1
00:00:00.750 --> 00:00:18.850
فشأن عذاب القبر من امور الغيب ولولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ما علينا ولهذا لما دخلت امرأة يهودية الى عائشة  واخبرتها ان ان الميت يعذب في قبره فزعت

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.300
حتى جاء النبي عليه الصلاة والسلام واخبرته واقر ذلك عليه الصلاة والسلام ولكن قد يطلع الله تعالى عليه من شاء من عباده مثل ما مثل ما اطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على الرجلين

3
00:00:40.700 --> 00:01:04.350
الذين يعذبان احدهما يمشي بالنميمة والاخر لا استنزل من البول والحكمة من جعله من امور الغيب الحكمة هو ان الله سبحانه وتعالى ارحم الراحمين لو كنا نطلع على عذاب القبور

4
00:01:05.900 --> 00:01:27.950
لمتنا لان الانسان اذا اطلع على ان اباه او اخاه او ابنه او زوجة او قريبة يعذب في القبر ولا يستطيع فكاكة هل يقلق ولا ولا ينعم ها يقنع ما في شك ولا يستريح

5
00:01:28.800 --> 00:01:46.750
وهذه من نعمة الله سبحانه وتعالى ان الله ستر علينا عذاب القبور ثانيا انه ستر على الميت ايضا لو كان هذا الميت في الدنيا قد ستر الله عليه ولم نعلم عن ذنوبه بينه وبين ربه والله عز وجل يتولاه

6
00:01:48.000 --> 00:02:04.800
ثم مات واطلعنا الله على على عذابه ترى في ذلك فضيحة عظيمة له وصار كل انسان يخاف وكل انسان يمكن ان يعير يقال انت الان في المسجد وغدا في القبر معذب

7
00:02:05.150 --> 00:02:24.450
شف فلان في المسجد والان يعذب في قبره ففيه ستر من الله عز وجل رحمة رحمة بمن للميت رابعة ثالثة من الحكمة لذلك انه قد يصعب على الانسان دفن ميته

8
00:02:26.000 --> 00:02:43.450
كما يروى عن النبي عليه الصلاة والسلام لو لم تدافع لولا ان لا تدافن لسألت الله ان يريكم عذاب القبر او كلاما هذا معناه ففيه ان الدفن ربما يصعب ويشق

9
00:02:43.700 --> 00:03:07.000
ولا ينقاد الناس لذلك وان كان الانسان اذا كان له عذاب قبر عذب ولو على سطح الارض طيب الرابع انه لو كان يعلم لم لم يكن للايمان فيه مزية لم يكن الامام في

10
00:03:07.150 --> 00:03:27.600
لماذا لانه يكون مشاهد وهو من من وهو من امور الغيب التي يثنى على من امن بها ثم انه قد يحمل الناس قد يحمل الناس لاحق على ان يؤمنوا كلهم

11
00:03:29.400 --> 00:03:50.250
لقوله تعالى فلما رأوا بأسنا قالوا امنا بالله وحده فاذا رأى الناس هؤلاء المدفونون يسمعونهم يتصارخون امنوا ما كفر احد لانه لا ايقن بايش بالعذاب فكأنه رآه رأي العين كأنه نزل به

12
00:03:51.700 --> 00:04:14.650
فلم يكن للايمان فائتا وحكم الله سبحانه وتعالى عظيمة والانسان المؤمن حقيقة هو الذي يجزم بخبر الله اكثر مما يجزم بما شاهده بعينه لان خبر الله عز وجل لا يتطرق اليه احتمال الوهم

13
00:04:15.350 --> 00:04:31.400
ولا الكذب وما تراه بعينك ها يمكن ان ان تتوهم كم من انسان شهد انه رأى الهلال واذا هي نجمة كم من انسان شهد انه رأى الهلال واذا هي شعرة بيضاء على حاجبه

14
00:04:32.500 --> 00:04:46.950
هذا وهم ولا حقيقة؟ كم من انسان يرى شبحا فيقول هذا انسان مقبل نعم يلا يا جماعة السلاح السلاح اقبل العدو واذا وجد نخلة ما في عدو ولا اقبل عليه احد

15
00:04:47.150 --> 00:05:01.550
هذا واقع ولا غير واقع؟ نعم. وكم من انسان يرى الساكن متحركا والمتحرك ساكنا لكن خبر الله ما يتطرق اليه الاحتمال ابدا ولهذا نسأل الله ان يمن علينا وعليكم بالثبات

16
00:05:01.850 --> 00:05:22.200
المؤمن يرى خبر الله اشد مما يراه في عينه من قبوله والايمان به. نسأل الله ان يثبتنا جميعا فخبر الله في هذه الامور نحن نقول اشد من المشاهد اشر مع ما في الستر من هذه المصالح العظيمة

17
00:05:23.200 --> 00:05:41.050
فلذلك صار عذاب القبر مستورا ولله الحمد من اجل هذه المصالح العظيمة للخلق طيب قالوا من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. انتبهوا لهذا اللهم صلي وسلم على رسول الله ما انصحه للامة

18
00:05:42.000 --> 00:06:01.050
تستعيذ بالله من فتنة المحيا والممات فتنة المحيا والممات يعني اختبار المرء في دينه في حياته وفي مماته وسيأتي ان شاء الله الاختبار في الممات هل هو سؤال الملكين الميت

19
00:06:01.500 --> 00:06:19.300
او فتنة اخرى في الحياة لكنها عند الموت فتنة الحياة يا اخواني عظيمة وشديدة وقل من يتخلص منها الا من شاء الله خلاصه. اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن تخلص منه

20
00:06:20.700 --> 00:06:46.900
فتنة المحيا تدور على شيئين شبهات وشهوات شبهات وشهوات اما شبهات تعرض للانسان فيلتبس عليه الحق بالباطل فيرى الباطل حقا والحق باطلا واذا رأى الحق باطلا تجنبه واذا رأى الحق. الباطل حقا

21
00:06:46.950 --> 00:07:14.400
فعله وهذه فتنة عظيمة ما اكثر الذين يرون الربا حقا فينتهكونه ما اكثر الذين يرون غش الناس شطارة وجودا في البيع والشراء فيغشوه هذي فتنة ما اكثر الذي يرى النظر الى النساء تلذذا وتمتعا

22
00:07:15.750 --> 00:07:48.000
وحرية فيطلق نفسه في نظر النساء بل ما اكثر الذي يشرب الخمر ويراه لذة وطربا وما اكثر الذين يرون الالات اللهو والمعازف  فنا يدرس ويعطى عليه الشهادات ومراتب كل هذه من فتنة ايش

23
00:07:48.550 --> 00:08:06.900
ها المحي كل هذا من فتنة المحيا اما شفهة للانسان ولا يعرف الحق من الباطل واما شهوة والعياذ بالله وهي اشد شهوة يعرف الحق ولكن لا يتبعه ويعرف الباطل ولكن

24
00:08:07.050 --> 00:08:29.800
ينتهكوا ولا يبالي به. هذي فتنة عظيمة ما اكثر من فتن بها ولهذا يشرع للانسان ان يستعيذ بالله من عذاب من فتنة المحيا واما فتنة الممات فاختلف فيها العلماء على قولين

25
00:08:30.750 --> 00:08:53.750
منهم من قال ان فتنة الممات تؤال الميت سؤال الملكين الميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم انه قد اوحي الي انكم تفتمون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال

26
00:08:55.500 --> 00:09:18.300
نعم يؤتى الميت و يسأل من ربك ما دينك؟ من نبيك اما من كان ايمانه في الدنيا خالصا اسأل الله ان يجعلني واياكم منهم هذا يسهل عليه الجواب فاذا سألوا من ربك؟ قال ربي الله

27
00:09:18.650 --> 00:09:39.400
من نبيك؟ قال نبيي محمد ما دينك؟ قال دين الاسلام بكل صراحة وبكل سهولة واما غيره والعياذ بالله فاذا سئل قال ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

28
00:09:40.100 --> 00:10:07.650
نعوذ بالله ما دخل الايمان قلبه وتأمل قوله ها ها كانه كان يعلم شيئا فنسيه وما اشد الحسرة في شيء علمته ثم نسيته لان الجاهل لن يكسب شيئا لكن الناس

29
00:10:08.350 --> 00:10:26.900
كسب الشيء فخسره اما الجاهل فلم يكسب شيئا يهون عليه الامر لكن هذا يقول ها ها كانه يتفطن في حال بينه وبين الجواب الصحيح والعياذ بالله والنهاية والنتيجة يقول لا ادري

30
00:10:27.700 --> 00:10:45.050
ما ادري من ربي ما دين من نبي سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ولكن ما ما هناك ايمان هذي فتنة عظيمة فتنة عظيمة اسأل الله ان ينجيني واياكم منها هذه الفتنة تدور في الحقيقة على ما في القلب

31
00:10:46.750 --> 00:11:06.400
اذا كان القلب مؤمنا حقيقة يرى امور الغيب رأي العين فهذا يجيب في كل اسبوع وان كان الامر بالعكس فالامر بالعكس فهذه فتنة عظيمة قال بعض العلماء انها هي المراد بقوله

32
00:11:06.550 --> 00:11:27.750
من فتنة الممات وقيل المراد بفتنة الممات نستمر ولا نقف الان اعلن في الساعة ها وقيل المراد بفتنة الممات المراد بها ما يكون عند الموت في اخر الحياة ونص عليها

33
00:11:28.350 --> 00:11:48.300
وان كانت مثل هذه الحياة لعظمها واهميتها كما نص على فتنة الدجال مع انها من فتنة المحيا فهي فتنة ممات لانها قربة وخصت بالذكر لانها اشد ما يكون واعظم ما يكون

34
00:11:49.550 --> 00:12:15.250
وذلك ان الانسان عند موته هي كما يقال ساعة الصفر ساعات الوداع ودعا حقول العمل انتهى كل شيء الان في هذه اللحظة تصفية اما كعادة واما شقاؤه ان احدكم ليعمل في عمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع

35
00:12:15.350 --> 00:12:34.650
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار الفتنة عظيمة واشد ما يكون الشيطان حرصا على اغواء بني ادم في تلك اللحظة في تلك اللحظة والمعصوم من عصمه الله يأتي اليه

36
00:12:34.900 --> 00:12:56.550
الانسان في هذه الحالة الحرجة التي لا يتصورها الا من وقع فيها لا يتصورها الانسان شدته  كلا اذا بلغت الطلاق وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق

37
00:12:57.800 --> 00:13:23.900
حالة حرجة عظيمة الانسان فيها ضعيف النفس ضعيف الارادة ضعيف القوة ضيق الصدر يأتيه الشيطان يغويه لان هذا هذا وقت المغنم للشيطان  حتى انه كما قال اهل العلم قد يعرض للانسان

38
00:13:24.300 --> 00:13:56.650
الاديان اليهودية والنصرانية والاسلامية بصورة ابويه يعرضان عليه الاسلام واليهودية والنصرانية ويشيران عليه باليهودية او بالنصرانية ابو هريرة يمثلهما الشيطان له والشيطان يمكن يمثل اي واحد الا النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:13:58.650 --> 00:14:13.450
طيب وش ترون في هذه الحال؟ فتنة ولا لا  فتنة اعظم الفتن امه وابوه اللي هو يرى انه انصح الناس له يقول لك صرت اصل اليهودي ولا نصراني ينسى الاسلام لانه في ضيق

40
00:14:13.900 --> 00:14:29.550
بحرج لكن هذا والحمد لله لا لا يكون لكل احد لا يكون لكل احد حتى لو كان الانسان لا يتمكن الشيطان من ان يصل الى هذه الدرجة معه لكن مع ذلك يخشى عليه يخشى عليه منه

41
00:14:30.250 --> 00:14:54.550
يخشى عليه منه يقال ان الامام احمد وهو في سكرات الموت يسمع يقول بعد وبعد بعد بعد باعت لا فلما افاق قيل له في ذلك قال ان الشيطان كان يعض انامله

42
00:14:55.550 --> 00:15:19.400
يقول فتني يا احمد الله اكبر يعض انامله ايش ندما وحسرة كيف ما اخو الامام احمد فيقول له بعد بعد وش معنى بعد بعد الى الان ما خرجت الروح ما دامت الروح في البدن كل شيء وارد

43
00:15:19.950 --> 00:15:39.150
كل شيء محتمل ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا  في هذه الحال فتنة عظيمة جدا ولهذا نص النبي صلى الله عليه وسلم عليه بل من فتنة المحيا والممات لانها فتنة عظيمة

44
00:15:39.450 --> 00:15:43.100
وعليها مدار السعادة والشقاوة