صاحب الفشل الكلوي. ايه. شرب الماء كثيرا لانه يغسل الكلى اي نعم. اه. على كل حال ان الحديث فانه طهور في هذا الحديث فوائد اولا حكمة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في الارشاد
الى الافطار بهذه الاشياء لما فيها من المصلحة للبدن غذاء وفاكهة وتنشيطا للحرارة ومن فوائد هذا الحديث الترتيب بين هذه الاشياء. التمر ثم الماء وقبله الرطب قبل التمر رطب طيب فانه يجد ماء
قال العلماء فالافضل على الحلوى لانها اقرب شبها بالربب والتمر فان لم يجد فعلى اي طعام كان ولكن لو وجد حلوى وماء فايهما اولى؟ الماء لانه منصوص عليه واما ما يفعله بعض العوام
المتفيهقين لا المتفقهين يقول اذا لم يكن معك شيء كل صبعك بريقك ثم ادخل اصبعك ونصه هي لها لها مأخذ يا جماعة العوام هو المأخذ يقول اذا مليت ابريقك ثم طلعت انفصل
اذا انفصل ورديته كالاكل والشرب نعم واخرون وهم اه اعلى منهم فقها يقول عظ على ما حتى يبتل مطلعه هذه ما لها اصل كلف نقول اذا لم يكن معك شيء
فانوي بقلبك انه لو كان معك لافطرت امتثالا لامر النبي صلى الله عليه وسلم وتحصيلا للاجر والخير لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفضل وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن اليسار
الوصال هو ان يصل يوما بيوم في الصوم بدون افطار يعني يبقى كم ستة وثلاثين ساعة يبقى ست وثلاثين اقل شي ستة وثلاثين ساعة ما اكل ولا شرب اربعة وعشرين اليوم الاول هو وليلة
واثنا عشر نعم الثاني هذي المصاب ان يصل بين صوم يومين بدون بدون افطار فنهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن اليسرى لما في ذلك من المشقة والتعنت
والله عز وجل يقول في ايات الصيام يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر وليس كمال التعبد بالمشقة بل باتباع الايسر الذي هو مقتضى الروح الاسلامية روح الاسلام فقال رجل من المسلمين
فانك تواصل يا رسول الله وهذا الرجل لم يقل ذلك اعتراضا على على نهي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولهذا قال من المسلمين والمسلم لا يمكن ان يعترض على حكم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
لكن الرجل يريد ان يعرف الفرق بين كون الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن الشيء وهو يفعله وهذا لا بأس به لكن متى يجد الانسان صدرا رحبا تصلي النبي صلى الله عليه وسلم
هذا لو ورد على بعض العلماء لكان ايش يشتب يقول وش عليك منه انا ابخص بنفسي وما اشبه ذلك لكن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حكيم رحيم فقال فقال وايكم مثلي
يعني لا احد مثلي. الاستفهام هنا للنفي ايكم مثلي؟ اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني. ابيت يعني في الليل يطعمني ربي ويسقيني طعام ليس غذاء للبدن مطعم اكل وسقي اكل لانه لو كان كذلك
لم نكن مواصلا ولم يكن خاصا به وبعضهم قال يطعمني اه ربي واسقيني انه يأتيه طعام من الجنة وشراب من الجنة وهذا ابعد وابعد يعني طعام الجنة ما يفطر تراب الجنة ما يفطر
وقال بعض اهل العلم ان المراد بالاطعام والاسقاء هنا الاطعام والاسقاء المعنوي لا الجسمي وهو ما يحصل لقلب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من الاستغناء عن غذاء البدن
في غذاء القلب حيث انه صلى الله عليه وسلم يشتغل بذكر الله والانابة اليه والاخبات اليه عن الاكل والشرب وهذا هو الصواب هذا هو الصواب ولا احد ينال هذه المرتبة
ومن ادعى انه يصل وصل اليها وقال سأواصل فقد زكى نفسه واستشهدها اصحاب هذا القول لقول الشاعر لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد واستشهدوا بالواقع قالوا انه لو كان بين اثنين صداقة الصداقة الصداقة قوية
لوجدتم لوجدتهما يجلس بعضهما الى بعض الساعات الطويلة ولا يهتم يأتي وقت الغدا يقول هين بعدين يقول له ابوه ولا اهله تعال قال بعدي يجي وقت العشا نقول بعدين ليش
بيشتغل مشغول بما في قلبه من محبة مناجاة هذا الحبيب يقول فنعم فعلا؟ نعم انتهى الوقت ها جاء وقت السؤال طيب باقي هالاحاديث نعم دامس انا قلت لكم من زمان
اذا اختلفتم في شيء فمن طلب الاصل فهو احد نعم يا ادم الرجل عنده بدل العنب يبدأ بهم ولا اول مرة؟ لا بالماء. يبدأ بالماء والى هنا انتهى الوقت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذكر لنا
اجزاء من بركة السحور اول البركة فيه انه النبي صلى الله عليه وسلم. اقتداء به ولا امتثال لامره انه امتثال لامر النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. نعم
ان فيه مخالفة لاهل الكتاب وقد امرنا بمخالفته ويعين على الصوم انه معين على الصوم وما اعان على الطاعة فهو يثاب عليه الانسان. نعم على عبادك الله. وانه هذا هذا مع ان الطاعة
نعم اقتداء بالنبي صلى الله ان فيه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عبد الرحمن بنية التقوي امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم. ايه قلناه الاختلاف في اللفظ نعم. ها؟ قوة بدنية
اه ان في تقوية للبدن والانسان مأمور بان يقوي بدنه يبعد عما يضر بدنه طيب هل يقال سحور ولا او سحور قال لها هارون ما الفرق؟ سحور وسحور نعم بالفعل
تمام فاذا قدم الطعام هن هذا المقدم سحور واذا اكل الانسان صار يأكل قلنا هذا السكون الطاعة نعم ان فيه اقتداء بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عبد الرحمن
بنية التقوي النبي صلى الله عليه وسلم. هم. قلناه الاختلاف في اللفظ انه نعم ها قوة بدنية ايه ان في تقوية البدن والانسان مأمور بان يقوي بدنه يبعد عما يضر البدن
طيب هل يقال سحور او سحور يلاه هارون ما الفرق سحور وسحور نعم الفعل تمام فاذا قدم للطعام قلنا هذا المقدم سحور واذا اكل الانسان صار يأكل قلنا هذا السكور نعم
ما هو الافظل ان يفطر عليه سعد فان لم يجد فان لم يجد تعلم طيب ما رأيك لو كان الرطب من الفريزر ها يبرر كيف يبرر هو بارد هو يسخن
ها المهم هل يدخل في الحديث انه على رطب ما تقولون نعم يدخل تريهم وش عنده وعندي تمر الطري هذا طيب طيب ها؟ لا لا لا هو لا شك ان الرطب الجديد له طعم نكهة
رائح غير اللي في فرنسا طيب