نعم الرياح شديدة الحرب ايش؟ شهيدة الحق. نعم نعم شديدة السموم ماذا تقولون؟ اذا كانت اي نعم اذا كانت الريح شديدة حر تلفح الوجه كما يلفح الوجه النار فاننا قد اصلنا قاعدة وهي المشقة
متى وجدت المشرق؟ فجاز الجمع ولو في النهار. نعم مشقة المشقة ما يحصل به شيء من الحرج ولما سبق الضرورة ولهذا قلنا قبل قليل المطر الذي يبل الثياب مبيح للجمع مع ان ما في مشقة الى ذاك
نعم نعم نعم العسل في ذلك هو ان الرسول لما كان نازلا في منى كان لا يجمع كان لا يجمع واحتواء وجمعه في تبوك او في في الابطح فيما يقتضيه ظاهر حديث ابي جحيفة
ليس يعني بينا في ان العلة السفر قد يكون ان الرسول عليه الصلاة والسلام انما جمع هناك من اجل انه احتاج الى الجمع لتعب او قلة ماء او غيره فلهذا قلنا انه لا لا يسن الجمع لكنه يباح على ظاهر الفعل
واما اذا كان سائرا فانه ثبت ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا ارتحل قبل ان ان تزيغ الشمس احفر الظهر الى العصر واذا زالت الشمس وهو في مكانه صلى الظهر والعصر ثم ركعت
نعم والخالدة وكيف خرجت صلاة الصبح من وكذلك هذه الخير التي نعم يقول هداية الله اذا كان في العلة المشقة فلماذا خرجت صلاة الصبح عن الجمع الجواب سهل يا هداية الله
صلاة الفجر مستقلة في في وقتها مستقلة بوقتها عرفت منفردة فلا يمكن ان نجمعها لان لان لو لو اخرنا العشاء اليها لكان حال بينها وبين العشاء زمن ليس بوقت لا لهذه ولا لهذه
وكذلك بين العصر والمغرب نعم لان العصر نوعها غير نوع المغرب واضح؟ وكذلك بين الظهر والعصر للوقت الذي بينهما وليس الوقت للفجر ولا للظهر نعم الغالب ان الارفق في المطر جمع تقديم
هذا الغالب واذا زال لا يبيت كمان انه لو صلى الصلاة ركعتين ثم قدم البلد لا يعيد. نعم داوود من اراد ان يستغفر قبل ان يدخل العصر. هم. فهو يصلي الظهر ثم ينام ثم ينام ويلحق قبل العصر وهو في بلد؟ لا لا يجوز ان يجمع العصر
الى الظهر وهو في بلده الا اذا كان يخشى الا يتمكن من صلاة العصر في وقتها مثلنا ان تكون الرحلة في طائرة لا يتمكن من صلاة العصر في وقتها او في نقل جماعي
يخشى ان لا يقفوا له ففي هذا الحال لا بأس ان يجمع عليه وهو سافر يسافر ان ينزل ما في مشقة ما في مشقة لكن لكن السبب الان غير موجود
السبب السبب هو السفر غير موجود من مشقة للزوج نقول اجل لا لا تنسى ماذا يرى المؤلف رحمه الله في قص الصلاة لمن سافر نعم نعم ما رأي المؤلف في قص الصلاة لمن ساق
اما رأيه هل هو حرام ولا واجب ولا مكروه؟ ليش واجبة واجب قال المؤلف ان القصر للمسافر واجب. نعم ها اقرأ العبارة لتفيد ذلك واحد مباح ليس بواجب اقرأ العبارة التي تفيد ذلك
يلا امش مش سنة سنة يرى انه من اين يؤخذ العبارة التي تفيد ذلك احسنت من قوله سن له قصر ربعية الركعتين. طيب ما شروط السفر الذي يباح فيه القصر او ليس؟ جمال. المسافة يعني. نعم
ان يكون السفر مباحا طيب من اين تؤخذ من عبارته؟ اربعة طيب كم البريد احمد كم البريء نعم ما حضرت ايه نصف يوم وبالتقدير المساحي ثلاث فرص نعم طيب والفرسة
احسنت صح اذا تكون المسافة يا زهيد بالاميال ثمان واربعين متر. ثمانية ابو اربعين ميلا. نعم. طيب المؤلف يرى ان ان القصر سنة هل هناك رأي يرى خلاف رأي المؤلف
هناك احد يراه خلافه عن المؤلف ابو حنيفة وابن تيمية في من يرى انه قصر واجب طيب ما هو الدليل على هذا القول او لهذا القول؟ رواه البخاري وغيره من النساء اول ما اول ما افوت الصلاة ركعتين صلاة السفر وزدت
اول ما فرض الاصل ان الصلاة ركعتين اول ما فرضت الصلاة ركعتين ثم زيد نعم واقرت على الفريضة الاولى طيب هذا دليل دليل اخر سلامة قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموه
نعم وقد كان لا لا يتم الصلاة في السفر يعني لم يحفظ عنه انه اتم الصلاة في السفر ابدا طيب اه ما ما دليل المؤلف بندر ما هو الدليل على ما هو الدليل لرأي المؤلف انه سنة وليس بواجب
نعم ان تقصرون الصلاة طيب صلى الله عليه وسلم هذا قد يرد على الوجوه ها هي طيب يرد علينا العمرة السعي بين الصفا والمروة قال الحج والعمرة قال الله فلا جناح عليه ان يطوف بهما
عائشة تسلم. نعم. ليس المرادف. اللي هي من؟ هم نعم يقول النبي صلى الله عليه وسلم صدقة هي صدقة من الله تصدق الله بها عليكم سماه النبي صلى الله عليه وسلم صدقة. نعم
طيب الصدقة منها ما هو واجب انما الصدقات للفقراء لكن الاصل الاصل ان وسماها النبي عليه كيف الاصل انها اربع وهي اول ما صلت ركعتين ثم زيد الصدقة واذا الرسول قال اقبلوا صدقته. امرنا بقبولهم
والاصل في الامر الوجوب فهد صلي على النبي كان الصحابة يعني الدليل ما هو كالاجماع للصحابة من الاتمام خلف عثمان مع انكارهم عليه كذا طيب لو قال قائل ان انه ان وجوب القصر عارضه وجوب
متابعة الامام فسقط القصر كما سقطت التشهد الاول اذا نسيه الامام وقام خالد المسألة في الحقيقة جيدة ما هينة القول بالوجوب قوي جدا ما هو هين نعم خالد فانه لا يجوز
يعني اذا قلنا بوجوب القصر لزم من ذلك بطلان الصلاة بالاتمام كذا ومتابعة الامام فيما يبطل الصلاة لا لا لا تجوز ولهذا لو صلى الامام ستا لا لا يجوز ان يصلي
ستة نعم هذا يعني هذا ادنى ما يقال في دفع القول بالوجوب ان يقال ان الصحابة شبه مجمعين على على الاتمام خلف عثمان رضي الله عنه ولو كان القصد واجبا ما اتموا خلفه
وقد استدل ايضا بما قال الاخ صدقة تصدق الله بها عليكم لكن هذا اجيب عنه لان الصدقة قد تكون واجبة في قوله انما الصدقات للفقراء وايضا يقرر وجوب هذه الصدقة
ان الرسول قال فاقبلوا صدقته والاصل من الوجوب على كل حال ادنى احوال الاتمام ادنى احواله ان يكون مكروها اي نعم. طيب اه رجل ذكر صلاة سفر في سفر الحجاج
لها كسرة كيف لكن تخللهما اقامة يعني هو سافر مثلا من مكة الى المدينة ونسدي صلاة والمدينة هي بلده ثم رجع الى مكة وفي اثناء السفر ذكر انه لم يصلي
هاه ولو تخلاهما اقامة ماذا تقولون؟ صح طيب تمام لان هذه الصلاة وجبت اداء وقضاء في سفر طيب الاخ لو ذكر صلاته حظر في سفر نعم حظر في سفر يتم
ايه يتم كيف يتمها وهو ذكرها في السفر تامة طيب هل في دليل من السنة على هذا نعم وجه الدلالة نعم طيب فليصلها الظمير يعود على الصلاة المنسية اذا ان كانت تامة فلزمة تامة وان كانت
مقصورة لازمتهم مقصورة. طيب ولهذا لو ذكر صلاة ليل في نهار صلاها جهرية ولو ذكر صلاة النهار في ليل صلاها سرية نعم نعم هذا الدليل اقول هذا هو الدليل فليصلي هذي مقظية ما هي اصلية
طيب يلا ادم لو ذكر صلاة سفر في حضر الصلاة سفر في حظر نعم يتمها يعني يصليها قصرا بلده ما الدليل الرسول عليه الصلاة والسلام فليصليها وهذه صلاة وجبت ركعتين
فلا يلزمه الا الا ركعتان صحيح هذا القول الصحيح الثاني المؤلف يتم ليش حجته كل اللي بيستمع من غير محاضرة ايه السمع مبيحاضر فغلب جانب الحظر تمام اه رجل صاحب نقليات
عبد الرحمن صاحب نقليات دائما في سفر هل يقصر او لا يقصر ترى دائما في سفر من مكة الى المدينة الى الرياض الى الدمام نعم عامر قريته فيقصر والحديث عام
والاية عامة واذا ضربتم في الارض فما داموا ضاربين في الارض فانهم يقصرون. طيب صاحب سفن الاخ صاحب سفينة دائما في البحر من ميناء الى ميناء هل يقصر او يتم
اولا اجب ثم عاد اذكر الشروط. هل يقصر او يتم ها نعم لا السؤال هل يقصر ام يجبر؟ قل يقصر بشروط او يتم بشروط لزبيب ملاح البحر دائما وحشة بدون شرط
نعم عند الله سمعت الله ولا خالد خالد اهله قامت البلد نعم وينوي الاقامة يحصل. نعم. تمام صح اذا كان معه اهله ولا ينمو الاقامة في بلد لزمه ان يتم لانه اصبح اصبح بلده
ايش؟ سفينته تمام