1
00:00:00.550 --> 00:00:29.050
السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من عقيدة اهل السنة والجماعة الايمان بما اخبر الله تعالى به

2
00:00:29.400 --> 00:00:58.800
من الامور الغيبية لدخول ذلك في قول الله تعالى الذين يؤمنون بالغيب وكل ما ورد من الاخبار عن الامور التي لم نطلع عليها ولكن جاء الخبر فيها عن الله تعالى في القرآن

3
00:00:59.050 --> 00:01:33.500
او على لساني او السن رسله فان المؤمن يتقبل ذلك ويصدق به ويعتمده في الاعتقاد ولا ولا يجوز ان يعرض ذلك على عقله العقلانية الذين يقبلون ما تقره هي زعمهم عقولهم

4
00:01:34.100 --> 00:02:08.900
ويردون ما لا تدركه عقولهم ويقولون ان الاكل هو الذي عرف به صدق الرسل لا نقبل الا ما جاء صحيحا موافقا للعبد مع ان تلك العقول عقول مضطربة تقر بشيء ثم تنكره

5
00:02:08.900 --> 00:02:45.350
او تنكر تعترف به او يقره بعضهم بعقله وينكره اخرون بعقله او بعقولهم فعلى هذا درج اهل السنة مصدقين بكل ما جاء في كتاب ربهم وعلى يعني نبيهم صلى الله عليه وسلم من الامور الغيبية

6
00:02:45.650 --> 00:03:15.050
من ذلك ما اخبر الله تعالى انه استوى على العرش في قوله تعالى الرحمن على العرش استوى وهي قوله ثم استوى على العرش في سبعة مواضع من القرآن ذكر الله الاستواء على العرش

7
00:03:15.900 --> 00:03:55.600
فطريق اثبات ذلك الى السمع والنقل فيؤمن اهل السنة بان الله تعالى استوى على عرشه كما اخبر بذلك عن نفسه ولا يكيفون هذا الاستواء ولا يمثلونه بخصائص المخلوقات  بل يقرون بما جاءت به النصوص

8
00:03:55.900 --> 00:04:29.600
وينزهون الله تعالى عن التشبيه والتمثيل ولا يردون شيئا مما ثبت به الدليل يكونون قد اردوا شيئا جاء على او في شريعتهم من طريق صحيح ثابت وقد عرف ان العرش

9
00:04:31.050 --> 00:05:13.300
عند العرب اسم للسرير العظيم. الذي يجلس عليه واحد الملوك الملوك يصنع لهم سرير رفيعا ويجلس عليه واحدهم قال الله تعالى في قصة بلقيس ملكة سبأ يقول اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم

10
00:05:14.750 --> 00:05:53.100
هكذا وصف بانه عرش لها تملكهم وانه عظيم ثم ذكر في القصة ان سليمان قال ايكم يأتيني بعرشها فاوتي بعرشها في وقت قصير ثم قال سليمان نكروا لها عرشها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك

11
00:05:54.450 --> 00:06:24.300
هذا دليل على انه سرير يجلس عليه وهكذا في قصة يوسف قال الله تعالى ورفع ابويه على العرش اي على السرير الذي كان يجلس عليه لم انها تمت له الولاية وتم له الملك

12
00:06:24.300 --> 00:06:55.050
ولذلك قال ربي قد اعطيتني من الملك وعلمتني دل على ان يوسف اتاه الله الملك اي ملك مصر واذا كان كذلك فنقول ان العرش الذي اهلكه الله تعالى لنفسه عرش عظيم

13
00:06:55.250 --> 00:07:18.000
وصفه الله بالاذن قال الله تعالى فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو. عليه توكلت وهو رب العرش العظيم اخبر بانه رب العرش يعني ما لك العرش العظيم

14
00:07:18.450 --> 00:07:48.700
وقال تعالى الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخون وما تعلنون. الله لا اله الا هو ورب العرش العظيم. وصف العرش بانه عظيم وكذلك قال تعالى فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم

15
00:07:50.250 --> 00:08:17.850
ووصف نفسه بانه رب العرش وقيل ان الكريم صفة للرب تعالى اي رب العرش وهو الكريم. وهكذا قول الله انا ذو العرش المجيد وكل ذلك دليل على ان الله تعالى خلق هذا العرش وانه عرش

16
00:08:17.850 --> 00:08:57.200
وخصه بالاستواء عليه في هذه الاعياد. ثم ذكر ايضا انه رفيع في قول الله تعالى رفيع الدرجات ذو العرش هاي رب العرش وخالق العرش ومالكه ورفيع الدرجات وهكذا اخبر بان الملائكة يحفون حوله

17
00:08:57.250 --> 00:09:32.350
قال تعالى وترى الملائكة من حول العرش. اي محيطنا كما شاء الله تعالى حافين حوله او قريبين منه واخبر عظا بانهم يحملونه ناهيك عليه تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم

18
00:09:32.900 --> 00:10:12.800
اخبر بانهم يسبحون وهم يحملون العرش وهكذا قال تعالى ويحملوا عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية فاخبر بان العرش محمول كما شاء الله وهذه كلها ادلة واضحة على ان شيء مخلوق وانه عظيم وانه محمول وان الله خصه

19
00:10:12.800 --> 00:10:51.800
للاستواء عليه كما شاء وقد انكر كثيرا من المعتزلة حقيقة العرش انه سرير عظيم وقالوا العرش هو الملك حيث انه ثقل عليهم ان يقبلوا هذه الايات التي هي الاستواء اول الاعرش وقالوا استوى على العرش يعني على الملك

20
00:10:52.950 --> 00:11:29.250
وهذا ابطال لما خلقه الله. ولما بينه واخبر به ولا شك ان حملة العرش يحملونه كما اخبر الله الذين يحملون العرش واذا قيل شايف يحملونه وهذه عظمته رب العرش العظيم

21
00:11:29.950 --> 00:12:08.200
كيف يستطيعون ان يحملونه وهم مخلوقون وكيف يحمله ثمانية؟ او اربعة كما في بعض الروايات الجواب حملة العرش حمله بقدرة الله وبقوة الله في بعض الروايات انه لما خلقهم قال خلقتكم لحمل عرشي فقالوا

22
00:12:08.200 --> 00:12:40.600
كيف نحمل عرشك وانت رب العالمين قولوا سبحان الله وبحمده فاحملوه فسبحوا الله تعالى يعني اه قد اقدرهم الله تعالى على حمله بهذا التسبيح الذين يحملون العرش ومن حوله. يسبحون بحمد ربهم

23
00:12:40.750 --> 00:13:13.900
ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا اخبر بانهم يسبحون ربهم ويؤمنون به  وهذا دليل على ان الله اقدرهم. وانا سبب قدرتهم وقوتهم لما سبحوا الله وفي تعبيراتهم وفي تسبيحهم عبارات كثيرة

24
00:13:14.400 --> 00:13:41.350
عن كثير من المفسرين انهم يقولون سبحان الملك القدوس سبحان مالك الملك او سبحان الحي الذي لا يموت او سبحان من هو على كل شيء قدير رويت انهم امتثلوا بقوله يسبحون بحمد ربهم

25
00:13:43.550 --> 00:14:19.050
هو انهم حملوه بذلك وقد ذكرنا ان الصحابة ايضا يكرفون بحملة العرش وفي الابيات التي نظمها عبدالله بن رواحة ذكر العرش وحملته حيث يقول شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرين

26
00:14:20.000 --> 00:14:51.500
وان العرش فوق الماء طاف. وفوق العرش رب العالمين. وتحمله ملائكته الكرام ملائكة الاله مسومين كره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النظم ولم ينكر عليه في انه اخبر بان الارش فوق الماء طاشا

27
00:14:51.800 --> 00:15:17.750
وانها تحمله ملائكة كرام اخذ كونه على على الماء من الاية الكريمة في سورة هود قول الله تعالى هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وكان عرشه على الماء

28
00:15:18.150 --> 00:15:44.050
هاي انه فوق الماء سواء قيل ان ذلك قبل ان يحمله الملائكة او بعد حملهم له ذكر الله ان عرشه كان على الماء وسئل ابن عباس على اي شيء ما

29
00:15:44.600 --> 00:16:09.100
فقال على متن الريح يعني ان الماء اذا لم يكن هناك سماء ولا ارض استقر الماء فاخبر بان الماء راكد على متن الريح. يعني خلق الله الريح وصار مستقرا الماء

30
00:16:09.100 --> 00:16:36.550
وعليها ولا يعلم قدره قدر ذلك الماء ولا قدر ذلك العرش الا الله تعالى ورد في صفات العرش صفات عظيمة يعني يدل على كبر وسعة هذا العرش. الذي هو خلقه الله

31
00:16:37.500 --> 00:17:09.300
ورد في حديث او اثر لتفسيرك قوله تعالى وسع كرسيه السماوات والارض ان الكرسي اتسع للسماوات والارض ما السموات السبع والارضون السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس

32
00:17:09.900 --> 00:17:43.350
الذي يلبس عوق الرأس دراهم الدراهم ماذا تشغل السبعة؟ ماذا تشغل من هذا المجل ثم جاء حديث اخر عن الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بارض فلاة بهلات من الارض الكرسي بالنسبة الى العرش

33
00:17:43.450 --> 00:18:12.650
هذه نسبة نحن نشاهد عظمة السماوات وكذلك الارظ واتساعها وان هناك سبع اراضين وكذلك السماوات وعظمتها وانهن سبع شداد ومع ذلك عليه السماوات اعداء المخلوقات وهذه الارض كلها اتسع لها هذا الكرسي ومع ذلك

34
00:18:12.650 --> 00:18:43.350
الكرسي قصير او صغير بالنسبة الى العرش واذا كانت هذه عظمة العرش. فكيه بعظمة خالق العرش شك ان الله اعظم من كل شيء. ولذلك يصف نفسه بالعظمة انح باسم ربك العظيم

35
00:18:44.500 --> 00:19:22.150
يعني الذي لا يدرك عظمته مخلوق فهو رب العرش العظيم. وهو العظيم  قد اتفق المسلمون ان العرش مخلوق لان كل شيء فانه مخلوق والله تعالى هو الخالق وقد اختلف هل الخلق؟ هل العرش خلق قبل الكلام

36
00:19:22.450 --> 00:19:43.050
اول كلام قبل العرش ورد في حديث اول ما حلق الله القلم قال ما اكتب قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. جرى هي تلك الساعة بما هو كائن

37
00:19:43.650 --> 00:20:14.450
الى يوم القيامة مقتضى هذا الحديث ان الكلمة قبل كل شيء او الله الكلام ولكن الصحيح ان اوليته مستهنا منها العرش. اي بالنسبة الى ما سوى العرش الاصل ان الارش

38
00:20:14.900 --> 00:20:45.300
مخلوق قبل الكلام وقبل سائر المخلوقات  انه نجح لابن القيم يقول والناس مختلفون في القلم الذي كتب القضاء به من الرحمن  هل كان قبل العرش ام هو بعده عند ابي العلا الهنداني

39
00:20:45.600 --> 00:21:17.350
والحق ان العرش قبل لانه وقت الكتابة كان ذا اركان لانه في بعض الروايات انه قال لما هلك الله القلم وكان عرشه على الماء هذا دل على ان العرش مخلوق قبل القلم وقبل غيره من المخلوقات

40
00:21:19.000 --> 00:21:57.850
واما حملة العرش فانها ايضا خلق من خلق الله وقد ورد في شعر امية ابن ابي الصلت الاعتراف حملة العرش وانهم اربعة في قوله رجل وثور تحت رجل جناحه والنسر للاخرى وليه مرصد

41
00:21:59.700 --> 00:22:31.450
يعني ورد في بعض الروايات ان احدهم على صفة انسان والاخر على صفة ثور والاحر على صفة نسر والاحر على صفة ليث يعني اسد ولكن الله اعلم بصفاتهم ورد في وصفهم

42
00:22:31.750 --> 00:23:00.350
ما يدل على عظمة خلقهم وان منهم اسرافيل الذي وكل من نفيه الصور والذي قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن؟ وهنا جبهته ينتظر متى يؤمر

43
00:23:00.350 --> 00:23:38.550
اسرافيل الذي وكل بالنفخ في الصور ذكر انه من جملة حملة العرش وان البقية اخلق على خلقة عظيمة. لا يقدر قدرها الا الله ثبت في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك ما

44
00:23:38.550 --> 00:24:11.500
ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة ملك من الملائكة قيل انه من حملة العرش العاتق هو المنكب هاي مقدار هذا من الانسان ان يؤجر رقبة الانسان من ذلك الملك هذه المسيرة وهذه المسافة العظيمة

45
00:24:12.800 --> 00:24:48.650
وهكذا ما ورد ايضا في صفة اسرافيل من عظم خلقه وما ورد في بعض الروايات وان كان فيها مقال ان مناكبهم فوق السماء السابعة واقدامهم تحت الارض السفلى تحت الارض السابعة. ولا يعلم المسافات التي بين الاراضين

46
00:24:49.250 --> 00:25:23.800
ونحن انما نشاهد ارضا واحدة. ولا ندري اين بقية الارض التي اخبر بانها سبع وكذلك ايضا السماوات ورد ان ما بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة سنة  هذه المسافة متى تقطع؟ متى تقطع هذه المسافة الطويلة

47
00:25:24.950 --> 00:26:03.100
يعني مسافة عشر سنين مساحة طويلة فكيف بمائة سنة وكيف بالف او بخمسمائة لا شك ان هذا دليل على عظمة هذه المخلوقات ومعرفتنا بعظمتها يفادح الاعتراف بعظمة الخالق اذا كانت هذه عظمة هذه المخلوقات

48
00:26:03.200 --> 00:26:33.700
فكيف بعظمة من خلقها الذي هو رب العالمين. وخالق الخلق وربهم فلا يحيط بوصفه ولا يعلم قدر عظمته. الا هو سبحانه وتعالى فائدة المسلم من معرفة هذه المخلوقات ومعرفة ما خلقت عليه

49
00:26:34.050 --> 00:27:11.100
ان يعظم الخالق ان يعترف بعظمته وجلاله وكبريائه. وان يتصاغر امام الله ولا يتكبر ولا يعظم نفسه. تعظيما يتكبر وبه على الرب سبحانه وان يعرف حق الرب عليه. اذا كانت هذه اظنة مخلوقاته

50
00:27:11.100 --> 00:27:41.100
فكيف بعظمة الخالق؟ واذا كانت هذه المخلوقات فهذا قدرها. فكيف مقدارك ايها الانسان ماذا آآ تملك ماذا تقدر عليه وماذا تتصرف فيه الواجب عليك ان تتواضع وان لا ترفع بنفسك ولا تسمح بانفك ولا تتعزز على مخلوق على خالك

51
00:27:41.100 --> 00:28:13.000
وربك ولا على عباد الله فهذه هي فائدة معرفة المسلم بعظمة المخلوقات حتى يتواضع لمن خلقها نستمع الى كلام المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

52
00:28:13.450 --> 00:28:30.200
قال رحمه الله تعالى ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام الروح الامين قال حدثنا محمد ابن يحيى المروزي قال حدثنا سعيد ابن سليمان الواسطي عن عباد عن داوود ابن ابي هند

53
00:28:30.850 --> 00:28:49.450
عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل عليه السلام مهبطا من السماء سادا عظم خلق ما بين السماء والارض. قال حدثنا اسحاق واحمد الفارسي

54
00:28:49.450 --> 00:29:04.750
قال حدثنا عبد الله بن عمران قال حدثنا اسباط محمد قال حدثنا العلاء ابن محمد ابن عبد الكريم عن ابن اسباط عن ابن سبا سابق في قول الله عز وجل وانه في ام الكتاب

55
00:29:04.750 --> 00:29:29.900
لدينا لعلي حكيم. قال في ام الكتاب كل شيء وكائن الى يوم القيامة. ووكل ثلاثة من الملائكة ان يحفظ وكل جبريل بالكتاب ان ينزل به الى الرسل ووكل جبريل ايضا بالهالك بالهالكات اذا اراد الله عز وجل ان يهلك قوما. ووكله ايضا بالنصر عند

56
00:29:29.900 --> 00:29:49.900
القتال هذا جبريل عليه السلام اوكل ميكائيل بالحفظ للقطر ونبات الارض. ووكل ملك الموت عليه السلام انفس فاذا ذهبت الدنيا جمع بين حفظهم وما في ام الكتاب فيجدونه جمع ما بين حفظهم وما فيهم من كتاب فيجدون

57
00:29:49.900 --> 00:30:02.500
سواء قال حدثنا الحسن بن وارون قال حدثنا اسحاق بن ابي اسرائيل قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن ابن عباس رضي الله عنهما

58
00:30:03.200 --> 00:30:23.200
ويتلو شاهد منه قال جبريل قال حدثنا اسحاق ابن بنان الانماطي قال حدثنا سعدان ابن اصل. قال حدثنا ابو يحيى قال حدثنا ابو كريبن قال حدثنا عمرو ابن ابن شبيب المسلي عن اسماعيل عن ابي صالح في قول الله عز وجل انه

59
00:30:23.200 --> 00:30:43.200
قول رسول كريم قال جبريل عليه السلام وفي قوله عز وجل ذي قوة عند ذي العرش مكين قال جبريل عليه السلام قولي مطاع ثم امين. قال جبريل امين على سبعين الف حجاب. وما صاحبكم بمجنون؟ قال محمد

60
00:30:43.200 --> 00:31:09.800
صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا ابن ابي عاصم قال حدثنا وهو قال قال اخبر ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورته رأى جبريل في صورته جناح قال

61
00:31:09.800 --> 00:31:19.800
اخبر ابن ابي عاصم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حسين ابن علي عن زاهدة عن عاصم عن زر عن عبدالله رضي الله عنه قال رسول الله

62
00:31:19.800 --> 00:31:39.800
قال صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في صورته لو اسقط مئة جناح قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا القوارري قال عن فزنا يحيى عن حماد ابن سلمة قال حدثنا عاصم عن زيد عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل عليه

63
00:31:39.800 --> 00:31:59.800
السلام عند السدوة وعليه جناح ينتشر من ريشه تهاوين الدر والياقوت. قال اخبرنا ابن ابي عاصم قال حدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا ادم قال حدثنا شريك عن عاصم ابن ابي النجود عن ابيه واين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

64
00:31:59.800 --> 00:32:19.150
ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى. قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته عند السدرة جناح له ست مئة جناح. جناح منها سد الافق يتنافوا من اجنحته التهاويل الدر

65
00:32:19.300 --> 00:32:39.300
الدر والياقوت ما لا يعلمه الا الله تعالى. قال حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان قال حدثنا محمد بن سليمان بن قال حدثنا عثمان المطر عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالى وكل

66
00:32:39.300 --> 00:33:03.200
المؤمن ملكين يكتبان عمله يكتبان عمله فاذا مات قال الملكان اللذان وكلا به يكتبان عمله قد مات فاذن لنا ان نصعد الى السماء يقول الله عز وجل سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحوني فيقولان افنقيم في الارض فيقول الله عز وجل مملوءة

67
00:33:03.200 --> 00:33:23.200
من خلقه يسبحوني فيقولان فاين؟ فيقولان فاين؟ فيقول قوما على قبر عبدي او عند قبر عبدي فسبح واحمدان وكبران واكتبا ذلك لعبدي الى يوم القيامة. قال حدثنا عبد الله بن الحسن بن اسد قال حدثنا حسين بن عبد

68
00:33:23.200 --> 00:33:38.650
قال حدثنا ابو النضر حدثنا سلم طويل عن زيد العمي عن منصور ابن زادان عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تعالى

69
00:33:38.650 --> 00:33:57.500
يا ملائكة في السماء ابصروا ببني ادم من اعمالهم. ابصروا بني ادم واعمالهم من بني ادم بنجوم السماء. فاذا ما ابصر الى عبدي فاذا ابصروا الى عبدي يعمل بطاعة الله عز وجل فيما بينهم

70
00:33:57.900 --> 00:34:17.900
وسموه وقاد كروا فيما بينهم وسموه وقالوا افلح الليلة فلان نجى الليلة فلان واذا ابصروا الى عبد يعمل في معصية الله ذكروا فيما بينهم وسموه. وقالوا خاب الليلة فلان خسر الليلة فلان هلك الليلة فلان

71
00:34:17.900 --> 00:34:37.900
قال حدثنا ابراهيم محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد اخبرتنا عبدة بنت ابن وعدان عن ابيها قال ان في السماء ملكا نصفه نور ونصفه ثلج. يقول سبحانك اللهم وبحمدك كما الفت بين

72
00:34:37.900 --> 00:34:57.600
هذا النور وهذا الثلج الف بين قلوب المؤمنين. ليس له تسبيح غيره. قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا الربيع ربيع بن سليمان قال حدثني عن سعيد بن جبير رضي الله عنه

73
00:34:57.750 --> 00:35:20.000
وما منا الا له مقام معلوم. قال الملائكة فيما في السماء من موضع الا عليه ملك اما ساجد واما قائم حتى تقوم الساعة قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا زهير بن محمد بن خمين العقال حدثنا عبدالله بن عبد المجيد قال حدثنا إسرائيل عن إبراهيم وهاجر

74
00:35:20.000 --> 00:35:50.000
مجاهد عن مورق العجلي عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون السماء تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم من الصلاة تجأرون. تجأرون الى الله عز وجل ولودت اني كنت

75
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
شجرة تعضد قال حدثنا اسحاق بن احمد الفارسي قال حدثنا محمد ابن علي ابن حسن ابن ابن شقيق قال حدثنا ابو معاذ قال حدثنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك رحمه الله في قوله تعالى

76
00:36:10.000 --> 00:36:31.050
وانا لنحن المسبحون. قال كان مسروق رحمه الله مسروق من الاجدى رحمه الله تعالى يروي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت  قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما في السماء الدنيا موضع قدم الا عليه ملك ساجد او قائم فذلك قوله عز وجل

77
00:36:31.050 --> 00:36:51.050
وما منا الا له مقام معلوم. وانا لنحن الصاقون وانا لنحن المسبحون. قال اخبرنا ابن عاصم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن ميمون العتكي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن صفوان ابن عن حكيم بن حزام عن

78
00:36:51.050 --> 00:37:11.050
حكيم بن حزام رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه فقال لهم هل تسمعون ما اسمع قالوا ما نسمع من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاسمع السماء وما تلام وانت اطيق وما فيها موضع قدم الا عليه

79
00:37:11.050 --> 00:37:29.300
ملك ساجد او قائم. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا علي ابن ابي دلامة قال حدثنا عبد الله بن عطاء مثله قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا ادم قال حدثنا شريك عن قصيف

80
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتانيات ذكرا قال يعني الملائكة قال حدثنا ابن ابي عاصم قال حدثنا ابراهيم الشافعي قال حدثنا فلان الفضيل ابن عياض عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه

81
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل ملائكة ضلالة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في يتتبعون الذكر فاذا رأوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم. قال فتحفهم باجنحتهم فتحفهم باجنحة

82
00:38:10.100 --> 00:38:36.600
الى عنان السماء. قال فيقول الله عز وجل وهو اعلم ما وهو اعلم. ما يكون عبادي؟ قالوا يحمدونك ويسبحونك ويمجدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا فيقول كيف لو رأوني؟ قالوا لو رأوك كانوا لك اشد تسبيحا وتمجيدا وتحميدا. فيقول ما يسألون

83
00:38:36.600 --> 00:38:56.600
قالوا يسألونك الجنة فيقول هل رأوها؟ فيقولون لا فيقول كيف لو رآوها؟ قالوا لو رأوها كان اشد طلب كانوا اشد طلبا وعليها اشد حرصا. قالوا ويتعوذون من النار فيقول وهل رأوها قالوا لا

84
00:38:56.600 --> 00:39:16.600
قال فيقول كيف لو رأوها؟ قالوا لو رأوها كانوا منها اشد تعونا واشد فرارا فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملك فيقول الملك فيهم. فلان فيهم فلان ليس منهم انما جاء

85
00:39:16.600 --> 00:39:40.650
فيقول تبارك وتعالى هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم. قال اخبرنا ابو يعلى قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عبدالله ابن عن زادان عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالى ملائكة سياحين

86
00:39:40.650 --> 00:40:00.650
الارض يبلغوني عن امتي السلام قال حدثنا احمد بن راوح قال حدثنا عبدالله بن اسباط رحمه الله الله تعالى يقول تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الظهر وصلاة العصر فترتفع ملائكة الليل وتبقى ملائكة

87
00:40:00.650 --> 00:40:20.650
يقول ربنا تبارك وتعالى ملائكتي ماذا تركتم عبادي يعملون؟ فيقولون اتيناهم يصلون وتركناهم يوم المصلون وفيهم عبد لك لم تنعم عليه بنعمة الا علم انها امين. فيوحي الله عز وجل اليهم زيدوا عبدي في

88
00:40:20.650 --> 00:40:40.650
قال فيزيدونه فيقولون ربنا قد انتهى المزيد فيوحي الله عز وجل اليهم كيف وجدتم عبدي فيقول يقولون وجدناه شاكرا. فيوحي الله عز وجل اليهم قصوا عبدي وابتلوا فيقولون ربنا قد انتهى البلاء

89
00:40:40.650 --> 00:41:00.650
فيقول كيف وجدتم عبدي؟ فيقولون وجدناه صابرا. فيقول اكتبوه ممن لا يبدل ولا يغير حتى لا يلقاني قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا خلاد اسلم قال حدثنا النضر ابن شهيل قال حدثنا عن

90
00:41:00.650 --> 00:41:20.650
قال سمعت علي بن ارض قال سمعت رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تبارك وتعالى ملائكة ترعد فرائسهم من مخافتهما منهم ملك تقطر من عينه دمعة الا

91
00:41:20.650 --> 00:41:40.650
ملكا قائما يصلي وان لله عز وجل ملائكة سجود. لله شدود لله مضغ يوم خلق السماوات والارض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعون الى يوم القيامة. وملائكة ركوع لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعون الى يوم القيامة

92
00:41:41.000 --> 00:42:01.000
وصفوف لم ينصعبوا عن مصافيهم ولا ينصرفون عنها الى يوم القيامة. واذا رفعوا ونظروا الى وجه الله تعالى قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ويران قال حدثنا عن ابن ابي علي ابن ادم

93
00:42:01.000 --> 00:42:21.000
ابن بلال قال ما قال حدثنا قبيصة عن سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيس عيسى رحمه الله تعالى قال لما على كرسي تعالى خر ملك ساجد فهو ساجد الى يوم القيامة. فاذا كان يوم القيامة رفع واذا كان

94
00:42:21.000 --> 00:42:41.000
يوم القيامة رفع رأسه فقال سبحانك ما عبدتك حق عبادتك. غير اني لم اشرك بك شيئا ولم اتخذ من دونك وليا قال حدثنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد السلام بن عاصم قال حدثنا مؤمل قال حدثنا حمال قال حدثنا اسحاق

95
00:42:41.000 --> 00:43:00.750
ابن عبد الله عن عبد الرحمن ابن ابي عورة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ملكا بباب من ابواب السماء يقول من يقرض اليوم يجزى غدا وملك بباب اخر ينادي اللهم

96
00:43:00.750 --> 00:43:20.750
منفقا خلفا واعط ممسكا سلفا وملك بباب اخر ينادي يا ايها الناس هلموا الى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر كثر وانا. وملك ببابنا ينادي يا بني ادم لدون الموت

97
00:43:20.750 --> 00:44:01.300
وابنوني الخراب في هذه الاحاديث كما سمعنا ذكر شيء من صفات الملائكة الذين هلكهم الله تعالى لعبادته ولطاعته وكل بهم او وكلهم بمن شاء من خلقه منهم الملك الوحي الذي هو جبريل عليه السلام

98
00:44:02.750 --> 00:44:30.250
ورد ان يكره في قوله تعالى انه لقول رسول كريم اي قوة عند ذي العرش مكين مطاعم هم امين هذه اوصاف هذا الملك ووصفه بانه رسول يعني يرسله الى الى انبيائه

99
00:44:30.450 --> 00:44:57.300
ينزل عليهم الوحي وانه كريم اي كريم على الله له مكانة وانهد قوة وصفه بانه ذو قوة وان هناك عند ذي العرش يعني عند رب العرش ذو قوة عند ذي العرش مكين

100
00:44:59.000 --> 00:45:28.050
يدل على مكانته وما كان له عند الله تعالى من المنزلة ثم اخبر بانه مطاء مطاع هم يعني في فيما بين الملائكة هو انه امين. امين على الوحي الذي يوفيه الله اليه ويأمره بان يبلغه

101
00:45:28.050 --> 00:45:55.750
يبلغ ما اوحي اليه بدون تغيير وبدون زيادة ومن ذلك تبليغهما اوحي الى نبينا صلى الله عليه وسلم من هذا القرآن ومن هذه السنة ووصفه باية اخرى في قوله تعالى علمه شديد القوى

102
00:45:55.900 --> 00:46:24.800
استوى وهو بالافق الاعلى محمدا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى الى قوله ولك قد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى هذه صفات جبريل انه شديد القوى

103
00:46:26.000 --> 00:46:57.200
خلقه الله تعالى واعطاه قوة لا يقدر قدرها الا الله شديد القوى والمرة القوة ذو مرة يعني ذي ذو شدة وقوة لما اعطاه الله سبحانه كذلك وصف في الاحاديث او ذكر انه اله ستمائة جناح

104
00:46:57.950 --> 00:47:21.850
ذكر الله الملائكة ان يفعله يا عن الملائكة رسلا اولي اجنحة المثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق مع يشاء ان يزيدوا بعضهم على هذا المقدار وهذه الاجنحة ما يشاء فهذا

105
00:47:22.050 --> 00:47:50.500
ملك الوحي الذي هو جبريل ذكره الله تعالى في القرآن باسمه في قوله تعالى من كان عدوا قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله الى قوله من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين. وفي قوله

106
00:47:50.500 --> 00:48:20.650
لله تعالى فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ان قرأه بعض القراء جبرائيل او جبرائيل وقرأ جبريل آآ هذا ملك من ملائكة الله هذه خلقتها وهذه عظمتها انه رآه صلى الله عليه وسلم مرتين

107
00:48:21.050 --> 00:48:45.050
مرة ذكرت في سورة اه في سورة التكوير ولقد رآه بالافق المبين هاي رآه قد سد الافق يعني ما بين المشرق والمغرب او ما بين الشمال والجنوب رآه قد سد الافق

108
00:48:45.100 --> 00:49:08.150
بالافق المبين والمرة الثانية ذكر في سورة النجم ولك ان رآه نزلة اخرى هذا الضمير يعود الى النبي صلى الله عليه وسلم. رأى النبي صلى الله عليه وسلم ملك الوحي على هذه الصفات

109
00:49:08.150 --> 00:49:40.900
وبهذه الكيفية اي انه قد سد الافق واما رؤيته لبقية ما ينزل فانه ينزل على قلبه ويتمثل له احيانا بصورة رجل يقال له الدحية الكلبعي يتمثل ايضا بصورة رجل لا يعرفونه وغير ذلك يعني انه اذا ظهر للناس

110
00:49:41.150 --> 00:50:14.800
فانه يتمثل بصورة انسان لان الناس لا يقدرون على ان يروه كما هو لانه ليس من جنس الخلق. فتدركه امصارهم هذا ملك من ملائكة الله تعالى وكله الله بالوحي هو ينزل على الانبياء

111
00:50:15.100 --> 00:50:40.550
بما اوحى الله تعالى اليهم من ذكروا انه نزل على النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرين الف مرة في كل يوم مرارا هو انه في اخر ما نزل عليه

112
00:50:40.750 --> 00:51:12.350
لما نزل به الموت وانه قال يا سلام عليك. هذا اخر موطئه في الارض يعني انه اعترف بانه انما كان ينزل في الوحي ويقال انما كنت هاجتي من الارض هذا اخر موقع اخر نزولي

113
00:51:12.450 --> 00:51:39.550
يعني نزوله بالوحي لا شك ان هذا دليل على شرف الانبياء الذين ينزل عليهم هذا الملك الذي هذه صفته ملك عظيم فلقه الله على هذه العظمة وعلى هذه الصورة الكبيرة التي

114
00:51:39.550 --> 00:52:04.150
لا يقدر قدرها الا الله سبحانه وتعالى. ومع ذلك ينزل بالوحي على الانبياء ورد في من قصة نزول هذه الاية في البقرة ان اليهود لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم

115
00:52:05.200 --> 00:52:39.550
عن اسئلة من الامور الغيبية فاجابهم قالوا له اخبرنا من الذي وكل بك من الملائكة من الذي ينزل عليك فقال ينزل علي وعلى الانبياء جبرائيل عليه السلام نفعل لو كان ينزل عليك ميكائيل لامنا بك

116
00:52:39.600 --> 00:53:08.900
لان ميكائيل هو الذي ينزل بالرحمة. واما جبرائيل فانه ينزل بالعذاب. فلا نؤمن لك  لانه عدو لنا فعند ذلك نزلت هذه الاية من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين

117
00:53:09.150 --> 00:53:39.850
انهم عدو لله تعالى ورد في بعض في بعض الاثار انهم سئلوا اين منزلة جبريل فقالوا عن يمين العرش او عن الى جانب العرش قالوا من عاداه فقد عادى رب العرش

118
00:53:40.150 --> 00:54:14.700
او كما قيلت الذين يعادون يعادون ملائكة الله لا شك انهم اعداء لله فقال في هذه الاية فان الله عدوا للكافرين كذلك قد تمثل جبريل عليه السلام بصورة لذلك الرجل

119
00:54:15.100 --> 00:54:43.000
الذي لم يعرفه الصحابة  من قال في حديث عمر رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد  هذا الحديث المنشور يسمى حديث جبريل

120
00:54:43.750 --> 00:55:10.850
اي انه الذي سأل فيه هذه الاسئلة التي يريد بها ان يفيد الحاضرين  يذكر في الاحاديث انه صلى الله عليه وسلم عندما يأتيه الملك في صورة دحية بن خليفة الكلبي

121
00:55:11.750 --> 00:55:53.100
يظنون انه لحية ثم بعد ذلك يحدث بانه هو الملك من ذلك قصة وقعة بني قريظة لما انهزم الاحزاب من قريش وغطفان ونحوها  وضع الصحابة اسلحتهم يقول بعضهم ارأينا رجلا نحسبه

122
00:55:53.800 --> 00:56:20.550
اه نحسبه هذا الرجل الذي هو دحية على هرس يقول فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم هل وضعت سلاحكم؟ وضعتم سلاحكم ان الملائكة ما وضعوا اسلحتهم فقال اين؟ فاشار له

123
00:56:20.650 --> 00:56:51.800
الى بني قريظة اي انهم لما نكون نعاهد فان عليكم ان تتوجه اليهم الملائكة ما وضعوا اسلحتهم ودليل على ان الملائكة ومنهم جبريل عليه السلام انهم ينزلون ويقاتلون مع الصحابة في صورة

124
00:56:51.850 --> 00:57:25.650
بشر لا يعلمونهم يقاتلون معهم العدو هو كانون عددا كثيرا وقد يكونون قليلا كما في قول الله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردحين وفي قراءة مردفين اي يرجحهم غيرهم

125
00:57:26.150 --> 00:57:54.650
اي يقاتلون معكم وان الم يكونوا يقاتلون قتالا يرى لانهم لا لا يظهرون للناس وفي اية اخرى يقول الله تعالى اتقوا للمؤمنين ان يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين

126
00:57:54.800 --> 00:58:22.700
بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فضلهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وذكر في رقعة احد عن بعض الصحابة انه قال رأيت اثنين الى جانبي النبي صلى الله عليه وسلم

127
00:58:23.350 --> 00:58:59.600
في غزوة احد يقاتلان عنه قتالا شديدا ما رأيتهما قبل ذلك ولا بعده سئل النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر بانهما ملك يعني نزل لحمايته ولنصرته وهذا ايضا دليل على ان الله تعالى يمد رسله بالملائكة الذين يقاتلون معه

128
00:58:59.600 --> 00:59:33.250
وانه سبحانه لقد حمى انبيائه اذا شاء ولو ان بعضهم قد يتسلط عليه بعض الاعداء ولكل حال فيؤمن المسلمون بما ورد من صفات الملائكة ومن جملتهم هذا الملك وان الله تعالى هو ربهم وخالقهم

129
00:59:33.700 --> 00:59:55.800
هو انهم نخلق ونبادئا لم يكونوا ويأتي عليهم الغدا ان يموتون في اخر الدنيا لقوله تعالى كل شيء الا وجهه وان الله سأله ربهم هو الذي فظلهم كان النبي صلى الله عليه وسلم

130
00:59:57.900 --> 01:00:29.050
هي قيامه في الليل في استفتاحه يستفتح بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرائيل فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون اهدني لما اختلف به من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

131
01:00:29.250 --> 01:00:56.200
يستفتح صلاته بان الله تعالى هو رب الملائكة وسمى هؤلاء الملائكة  دليل على ان هذه من اسماء الملائكة الذين خلقهم الله تعالى يؤمن المسلمون بالملائكة وظائفهم ويصدقون بما ورد من صفاتهم