابع ظرف الزمان والمكان حيث فيه تظمر فيهما لكل فاعرفي ظرف الزمان هو اسم اسم الزمان المنصوب على توقيفي
وظرف مكان اسم المكان المنصوب على تقدير في يوم زمان ليلة شهر ساعة طيب فوق تحت يمين كمال مع هم مع مكان مكان مكان ايه كيف ليش اذا قلت جلست معك
اي في جنبي في في جنبي او في معيتك طيب اذا ما دل على المكان ظرف الزمان كل من زمان منصوب ها الا تقضي لي فيه والمكان كل شيء اسم مكان
منصوب على تقديره فيه وقول المؤلف على تقديره احترازا من اسم الزمان او المكان الذي لم ينصب على تقديره فيه بل وقع عليه فعل الفاعل كما وقع عليه فعل الفاعل فهو مفعول به
نعم مثل نعفو مغفور به وقد يكون فاعلا وقد يكون مبتدأ وقد يكون خبرا المهم انه خاضع الخاضع للعلامات او للاسباب والعوامل لكن ما كان منصوبا على تقدير فيه فهو الظرف
في بعض الفاظ الحديث في الفردوس قال وفوقه ارشطة احنا وفي بعض الالفاظ وفوقه على اللفظ الاول ان مبتلى ولا يكون ولا يكون ظرفا وعلى الثاني ظرف يكون ظرفا طيب استمع لامثلة
كصمت اياما وقمت سحرا اياما هذه ظرف زمان ولا ما كان ايام او مكان. ايه زعما متأكدين قمت سحرا زمان سحر اخر الليل خلف المقام هذا مكان خلف مكان كذا
طيب يقدر في دمت في ايام والثاني قمت في السحر في سحر والثالث قمت خلف المقام اي به خلف المقام وقمت سحرا خلف المقام عند بيت طهرا عند ايظا ظرف
مكاننا زمان مكان اي في عنده فمثل المؤلف باربعة امثلة. اثنان للزمان واثنان لمكان اياما وسحرا للزمان وخلف وعند للمكان لكن يهمنا الظابط ما هو الظابط في الزمان؟ كل اسم زمان منصوب
ها واش المكان كله في مكان منصوب على تقدير قد اقمت عنده مساء ها اقمت عنده مساء مكان في عند وزمان فيه مساء طيب والحال من معرفة عندكم الحال ولا والحالي
نعم للمفعول به يعني وللحال وللحال يعني وكذلك من من المنصوبات الحال من معرفة منكرا وفضلة وصفا كجيئت ذاكرا ما له ذكر الشروط الحال ما هو كل اسم منصوب مبين
للهيئة كل سنة نصوم مبين للهيئة فهو قال جئت راكبا ها؟ راكب الحال لانه مبين لهيئة مجيئه ويقال انهما كانا جوابا لكيف تقول كيف جئت هم اي راكبا فالحال اذا
كل اسم منصوب مبين للهيئة واقع في جواب كيف واقف بجواب كيف نشوف الامثلة اشترط المؤلف ان يكون من معرفة الحال من معرفة اذا لا تقع الحال من نكرة ولكن
هذا على سبيل المفهوم والمفهوم كما يقولون لا عموم له الحال قد تقع من النكرة لكن بشروط اذا خصصت فاذا قلت جاء رجل ضاحكا نقول لا لان رجل ها نكرة ما تأتي منها الحال
لابد ان تكون من معرفة فصواب العبارة جاء رجل ان اقول راكب كده ها جاء رجل ضاحك صدق. ايه تبون صفة طيب احنا قلنا راكبة لا تتعدون ها؟ ضاحك؟ سبحان الله
تقول جاء رجل راكب ولقد جاء رجل راكبا قلنا ما يصلح طيب جاء رجل على البعير راكب صح قال البعيد راكبا يصح ليش صح مع ان رجل نكرة لا نخص
رجل على البعير طيب جاء الرجل راكبا صح لان الرجل معرفة طيب ثاني نقول منكرا يعني لابد ان يكون الحال منكر منكرا اي نكرة فلا يكون معرفة فلو قلت جاء الرجل الراكب
وقلت اريد ان تكون الراكبة حالا قلنا لا ما يصح الحال ما تكون الا نكرة وحيث ان الكتاب هذا للمبتدئين ما راح المؤلف يفصل ويختصر اذا الحال نكرة وصاحبها معرفة
سهل ومعرفة يقول وفضلة وفضلة يعني واجبوا فضله فلا يكون عمدة في الكلام بل يكون فظله لكن قد يكون لازما وقد يكون غير لازم فضله وماله مال ما ليس من اركان الجملة
هذا الفضل الذي ليس من اركان الجملة فلو قلت جاء راكبا جاء راكبا واردت ان تجعل راكبا حالا ليش لانها افاعل والفاعل ركن من اركان الجملة والحال لابد ان تكون
فظله لابد ان تكون فظله والفظلة ما ليس من اركان الجملة وليس الفظلة ما لا بد من ذكره لا قد تكون قد يكون فظله ولابد من ذكره مثل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة
وانتم سكارى. جملة انهم سكارى هذي حال فظله لكن لابد من ذكرها اولى نعم طيب اذا لابد ان اكون فاضله ما معنى بفضله اي ليس من اركان الجملة فليس مبتدأ
ولا خبرا ولا فاعلا ولا نائب فاعل بل لابد ان يكون فظله بمعنى تتم اركان الجملة بدونه ايضا وصفا فلا يكون جامدا لابد ان يكون وصفا يعني اسم فاعل موسم مفعول
او صفة مشبهة او ما اشبه ذلك. اما ان يكون جامدا فلا فان جاء في اللغة العربية حالا ان جاء حال جامدا فانه يعول مثل قولهم بعه مد في كذا
مدا اي مكاينة مكاينة جاء زيد اسدا اسد هذا جامد لكن المعنى مشبها للاسد فالحال ما يكون الا جامد ولا تظن ان الجامد هو الذي لا يسير ها؟ لا ياسين
اي لكم الا الا مشتقا ولا لا يكون جامدا الحال لا يكون جامدا ولا تظن الجامد هو الذي لا يسير الجامد هو الذي ليس بمشترى هذا الجامع والحال وغير الجامد هو المشتق
كم الشروط الان معرفة يكون من معرفة ويكون هو منكرا وفضلة ووصفا فجئت ذاكرا جئت ذاكرا جيتوا فين المفاعل؟ وذاكرا هذا منين من الظمير في جئتم من حال كوني ذاكرا
هل هل تصح ذاكرا في جواب كيف كيف جئت فتقول ذاكرا المفعول به والمصدر ونائبه وظرف الزمان والمكان والحال ها انبسطنا اكثر المفعول به والمصدر ونائبه وظرف الزمان وظرف مكان
والحال كم تكون هذي ستة ها نائب النصر هو ما اضيف الى المصدر ككل وبعض وما اشبهه واشد واهون وما اشبه هذا هذا نائب المصدر