1
00:00:05.000 --> 00:00:37.700
وهو سوق مسجد لطاعة الله تعالى   نعم الاعتكاف يا اخوان وهو اخر  الاعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة الله عز وجل قال تعالى وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركاس كان في شرائع الانبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم

2
00:00:41.750 --> 00:00:56.650
لزوم مسجد لطاعة الله تعالى يقول مسنون كل وقت يعني آآ في رمضان وفي غير رمضان وقيل بل لا يسن الا في رمضان يعني في غير رمضان لو فعله قيل مباح

3
00:00:57.550 --> 00:01:15.650
لكن ليكون سنة ما يسن الا في رمضان لفعله صلى الله عليه وسلم رحمهم الله يستدلون بان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف سنة في العشر الاول من شوال وانما فعل هذا قضاء صلى الله عليه وسلم

4
00:01:16.200 --> 00:01:33.200
لما لم يعتكف في العشر الاواخر في شوال واما سنته التي كان يلازمها ويداوم عليها واعتكافه في رمضان صلوات ربي وسلامه عليه يدلنا ايضا بحديث عمر نذرت ان اعتكف ليلة

5
00:01:34.150 --> 00:01:57.700
الجاهلية قال اوفي بنذرك ليلة من الليالي وليست برمضان لكن ما عولوا عليه سنة محمد صلى الله عليه نعم  نعم قال ويصح بلا صوم. كيف تنصوم لا ريب ان السنة

6
00:01:58.000 --> 00:02:22.000
ان الاعتكاف نعم في رمضان واذا كان في رمضان في النهار يكون صائما في الليل نعم ويا زماني بالنذر بالنذر يعني الصوم والاعتكاف اذا نذرهما نذر ان يصوم معتكفا او ان يعتكف صائما

7
00:02:22.750 --> 00:02:38.450
فانهما الزمان الحالة هذه اعتكاف سنة لكنه صار واجب وانما صار واجبا باي شيء بالنذر والنذر التزام الانسان ما لا يلزمه في اصل الشرع. يعني مو بواجب عليه لكنه اوجبه على نفسه

8
00:02:38.650 --> 00:02:57.200
فحين اذ يجب عليه فاذا نظر ان يصوم معتكفا متى يبدأ يبدأ قبل الفجر الصيام يبدأ قبل الفجر قبيل الفجر الى غروب الشمس ولنظر ان يعتكف صائما تعتكف ولو من النهار ساعة

9
00:02:57.450 --> 00:03:21.000
يكفي نعم ولا يصح الا في مسجده     ان المرأة في كل مسجد نعم لا يصح ان في مسجد يجمع فيه يعني صلاة الجماعة وليس الجمعة لانه لو صلى في مسجد لا يجمع فيه تكرر خروجه

10
00:03:21.400 --> 00:03:35.750
هذا يخالف سنة الاعتكاف فلا يكون الا في مسجد تجمع فيه الا المرأة ففي كل مسجد سوى مسجد بيتها مسجد بيتي المكان الذي تصلي فيه لا يصح ان يكون معتكفا

11
00:03:36.100 --> 00:03:56.300
قوله تعالى وانتم عاكفون ثالث الاية عن الاعتكاف  وتعتكف المرأة في اي مسجد حتى ولو كان لا يجمع فيه والفرق واضح لان المرأة لا تلزمها صلاة الجماعة قد يكون هناك مسجد لا يصلى فيه دائما

12
00:03:57.150 --> 00:04:12.250
يا ليت تكن في القرى وفي المزارع وفي غيرها لكن بشرط امن الفتنة  اذا خيف من فتنة وقف على المرأة بيتها خير له تلزم بيتها وهو خير لها من الخروج

13
00:04:12.400 --> 00:04:50.600
او الصلاة   من كل مسجد سوى مسجد بيتها ومن نذر او الصلاة في مسجد الخير الثلاثة  مدينة الاقصى لم يلزمه فيه وان   نعم. قال ومن نذره او الصلاة نذر الاعتكاف او الصلاة في مسجد غير الثلاثة

14
00:04:51.150 --> 00:05:07.050
والثلاثة المسجد الحرام مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى قال لم يلزمه فيه قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد. مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى

15
00:05:09.650 --> 00:05:32.750
من نذر هو في الصلاة في مسجد ثلاثة وافضلها المسجد الحرام مسجد المدين النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى لم يلزمه فيه وان عين الافضل  اذا عين الافظل لم يجز فيما دونهم

16
00:05:34.200 --> 00:05:56.450
الافضل وعكسه بعكسه فاذا نذر الاعتكاف في المسجد الحرام  في المدينة لكن لو نظر ان يعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جاز ان يعتكف في المسجد الحرام قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك ان يصلي في بيت المقدس قال صلي ها هنا

17
00:05:56.650 --> 00:06:15.750
صل ها هنا فاعاد عليه فقال شأنه كيف لانه عين المسجد الاقصى وهو مفضول بالنسبة للمسجد الحرام. فقال صلي ها هنا يكفيك فاذا عين المفضول جاز بالفاضل واذا عين الفاضل لم يجز بالمفضول. نعم

18
00:06:16.750 --> 00:06:40.150
نعم متى يدخل المعتكف معتكفه اذا نذر زمانا معينا هذا هذا في النظر يا اخوان وفي غير النذر اذا كان سيعتكف العشر يدخل قبل غروب الشمس من ليلة احدى وعشرين

19
00:06:41.900 --> 00:07:01.400
تمر عليه العشر سيدتي يرجى فيها ليلة تترجى فيها ليلة القدر وخرج من اخرها مجرد ان يعلن انقضاء الشهر يخرج وما قول عائشة رضي الله عنها كان صلى الله عليه وسلم

20
00:07:01.500 --> 00:07:23.450
اذا اراد ان يعتكف دخل معتكفه صلى الفجر ودخل معتكفه  بعض اهل العلم يقول لا يدخل بعد صلاة الفجر بهذا الحديث والذي عليه قول الجماهير انه يدخل قبل غروب الشمس

21
00:07:24.500 --> 00:07:36.950
وليلة احدى وعشرين قد تكون ليلة القدر كما حصل في هذا النبي صلى الله عليه وسلم ويجيبون على قول عائشة رضي الله عنها صلى الفجر يعني دخل معتكفه المخصص له

22
00:07:38.100 --> 00:07:56.950
كانت له قبة صلى الله عليه وسلم في المسجد يدخل فيها قبل ذلك يكون مع الناس مع الناس ويكون في المسجد فاذا صلى الفجر اعتكف المراد بالاعتكاف والحكمة منه ما هو يا اخوة

23
00:07:58.200 --> 00:08:16.250
حكمة ان الانسان يتصل بربه وينقطع عن الدنيا وما فيها ينقطع عن كل شيء عن اهله في هذه الايام ويشغل وقته في طاعة الله تعالى كثير من الاخوان يعتكفون لكن ربما اشغلوا انفسهم فيما لا طائل تحته

24
00:08:17.250 --> 00:08:35.350
وفيما يخل باعتكافهم ولهذا ينصح المعتكف الا يصحب معه اجهزة مع جهاز ويظل يعمل في الجهاز هي معظم وقته يروح البيت ويجلس في بيته يا اخوان هو لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل

25
00:08:38.400 --> 00:08:53.700
ان يقضي وقته فيما لا فائدة فيه فضلا عن ما فيه مضرة. هذه الاجهزة بعضها التشاغل فيه هل التشاغل فيها يا اخواني اهدار للوقت بلي الناس ولا قوة الا بالله بالتشاغل في هذه الاجهزة

26
00:08:54.050 --> 00:09:13.000
الى ساعات يقضونها فيها فيها جاذبية في تشاغل ولا قوة الا بالله وقد يكون التشاغل فيها من تضييع الاوقات الذي يحاسب عنه الانسان وسيحاسب على عمره وشبابه فيما ابلاه وفيما افنى

27
00:09:13.350 --> 00:09:31.950
كما في الحديث المشهور فافنى عمره وشبابه في تصفح القيل والقال وما قال فلان وما قال فلان وترك ما لاجله اعتكف اعتكاف هذا الاعتكاف وان يتوجه الانسان الى بقلبه الى ربه ويتصل

28
00:09:32.000 --> 00:09:50.950
بربه سبحانه وتعالى يترك مشاغل الدنيا رجل ترك اهله وترك بيته حتى الاكل اذا كان سيؤتى اليه اكله في بيته في المسجد يؤتى اليه ولا حاجة ان يخرج ويتشاغل في هذه الاجهزة التي تشغله

29
00:09:51.150 --> 00:10:11.900
وربما تؤذي قلبه ولا قوة الا بالله. والله المستعان. نعم  ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا ان يشترط هذه اداب الاعتكاف الاعتكاف هو العكوف لا يخرج الا لما لابد له منه

30
00:10:11.950 --> 00:10:32.400
يتوضأ  يقضي حاجته واما ان يذهب الى بيته اكل طعام اذا كان يجد من يأتيه بطعام شيء لا بد منه وكان النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة اذا اعتكف

31
00:10:32.700 --> 00:10:54.800
يخرج رأسه اليها فترجله ما يخرج حتى اليها ليت رجل وشعره وقالت كان لا يدخل بيت الا للحاجة  وبقية وقته  المسجد يناجي ربه يا اخوان ويتلذذ قراءة وبين دعاء وبين ذكر

32
00:10:55.200 --> 00:11:16.800
وكل وقته صلة بربه سبحانه وبحمده لا يخرج الا لابد له منه ولا يعود مريظ ولا يتبع جنازة الا ان يشترط والعشاء سنة المعتكف لا يعود مريضا جنازة امرأة يباشرها

33
00:11:17.200 --> 00:11:34.600
ولا يخرج الا لما لابد له منه اذا اشترط وقال لي ان ازور فلان لا سيما اذا كان ذا حق كبير عليه  اما اذا كان الشخص يا اخوان له حق

34
00:11:35.200 --> 00:11:51.900
والدي في المستشفى او والدته في المستشفى الاعتكاف عمل فاضل وبر الوالدين ايهما افضل  النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاعمال افضل قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي قال بر الوالدين

35
00:11:51.950 --> 00:12:03.900
قلت ثم ايه؟ قال الجهاد في سبيل الله. جعل الجهاد بعد بر الوالدين في مثل هالحال هذي يا اخوان لزومه والديه وكونه حولهم لا شك اولى لكن قد يكون هناك مريض

36
00:12:04.050 --> 00:12:20.100
عليه نوع حق قالوا اللهم اجلس عشرة ايام ولا ازوره واشترط او شخص مريض ويخشى ان يتوفى فالشرط العلماء رحمهم الله قالوا لا بأس ان يخرج اذا كان اشترط ويستأذنون بحديث ضباعة بنت الزبير

37
00:12:20.850 --> 00:12:36.450
بن عبد المطلب ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم النبي قالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية يشترط ان محلي حيث حبستني فان لك على ربك ما استثنيت

38
00:12:37.250 --> 00:12:57.300
اذا كان جاهز للاشتراط في الحج يجوز الاعتكاف ايضا. نعم قال ولي المطر في فرج فسد نعم ان وطأ في فرج فسد اعتكافه خلاص يبطل الاعتكاف قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد

39
00:12:57.500 --> 00:13:16.450
تلك حدود الله فلا تقربوها هذي حدود ربنا عز وجل شرع شيئا جعل له حدود اوامر لها حدود لا يجوز تعديها ونواهي لها حدود لا يجوز الاقتراب منها فاذا وطأ زوجته باشرها

40
00:13:16.700 --> 00:13:46.000
فانه يفسد اعتكافه  نعم قال رسول الله   نعم يستحب في اعتكافه كله اعتكافه كلي من يشتغل بالقراب وان ينظر مكان يا اخوان فيه كل احد بعض المساجد نجتمع فيها مجموعة

41
00:13:47.150 --> 00:14:07.850
ربما يشهر بعضهم بعضا بالقيل وقال وكثرة الكلام اذا كان في مكان بحيث لا يكون فيه كثرة يخشع نفسه ان يتشاغل معهم عن ربه عز وجل هذا حسن واشتغل جل وقته يا اخواني فيما يقربه الى الله عز وجل

42
00:14:08.450 --> 00:14:26.150
هذي النفوس تحتاج الى تهذيب هذه النفوس تحتاج الى علاج يا اخوان الانسان يدخل عليه رمضان ورمضان فرصة يا اخواني لتكفير السيئات رمضان من قام رمضان ايمانا واحتساب غفر له ما تقدم من ذنبه

43
00:14:26.850 --> 00:14:43.850
وفرصة لمضاعفة الحسنات الحسنة الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة يقول الله تعالى الا الصوم فانه لي وانا اسيبه اجره لا حد له ولا عد له فهذه فرصة يا اخوان

44
00:14:44.100 --> 00:15:03.450
الواحد منا والله المستعان وما اكثر الايمان عندما يأتي رمضان يتأكد على الانسان يا اخواننا يشتغل بالقراب كل ما يقربه الى الله عز وجل وهي النفس ان اطعتها ركبتك واوردت كالمعاقب والمهالك

45
00:15:04.100 --> 00:15:32.150
وان انت اخذت بخطامها وزمامها وجاهدتها مجاهدة عسيرة اعانك الله تعالى عليها وطوعت لك فصارت معك كما ترغب وكما تريد والنفس الطفل ان تهمله شب على والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع فلابد من مجاهدة النفوس

46
00:15:32.450 --> 00:15:54.250
والاشتغال في هذه المواسم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ولمثل هذا فليعمل العاملون يا اخوان الاشتغال بقراب وترك ما لا يعنيه وما اكثر ما لا يعني في هذا الزمان قال فلان وش ما قال فلان وش

47
00:15:54.350 --> 00:16:14.500
وش علق فلان وش قال الله المستعان اوقات يا اخواني اغلى من الذهب بهذه التوافه وبهذه  الله المستعان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الفقه في الدين والاخلاص في القول والعمل

48
00:16:14.800 --> 00:16:35.250
اللهم اعنا على ما يرضيك عنا اللهم فقهنا في الدين وعلمنا الكتاب والحكمة اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما ينفعنا اللهم اتنا رحمة من عندك وعلمنا من لدنك علما

49
00:16:35.550 --> 00:16:51.550
اللهم انا نسألك العلم النافع والعمل الصالح والدعوة اليك ربي زدنا علما رب زدنا علما رب زدنا علما وارزقنا البصيرة في الدين والاخلاص في القول والعمل واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

50
00:16:51.600 --> 00:16:53.725
صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه