1
00:00:17.200 --> 00:00:50.950
على الرواتب هل يصليها لا ولكن ما هي الرواتب التي لا تصلى ما هي السنن الرواتب التي لا تصلى ايمان كيف تسأل عن شيء لا لا تنزع عنه غير ركعة الفجر ركعتي الفجر. اسألك الان انت سألت هل الرواتب يفعلها المسافر اولى

2
00:00:51.600 --> 00:01:10.650
تسأل عن الحكم كأن لهذا يقتضي ان عندك علما منها ليس على المسافر على كل حال اقول لك ثلاث رواتب لا تصلى في السفر راتبة للظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء

3
00:01:12.100 --> 00:01:26.250
يعني لا تصلى على انها راتبة. اما لو تقدم الانسان للمسجد وصلى هذا هو ان يصلي ما شاء لكن بدون نية ما عدا هذه الثلاث من النوافل كلهم يفعل في السفر

4
00:01:26.900 --> 00:01:52.500
صلاة الليل وصلاة الضحى وتحية المسجد وسنة الله وغيره افطر لهذا اه نرجع الى الدرس لانه يقول المراقب ان الوقت انتهى قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

5
00:01:53.750 --> 00:02:18.950
قوله رجل نكرة مبهم لم يعين فهل نحن في ضرورة الى تعيينه او لا الجواب لا لسنا بحاجة الى تعيين لان المقصود معرفة القضية وما يترتب عليه من حكم نعم يقول

6
00:02:19.000 --> 00:02:41.400
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله هلكت الهلاك بمعنى الضياع والفناء فقال ما ما اهلكك قال وما اهلكك فقال وقعت على امرأتي في رمضان

7
00:02:42.500 --> 00:03:05.450
يعني وهو صائم وقعت عليها اي جامعتها وهذا من باب الكناية اما يستقبح ذكره بما يدل عليه تأدبا قال له النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هل تجد ما تعتق رقبة

8
00:03:06.300 --> 00:03:31.700
كذا عندكم  ها نعم هل تجد ما تعتق رقبة؟ اي ما تعتق به رقبة اي من المال والمراد بالرقبة الرقيق واطلق البعض على الكل لان لان الكل لا يبقى بدونه

9
00:03:34.700 --> 00:03:58.100
ولهذا لا يطلق على الرقيق اي على اعتاق اللطيف يد مثلا ولا رجل لان لان الرقيق قد يبقى بدونها لكن الرقبة هل يبقى بدونها نعم محمد نهار يقول نعم ها

10
00:03:58.650 --> 00:04:20.600
تقول لا نعم لذلك اطلق متأكد آآ كلامك الاول اول ما اجبت يقول لولا نعم طيب اذا وافقت الجماعة آآ يطلق البعض على الكل اذا كان ذلك البعض لا يتم الكل الا به

11
00:04:23.700 --> 00:04:41.350
ولهذا اذا اطلقت القراءة على الصلاة جل على ان الصلاة لابد القراءة لابد منها اذا اطلق الركوع للصلاة اركعوا مع الراكعين دل هذا على ان الركوع لابد منه في الصلاة

12
00:04:42.550 --> 00:05:04.200
كذلك اذا اطلقت بعض البدن على البدن كله نظرنا اذا كان البدن يبقى بدونه فانه لا يطلق عليه. واذا كان لا يبقى بدونه فانه يطلق عليه قال الاعتاق تحرير الرقبة

13
00:05:04.650 --> 00:05:34.250
وتخليصها من الرق  طيب قال لا يعني لا اجد قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا هذه ثلاث ثلاث خصال

14
00:05:34.650 --> 00:06:11.350
العتق بعده الصيام بعده الاطعام قال لا ثم جلس فاوتي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعرق فيه تمر العرق الزنبيل اتعرفون الزنبيل فيه تمر لان الصحابة رضي الله عنهم يأتون الى النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا الطعام ليفرقه عن المحتاجين

15
00:06:11.950 --> 00:06:32.700
فقال تصدق بهذا عن ايش انت خفارتك عجيب يا جماعة نعم عن كفارتك وسيأتي على على هذا الاشكال ان شاء الله في الشرح في في الفوائد قال اعلى افقر منا

16
00:06:35.000 --> 00:06:59.300
يعني اتصدق به على افقر منا يعني اهل البيت كما بين فما بين لابتيها اهل بيت احوج منه ما نافلة وبين لابتيها ظرف خبر مقدم واحوج مبتدأ مؤخرا اي اشد حاجة

17
00:06:59.800 --> 00:07:26.000
فضحك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى بدت انيابه فالانياب هي الاسنان التي تلي الرباعيات لان الاسنان ثنايا وهي وهما يرحمه الله  بعضهما الى جنب بعض وما وراءهما

18
00:07:26.700 --> 00:07:52.950
تبعيات  الثالث انياب وما بعد ذلك اضراس او نواجز واضراس المهم ان ان ان المراد بالانياب هنا هي الاسنان التي بعد الرباعية اتعرف يا يحيى هاه الاسنان هذي اثنين هذي ثنايا

19
00:07:53.550 --> 00:08:19.300
اللي وراها رباعيات لانها اربع ها اللي وراها انياب ولهذا تجد شكل الاسنان اللي وراها يختلف عن شكل الثنايا والرباعيات هذي ان  اه بعد ذلك النواجز اللي وراها والاضراس وراه

20
00:08:20.400 --> 00:08:50.800
حتى بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم وله الفاظ لكن نقتصر على ما ما ساقه المؤلف رواه السبعة واللفظ لمسلم من السبعة يحيى  البخاري ومسلم

21
00:08:51.150 --> 00:09:18.650
ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه واحمد سبعة طيب رواه ابو نعم رواه السبع اللفظ لمسلم في هذا الحديث فوائد كثيرة يقول ابن حجر رحمه الله ان بعض العلماء استنبط فوائده

22
00:09:19.400 --> 00:09:33.350
فبلغت الف فائدة وفائدة الف فائدة وفائدة ولكن هذا العدد اذا صح