1
00:00:18.150 --> 00:00:38.750
باقي عندنا الاجابة عن ادلة القائلين بالعموم. قالوا فاما قول الله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثابت انه اوصي به من الحجر هجر الكعبة

2
00:00:40.700 --> 00:01:11.350
اتعرفونه  اجي اسماعيل اجي اسماعيل هذي والله مشكلة طيب المهم انه اسري به من الحجاب ثبت ذلك في الصحيح قال ابن حجر والجمع بينه وبين كونه اسري به من بيت ام هانئ ان صح ان كان هذا اللفظ محفوظا انه كان في اول الليل

3
00:01:11.650 --> 00:01:30.150
في بيت ام هذا نام ثم اوقظ وخرج الى المسجد ونام في الحجر فاسري به من هناك واجابوا عن صلاة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو في الحديبة داخل الحرم

4
00:01:30.650 --> 00:01:52.150
باننا نسلم ان الصلاة في الحرم افضل من من الحل بلا شك لكن الكلام على الفضل المخصوص مئة الف صلاة واما مجرد انه افضل فلا اشكال في هذا فاذا الفضل مخصوص

5
00:01:52.450 --> 00:02:13.650
في المسجد الذي فيه الكعبة بقي ان يقال هل الافضل ان يصلي في المساجد الاخرى في مكة بالطمأنينة وحضور القلب وعدم التشويش او في المسجد الحرام الذي فيه الضيق والتعب والتشويش

6
00:02:14.750 --> 00:02:43.200
فالجواب الاول يصلي في مسجده يطمئن فيه ويبعد عن التشويش افضل لان تأملنا الادلة ووجدنا ان المحافظة على العبادة نفسها اولى مراعاة من من الزمان والمكان هذا هو تحرير هذه المسألة

7
00:02:43.450 --> 00:02:58.000
والحمد لله نحن اذا قلنا يعني بعض الناس قال اذا قلت انه خاص الكعبة آآ الزمتم الناس بالازدحام والضيق وما اشبه ذلك نقول ما ما لازم نعرف نقول اذا كان صلاتكم في المسألة الاخرى اخشى

8
00:02:58.150 --> 00:03:25.800
واحزن للقلب فهي افضل والحمد لله اننا اكملنا كتاب الصيام كتاب الاكتاف وليلة القدر نعم الفوائد بارك الله فيك فتحنا الابواب لكم والدخول من الابواب المفتوحة سهل. سهل تأمل الحديث انت وستجد. ربما تجدون بعد التأمل اكثر مما ذكرنا هنا

9
00:03:27.150 --> 00:03:57.350
وما نهيج من الاستنباط الفوائد الا الفوائد وتمرين الطالب على على ان نعم على استنباط الفوائد نعم اي نعم   نعام؟ ها الدرس القادم نعود على على درسه ايها الاحبة يسرنا ان نكمل ما بقي من هذا الشريط لهذه المادة

10
00:03:58.150 --> 00:04:21.900
لاتحدث بما يشاء الله عز وجل من الحديث المناسب للوقت لاننا الان في استقبال شهر رمضان المبارك والناس يحتاجون الى معرفة ما لهذا الشهر من فضل وما خصه الله تعالى به من خصائص

11
00:04:22.350 --> 00:04:50.800
ومحتاجون كذلك لمعرفة الاحكام الشرعية فيما يتعلق بالصيام والزكاة والقيام اما شهر رمضان فله ميزة على سائر الشهور  بل ميزات متعددة منها ان الله تبارك وتعالى خصه بانزال القرآن فيه

12
00:04:51.600 --> 00:05:14.950
كما قال الله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ومنها ان من صامه ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن قامه ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه

13
00:05:17.600 --> 00:05:37.900
ومنها ان الله فرض صيامه على عباده وجعله احد اركان الاسلام كما ثبت ذلك من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال بني الاسلام على خمس

14
00:05:37.950 --> 00:05:56.300
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحجي بيت الله الحرام ومنها ان الله تعالى ندب الى قيامه بذكر فضل القيام

15
00:05:57.100 --> 00:06:19.800
وان من قامه ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومنها ان الله تعالى جعل فيه ليلة القدر التي انزل فيها القرآن والتي قال الله عز وجل عنها انا انزلناه في ليلة مباركة

16
00:06:21.900 --> 00:06:38.400
وقال انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر

17
00:06:40.650 --> 00:07:04.650
ومن قامها ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومنها ان الله تعالى خصه بالاعتكاف في العشر الاواخر منه فان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله واعتكف ازواجه

18
00:07:04.650 --> 00:07:32.200
من بعده ومنها ان لقراءة القرآن الكريم فيه مزية على غيره فانه شهر القرآن وكان جبريل يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيجالسه القرآن وكان السلف الصالح رضي الله عنهم يجتهدون في قراءة القرآن في رمضان

19
00:07:36.800 --> 00:08:03.950
فجدير بمثل هذا الشهر بل فجدير بهذا الشهر ان يعتني به المسلم وان يستقبله بهمة عالية وعزيمة صادقة على فعل الخير واجتناب الشر صيام رمضان الكلام فيه في امور ثلاثة

20
00:08:05.350 --> 00:08:33.450
الاول ما شرط وجوب الصوم والثاني ما هي الاشياء التي يصام عنها والثالث ما هي الاشياء او ما هي الشرور التي تشترط لافساد الصوم بالمفطرات اما الاول فاننا نقول الصيام لا يجب الا بستة شروط

21
00:08:35.550 --> 00:09:16.400
الاسلام والعقل والبلوغ والقدرة والاقامة والخلو من الموانع ستة شروط الاسلام والعقل والبلوغ والقدرة والاقامة والخلو من الموانع اما الاسلام فضده الكفر فالكافر لا يجب عليه الصوم ولهذا لو رأينا كافرا يأكل ويشرب في رمضان في بيته فلا نلزمه بالصوم

22
00:09:16.900 --> 00:09:44.900
لانه لو صام لم يصح منه والثاني العقل فالمجنون لا صوم عليه ومن وصل الى حد الهذرمة من الكبر لا صوم عليه ولا فدية ومن اصيب بحادث اذهب احساسه فلا صوم عليه

23
00:09:45.150 --> 00:10:10.800
ولا فدية لانه ليس عنده عقل ومنها ما لو اغمي على الانسان طيلة الشهر فلا صوم عليه ولا كفارا واذا اغمي عليه يوما او يومين فلا قضاء عليه لهذين اليومين ولا كفار

24
00:10:12.700 --> 00:10:43.050
لانه في حكم المجنون وهذا يقع اما لمرض واما لحادث او لغير هذا الشرط الثالث البلوغ فالصغير لا يجب عليه لكن قال العلماء يجب على وليه ان يأمره به ليعتاده. ويسهل عليه بعد البلوغ

25
00:10:43.950 --> 00:11:11.100
والبلوغ يحصل لواحد من امور ثلاثة تمام وخمس عشرة سنة انزال المني بشهوة انبات العانة وهي الشعر الخشن حول القبل وتزيد الانثى للحيض فاذا وجد واحد من هذه الامور صار الانسان

26
00:11:11.200 --> 00:11:40.100
مكلفا يلزمه صيام رمضان وغيره من العبادات واعلم ان جميع العبادات يشترط فيها البلوغ الا عبادة واحدة وهي الزكاة الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون واليتيم وغير اليتيم لان الزكاة حق المال

27
00:11:41.050 --> 00:12:06.400
ولكن الذي يخرج الزكاة ولي الصغير والمجنون الرابع القدرة العاجل عن الصيام لا يلزمه لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها لكن ان كان العجز مما يرجى زواله كالمريء كالمرض الطاريء

28
00:12:06.600 --> 00:12:25.600
انتظر حتى يشفى ثم قضى لقوله تعالى ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وان كان لا يرجى زواله كالامراض التي لا يرجى برؤها والكبر فعليه الاطعام

29
00:12:26.100 --> 00:12:47.400
ان يطعم عن كل يوم مسكين ولا صيام عليه لانه عاجز الخامس الاقامة وضدها السفر فالمسافر لا صوم عليه ان شاء صام وان شاء افطر ولكنه يقضي بعد ذلك. لقوله تعالى

30
00:12:47.700 --> 00:13:08.100
ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى السادس الخلو من الموانع وهذا خاص بالنساء بمعنى ان لا تكون المرأة حائضا ولا نفساء فان كانت حائضا او نفساء فانها لا تصوم

31
00:13:08.400 --> 00:13:14.750
ولكنها تقضي بدل الايام التي افطرتها