بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واتم المرسلين قال المصنف غفر الله لنا وله لشيخنا ولجميع المسلمين. باب صيام التطوع. وعن عبد الله ابن
عمر رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار الليل ما عشت. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن
قلت قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله. قال انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر. وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام. فان الحسنة بعشر امثالها ذلك مثل صيام الدهر. فقلت اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله. قال فصم يوما وافطر يومين. قال
انا قلت اني اطيق افضل من ذلك. قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داوود. وهو اعدل الصيام. وفي رواية افضل الصيام قلت اني اطيق افضل منه يا رسول الله. قال لا افضل من ذلك. مم
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذا الباب باب صيام التطوع وهو صيام النافلة. والمراد به الصيام غير الواجب. وهو انواع متعددة. ومن حكمة هذا
الشريعة العظيمة الشريعة المباركة انها ما فرضت شيئا الا وجعلت له نوعا من التطوع والنفل فتجد منه نفل والحج والعمرة منها فرض ومنها نفل على خلاف بين العلماء في بعض
الجزئيات وهكذا في اشياء كثيرة. ومن اعظم فوائد النفل التقرب الى الله والوصول الى محبته جل في علاه قال الله جل وعلا في الحديث القدسي الحديث الالهي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه. قال
اولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه الى اخر الحديث الالهي المخرج في صحيحه
الامام البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. ولهذا فينبغي للمسلم ان يكون حريصا على النوافل بعد حرصه على الفرائض وقد ثبت في غير ما حديث في المسند والسنن من حديث تميم ابن اوس الداري
ومن حديث غيري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد يسأل يوم القيامة عن الفرائض فاذا نقصت فرائضه وقال الله جل وعلا لملائكتي انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فتتمون به فريضته. فمن اعظم فوائد
قوافل انها تكمل بها الفرائض. من منا يزعم ان فرائضه تامة؟ كلنا عندنا تقصير بحق الله جل وعلاء ولذلك نحرص على النوافل حتى تكمل بها فرائضنا يوم القيامة. ومن هذه النوافل
من نوافل الصيام وهي انواع متعددة. وفي هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لم من عبد الله بن عمرو بن العاص ان يصوم الدهر. ولهذا جاء في الروايات الاخرى انه عليه الصلاة والسلام قال
لا صام من صام الابد وهو الدهر. فلذلك لا يشرع صيام الدهر والمقصود بصيام الدهر داومة على الصيام ما عدا خمسة ايام في السنة. وهي الايام التي يحرم صومها. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم ترك
الصيام احيانا وفعله احيانا. وفي هذا الحديث ايضا ان افضل الصيام صيام يوم وترك يوم وهذا صيام داوود عليه السلام. فمن استطاع هذا فهو افضل واعدل واحسن واكمل الصيام. ومن لم يستطعه فليصم اي نوع من انواع الصيام
مما ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم في صيام النافلة صيام ثلاثة ايام من كل شهر كما في هذا الحديث. وفي غيره من الاحاديث قال فصم ثلاثة ايام من كل شهر فذلك صوم الدهر. وذلك ان الحسنة بعشر امثالها. فمن صام ثلاثة ايام
كل يوم بعشرة فهذا صيام الدهر. ولذلك ينبغي للمسلم ان لا يترك ان يصوم من كل يوم من كل شهر ثلاثة ايام وهذه كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم لكثير من الصحابة رضي الله عنهم. ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان
انه قال اوصاني خليلي بثلاث ثلاث عبادات اوصاه بها ان يحافظ عليها قال صيام ثلاث ايام من كل شهر وان اوتر قبل ان انام او بركعتي الضحى. فلذلك ينبغي ان تحرص على الوتر
وان تحرص على صيام ثلاثة ايام من كل شهر. وان تحرص على صلاة الضحى ركعتين على الاقل. هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا بها ابا ذر الغفاري. وهكذا اوصى بها ابا الدرداء عويم ابن زيد الانصاري رضي الله تعالى عنهم اجمعين
ومن الصيام ان تصوم عشرة ايام من كل شهر. تصوم يوم وتترك يومين كما في هذا الحديث فالمقصود ان المسلم لا يترك صيام النافلة وصيام النافلة سنة مستحبة والثلاثة الايام في كل شهر في هذا الحديث مطلقة. فلك ان تصوم اية ايام ثلاث
من اول الشهر من اخره من اوسطه تفرقها تتابعها كل هذا واسع. لكن لو قال قائل ما هو الاولى لو اردت ان ان اختار افضل ثلاثة ايام في كل شهر. نقول لك عدة طرق. الطريقة الاولى ان تصوم ايام
ايام البيظ وهي ثلاثة ايام في اوسط الشهر. وهي في قول عامة اهل العلم رحمنا الله واياهم اليوم الثالث عشر واليوم الرابع عشر واليوم الخامس عشر. فهذه اكثر العلماء على استحباب صيامها. فهذه ثلاثة ايام تكفيك. وان اردت غير هذا فالطريقة الثانية ان تصوم ثلاثة اخمد
خميس وخميس وخميس. او ثلاثة اثانين اثنين واثنين واثنين. او ان تصوم خميسا ويومي اثنين او تصوم خميسا واثنين. كل هذه اربعة طرق كلها جيدة وحسنة. وقد جاء افي عدة احاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين وجاء انه كان يصوم الخميس فاذا اخترت ايام الاخمسة او الاثانين فهذا
حسن تصوم منها ثلاثة. وفيه اشياء اخرى ذكرها اهل العلم لكن هذا الذي ذكرته من اصحها. ايام البيض والاقمشة والاثانين كما تقدم بيانه وتفصيله. ولك ان تصوم ثلاثة ايام اول الشهر. او ثلاث
ايام اخر الشهر. كل هذا سائق. لكن اجتهد ان لا تترك ان تصوم ثلاثة ايام كما تقدم الحث عليه في الاحاديث الصحيحة. فمن صامها فكأنما صام الدهر كله وصيام التطوع له احكام منها اولا ان نية صيام التطوع
في من النهار لكن الافضل ان تكون قبل الفجر بالليل. لكن لو نويتها من النهار جاز. يعني الساعة سبع الصبح الساعة ثمان تسع عشر الظهر كله سائق. وصيامه صحيح ومقبول. الحكم الثاني ان من صام التطوع
فهو امير او امين نفسه ان شاء اكمله وان شاء قطعه. فلك ان تكمل ولك ان تقطع. والافضل ان تتمه الا لغرض الراجح لسبب راجح كأن يعزمك شخص ويعزم عليك ان تفطر فلك ان تفطر
وان تأكل من طعام اخيك وتعوض هذا اليوم بيوم اخر هذه اهم احكام صيام التطوع في الجملة اذا كان عندكم اسئلة في صيام التطوع نسمعها او نكمل ما بعده من الاحاديث نعم باليمين باليمين
ايه صيام الثلوث والاربعاء جائز لا بأس به. لكن ليس فيه شيء صحيح في الحث عليه لكن جاء عن عائشة رضي الله عنها ويظمى ورفوعا ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الايام الثلاثة التي تصام هي السبت والاحد والاثنين
في الشهر الاول ثم في الشهر الذي يليه تصوم الثلاثاء والاربعاء والخميس. ثم الذي يليه السبت والاحد والاثنين. لكنه ليس في شيء صحيح والله اعلم السنة كاملة كل شهر احد ثلاث ايام يعني ما تختلف ثلاث ايام انا
ليس مما ورد ولا مما ورد؟ تركه اولى تركه. ويوم عشرة ويوم هذا اختاره بعض العلماء. بعض العلماء يقول يوم واحد ويوم عشرة ويوم عشرين واخرون قالوا يوم واحد ويوم احدعش يوم واحد وعشرين. لكن ليس عليها اخبار صحيحة. لكن لو كانت تناسبك اجازتك مثلا
تناسب دائما لا بأس اما ان تحافظ عليها هكذا او ترى انها سنة وشريعة لا ينبغي هذا. هذا خلاف الهدي النبوي. نعم صيام الاسنان والخميس. هل هو اجر عظيم؟ نعم. افضل من غيره. نعم يا شيخ كنت بتسأل؟ تفضل يا ابوي. شيخنا افراد يوم
افراد يوم السبت ورد في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واسناده ظاهر الصحة لكن اكثر العلماء على انه اما منسوخ او منكر او شاد. وقد كتب فيه بعض المشايخ كتابا كاملا في دفعه ورده وتضعيفه. ومما يدل على ضعف
في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اصمتي؟ امسي؟ قالت لا. اتصومين غدا؟ قالت لا. او قال لها فصومي غدا. قالت قال لها فصومي غدا او قال اتصومين هذا يدل على صحة الصيام يوم السبت وحديث داوود قال تصوم يوم وتفطر يوم هذا لازم كل اسبوعين يمر عليه سبت في الشهر مرتين
فهذي وغيرها طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله. زين؟ الا قليلا لازم يصوم يوم السبت. ايضا كان يصوم فلا يفطر ثم حتى نقول لا يفطر وكان يفطر حتى نقول لا يصوم. احاديث كثيرة جدا متواترة كلها تدل على نكارة هذا الخبر. ولذلك قال كثير من العلماء
منهم ابو داوود في كتاب السنن قال هذا حديث منسوخ. وقال اخرون هذا حديث شاذ لا يصح. ولذلك لم يعمل به اكثر اهل العلم رحما الله واياه وهو حديث حذيفة على كل حال وهو حديث على كل حال
حديث الصماء اخت على كل حال هذا الحديث رواه ابو داوود وغيره لكنه لا يصح. والله اعلم. اظن الدكتور الدكتور عبد الله الصبيح الدكتور عبدالله الصياح الصياح له كتاب جيد في في تظعيف هذا الحديث كتاب اكثر من مئة صفحة من شاء
نعم. عبد الله الصياح استاذي في جامعة الملك سعود استاذ الحديث ان شاء الله خير. نعم عندك شيء؟ ايه. الان يا شيخ نصلي العشاء وينام الى صلاة الفجر ممكن انه يبغى يصوم ويصحى صلاة الفجر
هل يكون النية وانه صايم؟ هو صح الاذان. فرض ولا نفل؟ لا لو ما صح الا ما نوى الا الظهر. اول شي ما يكون اكل او شرب او جامع. نعم. طيب يا شيخ لو كنت انا في
انت يا عمر لا بأس. خاص لك. الين يصل عمرك خمسة عشر. وانت تقول عمرك احدعشر ها؟ بس صمح سلك لكن اذا تعبت افطر. اذا تعبت مرة يعني مرة. افطر. نعم
هل يجوز الصيام من غير سحور؟ نعم لكن هذا خلاف السنة. روى الامام مسلم في كتابه الصحيح من حديث عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
فرق ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. السحور سنة مؤكدة. وقال عليه الصلاة والسلام هلموا الى الطعام المبارك يعني وقال ايضا عليه الصلاة والسلام تسحروا فان في السحور بركة والاحاديث في السحور عديدة يعني. فينبغي للمسلم ان يكون حريصا على السحور. السحور
اخت السحر وهو قبل الفجر بنص ساعة تقريبا خمسة وعشرين دقيقة. قال الفيروز ابادي في القاموس المحيط. قال السحر قبيل الفجر قبيل الفجر. فوقت السحر هو اخر الليل. نعم. طيب نكمل ولا عندكم سؤال
تفضل واليك انت ما حظرت اول الدرس؟ البلوغ البلوغ احد علاماته الاربعة. نعم. بالنسبة للعمر تمام خمسة عشرة والشروع في السادسة عشرة. لكن اذا بلغ قبلها بالاحتلام او بنبات الشعر الخشن وجب عليه. نعم
ارفع يمناك. في السؤال ارفع يمينك. نعم ما يبغى يصوم يطعمون ما عنده تركة ما عنده تركة موب على كيفه غصبن عليه تطلع طعام. اذا كان الميت عنده تركة. فيجب عليهم اخراج الطعام من تركته
اما اذا عصوا الله وعصوا رسوله فيا ويلهم من عذاب الله يوم القيامة بس هذا خلاص نعم واليك نعم قلناه قبل شوي فاين انت؟ لا يصوم ويوم ورا يوم وافقت جمعة ولا اي يوم. صوم. لازم سيصوم في كل شهر جمعتين على الاقل. ما في بأس ما في اي
طيب. واصل الشيخ. احسن الله اليكم. قال المصنف رحمنا الله واياه باب الاعتكاف ليلة القدر وعن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. طيب قوله باب الاعتكاف الاعتكاف في اللغة من العكوف وهو لزوم
شيء والاقامة عليه. ومنه قوله تعالى ما هذه التماثيل التي انتم لها ايش؟ يعني تلازمون عبادتها والعياذ بالله. ومنه عكف على الشيء اذا اقام عليه. وقال وفلان عاكف على الدراسة يعني قبل لا يذاكر قبل لا يذاكر قبل لا
فالعكوف هو ملازمة الشيء والمراد به شرعا المكث في المسجد بيت الله جل وعلا لعبادة الله وطاعته. فمن مكث في المسجد مدة من الزمن تسمى اما عكوفا في اللغة فهو معتكف اذا نوى ذلك. بشروطه التي لا لا اظن سنذكرها لكن يعني
قد نذكر بعضها حسب التيسير. وحكم الاعتكاف سنة في كل وقت وهو في العشر الاواخر من رمضان سنة مؤكدة لمحافظة النبي صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف في رمضان كما دل عليه هذا الحديث الصحيح
وكما دل عليه ايضا حديث ابي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم وغيره في الصحيحين. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان وحقيقة الاعتكاف ان تبقى في المسجد. تعبد الله تعبد الله جل وعلا. بالصلاة والذكر قراءة القرآن والتسبيح
والتهليل والتفكر والدعاء الى غير ذلك. وحقيقته القلبية والروحية مثل ما عبر عنها الامام ابن رجب الحنبلي قال الاعتكاف حقيقة الاعتكاف اسمعوا هالكلمة اللطيفة قال قطع العلائق عن الخلائق حق للاتصال بخدمة الخالق. او نقول قطع العلائق عن الخلائق
للتفرغ لعبادة الخالق. هذي الطف من الاولى. قطع العلائق عن ايش؟ عن الخلائق للتفرغ لعبادة الخالق جل في علاه والاعتكاف سنة في كل مسجد. ولكن اذا كان الانسان المسلم المعتكف ممن تجب عليه صلاة الجماعة فانه يجب فانه لابد يشترط كما قال العلماء لاعتكافه
ان يكون في مسجد تقام فيه الجماعة. فلو كان هناك مسجد ما تقام فيه الا صلاة واحدة مثلا. الظهر مثلا كما في بعض المساجد اللي في شركات او دوائر او فلا يصح فيه الاعتكاف لانه سيجعلك تنقطع عن صلاة ايش؟ الجماعة
لكن يصح ان تعتكف فيه اذا كان اعتكافك مثلا ساعتين او ثلاث. بتعتكف وقت الضحى او من الفجر الى الظهر يجوز ولا لا يجوز؟ يجوز. يجوز. او كانت امرأة مثلا تريد ان تعتكف ما عليه صلاة جماعة لها ان ان تعتكف في هذا المسجد
ومما يتعلق بالاعتكاف ان الاعتكاف لا يجب. الا بشيء واحد فما هو؟ اللي بجاوبنا مع ذكر الدليل بنعطيه جائزة نقول لا يجب الاعتكاف الا بشيء واحد او بسبب واحد فما هو مع الدليل
والدليل من القرآن او من السنة. ها القبيلة واحد اثنين يجوز نعطي الشخص اكثر من جائزة يجوز. اشوف بعض الناس ما شاء الله يعني تتفاعل قبل الاثنين ان جاوبتوا جواب صحيح بدليله كلاكما له جائزة. عمر والراجحي انت ايظا عمر الراجحي ها؟ عبد الله الراجحي
نبدأ بالكبير لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كبر كبر يلا يا عبد الله النذر والدليل عمر بن الخطاب لحظة انت ايش تقول؟ عطنا نشوف. وشو مساء اليوم يكون في ضجيج
ضجيج الكون من لبس البنطلون. لا اخطأت هذه المرة. اي حديث عمر الجاهلية نعتك. قال المسئوف احسنت خذ جائزتك. خذ جائزتك. اه الجواب النذر. قد اجمع العلماء على ان على ان
الاعتكاف لا يجب الا بالنذر. والدليل قوله تعالى وليوفوا نذورهم. وقوله صلى الله عليه وسلم في عمر او في بنذرك وفي لفظ او في نذرك وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله
فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. طيب انا ذكرت ثلاثة ادلة على وجوب الوفاء بالنذر اللي يذكرها اعطيناه جائزة. هم كبر كبر. ذكرت ثلاثة تجيبها كلها تاخذ جائزة. لحظة. صعبة خلنا نشوف. ها
ايوه حديث امك حديث عائشة احسنت تفضل خذ جائزتك طيب ها نفس الجواب يلا عطنا. حديث عمر. حديث عمر ما هو حديث عمر؟ حديث عمر اني اني نذرت جميل اللي بعده
ماشي الاية الاية فاعتكفوا وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. ايوه. وحديث عائشة آآ من عاهد ان ان قلت من رواه اعطيتك الجائزة. من روى من روى؟ من خرج عائشة. من خرجه؟ الراوي الادنى
نعطيه يا شباب واخطأ خطأ يعني نعطيه الجائزة ما جاب الاية ولا ما نعطيه؟ يستاهل خلاص يحبونك ربعك واحنا برضو نحبك كلنا نحبكم في الله ترى. الحب في الان لا تضغط على قلبي عاد تسحب. لا تروح علينا
في الزرار ما هي بالحين. طيب. ما شاء الله والله باقي سبع جوائز طيب تقريبا ما بعد شرحنا ظنيت انه انتهينا. كنا قلنا احنا تونا في بعظ احكام الاعتكاف ينبغي للمسلم وبخاصة في رمضان وبخاصة في العشر الاواخر ان يعتكف ولو ليلة. وان تيسر اكثر فهو اولى وان تيسر
عشر كلها فهو احسن واحسن. لكن اذا ما تيسر لو تعتكف ساعة فاحرصوا في هذا الشهر القادم ان تطبقوا سنة الاعتكاف. ولو بعد اقرب الى العشاء او من بين التراويح الى قيام القيام الاخير. او العصر الى المغرب مثلا او الظهر الى العصر. يعني ان تطبق
الاعتكاف ولو شيئا يسيرا فلا يفوتنك. وتجلس تقرأ قرآن وتذكر الله وتستغفر سبح وتصلي بس ما تصلي في اوقات ايش؟ النهي يعني وقت الظهر تصلي لكن لو اعتكفت العصر ما في صلاة الا ان تتوضأ مثلا او تحية مسجد اذا رحت وجيت
نعم. عشرة ايام يعني كانوا اذا احتاج الى الغسل الى الوضوء يروح يغتسل يروح يتوضأ. لا بأس يروح لبيته ويرجع. الوضوء ما يحتاج يصلي في لكن الغسل يروح البيت ويرجع
لو احتاج الغسل يروح البيت ويرجع بس اذا راح البيت لا يزوغ منا ومنا ها يسلم بالسلام ويرجع. اما يقعد يصلحوا لي الشاي والقهوة وينبسط هذا خرب الاعتكاف. الاعتكاف قطع العلائق مو تروح تصل العلائق
طيب من مبطلات الاعتكاف الخروج من المسجد بغير شيء صحح لك الخروج وانت معتكف. بمعنى انك تخرج من غير سبب. هكذا هذا يبطل عليك الاعتكاف. طيب لو اردت ان اعتكف ثاني يجوز ايه يجوز بس ما يصير هذا اعتكاف متواصل. يعني لو ان
خرج كذا من المسجد قال بروح اخذ الدورة على على المسجد اطلق رجلي مثل ما يقولون. يقول هذا بطل اعتكافك. لكن لو خرج الحمام دورة المياه كاف لا ما يبطل الاعتكاف. لو خرج يتوضأ ويرجع يبطل الاعتكاف. ما يبطل الاعتكاف. لو خرج راح والله بيسولف مع ام العيال
الاعتكاف لكن لو جتهم العيال في المسجد وسولفت معه يبطل الاعتكاف لا ما يبطل الاعتكاف. لان صفية كانت تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فتجلس معه في المسجد فيتحدث معها. لكن يتحدثون يعني بحاجات ما يدخلون في اشياء اخرى. يعني
طيب شلون العيال مثلا عسى سويتوا كذا عسى سويتوا كذا وهكذا. نعم. هذا ما يتعلق بالاعتكاف واهم احكام الاعتكاف ذكرنا طبعا باختصار نعم يجوز الاتصال في المسجد تكلم وتكلم لكن بدون توسع
في امر الدنيا اما واحد حاط الجوال في الشاحن والجوال في اذنه اربعة وعشرين ساعة معتكف ويسولف هذا مو هذا هذا سواليف. هذا الاعتكاف للطاعة مو للسواليف. لكن الشيء الخفيف لا بأس به. كلمك اخوك كلمتك امك
مكلمك ابوك كلمك صديق بس انه هو يعني بدون توسع شي يسير يعني حتى لا يظيع الاعتكاف بدون فائدة طيب ننتقل نعم قال لك ايش؟ لا ما تطلع قال لك واحد ابيك برا تقول انا ابيك داخل. ماشي؟ تقول انا اريدك من
داخل ما تخرج لغير سبب لكن ممكن انك تقول ابطلع اتوضأ عقب نص ساعة مثلا اقابلك تقابله وانت رايح لدورة المياه وانت راجع لا بأس هذا حيلة شرعية صحيحة. يعني لا تحل حرام ولا تحرم حلال. نعم
هو انت نفس رفيجنا اللي كنت تو هنا اه انت يعني اتعبتني. ما ما ادري وش تقول الا كلمة ضروري بس. لو خرج لشيء ما هو بظروري. ها؟ يقول لو خرج لشيء ما هو بظروري. وهو ما يدري
يقول هو ما يدري ان هذا اعتكاف. يرجع وينوي الاعتكاف من جديد. خلاص طيب ننتقل الى ليلة القدر ليلة نكمل بعد شوي الاسئلة ان شاء الله ليلة القدر مثل ما سماها الله عز وجل في كتابه ووصف
اه بانها خير من الف ايش؟ شهر. فليلة القدر اعظم ليلة في السنة وافضل ليلة في السنة واكثر ليلة في السنة اجرا وثوابا. ولذلك ينبغي على المسلم ان يكون حريصا الا يضيع ليلة القدر. لكن كيف يصيب ليلة القدر يقينا
بان يحرص على العشر الاخيرة من رمضان لان ليلة القدر على الراجح من اقوال العلماء ليست معينة وليست لكن ارجى الليالي ليلة اي ارجى الليالي ليلة سبع وعشرين ثم ليلة خمس وعشرين ثم ليلة
ثلاث وعشرين ثم ليلة احدى وعشرين. فينبغي ان تحرص ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على الاعتكاف في جميع العشر يتحرى هذه الليلة الشريفة. ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها في كل عام لما اعتكف العشر جميعا. ولا اخبر
وبها اصحابه رضي الله عنهم. ولذلك اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في سنة من السنوات فلما تلاحى عنده رجلان غيبت عنه حتى في تلك السنة. فيحرص المسلم على استغلال العشر. ولا ينبغي له ان يضيعها في الاسواق وفي الالعاب
ابو في الشيشة وفي التتن وفي ورق البلوت وفي الاتاري وفي السوني وفي الاشياء يا جماعة الخير هذي ايام مباركات الله الله بالحرص عليه فاذا جاءت العشر الاخيرة من رمضان فتفرغ تفرغا كاملا للعبادة فان سيد المتعبدين الذي
انت حياته كلها طاعة. وحياته كلها عبادة. كان هو مع ما هو عليه من العبادة اذا جاءت العشر. وضع له في المسجد عليه الصلاة والسلام واعتكف فيها. فنحن ماذا نقول ونحن الذين حياتنا كلها تقصير؟ وحياتنا اكثرها
واكثرها ما نستفيد منه؟ ماذا نقول يا اخوة؟ ينبغي ان نحرص اشد الحرص على الاعتكاف او على الاقل على التعبد في هذه الليالي المباركات. وبخاصة اهم عمل في ليلة القدر الصلاة. الصلاة
صلاة الليل في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. والثاني الدعاء الاكثار من الدعاء. قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ارأيت لو ادركت ليلة القدر ماذا
اقول قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. قال ابن قدامة وابن ابن كثير وجمع من العلماء فيستحب الاكثار من هذا الدعاء في الليالي التي يرجى فيها ليلة القدر. يعني في العشر الاخيرة من رمضان
ليلة القدر تبدأ من غروب الشمس وتنتهي بطلوع الفجر. قال الله عز وجل هي حتى مطلع الفجر والليلة لغة وشرعا تبدأ من غروب الشمس اما قول بعض الناس انها تبدأ من العصر
هذا قول باطل ليس له اصل لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى في الاقوال المشهورة لاهل العلم رحمنا الله واياهم نكتفي بهذا القدر من التعليق على المتن المبارك المنتقى من عمدة الاحكام او ما يسمى بافادة
المنتقى من عمدة الاحكام ونفتح مجال للمسائل سواء اكانت في الصيام ام في غيره؟ وسوف نبدأ من اليمين من يميني انا من هنا وننتهي الى هنا. هذا نظامنا في جميع دروسنا ولقاءاتنا في الاسئلة الاخيرة. فما لا داعي احد يرفع يده
او يتكلم بنمركم جميعا. ومن عنده السؤال يسأل. قبل ان نبدأ بالاسئلة الاخوة القائمين على مكتب الدعوة في منفوحة او في منفوحة يا شيخ جزاهم الله خير وبخاصة اخي فضيلة الشيخ احمد جزاه الله خير
وعلى حرصه ومتابعته جزاه الله خير له. يجي ثمانية اشهر وهو يتابعنا برسائل متى؟ متى؟ متى؟ جزاه الله خير يعني الرجل يعني حريص على الخير ومتابع ويعني مجتهد واشكر ايضا اخوانا ائمة المسجد
والمؤذن والنائب ها والنائب الثاني ها آآ وجميع الاخوة المشاركين على الدعوة في هذا المسجد المبارك. واسأل الله ان لا يحرمنا ولا اياكم فضله. وان يغفر لنا لنا ولوالدينا اوصيكم ونفسي اولا بتقوى الله. اوصيكم يا معشر الشباب بالحرص على طاعة الله والثبات على الصراط المستقيم
واوصيكم ايها الاحبة جميعا بالثبات على هذا الدين. والدعاء بحسن الخاتمة والثبات على الصراط المستقيم. واوصيكم بالحرص على العلم وعلى العمل وعلى الدعوة الى الله جل وعلا. العلم ثم ثم العمل ثم الدعوة الى الله جل وعلا قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
والعلم من اعظم وايسر السبل الى الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس في علم سهل الله له به طريقا الى الجنة. والعلم رفعة في الدنيا والاخرة. قال الله جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم. والذين اوتوا العلم
درجات. وقال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح الامام مسلم. قال ان الله ليرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. واعظم بل ان الله جل وعلا ما طلب من رسوله صلى الله عليه وسلم ان يطلب الزيادة من شيء الا من العلم. فقال تعالى وقل ايش
وقل رب زدني علما قال الحافظ ابن حجر فيفتح الباري ما طلب ما امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالزيادة من شيء الا من العلم. فاحرصوا رحمني الله واياكم
على التزود من العلم النافع. طيب عندنا قبل ان نبدأ باسئلتكم عندي سؤال. انا بسألكم عشان الجوائز هذي تنتهي ذكرنا في اثناء الدرس ان الناس من حيث الفقر والكفاية على عدة مراتب. كم هي
وما هي؟ لا لا بشويش. كم هي وما هي؟ من يعرف الجواب؟ من يعرف الجواب؟ تفضل نبدأ بك. ها؟ المعدم. اي نعم الذي دون نصف الكفاية والثالث فوق النصف مساء الخير. المسكين اللي فوق النص فدول الكفاية. والرابع
لا الذي يجد الكفاية. تفضل خذ جائزتك. اختر من هنا او من هنا. ها ايوه والنص دون النصر. ايوة. والثلثاء اللي هو فوق النصف ودون الكفاية والرابع المجتهد تفضل خذ جائزتك بارك الله فيك. طيب ما شاء الله كلكم بتجاوبون على السؤال. ابي واحد يعيد لي العشرة المبشرين بالجنة
غير اللي تكلموا فيها قبل. العشرة المبشرون بالجنة يلا. ها من يعرف؟ من يعرف تفضل. قم قم واقف. ارفع صوتك. موب لازم جميل طاء طاء اسمه او الوطاء لا احد يتكلم. طلحة بن ابن عبيد
بن عبيد الله خذ جائزتك خذ جائزتك بارك الله فيك. نعم؟ سؤال ثاني. سؤال ثاني ابشر من عيونك ها؟ انتهى الامر. بس طيب بس موب الحين نسمع اسئلتكم اول وبعدين ننوع نبدأ من هنا اللي عنده السؤال يتفظل
اللي عنده سؤال احد عنده سؤال؟ ترى اللي بتعداه الله يجزاه خير لا لا يرجعني. ها تفضل ما حكوم التسوك اثناء الصيام جائز في اول النهار وفي اخر النهار لا بأس بل هو سنة في اول النهار وفي اخر النهار. نعم اللي بعده اللي بعده تفضل
هل الافضل ان نوقف حلقات القرآن في العشر؟ او لا؟ ما هو بالظرورة اذا كنتم بتعتكفون في مسجد لا بأس حلقات القرآن من اجل العبادات. فطيب الامر راجع للادارة. اذا ارادوا انهم يتفرغون للتعبد الخاص
او لا هذا راجع لهم. لكن طبعا هو عادة في الاعتكاف الافضل التعبد الفردي. ليش؟ لان اجمع للنفس خلاف الجماعة. نعم. لكن اذا يعني استمرت الحلقات لا بأس نكمل نكمل نكمل نكمل تفضل واليك ليلة علامات
نعم ليلة القدر هل لها علامات؟ ورد لها عدة علامات منها انها ليلة بلجة يعني مضيئة ومنها انها ليلة هادئة ساكنة ومنها انها ليلة لا يسمع فيها نباح الكلاب لانها تنزل فيها ملائكة فالملائكة
يعني تطرد الشياطين ونباح الكلاب كثير منه سببه رؤية الشياطين. ومنها ان صبيحتها وهذا اصح ما ورد رواه مسلم في الصحيح آآ تكون الشمس فيها آآ لا شعاع لها. لا شعاع لها في بداية ظهورها. هذي اهم العلامات التي وردت في
آآ ليلة القدر والله لكن ينبغي ان تتحرى في جميع العشر. سواء وجدت هذه العلامات او لم تجدها. نعم احد عنده سؤال احد عنده سؤال؟ احد عنده سؤال؟ تفضل يا شيخ. هل ليلة القدر يستجاب فيها الدعاء؟ هذا ما يشعر به حديث حديث
عائشة فيدل على انها يشرع فيها الدعاء لانه اقرب الى الاجابة. ومن اه ما يشهد على هذا كثرة الملائكة. فمعناها انها ليلة خير وعظيم ليلة خير وليلة بركة وليلة عطاء. والله اعلم. نعم نعم. تفضل. كيفك الوقت الصح
ها؟ الاعتكاف الوقت كم وقت الاعتكاف؟ ليس له وقت محدد اهم شيء انك تجلس جلوس يعني مثل ما نقول ساعة الان. لكن خمس دقايق وعشر ما هي باعتكاف. الجلوس يعتبر جلوس زائد
له فترة من الزمن. افضل شيء يكون ساعة فاكثر. نعم. اه طيب عندنا سؤال سؤال من يعطينا الكتب كتب الحديث اللي اما الكتب السبعة الكتب السبعة او يسمونها كتب الجماعة يقول رواه الجماعة او رواه
السبعة ما هي هذه الكتب السبعة؟ هم من يعرف؟ من يعرف الكتب السبعة؟ الصاد واحد بس اثنين ثلاثة اربعة خمسة. طبعا اهم شي نفتح احنا مجال للي ما اخذوا جوائز. باقي عندنا
اربع ما شاء الله. فمن اللي ما بعد خذوا جوائز يرفعون ايديهم؟ نشوف واحد اوه لا ما نبي بس وعارفين الجواب اللي عارفين الجواب ولا خذوا جائزة. بس واحد تفضل تجيبهم كاملة
ها. البخاري ومسلم. النسائي والترمذي. ابو داود. ابو داوود. ابن ماجة مسند مرحبا احمد مسند الامام احمد. طيب من يعيد؟ من يعيد؟ من يعيد؟ اللي بيعيدهم له جائزة برضو تفضل خذ جائزتك. جزاك الله خير. السبعة السبعة. بدون خطأ ولا نلقن. ها
ايوه باقي واحد ابن ماجة تفضل خذ جائزتك. طيب نكمل نكمل الاسئلة حد عنده سؤال هنا هنا في سؤال في سؤال في سؤال في سؤال في سؤال تفضل جميع الاعمال تضاعف في ليلة القدر؟ هل جميع الاعمال تضاعف ليلة القدر؟ نعم
اي عمل صالح يضاعف في ليلة القدر. لان النصوص اطلقت ولم تخصها بالصلاة فقط كما قال بعض اهل العلم. فالراجح ان جميع الاعمال وهذا ظاهر كلام اكثر العلماء المتقدمين والله اعلم. فاي عمل صالح في هذه الليالي المباركة يضاعف. الصدقة الذكر
الصلاة الدعاء كل العبادات. نعم نعم تفضل. لمن اراد الصلاة هل هل تستحب ايش؟ ايوه من اراد ان يصلي يعني اقل شوي قبل الصلاة فهمت؟ هل من اكل شيئا اراد ان يصلي هل يستحب ان يتمضمض؟ ان كان لبنا فالسنة انه يتمضمض. لبن لبن. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان له
زهومة او كما قال عليه الصلاة والسلام فاذا اشربت لبنا فتمضمض منه. وهكذا اذا اكلت شيئا فله بقايا في الفم. فينبغي ان تتمضمض من باب انك تصلي وليس في فمك ما يشغلك عن صلاتك. او ينزل الى جوفك
ربما ابطل الصلاة. والله اعلم. طيب نعم. نعم. ها؟ قبل الاذان نعم. هذا موب سحور هذا عشاء. طيب نقول الشخص اللي بينام في الليل بيقوم يصلي الفجر طيب قل قم قبل الفجر ولو بدقيقة قال عليه الصلاة والسلام
فليتسحر احدكم ولو بجرعة ماء. جرعة ماء. وقال عليه الصلاة والسلام نعمة سحور المؤمن التمر. ولذلك يستحب بل يسن ان يكون في سحورك كل يوم تمر. ولو تمرة واحدة حتى تحصل السنة. ويستحب ان تتسحر على ماء. تفضل تفضل الله يحفظك. تسحر على ماء. لان
النبي صلى الله عليه وسلم طلب سحور قال انس فاتيته بماء وتمر. فافضل السحور الماء والتمر. الماء والتمر. فالسحور ما ياخذ شيء لازم كبسة مجرد انك تقوم قبل الاذان بنص دقيقة وحط القارورة عند فراشك. وقل بسم الله
انتهى السحور كم اخذ؟ ثلاث ثواني او اربع بس. خلاص طبقتوا السنة. مهوب لازم تجيب لك مفطح اذا قمت وهو توه يبدأ الاذان اشرب ايضا لا بأس. بس يكون قريب منك يدك قريب منك يعني ما يكون
تروح وتدور لا تدقق عاد لا تدقق لا تدقق لا تدقق خل نكمل وبعدين نشوف خل نكمل وش وصلنا وين وصلنا؟ وين وصلنا؟ تفضل ما حكم السواك في الصيام؟ في الصيام ها؟ لا بأس بالاعتكاف للصائم. بل هو سنة
سواء كان رطبا ام كان جافا. نعم تفضل. نعم؟ كيف يتم تنفيذ النية؟ تجديد النية ماذا؟ كيف يتم تجديد النية؟ بتجديد القصد فانت اذا قطعت العبادة واردت ان تبدأها من جديد تقصدها مرة اخرى بس القصد ان تريد الفعل الارادة القصر
العزم على فعل الشيء هذا تجديد النية الله نعم باقي احد باقي احد انتهينا طيب نسأل سؤال عشان باقي عندنا بقي جائزتان يجيكم سؤال حلو كذا ها؟ اللطيف ختاه خلاص
طيب نعم ايش عندك؟ يا ويلي ويلي ايوا ارفع صوتك ايوا ايش تتسوق بالمسواك؟ اربع مرات ونجاوب عليه نعم تسوك بالمسواك في رمضان لا بأس انتبهوا للاسئلة الزملاء حتى اصبر سو خلنا ندور لكم سؤال عشان تخلص الجوائز
بدون ما احد ينظر للكتب اللي معكم. ما احد يناظر لها. نبي واحد يقرأ علينا من حفظه الحديث الاول بدون ما احد يفتح اي كتاب. ها؟ الحديث المتن المتن ايه يكفينا المتن يكفينا المتن
يكفينا المتى اثنين اثنين بس ما في الا اثنين ترى ثنتين واثنين. طيب نبدأ بك يا شيخ ونبدأ بك بعدين ها وهذا بالمعنى تقدر تجيب اللفظ ايوة ايوة فان غمة
طيب لحظة ها هل هم عليكم فانظروا؟ لا من اول من اول لرأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا وان غم عليكم كم يلا اعد طيب تفظلا وبهذا نختم اللقاء