1
00:00:00.950 --> 00:00:31.750
نعم احمد واش معنى هذول الايثار لا لا هذي من المسألة المذمومة ماذا لا لا فرق بين هذا وهذا المسألة الدين من من الرسول عليه الصلاة في القبر ما هو مثل الايثار بالمكان الفاضل في المسجد

2
00:00:33.000 --> 00:00:49.600
والنبي يقول لو لم يجدوا الا ان يستهموا عليه دستهم ثمان عائشة رضي الله عنها او يعني كانت تعرف ان الرسول جاء من يقول خرجنا انا وابو بكر وعمر ورجعت انا وابو بكر وعمر تعرف انهما مصطحبان

3
00:00:50.100 --> 00:01:18.250
دائما مع الرسول عليه الصلاة والسلام  هو اذية لا تفكر ان احد يسمح ان غيره ينجر كاتبه يقول وخر خل ابقرا كلنا نتأدب لكن بعض الناس يجامل نعم لو انه استأذن مثلا قال جزاكم الله خير افسحوه بدي اتقدم للفرجة

4
00:01:18.650 --> 00:01:37.500
وبهدوء هذا ربما نقول ان شاء الله لا بأس به نعم بعض الخطباء  الاحوال واحوال الدول هذا غير يعني يبحث في الامور الخارجية والله اذا كان فيها مصلحة للمسلمين لا بأس

5
00:01:37.700 --> 00:01:53.550
اما اذا لم يكن فيها مصلحة فلا ارى انه يدخل فيها شيء لان بعض الناس يعني في الخطب بعض الناس في الخطب يتكلم بخطب حماسية لا تفيد شيئا انما تفيد بلبلة

6
00:01:53.600 --> 00:02:15.000
افكار الشباب والنزاع فيما بينهم وليست كذا وليس كذا نعم ولنضرب مثلا في مسرة مؤتمر الكلام الذي يعقد في في هذه الايام في مدريد هذا المؤتمر بدأ الناس يخوضون فيه يتكلموا فيه ناس ويتكلموا حتى باشخاص باسمائهم

7
00:02:15.800 --> 00:02:36.100
في القدح فيه انا ما ارى هذا ان يكون مسارا للنزاع اولا لانه من يقول ان العرب صادقون  محاربة اليهود من يقول هذا  لا احد يقول هذا معروف ان المسألة كلها لعبة

8
00:02:36.350 --> 00:02:53.400
واستهلاك محل ولا صدقوا الله في في محاربة اليهود ولو صدقوا الله لحاربوا انفسهم قبل ان يحاربوا اليهود في اناس يحتاجون الى تعديل من الاصل من القمة فهل هم صادقون

9
00:02:54.250 --> 00:03:20.950
ابدا ولا انا اعتقد ان الحرب مع اليهود للقومية العربية انها جهاد اسلامي ابدا ليست جهاد اسلامية بل هي قتال عصبية  المسألة مسألة اننا نحن مسالمون لهم من الاصل وهم الذين يحاربوننا وهم الذين يكسرون عظام الفلسطينيين وهم الذين يشقون بطون الحوامل

10
00:03:22.400 --> 00:03:47.600
والسلم ان نسلم من شره لكن اخطر شيء في هذا هو انه لو حصل تبادل كما يقولون وثقافي واقتصادي هذا هو الخطر حينئذ يكمن الخطر وينظر لمدى عقل او عقول هؤلاء العرب

11
00:03:48.050 --> 00:04:03.150
هل سيمكنون من هذا او لا هذا هو الخطر اما مسألة انك توضع الحرب فانا ارى ان الحرب من الاصل موضوعة وان العرب ليسوا صادقين في محاربة اليهود وانما هو استهلاك محلي

12
00:04:04.050 --> 00:04:20.950
هو الذي يريد حرب ليس هكذا ثم المحاربة بالقومية العربية محاربة جهل ما هي محاربة دين ولا محاربة اسلام فالكلام في هذا الامر في الحقيقة انا عندي من الاصل من الاصل فيه نظر

13
00:04:22.550 --> 00:04:40.150
وش اللي كان حتى نخوض في هذا الامر ها لا لا ما انا بس وش اللي السؤال انا عارف السؤال او هذا اسلوب حكيم يعني ما كان شي هذا اسلوب حكيم

14
00:04:40.150 --> 00:04:59.150
يقول ما صار شيء جميع الحروب اللي صارت مع بين العرب واليهود كلها الانتصار فيها لمن اليهود الانصار فيها لليهود هذا هو الواقع لذلك انا اقول ان كوننا نثير هذه المسألة

15
00:04:59.200 --> 00:05:15.050
ونحتك في افكارنا فيها بين الشباب والكهول والشيوخ فيها نظر ثم الان لو ان السعودية عارضت اكبر معارضة وعلماء السعودية عارضوا اكبر معارضة في هذا السلام وقال الفلسطينيون لا نحن نريد السلام

16
00:05:16.750 --> 00:05:34.950
هل ينفع هذا ها؟ ما ينفع ولهذا القيت هذه المسألة في مجلس كبير من مجالس السعودية وقيل انه مهما عملنا ما ما نفيد لان المعني بهذا هم الفلسطينيين واذا قالوا نريد السلم

17
00:05:37.200 --> 00:05:56.050
واش واش عليكم منه؟ انتم جالسين على كراسي دوارة وعلى كنبات الواحد يغص فيها الى بطنه نعم ولا عندكم شيء اما حنا شبابنا ونسائنا تكسر ايديهم بقرة   محد يقدر يقول لا

18
00:05:57.100 --> 00:06:17.650
محد يقدر لكن الاندفاع والحماس والحمد لله انه يوجد هذا في شبابنا قد يؤدي بالانسان الى الى عدم بعد النظر ولا اعتقد ان هناك معركة حقيقية تكون بين اليهود والمسلمين ويضمن فيها النصر

19
00:06:18.350 --> 00:06:37.500
الا ما اشار اليه النبي عليه الصلاة والسلام ان يقاتل المسلمون اليهود بالاسلام وحينئذ ينصرهم الله حتى في في الحجر والشجر يقول الحجر يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي فاقتله

20
00:06:37.650 --> 00:07:04.450
والحجر كذلك الا الغرقد لانه من اشجار اليهود فالحاصل اني اقول الكلام في هذا تحميس الشباب والهاؤهم لهذا انا لا اراه من السياسة الحكيمة لا رمل السياسة الحكيم اننا اما ما دعت اما ما دعت المصلحة اليه من بيان احوال العالم الكافر

21
00:07:04.750 --> 00:07:28.100
الذي يريد للمسلمين الشر ويسعى له بكل وسيلة واما ما ادعت اليه الضرورة من حقل العداوة التامة للكفار من اليهود والنصارى والشيوعيين وغيرها فهذا امر لابد منه ولا يمكن ان تذوب

22
00:07:28.450 --> 00:07:50.000
مسألة الولاء والبراء بل يجب ان نعتقد ان كل كافر فهو عدو لنا. ولو كان من العرب هو عدو لنا مهما كان لان الله يقول والذين كفروا بعضهم اولياء بعض

23
00:07:50.350 --> 00:08:05.500
الا تفعلوه يعني الا تسيروا على هذا المنهج وتعرف ان الكفار بعضهم الى بعض تكن فتنة في الارض وفساد كبير لانكم اذا لم تعتقدوا هذا الاعتقاد فمعناه انكم اتخذتم الكفار اولياء وحينئذ تكون

24
00:08:05.550 --> 00:08:27.100
الفتنة هو فساد كبير هذا هو الذي يجب ان نحرص عليه ان نحرص عليه دائما وان نقول لا اخوة بيننا وبين الكفار ولا ولاة بيننا وبين الكفار الكفار اعداء الكفار

25
00:08:27.200 --> 00:08:45.750
بغضاء لا يأنون جهدا في ان يخرج المسلم من دينه على الاقل يعني نحن سمعنا عن بعض كبرائهم انهم يقولون لا يمكن ان تخرج المسلمة الى الى دين اليهودية والنصرانية

26
00:08:46.700 --> 00:09:09.400
لكن يكفيكم ان تشككوا المسلم في دينه يكفيكم هذا ان تشكلوا وهذا هو الذي وقع فسدوا المسلمين بما افاضوا عليهم من المغريات والملهيات وهذي وان كان لا تفسد العقيدة لكن تفسد الاخلاق واذا فسد الاخلاق فسد العقائد

27
00:09:10.000 --> 00:09:33.900
اذا فسدت الاخلاق هذه دعوها قاعدة اذا فسدت الاخلاق فسدت العقائد لماذا؟ لان الانسان يكون كالبهيمة ليس له هم الا اشباع رغبته البهيمية شبع البطن وشهوة الفرج وحينئذ اللي بيغفل اللي بيتلهى بهذا

28
00:09:34.400 --> 00:09:48.350
هل تكون عنده عقيدة وارتباط في الله عز وجل ابدا لا يمكن تلقاه مخرج الى الارض والعياذ بالله نسأل الله العافية مخلد الى الارض يتبع هواه. وينسى ربه عز وجل

29
00:09:48.550 --> 00:10:08.200
فهم قالوا لا يمكن ان نكفر المسلمين ننصرهم او نهودهم لا يمكن لكن اغروهم اغرقوهم بهذه المغريات والملهيات حتى يذوب او شككوهم ظعمت الاية من القرآن فيها في ظاهرها معارضة لايات اخرى

30
00:10:08.350 --> 00:10:27.800
نقول هذا القرآن او ايتوا باشياء من افعال الرسول صلى الله عليه وسلم التي اباحها الله له وفرضها له اشكك هذا نبيكم ما همه الا الازواج  مزواج شهواني نسأل الله العافية

31
00:10:28.050 --> 00:10:44.500
سبحان الله او يقولون هذا النبي محمد الله وسلم لا يملك الهداية لاحد وعيسى هو الذي انقذ البشرية وهو الذي فدى البشرية وهو الذي صرف من اجل البشرية وما اشبه ذلك من الكلام الفاظ

32
00:10:45.500 --> 00:11:05.900
فقط المهم يا اخواني انه يجب ان نعتقد ان الكفار اعداء مهما كان يهود او نصارى او مجوس او وثنيين ولكن هذا لا يمنع ان ندعوهم للاسلام لان بعض الكفار لا يعرف عن الاسلام شيئا

33
00:11:07.000 --> 00:11:32.100
واظن بعضكم حضر الجماعة اللي جونا في بالشتاء هنا من الجنود الامريكان قالوا ما عرفنا السلف لكننا الان عرفناه وشكرنا الله على ان اسلمنا حتى يقول لما دعينا من المانيا ظننا اننا سنرد الى امريكا ولكن جئنا الى الى الى هنا

34
00:11:33.300 --> 00:11:51.200
ووجدنا الاسلام وقد عمي علينا ولا نعرف حتى بعضهم يظهر عليه علامة البشر والسرور والانشراح والضحك ونحن جبناهم هنا وخلاهم يضحكون نعم وخليناهم هنا جالسين كما يعيشون يا اخوان ممجدين

35
00:11:51.250 --> 00:12:05.250
واللي منزلين وراه واللي منتسن جنبه واللي وقلنا خلوهم يتمتعون بما شاءوا يعرفون ان ان ديننا والحمد لله فيه فسحة كما اذن الرسول صلى الله عليه وسلم للحبشة ان  يلعب بحرابهم في المسجد

36
00:12:05.900 --> 00:12:35.600
اه هذا هو الذي انا ارى حول هذا الموضوع. نعم يا يحيى  المؤامرة او هذا المؤتمر معناته اصرار يا شيخ فاليسير غدوا في موافقة غيرهم توضيح الامر للرأي العام شف لا يوقع على وجود اي نعم اذا نعم لا ما يهم

37
00:12:35.600 --> 00:13:02.100
يا اخ يحيى اسمك يا اخي  ولا الصلح مع الكفار على سبيل الاطلاق ومعناه اه اسقاط الجهاد في سبيل الله لكن الامر ليس بايدينا وبعض العلماء اشتبه عليهم الامر في ان الرسول صالح اليهود اول ما قدم المدينة بدون شرط

38
00:13:02.200 --> 00:13:20.850
وبدون قيد طرحا مطلقا ولكن انا الذي استدل بهذا ليس حاضر عندي حتى يمكن اخذ معه وارد لكن ظني ان هناك فرقا بين شخص يقدم الى بلد الكفار ويصالحهم المدينة كانت

39
00:13:21.200 --> 00:13:36.600
فيها كثير من اليهود ثلاث قبائل من اليهود ويصالحهم على انه على ما جرى عليه الصلح وبين انسان هو في بلد والكفار في بلد اخر. عندنا مناقشة ولا؟ والدرس جديد ها؟ اي نعم

40
00:13:37.950 --> 00:13:58.150
السؤال عن مصلى  المكيف ومثل غيره يلا رح رح وحطه على واحد وتسعين ونص   اقول بارك الله فيك العلماء مختلفون في مصلى العيد هذا هو مسجد او لا والصحيح انه مسجد

41
00:13:58.400 --> 00:14:14.750
كما هو المذهب وكما يدعو عليه قوله عليه الصلاة والسلام اه حين امر الحيض ان يعتزلن المصلى لان المحرم على الحائض هو المسجد ترسلين والمناقشة