1
00:00:00.650 --> 00:00:25.900
ايه الفرق الخامس والعشرون ان للسعي الى صلاة الجمعة وقتين وقت فضيلة وهو من اول النهار ووقته يوم وهو بعد الزواج وليس لصلاة الظهر الا وقت واحد   ترى البحث للجميع يا جماعة ما تقولون في هذا الفرق

2
00:00:26.100 --> 00:00:48.050
ايه وبعد الزواج تكون انتهاء الصلاة ان كنت لو قال قبيل الصلاة السائل الجمعة اه وقتها في الوقت الاول مبكر من طلوع الشمس والوقت الثاني من حين ما يسمع النداء يجب وجوب. قل بعد الزوال. لا هو ما

3
00:00:48.350 --> 00:01:08.500
اذا اذا وجد النداء الثاني بعد الزوال او قبله هل هل للظهر وقتان؟ في السعي اليها؟ ما نعمل. اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة. فالصلوات اللي غير الجمعة سعي الواجب مقرون بالاقامة

4
00:01:08.900 --> 00:01:25.850
والجمعة مقرون بالنداء. اي نعم يعني لا بأس ان نقول هذا الفرق ان وجوب السعي الى صلاة الجمعة مقيد بالاذان. ووجوب السعي الى غير الجمعة مقيد في الاقامة هذا صحيح

5
00:01:26.100 --> 00:01:48.600
نعم  الفرق السادس والعشرون انه يسن ان ان يلبس للجمعة ان يلبس للجمعة احسن الثياب من الاحاديث الواردة ولم تخصص صلاة الظهر بمثل هذا. طيب ماشي. لا لا لا الزينة مهي مهي بالزينة احسن الثياب

6
00:01:48.900 --> 00:02:06.000
نعم. الفرق السابع والعشرون ان صلاة الجمعة اذا تعددت في البلد الواحد بغير حاجة فانما لم يباشرها الامام او يأذن فيها باطلة على المذهب ولم ولم يقل ذلك احد في صلاة الظهر

7
00:02:06.000 --> 00:02:30.800
مكرر مكرر سبقت بس هناك بيت حرام وهناك وهناك لا تحريم العبادة لذاته يلزمه المطلق والحق هذه هناك نعم ترى اللي تحته خط احمر انتبه ان شاء الله الفرق الثامن والعشرون ان من

8
00:02:30.900 --> 00:02:48.900
ان من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنى من الامام ولم يلغو كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة عمل عمل صيامها وقيامها كما في الحديث وليس كذلك في صلاة الظهر. طيب

9
00:02:49.050 --> 00:03:14.700
صح الفرق التاسع والعشرون انه يحرم البيع في وقت صلاة الجمعة انه يحرم البيع من وقت نداء الجمعة الثاني وليس كذلك في صلاة الظهر صح يعني لو اذن صلاة الظهر وبعنا وشهرين ما في بأس. لدى ما لام الصلاة لم تقم. نعم. احسنت يا شيخ. احسنت

10
00:03:14.700 --> 00:03:35.350
الفرق الثلاثون انه يستحب تجميل المسجد لصلاة الجمعة فقد ذكر سعيد ابن منصور عن عن ابن عبد الله المجمر ان عمر ابن الخطاب امر ان يجمر مسجد المدينة حين ينتصف النهار ولم ولم يرد ذلك في صلاة

11
00:03:35.350 --> 00:03:57.800
بخصوصها وش رايك صح؟ يعني يسحب تجمير المسجد لصلاة الجمعة بخلاف غيرها بخلاف صلاة الظهر تجميل تبخيره. اي نعم الفرق الواحد والثلاثون ان الجمعة من خصائص هذه الامة لما في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:58.200 --> 00:04:26.050
هل هذا فرق  نعم؟ ايه ما يجوز ما تصحى المهم جلسوا الصلاة  قال الرسول اذا سمعتم فامشوا الى الصلاة قد يقال انه لو باع في هذا الحال ما يضر. لانه ماشي

13
00:04:26.100 --> 00:04:45.700
لكن في في الجمعة قال داروا البيت. نعم. نعم. نعم الفرق الفرق الواحد والثلاثون ان صلاة الظهر لها راتبة قبلها وبعدها وصلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها بل بعدها فقط كما تقدمت

14
00:04:45.900 --> 00:05:07.950
كان ان ان صلاة الظهر لا راتبة قبلها بخلاف الجمعة بس او ان الجمعة لا راتبة لها قبلها بخلاف الظهر تترك البعدية ما يحتاج نعم الفرق الثاني والثلاثون انه اذا صلى ظهرا تجب عليه الجمعة في بيته ثم اتى الى المسجد وادرك صلاة الجمعة مع الامام

15
00:05:07.950 --> 00:05:22.050
بطلت صلاة الظهر وليس كذلك في صلاة الظهر صح هذا قليل الهجام لازم تصليها في بيتك وتجي للامام وتجده ما صلى. او مجرد ما تصلي قبل صلاة الجمعة تبطل صلاتك

16
00:05:22.150 --> 00:05:47.100
اي نعم ما هو لازم تجي يعني لو صلى من تجب عليه الجمعة في بيته ظهرا وصلاة باطلة نعم الفرق الثالث والثلاثون ان الصلاة ان صلاة الظهر تصح في المساجد وفي الصحراء واما صلاة واما صلاة الجمعة ففي صحتها في الصحراء خلاف

17
00:05:48.100 --> 00:06:08.000
لكن اذا كنا نتصل فيما يقارب البناء من الصحرا. نعم الفرق الرابع والثلاثون انه اذا ادرك المصلي للجمعة مع الامام اقل من ركعة فانها لا تصح منه جمعة وليس كذلك في صلاة الظهر بل تصح منه ولو ادرك اقل من ركعة. تمام

18
00:06:08.400 --> 00:06:35.850
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. طيب اصبر اصبر الاخوان اللي كتبوا من عنده فرق زائد؟ ها   عشان تلحقها واعتمد هذا. نعم   المخالفات الى هذا ما هو

19
00:06:38.850 --> 00:07:11.850
نعم  الصلوات الخمس لا تصح المفاسد وتصلى خلف كل مرمى هذا فرض يعني ان صلاة الجمعة تصح خلف الفاسق بخلاف صلاة الظهر ففيها خلاف والصحيح انها تصل حول الفاسد حتى صلاة الظهر. نعم. خله يكتبه خله يكتبه

20
00:07:13.100 --> 00:07:50.550
اولا ان صلاة الجمعة تصحه الفاسق بخلاف الظهر  ففيها خلاف والصحيح الجواز هو صحيح الصحة نعم    اغلقها لنا  من يصلي راتب العرش  ايه  صحيح؟ طيب اذا انه يشرع تشرع تحية المسجد للامام اذا دخل في صلاة الظهر في خلاف الجمعة

21
00:07:51.600 --> 00:08:20.600
ها المسجد سواء فريضة ولا نافلة المهم يشرع في صلاتك. فريضة ولا نافلة الجمعة نعم ما يجوز ها  على قول بعض اهل العلم    ما هي بفرقة لا   ان صلاة الجمعة من خصائص هذا اليوم

22
00:08:22.000 --> 00:09:01.450
ذكره نعم يلا خلاص يلا يا زراع عندك شي زايد  ذكره ذكرها لا تصير مثل انت عندك شي  ايه انه يشرع انتشار بعد صلاة الجمعة هذا ليس بفرق لانه مباح قوله فانتشروا في الارض لانه بعد ما قال اتركوا البيع يعني بعد الصلاة لا بأس

23
00:09:01.650 --> 00:09:22.200
ها من يلا عبيد عبيد الله ان صلاة الجمعة في الاسبوع مرة واحدة خلال صلاة الظهر هذي موجودة مؤكسة ها؟ موجودة هذي ما هي بفرع مسدود الملائكة على الابواب ان شاء الله ايه هذي صحيح كيف

24
00:09:22.650 --> 00:09:42.200
اه ان الملائكة في صلاة الجمعة يقفون عند ابواب المسجد يكتبون الاول فالاول بخلاف صلاة الظهر ايه اسف  اصبروا يا اخواني ما تراه اذا صرنا فوظى ما زينا شي. ما لم شرع هذا في نعم

25
00:09:42.800 --> 00:10:00.350
ايش؟ ان الملائكة في صلاة الجمعة يقفون عند ابواب المساجد يكتبون الاول فالاول وليس كذلك في الصلاة نعم ايضا مفروغ من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله على قلبه بخلاف الظهر. موجود

26
00:10:01.300 --> 00:10:34.700
بس  وش الفرق ايه خلاص ما عكسها خلاص موجود بس؟ خلاص نعم قريت؟ يلا عبيد الله اذا قام اذا اقام الامام صلاة الظهر مع المقبلين اللي هي وصلنا ركعة ثم ذهب هؤلاء وتركوا الجماعة ثلاثة

27
00:10:34.700 --> 00:10:58.600
كيف يقول يعني اذا اقام الامام صلاة الظهر مع المغرب مع ايش اذا اقام صلاة الظهر. نعم. ها. يا جماعة. طيب. وصلوا اه في اثناء الصلاة الامام. ايه. وزهبوا. ايه. ولا تبطل صورة

28
00:10:58.600 --> 00:11:20.800
الأخلاق مزيانة ايه فاهمين؟ يقول لو انصرف المصلون خلف الامام في صلاة الظهر اتمها ظهرا. ولو انصرفوا في صلاة الجمعة لم يتم هجمها. صحيح؟ لكن هي موجودة في بحث. على شنو العدد ايه

29
00:11:21.450 --> 00:12:07.750
نعم؟ لا  ان كان عندك فايدة عطني اياها خل نشوف عبيد الله قضيت  المذكورة مذكورة ان يكون في قرية ها ذكر نعم؟ ايه موجود وهو مشتبه عليها ان من تسلم في الجمعة فلا جمعة ثلاث. اصبر انت ما عطيتني ذبحتك

30
00:12:07.950 --> 00:12:40.850
ما اعطيته الا بحثي ايه الحين اللي كتبوا راحوا ها؟ ايه عندنا عندنا ها  يلا امش عندك شي زيت قضية تجميل المسجد. ايه. اقرا اقرا يمكن عشان غيره ايه هذا صح هذا صح وكذلك تفكير المسلم

31
00:12:41.400 --> 00:13:09.350
تبخير المسجد هذا ربطه عليه ثانيا ان صلاة الجمعة صلاة الجمعة تكون في يوم عيد المسلمين الذي هو يوم الجمعة لا هذي كيف اخبارك؟ ها ها عصب يا جماعة خلونا نكمل خلاص؟ وش عندك انت

32
00:13:09.700 --> 00:13:27.150
انا منعت احدهم قبل صلاة الظهر ايش؟ منع التحلق ايه النهي عن التحلق يوم الجمعة بس هذا ما يتعلق بالصلاة هذا يتعلق باليوم لا ما يصلح اصبر جزاك الله خير

33
00:13:27.400 --> 00:13:51.500
قضوا لي مقدمين بحث من يلا سامي هنا من فصل الجمعة فانه يتصدق بجنار. فان لم يجد بنصف دينار. اما الظهر فلا. ايه. يعني يشرع. يشرع له. ايه. هذا بعض العلماء ان من ترك صلاة الجمعة فان الانسان يتصدق بدينار او نصفه بعضهم ما ذكر هذا

34
00:13:51.650 --> 00:14:08.750
ايه نعم بناء على الحديث. نعم صلى الجمعة ثم صلى الجمعة التي بعدها غفر له ما بينهما ووزن ثلاثة ايام ثبت هذا في صحيح مسلم. نعم. الصلوات الخمس تذكارات لما بينهن الكبائر ايه طيب لو نزلت ثلاثة ايام

35
00:14:09.400 --> 00:14:44.550
هذا فرق اعرج هات غيره طيب نافع خالد عندنا اخوك الله يعين بس ما صارت تعالج لانك انت بحث انت ها؟ تطوعا  طيب انا اتكلمت في الجمعة فلا جمعة له ايه ادركه تناقش خلاص اتركه ما يخالف لكن ما له دخل

36
00:14:45.300 --> 00:15:11.500
اصلا الخطبة في الظهر ما هي موجودة حتى نقول لماذا نذكر الفرق عند هم ذكروا عند خطبتين ذكروها نعم معلوم ما في شك ما فيها شك اما هذه تتعلق بالخطبة ما هي ما هو بالصلاة. ها؟ يوم الكهف ما فيه قراءة يوم الجمعة. يوم الجمعة غير الصلاة

37
00:15:11.900 --> 00:15:31.750
والله ان كلهن مهرولات ذولي يا رجال. طيب يا شيخ. هذا باليوم. ها؟ ايش ايش؟ لا لا لا للصلاة الواحد اللي ما يصلي ما يصلح انه يلبس احسن الثياب. الصلاة على الجمعة الصلاة على النبي ليس فقط

38
00:15:32.400 --> 00:15:51.450
كيف؟ الصلاة على النبي ليس فرق انا لا لم ينفع فهذا يتعلق باليوم فاصبروا يا جماعة انها عيد مواتير ايه الغنى ذكره غيره انت من حينك انك هذا وهو من فعلك تقول اعرج نعم

39
00:15:51.550 --> 00:16:02.950
صلاة الجمعة لا يصوم عن ما بعدها من ايش؟ نعم نعم صحيح. نعم ذكر محمد محمد الواسط