1
00:00:00.850 --> 00:00:32.750
الاخ يحيى نعم. اي نعم. شيخ الاسلام  قاسه عليه  ما هو بمقابل نص اي هو يقول مثله يرى انه هو قاص عليه  نعم صلى الله عليه وسلم لابس نعم زرع الذهب ايضا يسير تابع ما يضر

2
00:00:34.000 --> 00:01:05.100
نعم بطيء يكون فيه الماس  ما يضر ما يظلم ولهذا يجوز ان ان اشرب في اناء من الماس لانه بس لما بالاصرار يعني لكن ليس حراما لذاته من باب الاسلام في

3
00:01:05.250 --> 00:01:38.650
نعم   وش هي  النجفة بولي ها والله انا ارى ان فيها اسراء ان فيها اسراف ايضا هي تعطي زيادة نور الان لو هذي لو ما فيها امامنا الان امامنا لو ما فيها هذي

4
00:01:39.450 --> 00:02:24.700
الزجاجات كان اقوى نورا من هذا نعم الدراهم هنا كثرت الضيقة الواحد يدور شي يمشيه بس نعم ضمن يستخدم بيجينا ان شاء الله واقفين عليه نعم بمناسبة ايه هذي بعض العلماء جعلها في اللباس بعضهم جعلها هنا بمناسبة الزكاة علشان الزكاة هل فيها زكاة او ما فيها زكاة

5
00:02:25.600 --> 00:03:17.050
اي نعم. نعم طيب هذي من من هذي من اوجه الجواز زهير خلصت طيب نعم       مهما بلغت من شرط ان ان الا تكون اصرارا عن امام احمد رحمه الله رواية

6
00:03:17.350 --> 00:03:36.200
تقيده باليسير لكن اذا كان من طبيعة سيف النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث مثاقيل كثيرا نعم سؤال يقول اذا استعمل انفا من ذهب او سن من ذهب مع وجود بديل هل نلزمه بخلعه

7
00:03:37.050 --> 00:03:59.900
اذا لم يكن عليه ظرر يخلعه اما اذا كان عليه ظرر فلا كان الرسول عليه الصلاة والسلام مجرد الفعل يدل على السنية ولا يدع له الحق ها فراس الحرير لا يجوز

8
00:04:01.150 --> 00:04:16.100
وللنساء فيه قولان العلماء فمنهم من قال انه يجوز لعموم محل الذهب والحليل لاناث امتي ومنهم من قال لا يجوز والذي يظهر لي انه لا يجوز ان تفترش المرأة الحرير

9
00:04:16.650 --> 00:04:54.000
يعني هذا لا يتعلق بلباسها الذي ابيح لها فيه الحرير من اجل تجمل الزوج هم      كيف   الفتراش لها عموم او حل وحرم على ذكورها ها ايش اي نعم يحرم حتى السماء

10
00:04:54.400 --> 00:05:13.700
ذهب على الرجال اي نعم لكن شيخ الاسلام يقول ما دام ابيح من من الحرير مقدار الاصابع اربعة اصابع ممادون وما كان يسيرا تابعا فهذا مثله يستعمله الان يبي يستعمل

11
00:05:16.150 --> 00:05:38.150
يستعمل يستعمل الان الشوربة انه حرام على الجن والنساء الذهب والفضة واللباس اللي يجوز للمرأة الذهب والحرير ولا يجوز للرجل وش هي؟ مثل ايش   قحم على الرجال وعلى وعلى النساء ايضا

12
00:05:39.500 --> 00:06:29.400
نعم  الظاهر ان فيه نهي عن هذا ما يعني ما امدانا الادلة نحن ظالم فيها نعم نعم  ان اضع  اي نعم نعم. ها حرير   اه سمعتم يقول الخمر ما حرم كثيره فقليله حرام

13
00:06:31.400 --> 00:07:02.000
المسك الحرام حرام هكذا تقول هذا هذا الذي تريد هذا الذي تريده انما الستر الا ما استثني هو نقول شيخ الاسلام يقول لان الباب واحد باب واحد  قال احل الذهب والحرير

14
00:07:02.200 --> 00:07:28.850
لاناث امتي وحرم على ذكوره كذا مو بظاهر العموم ابيح من الحرير ما كان تابعا كاربعة اصابع من الجنون وكزرار من الحرير وشبه قال هذا مثله قياسا  ما هو هذا؟ ما هو بحديثه

15
00:07:29.750 --> 00:08:03.350
هذا ما اسكر كثيره فقليل الحرام بالشراء   وكل ما كسر قلوب الفقراء فهو حرام اسألك اجبنا عليلة باطلة والله لو يجي الواحد وقصر المشيدة يكسر قلوب الفقراء اشد منكم يلبس خاتم ذهب بيده

16
00:08:05.450 --> 00:08:24.100
هذه الحكمة ان ان الذهب اذا لبسه الذكر صار يميل الى التخنث جميلة التخنث يعني طبيعة الذهب تؤدي الى هذا الانسان ينزل بنفسه وكل شيء يؤدي الى هذا ما في شك انه مفسدة

17
00:08:24.650 --> 00:08:54.350
خلاص الوقت ويباح للنساء من الذهب والفضة ما جرت عادتهن بلطفه ولم قصر ولا زكاة يغنيهما المعزبين باعمال ابي العارية. او كان محرما فيه الزخاء  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

18
00:08:54.900 --> 00:09:16.500
وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سبق لنا ان الرجال والنساء يشتركون لتحريم الذهب والفضة في اعتراف بالاكل والشرب فلا يجوز لا للرجال ولا للنساء الاكل او الشرب

19
00:09:17.450 --> 00:09:33.650
في انف الذهب او الفضة. طيب استعمالها في غير الاكل والشرب سبق لنا ان الصحيح جواز ذلك لان النهي انما هو عن اكل الشرب وان ام سلمة كان عندها جلجل من فضة

20
00:09:33.900 --> 00:09:51.400
حفظت فيه شعرات من شعرات النبي صلى الله عليه واله وسلم مع انها هي التي روت الحديث الذي فيه النحل وفي باب اللباس ذكرنا ان الرجل بالنسبة للفض يا عبد الله

21
00:09:52.350 --> 00:10:24.850
يجوز له ذكرنا في ذلك قولين ما هم  لا نعم ناصر فيما دل عليه  نعم القول الثاني انه اصل المباحة  تمام هذا هو الصحيح هذا الثاني هو الصحيح لان ما في ادلة على هذا

22
00:10:25.350 --> 00:10:54.900
بالنسبة للذهب يا خالد عم يحرم   يحكم على الرجل لباس الذهب الخالص ويباح للمرأة. طيب ما هو الحكمة في التفريق بينهما قل لي يا اخي اي نعم في التفريق بين الرجل والمرأة في جواز لباس الذهب للمرأة دون دون النساء دون الرجال

23
00:10:56.900 --> 00:11:23.400
ما هي الحكمة؟ ما هو الدليل  اعطيتني الحكم الحكم هذا الحكم مو الحكم نعم  ها ممكن يميل الى الخندق طيب والمرأة اي نعم  ما الحكمة من التفريق بين الرجال والنساء

24
00:11:26.300 --> 00:11:52.500
والمرأة تأتي من التخنث الرسول صلى الله عليه وسلم ابن داود المرأة تحتاج الى تجمع للتزين نعم  نعم صح بلى طيب اذا اباحة الذهب للمرأة رحمة بها او بزوجها عبد الله الحزمي

25
00:11:53.800 --> 00:12:22.200
وبزوجها ايضا لان ذلك يسره فصارت الحكمة الراجعة للطرفين  طيب الفضة بندر ما تقول في لباس المرأة للفضة يعني يجوز يجوز. اذا لباس الفظة للرجال والنساء جائز لباس الذهب حرام على الرجال

26
00:12:22.750 --> 00:12:59.400
جائز للنساء هذا الخالص طيب التابع الاخ اي نعم ايه انت ها يجوز للرجال مثل   خالد يجوز للرجال قول واحد ولا في خلاف نعم والقول لا يجوز من الضرورة وقول اخر

27
00:12:59.450 --> 00:13:29.400
يجوز اذا كان يسيرا تابعا. طيب الذين قالوا بالجواز  في اليسير التابع ما دليله الجواز مم ان النبي صلى الله عليه وسلم    انه روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه لبس حلة

28
00:13:29.850 --> 00:14:00.850
ضرارها من ذهب هذي واحد قياس لا الحريم   اربعة اصابع فما دم بالجواز لان الرسول عليه الصلاة والسلام قرن تحريم ها الذهب والحين في حديث واحد احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم على

29
00:14:01.050 --> 00:14:29.400
ذكورها طيب قاتم الذهب للرجل جائز خاتم الذهب للرجل جائز لانه يسير مو هو لانه مباح هذا ها من الفضة الذهب خاتم الذهب للرجل اسألك هل هو جائز ولا لا

30
00:14:29.700 --> 00:14:52.450
جائز خاتم الذهب لماذا اقول لك الذهب يا اخي من زمان دعا من الفظة الله يهديك حرام؟ طيب ما هو الدليل  الذهب طيب لكن اذا قال قائل هذا يسير ثابت

31
00:14:54.500 --> 00:15:24.900
قاتم يسير تابع للاصبع   ايش نقول محرم لانه غير تابع. اه غير تابع مستقل طيب بخلاف الاسلام لانه تابع للثوب طيب هل يجوز للرجل ان يلبس ساعة من الذهب اي نعم

32
00:15:29.050 --> 00:15:52.200
نعم وهو من باب اللباس طيب لو لو وظعها في مخباته   اي لا بأس به عجيب لا بأس به ما دامت بهم ملبوسة لا بأس بها طيب يلا هداية الله

33
00:15:53.650 --> 00:16:17.000
يقول مؤلف انه يجوز لان الذهب طبيعة السير ما هي طبيعة السيف  رأسه  اه اذا نقبل الصيف محل قبضة اليد لان رأسه اخر مهو طيب