فلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ فقه وما زلنا نتكلم في كتاب الجنائز وآآ قلنا بان الميت اذا مات فعلى من عنده ان آآ يغمض عينيه ويغطيه ثم بعد ذلك
الذي يجب للميت على من عنده او من حضر موته يجب وجوب قلنا اولا الغسل. ثانيا تكفين. ثالثا الصلاة. رابعا الدفن ووصلنا او ما زلنا نتكلم عن الصلاة على الميت
قلنا يجوز الصلاة على الميت في المسجد والافضل يكون فيه مكان او مصلى يصلى فيه على الجنائز كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لو صلينا في مسجد ايش؟ جائز
وقلنا اذا جاء الميت ووقف الامام يصلي عليه. اذا كان رجلا اين يقف الامام؟ عند رأسه. واذا كان الميت امرأة اين الامام عند وسط المرأة واذا كان الاموات رجال ونساء اين الرجال واين النساء؟ الرجال
يلي الامام امام الامام مباشرة والنساء بعيدة عن الامام يعني في اتجاه الايش؟ القبلة وقلنا بالصلاة انه يشرع رفع اليدين في التكبيرة الاولى في الايش؟ في آآ الصلاة على الجنائز
ولا يشرع الرفع في التكبيرات الباقية. آآ تكبر بلا رفع. لكن قلنا هذه مسألة فيها خلاف بين اهل العلم اتركها على ما هي عليه فان ثبت عندك آآ الرفع فقط في التكبيرة الاولى فارفع في التكبير
الاولى ولا ترفع في باقي التكبيرات. واذا رأيت احد يرفع فان سألك فعلمه ولكن لا اعتبر هذه قضية كبيرة ويصير فيها ولاء وبراء وبغض ومعركة لأ فهناك من العلماء من يقول برفع اليدين مع كل تكبيرة في صلاة الجنائز. وصلاة العيدين
وهناك من العلماء من يقول في صلاة الجنائز وصلاة العيدين التكبير يكون في الرفع يكون في التكبيرة الاولى فقط ثم تكبر ولا ترفع. ونحن على القول هذا الثاني وهو ان رفع اليدين يكون في الايش؟ في التكبيرة الاولى فقط. سواء في صلاة
نزع او في صلاة العيدين. وقفنا في صفحة ميتين وعشرة عند بعد ما كبر التكبيرة الاولى يقول ثم يقرأ عقيبة تكبيرة الاولى بفاتحة الكتاب او فاتحة الكتاب وسورة بعد ما كبرت التكبيرة الاولى ورفعت ايديك وتضع اليمنى على الايش
على اليسرى على صدرك بهذا الشكل. كن كفي اليمنى ورسخ اليمنى وايش؟ وساعد اليمنى على ساعد اليسرى اليسرى وكف اليسرى هكذا اما يكون هكذا بسط واما يكون هكذا ايش؟ قبض. اما تجمع بين الاثنين هكذا ها هذا غير وارد. ما فيش عليه دليل
طيب قراءة فاتحة بعد التكبيرة الاولى هذه مروية في البخاري ومتفق عليها ما فيش خلاف بيننا. ما فيش مشكلة. قراءة بعد التكبيرة الاولى في صلاة الجنازة رويه البخاري حديث وما فيش خلاف. لكن الخلاف وقع في الايش؟ في
الصورة اللي مع الفاتحة. ثبت قراءة السورة بعد الفاتحة عن ابن عباس كما يتبين معك الان لكن هذا الاثر هناك من يصححه وهناك من ايش؟ من يضاعفه. فانت امام مسجد تصلي
تقرأ الفاتحة وتقول للناس بعد التكبيرة الاولى نقرأ الايش؟ الفاتحة. الشيء المتفق عليه. وخاصة اذا كانت جيك كم جنازة المسجد مليان ومن كل الامم جايين ناس فانت ما تسوي مشكلة خليك على الايش؟ على المتفق عليه ما فيش خلاف
اذا جنازة وطلاب علم وانت فاهمهم وقلت ونقرأ سورة احيانا واذا سئلت تقول ثبت ذلك عن ايه؟ عن ابن عباس لان فيه بعض الناس اليوم صار كل هذا لازم يقرأ سورة. وان هذه لازم السورة بعد الفاتحة. لا يا اخي خلي الامور اللي هي فيها
خلاف خليها على ما هي عليه فانت اقرأ سورة لكن لا تفرض على الناس او لا يكون ذلك في مجامع الا يكونوا كلهم طلاب علم ولو قلت انت تعرف احيانا في يوم الجمعة نقول ونقرأ سورة ليش؟ لان اللي موجودين كلهم ايش؟ يعني معظمهم طلاب يعلموا
شعرهم اما اذا جنازة او تلاتة او اربعة والمسجد مليء وناس آآ مذاهب مختلفة جايين مع الجنازة وهم اصلا لو مش الجنازة يمكن ما اجوا يصلوا عندك. فانت ايش ؟ خليك على المتفق عليه
اللي ما يجيب لك وجع ايش ؟ وجع راس. وقلت لك حتى من علماء السلف وائمة السلف هناك من يضعف اثر ايش ابن عباس وهناك من يصححه. فانت ثبت عندك صحة الاثر تقرأ سورة قصيرة بعد الايش؟ الفاتحة
يقول عن طلحة بن عبدالله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله آآ عنهما قال على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى اسمعنا بجوز للامام يجهر احيانا في الصلاة السرية من اجل الايش؟ التعليم. من اجل التعليم
فلما فرغ اخذت بيده يا سلام مش قدام الناس اخذت بيده فسألته عن قراءة السورة اللي قرأتها بعد الفاتحة فقال انما جهرت لتعلموا انها سنة وايش وحق اذا ثبت الاثر معناه ابن عباس ما يقول هذا من عند نفسه
انما هذا ايش؟ له حكم الرفع. الا يكون سمع النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فانت تقرأ سورة تخبر الناس احيانا بقراءة سورة بعد الفاتحة. لكن يكون الغالب ايش؟ الفاتحة
ليه؟ لان الحديث مروي في البخاري ومتفق عليه وما فيش خلاف ابدا بين المسلمين فيه يقول ويقرأ صلاة الجنازة ايش سرا طب لو صليت على الجنازة بالليل برضو سرا ما احنا صلينا مرة بالليل في صلاة المغرب على جنازة جت جنازة وصلينا عليها بالليل جارنا ولا تصرينا
اذن صلاة الجنازة سرا سواء صلينا بالنهار او بالليل. ويجوز تصلي بالليل وتدفن بالليل عند الحاجة ويش ؟ والضرورة ويقرأ سرا لحديث ابي امامة بن سهل قال السنة في الصلاة على الجنازة ان يقرأ
في التكبيرة الاولى بام الكتاب مخافة. شو معنى مخافة؟ سرا. ثم تكبر ثلاثا اي بعد تكبيرة الايش؟ تكبيرة الاولى والتسليم عند الايش؟ عند الاخرة ثم يكبر التكبيرة الثانية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. اذا بعد التكبيرة الاولى
تقرأ الفاتحة بعد التكبيرة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الابراهيمية اللي بنصليها في بنقرأها في الصلاة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. لحديث ابي امامة المذكور انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم ان السنة في الصلاة على الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد تكبيرة الاولى سرا في نفسه. هاي الدليل على ايش ؟ انك تقرأ سرا. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
سلام اللي هي بعد التكبيرة الثانية. ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات الثلاث اذا بعد التكبيرة الاولى تقرأ الفاتحة. بعد التكبيرة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. بعد الثالثة بعد الرابعة بعد الخامسة بعد السادسة بعد
السابعة بعد الثامنة الى التاسعة كلها هذه كلها ايش؟ ادعية للميت التكبيرة الاولى تقرأ الفاتحة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. بعد الثالثة الى تسع تكبيرات كلها تكون ايش؟ دعاء للميت
وقلنا غالب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكبر كم؟ اربع تكبيرات. لكن لو كبرت اكثر من اربع تكبيرات يكون رجل من اهل العلم او كما كان الصحابة يكبرون على من شهد بدرا فلا بأس
مش امام مسجد اه ماتت مرته يكبر على تسع تكبيرات. هي هي شهادة بدر او الفاعولي مثلا يقول لك كبر علي تسع تكبيرات اربعة ومليح ايوه حكيت عنها قبل شوية. اشارة الليبرالية ايوه اشارت الصلاة الابراهيمية حقيقت قبل شوي. ايوة
الدعاء للجنازة ويخلص الدعاء للجنازة يخلص الدعاء للجنازة في مرة رحت اصلي على آآ على آآ على ميت واللي صلى عليه ابنه وابنه هذا شوية مدروش شوي سوري يعطي محاضرة قبل الدرس. ويا اخواني وطبعا يقصدني انا. في بعض الائمة بيقول وبعد التكبير الثالثة
تخلص في الدعاء للجنازة الاخلاص في الدعاء يكون لله مش للجنازة قلت سبحان الله فعلا الجهل عمى انت لما تخلص في الدعاء للجنازة. شو معنى تخلص الدعاء في الجنازة؟ الجنازة هذا الميت. وانت بتخلص في الدعاء تدعو الله للجنازة. مش هيك مبسوط. ولا انت بتدعي بتدعي
تدعي الجنازة ايش في همة والله ماني عارف ايش فهم هيك حكى بالزبط ويقصدني انا طبعا اسمع ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات الثلاث لا يقرأ في شيء منهن باجتماع التكبيرة الثالثة والرابعة تقرأ قرآن
او تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا ايش السنة هنا؟ بعد الثالثة والرابعة الخامسة الدعاء للميت. هذا حق الميت. بتدعي اله ايوة ثم يسلم سرا في نفسه. يجوز انك تسلم من الجنازة ايش؟ سرا
شو رأيكم اذا كان الصلاة في المصلى واللي وراك صف صفين وسلمت في سرك. شايفينك. وقبل وتفعلها بدك تحكي ليش؟ للناس. اما اذا كان مسجد ومليان طوابق كيف بدهم يعرفوا ان حضرتك
خلصت واظن ان انا غبت مرة عن المسجد زمان قبل خمستاشر سنة. وفي اخ من اخوانا ها الله يغفر له. دخل صلى جت جنازة ودخل صلى فيها. وما عمره صلى
على الجنازة الا اليوم هذا. وفورا ايش صدق السنة هذي وسلم ايش؟ سرا وضل واقف والناس واقفين لا مش انت طبعا بيقول لك الخمسة وعشرين سنة يا عمري ما فيش مولود. سلم سرا والناس دول واقفين
ما اعلمهم ما فاهمهم. هو فكروه وهو نسي. فكروه مسطل فخر نضيع علمهم ان يجوز تسلم سرا بس اذا كانوا شايفينك وطلعت من الجنازة على طول انت حكت لهم قبل قليل. واذا كان مسجد مثل مسجدنا هون مليان جنازات
واحيانا يوم الجمعة بكون طوابق اربع طوابق كلهم ناس فلابد ايش ؟ انك تسلم اما تسليمة واحدة او تسليمتين اه ثم يأتي ببقية التكبيرات ويخلص الدعاء فيها للميت لقوله صلى الله عليه وسلم اذا صليتم على الميت فاخلصوا
له الدعاء اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء. اخواني الاخلاص هذا بينك وبين ربك وعشان تخلص في الدعاء تخيل نفسك انت الميت. فلا تدعوا للميت وانت قلبك ساهي. لانه الميت
الان رايح القبر محتاج منك دعوة ومن اخلص للاموات وهو يصلي على الاموات وفقه الله عز وجل انه لما يموت انه يصلي عليه ناس يخلصوا له الدعاء الجزاء من جنس الايه؟ العمل
والله في ناس بيقفوا يكبروا وخلص وما هو داري شو يقول لكن انت اخلص واعتبر نفسك. انت الان الميت. وعشان تتأثر وتتعظ بالموت لما تصلي على ميت او تحمي الميت او تمشي مع ميت
اعتبر نفسك انت ايش ؟ انت الميت. انت حضرتك ابو محمد افندي الفاعوري اللي محمول على الاعناق الان ووين رايح ؟ على المقبرة هتنحط في قبر والقبر هذا بيصير فيه دود
يصير في ظلمة يصير في منكر ونكير وعذاب ونعيم انت الان جاهز لهذا المكان جاهز لاول ليلة في القبر اسأل نفسك ستتأثر انت مستعد انت جاهز اذا جاك الموت بتقول حبيب جاء على فاقة
استعد بدك ترحل من الدنيا دار الهموم والغموم الى دار النعيم لانك معمر دار النعيم ومجهزها ولا انت هتقول يا ويلها اين تذهبون بها؟ انتم منين رايحين فيها؟ لانك ما اصلحت الدار اللي هناك ما قدمت لنفسك اللي حيفوت معك
في الايه؟ في القبر واياك اياك انك تألف الصلاة على الجنازة. كل يوم بصلوا عالجنازة وضعية هدول اللي بيتتبعوا الجنائز وروح وين في جنازة وين في جنازة بتبطل عنده ايش؟ هيبة الجنازة
وحمل الميت عالاعناق ومن يوم ما صاروا يحملوا الجنازات في السيارات خفت الهيبة تبع وكم مرة طلبوا مني الناس ان نعمل غرفة هون ونحط فيها الجنازات سكر ولما اه يجي الجنازة بفتح الباب واقف اصلي عليه والناس لا يشوفوا
الميت يدخل من العربة وينزل من المكتب تبع التغسيلة هادا عالعربة ومن العربة على الغرفة ومن الغرفة عالعربة ومن عالقبر حمل الجنازة على الاعناق عبرة فلان سواء عالم سواء جاهل سواء غني سواء فقير سواء ملك رئيس
كله بده روح وخرج من كل الدنيا. ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة. ايش اول مرة كلنا بنقرأ الاية. وقفت عنده اول مرة. اول مرة لما طلعت من بطن امك. كيف كيف طلعت من بطن امك
لابس بدلة ورابطة وكندرة تمنها متين دينار. ومعك فلوس شنطة فلوس دولارات. نزلت من بطن امك. عريان وبلفوك بقطعة قماش تخرج من الدنيا مهما جمعت عريان وبرضه بيفوق بقطعة ايش؟ قماشين
هذا انتخبته. ولذلك قالوا بعض العلماء في تفسير ولا تنسى نصيبك من الدنيا يعني ايش؟ يعني ما تنساش اللي هتاخده من الدنيا معك. ايش نصيبك في الدنيا الكفى لا تنسى نصيبك في الدنيا يعني تمتع بما بما هو حلال في الدنيا فهو حلال لك. لكن برضه اعتبر نصيبك من الدنيا ايش؟ الكفن
والله ما بتاخد غير الكفن والله ما بتاخد معك يا عبدالله الا الكفن بس واللي حيفوت معك في القبر لما يهيلوا عليك التراب ويدخل عليك ويؤنسك ان كان عملك ان كان عمل صالح
ويدخل على قلبك الهم والغم والعذاب اذا كان عمل فاسد خليك دائما سريع الى طاعة الله. واياك ان تبخل بعمل صالح. يمكن العمل الصالح البسيط في نظرك هذا يكون سبب انك تدخل الجنة
المرأة البغي سقت كلب شكر الله لها وغفر لها وادخلها الجنة. وهي بغي مرات هيك بتلاقينا كسلانين اه شو بدي اصلي الفجر واقعد احضر الدرس وبعدين انزل كل فول بعد الدرس. لا يا عم الفول بيرفع السكري عندي. وانا بدي انام
وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. وصلي هون والمرة قدامك. طب صلي مرة هيك والمرة قدامك صلاة الفجر صار لي هيك صلاة الفجر في المسجد وهو مليء. فرق كبير صح؟ لان هناك الشيطان راكبك من راسك
لساسك. اما هون وانت مع الجماعة ايش الشيطان بيكون ضعيف جدا انت اقوى منه طيب يقول ويدعو فيها بعد التكبيرة الايش؟ الثالثة والرابعة ويدعو فيها بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من الادعية
ومنها ما جاء عن عوف ابن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه يا سلام وعافه واعف عنه
واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه
وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار. يقول عوف بن مالك فتمنيت ان اكون انا ذلك الميت وحفظ الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم رفع صوته وحفظه. طب انا اتحداك اذا ادفعوني من هون للسبت الجاي احفظه
ها؟ بتدعي فيه؟ حفظه يعني. طيب السبت الجاي قبل ما نبدأ الدرس بدي تحكي لي اياه زي ما هو هيك. خلاص الجائزة هو حافظ الفاعولي بس انا بمزح معاه يعني
يا سلام الزوجة خيرا من زوجها شو فهمت؟ الميت قدامك وتقول ابدله زوجا غيرا اهلا خيرا من اهله. وزوجا خيرا من زوجك ها؟ من هو على شاكلته احنا الزوجة اهلا خيرا من اهله. يعني
والرجل لما يكون صالح ومرته صالحة واولاده صالحين هدول اهله. ما هدول كلهم بيجمعهم الله عز وجل معه ويرفعهم من الادنى الى الايه الى الاعلى فضل من الله ونعمة. فمثلي اهلا خيرا من اهله. هم اهله. بس آآ آآ ابنك وقرايبك وهدول
اللي بتحبهم مش هيكونوا في الجنة زي ما كانوا في الدنيا. مرات ابنك آآ بتحبه كويس وبصلي. لكن مرات ترى منه شيء تبغضه تكرهه. هناك لأ. اذا معناه ابنك هيصير احسن من ابنك اللي في الدنيا. وكذلك المرة
والزوج مرات الزوجة بتشوف من زوجها شوية كذا داخل مدخن زي الفاعولي داخل عيونه بتطلع شرار مرات وهو كويس وبصلي بصير الفاعوري في الجنة في سن الثلاثين في جمال سيدنا يوسف تصور بقى الفعالية هذا يصير في جمال سيدنا
كيف بصير؟ اظن صار زوجا غير مع انه ارفعوا لي بس صار وكذلك المرأة بتصير ايش؟ حورية فبتصيرش عجوز زي ما انت تاركها في الدنيا تصير حورية فصارت زوجة هي زوجتك لكن زوجة ايش؟ خيرا. صارت في الجنة خير. مش معناها انه
تجاوز واحدة غيرها لا لان جاءت نصوص اخرى تقول بان الرجل آآ اذا كان صالحا ومرته صالحة بتكون معه في الجنة وهي حورية بتصير حورية بل هي سيدة ليه؟ لان الحور العين ما نزلوا في الدنيا وافتلوا معاشهم وشهوات وتغلب على شهواته وعلى آآ
دنيا والشيطان ومات على الايمان. الحورية ما تعرف الا ايش؟ الا انها تعبد وتنتظر زوجها يجيها جاهز. اما هذي المرأة اللي دخلت نزلت في الدنيا ماتت على الامام تدخل الجنة تصير ايش؟ بتصير سيدة الحور العين وبتصير
اجمل ومحببة الى قلبي. ولذلك اذا الختيار يقول لك انا الختيارة مسلا دقت وانا اخلص منها. فانت تلحقني كمان على على الجنة قل له لا انت مش حتفوت اصلا ختيار انت حتفوت شباب وجميل وكذلك هي كمان حتفوت ايش؟ حتفوت اجمل منك. اجمل منك
كمان واحدة زي ما بدك. زي ما بدك فيها ما تشتهي الانفس. انت زي ما بدك. الصغار يا شيخ. الصغار اذا انتهيت الصغار بيجوك. لا تضلكوا بقفوا افتتحتوا تمسكوا على الجنة. خليكم على الفول. ايوة. تصيروا تفتحوا. اه في الجنة فيها ما تشتهين
ايش تشتهي لو تشتهي خيل في الجنة؟ تركب لو تشتهي طير ماشي هيك يجي على بالك بتلاقيه قدامك هيك معمر واشي جاهز بس. معلش سبحانك اللهم يجيك على طول. تحيتهم فيها سلام. ما تسمع الا السلام بس. مش اشي يسم البدن زي في الدنيا. ها
تسمع اشي يخليك ما تنامش بالليل. يجيب لك ضغط وسكري ومن كلام الناس. دنيا والله الدنيا اذا ما فيها مجالس زي هيك مجالس علم كلام وذكر ومجيء للمساجد وبيوت الله عز وجل وحبي في الله. والله ما ما تنعاش. ما فيها خير
هي الدار هذي كلها خلقت اصلا لعبادة الله. ولذلك كان ابن القيم دائما يقول محروم اهل الدنيا. اهل الدنيا محرومين خالص. ليش؟ لانهم خرجوا من الدنيا ولم يذوقوا احلى ما فيها. ايش احلى ما فيها؟ الكنافة والاكل والشرب. كما يفعل الاغنياء
ثم يعبد الله عز وجل احلى ما فيها العبادة. السجود والركوع قراءة القرآن هذا احلى ما في الدنيا. وانك تحب في الله وانك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وانك تصل رحمك لله
سألتك عن الاستعاذة سورة الفاتحة فتيح ما فيه. الاستعاذة. الفاتحة يا اخواني ما فيش فيها. في الجنازة ما فيش فيها دعاء استفتاح مباشرة بعد ما تقول الله اكبر تقرأ الفاتحة
مباشرة اللي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بعد التكبيرة الاولى اقرأ الفاتحة. وما جاء دليل على انه آآ قرأ شيء قبل الايش؟ قبل الفاتحة. في الجنازة فقط
فيش دعاء استفتاح ولا في اي مقدمات قبل الفاتحة. التكبيرة الاولى بعدها ايش؟ كما جاءت النصوص الان انه كبر التكبيرة الاولى وقرأ الفاتحة. مثل ايش؟ فاذا انتهى بلال من الاذان
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الحمد لله قالم لا يشرع للامام ان يقول الذكر اللي بعد الايه؟ اللي بعد الاقامة وبعد الاذان وهو على المنبر. مباشرة اول ما ينتهي آآ بلال من الاذان باشرت الخطيب يخطب
هذي السنة ليه؟ الدليل كان كان اذا انتهى بلال من الاذان ايش؟ خطبها النبي صلى الله عليه وسلم. والاستعاذة يا شيخ ما سألتك عن الاستعاذة؟ ايوا نعم ونفسها ما في استعاذة ما في استعاذة لا لا لا ما في استعاذة استعجل في الصلوات الاخرى اما في الجنازة فلا
زي ما من صلى فليصلي الى سترة. بتيجي اه عمرك شفت حد جاب سترة حطها قدامه وهو بيصلي الجنازة فصلاة الجنازة تقرأ الفاتحة. الدليل كما معنا ايوة. يقول السنة في الصلاة على الجنازة ان يقرأ في التكبيرة الاولى بامه
القرآن ستأتي معنا الان انه بعد التكبيرة الاولى قرأ النبي صلى الله عليه وسلم الفاتحة ما في دليل لا استعاذة اه ذكر ايش؟ دعاء الاستغفار. الاستفتاح. اما في الصلوات الاخرى اقرأ. واللي بده يلاقي لنا حديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
عاد قبل ان يقرأ الفاتحة في صلاة الجنازة ما تجيب لي احاديث عامة احنا بدنا بجنازة والا لو حطينا الاحاديث العامة معناه بدك تقول ايش؟ ذكر الاستفتاح. والدعاء بين التكبيرة الاخيرة
والتسليم مشروع في بعض البلاد زي السعودية بعد التكبيرة الاخيرة ايش مسلم على طول. الله اكبر ويسلم. لكن الدعاء بعد التكبيرة الاخيرة وقبل السلام ايش مشروع بعد التكبيرة الاخيرة يعني مسلا انت بدك تكبر اربعة. فانت كبرت الثالثة ودعيت للميت
والان كبرت الرابعة ايوه فهناك من يقول بالتسليم مباشرة وهناك من يقول ان الدعاء جائز بعد التكبيرة الايش؟ الاخيرة الرابعة مثلا والصحيح ان الدعاء بعد التكبيرة الاخيرة وقبل التسليم ايش؟ مشروع
مشروع يقول وهذا الدليل لحديث ابي يعفور عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه قال شهدته وكبر على جنازة اربع ثم قام ساعة يعني يدعو بعد التكبيرة الايش؟ الرابعة. ومعنى ساعة يا اخواني مش ستين دقيقة
ها؟ وقت معين. ساعة وقت. اه كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال كذا. وبعد ساعة قال كذا وبعد ساعة قال كذا. يعني فترة من الايش؟ من الوقت. ثم قال
اتروني كنت اكبر خمسا يعني من قد ما طال بعد التكبيرة الرابعة اظن انه حيكبر ايش الخامسة قالوا لا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر اربعا. لكن اللي بعد التكبيرة
وقبل السلام المدة اللي طول فيها هذه ساعة. ايش ؟ قلنا مكتوب شعطتين يدعو. اذا الدعاء بعد التكبيرة الاخيرة وقبل سلام ايش؟ مشروع. ثم يسلم تسليمتين مثل تسليمة مثل تسليمه في الصلاة المكتوبة
ها والصلاة المكتوبة كيف بنسلم؟ تسليمتين وثبتت تسليمة واحدة بنص جديد. اذا يجوز تسلم في صلاة الجنازة تسليمة واحدة يجوز تسلم تسليمتين. طب اذا كنت في بلد زي عنا في بلدنا هون بسلموا تسليمتين. فالامام يكون الغالب على صلاته ايش؟ تسليمتين. احيانا يسلم تسليمة واحدة. ليبين
انها جائزة ويذكر ذلك للايش؟ للناس. ويذكر ذلك للناس قبلها حتى ما يتفاجئون. آآ واذا كان في بلد زي مثلا السعودية بيكبروا تكبيرة واحدة. فالغالب على الامام ان يكبر تكبيرة واحدة واحياء واحيانا يكبر تكبيرتين ويخبر ايش؟ الناس قبلها
تسلمتين. ايوة انا قلت ايش؟ يسلم تسليمتين. معلش معقول. لا في اشكال هيك الواحد لما بيشوفها عالصبح صغير ينسى. انا انبسط لما الاقي الفعولي بيضحك. لانه لما بيضحك بكون ام محمد راضية عليه. اما اذا اجا مكشر هيك
يكون واكل كتلة لما مستوي. شف اذا كبر الامام تكبيرة واحدة. المأموم يلتزم بتكبيرة واحدة. لا يزيد آآ من عنده تكبيرة ثانية تسليمة زيي والله العدوى اتصلت. لا تفكروا بس ان اه معناها كله جعان بالدخول
اه تسليمة طبعا. اذا الامامك سلم تسليمة واحدة تسلم. تسليمة واحدة. واذا سلم تسليمتين تسلم تسليما ايوا يقول احداهما عن يميني والاخرى عن يساره لحديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه قال ثلاث خلال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يفعلهن تركهن الناس. احداهن التسليم على الجنازة مثل في الصلاة يقصد تسليم ايش؟ مرتين. كأنهم اعتادوا الناس تسليمة واحدة من زمان يعني. وصاروا خلاص تسليمة واحدة
فيقول تركهن الناس ان يسلموا تسليمتين يعني. فالتسليمتين جائزة. ولذلك انت لما تكون عارف بتصلي خلف امام سلم تسليما واحدة سلم تسليمتين بجوز. قلبك مطمئن لانك عندك علم. اما اذا ما عندك ايش ؟ روح اسأله
والله يا شيخ احنا في بلدنا بنسلم تسليم واحد. انت سلمت تسليمتين والله شف احنا في بلدنا بنسلم تسليمتين. انت سلمت تسليمة واحدة؟ خليه يبين لك. بصير انت عندك ايش؟ عندك علم
ليش تعترض ويجوز الاقتصار على التسليمة الاولى فقط حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها اربعا وسلم تسليما واحدة. هاي النص
وسلم تسليما ايش؟ والنصوص اللي قبل ان نسلم تسليمه ايش؟ تسليمه في الصلاة. والصلاة احنا بنسلم ايش؟ تسليم تاني ولا تجوز الصلاة على الجنازة في الاوقات التي تحرم الصلاة فيها الا لضرورة
لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا شو معنى نخبر في ان موتانا؟ يعني نصلي على الاموات وندفنها في الوقت المنهي عنه
حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع. يعني والشمس لسة بتطلع. لان في الوقت هذا مين بيعبدها ايوة فانا الكفار والشياطين فانت آآ لا تصلي في هذا الوقت ولا تدفن فيه انتظر شوية بس ترتفع
ايوة ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس. لما تكون الشمس ايه ؟ عمودية في كبد السماء يعني بكون ما فيش شي بكون الفي تحت رجليك. لما يبدأ الفي يذهب جهة الشرق والشمس بتكون مال جهة الغرب آآ
ليش؟ تبدأ الصلاة الا فين الجمعة الا يوم الجمعة. الجمعة وايش كمان؟ والمسجد الحرام. بني عبد مناف لا تمنعن رجلا صلى في هذا البيت في اي ساعة من ليل او نهار. او نهار. اذا هذا الحكم باستثناء يوم الجمعة هذا
الزمن والمكان اللي هو يوم المكان اللي هو مكة المسجد الحرام. وحتى للغروب حتى تغرب. شو معنى تضيف؟ تميل. تميل للغروب. يعني برضو هي ايش ؟ بدها تغرب يعني بده
القرص ينتهي. انتظر شوية بس يغرب القرص هذا يذهب. ابدأ صلي عليها وادفن. فضل الصلاة على الجنازة واتباعها فيها فضل عظيم واحرص الناس على هذا الفضل مين الصحابة رضي الله عنهم
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة ولم يتبعها شو معنى ولم يتبعها؟ المقبرة فله قيراط فان تبعها فله قيراطان وما القيراط؟ قيل وما القيراطان
قال اصغرهما مثل احد نقول الحمد لله اللي الله مان علينا بقراريط في مسجدنا. هذا من فضل الله هذا فضل الله فيه من يشاء والله ما طلبنا منهم لكن زي ما انت شايف
تطلع الضهر يوميا تلاقي جنازة واتنين والعصر ومرة تلاتة قراريط بتتذكر بالموت كل يوم هذه نعمة من الله عز وجل هذا فضل الله علينا يعني شفت في صلاة الفجر المسجد للاخير
هذي بتقوي الايمان غير لما تصلي مع الامام او غير لما تصلي اتنين في مسجد. بيضعف ايمانك. لكن لما بتصلي في مسجد مليء وخاصة في صلاة الفجر بزيد ايمانك. بتتشجع. بتعرف ان الدنيا بخير
صح ولا لا الفضل كله لله. وهذا الفضل في اتباع الجنائز انما هو للرجال ايش النساء في اتباع الجنائز ها اما في صلاة الجنازة لو صلت المرأة على الجنازة منها ايش ؟ الها اجل
بناي النبي صلى الله عليه وسلم لهن عن اتباعها. وهو نهي ايش؟ تنزيه. شو معنى تنزيه؟ يعني مش حرام لانه مش حرام. طب ليش قلنا انه مش حرام؟ لانه في قرينة نقلت النهي من التحريم الى
ايش هي؟ فقد قالت ام عطية رضي الله عنها نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا يعني ايش؟ ما شددش علينا كنت بسدد يعني ايش لو ذهبت المرأة مش حرام
لكن ايش؟ تختار اشي بالرجال تاكل لابسة جلبابها مش متعطرة الى غير ذلك. لكن بالنسبة للوضع اليوم لأ ما بننصح الايش ؟ ما بننصح النساء خلاص اذا الميت في البيت تصلي عليه قبل ما يجيبوه كما فعلت امهات المؤمنين يصلوا عليه هناك والبيت يجيبوه هنا خلاص ما فيش داعي
مرة اجت جنازة هجوم اه ناس قالوا بدنا المفتاح اه نساء. في نساء تحتي بدهم ايش ؟ بيتهموا يصلوا عالجنازة. اعطوناهم المفتاح وفتحوا لهم ودخلوا وشوية ولا واحدة بتخبط على الباب عندي
شيخ في وحدة سرقت الشرق. تمنها تسعميت دينار. عمى حملت الشاشة وطلع على طول واحد ولحقناها شفت المؤامرة يصلوا على الجنازة ودخلوا نساء تحت وواحد عالباب برا علشان يسرقهم المسجد
بيت الله وجايين مع الجنازة شوفوا الخطة. فصرنا الان لما يجوا ناس مع الجنازة والله بنعطيهم المفتاح لكن بنضل ايش ؟ بنضل بقول العيال يضلوا يراقبوا. هذا مسجد والناس ما بتخاف الله. يقول لك بدي اصلي
وتطلع تلاقي يا سارق المراوح يا سارق الشاشة يا سارق يا حال الحنفيات تبع الماية تنزل فاذا الناس بتزوجهم بيت الله. وفي جنازة. فهت قلوبهم بتكون ماتت والعياذ بالله اقول ذلك عشان اذا امام مسجد برضو ايش؟ ان يدير باله
ايوة ولا يجوز ان تتبع الجنائز بما يخالف الشريعة وقد جاء النص فيها على امرين رفع الصوت بالبكاء يبكي لكن بدون ايش؟ بدون صياح وصوت عالي. يرحمك الله. مين اللي بيعطس انا؟ قلت الحمد لله
ايوة واتباعها بالبخور اي شيء من الناس تبتدعوا هذا كله بخور. موسيقى رفع الصوت بالبكاء. كل هذا ايش؟ حرام وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم لا تتبع الجنازة بصوت
ولا نعم كيف بقى لو الجنازة زفوها بالصوت الملعون ايش الصوت الملعون؟ صوتان ملعونان قل لي اياهم والك عشر دنانير. سورة الزمر والمرأة. ولا تحزني والله لا تفرح صوت عند فرح اللي هي ايش بتسموها عندكم؟ بتسموها زي مصر يعني الزغاريد. تعال اذا انك شاطر امنحهم
يزغرطوا في الارز. في العرس. وصوت عند مصيبة اللي هو ايش؟ اللي هو مش نياح اصوات هذي. اصوات هذي في بعض البلاد وهذه كانت موجودة عنا في مصر. الميت لما يطلع يطلع النسوان وراه ولابسين اسود زي زي الغربان
ويسووا اصوات ايوه وانشروا الجنازة. طبعا الرجل العاقل فيهم ايش؟ بيخلع اللي في رجله وراهم بردوش عليها. فاذا كان رفع الصوت بالبكاء حرام. فما بالك بهذا الصوت الملعون اللي هو السواط هذا
وهذا موجود لليوم في كثير من الايش؟ من البلاد. اول ما تطلع الجنازة بيضلوا ماشيين وراه هيك لما يبعدوا فتابعوها ولو متر واحد بشيء حرام وقعوا في الحرام. والنسوان شو دراهم؟ اه بدك تعلم. وتفقه
اخوانا الامة اليوم بدها ملايين دعاة يخلص لله عز وجل في دعوتهم دعاء حتى قلبهم ميت. انا ما لي يا عم دنيا! ما حدش بيرد علي يا اخي ادعي اخلص. والله عز وجل بينفع ان شاء الله بجهدك. ان الله لا يضيع اجر المحسنين
المصلح خليك مصلح مش صالح في نفسك. بدنا مصلحين. لان العذاب ينزل بالامة وهي مليانة صالحين. اما لا ينزل العذاب بالام ابدا وفيها ايش ؟ فيها مصلحين شباب النار يعني يتبع الدخان هاظا اذا واحد بدخن. لا ما نقدر. النار اللي كانوا يولعوا هذه. البتاع هذا ويمشوا وراها
وراهم النار اللي بيدخن هذا اصلا ما هو فعل حرام قبل ما يتبع الايش؟ جنازة وعالقبر بكون قاعد وهم بيدفنوا الجنازة بدخن وببيع وبشتري هذا كله بدل على مرض الايش ؟ القلب. قلب
كان زمان لما يموت ميت في القرية ويحملوه هيك اتنين تلاتة كيلو على الاعناق بيضل ناس يبكوا طول ما هم ماشيين مع الجنازة. ايش يخوف! وبعدين هناك في القبر بتلاقوا هم بيدفنوا في الميت بتلاقوا كل واحد حاطط ايده على حد وقاعد والله دموعه الارض اللي تحته. ايش اللي جرى للناس؟ مش عارف
قست القلوب زي اللي بيغسل الميتين اللي بغسل ميتين والله العظيم ما في فرق بين الميتين والخرفان اللي في الملحمة بيجلبه كده وده وجع من على من على الطاولة تبعت الغسل بيشيله هيك من ايديه ورجليه ويدبه على الطاولة. واذا كان خميل شوية الميت
الله لا يوفقك انت شو بدك الاكل الرعية كلها. فش عنده رحمة؟ نسبة الامساس ها ماتت القلوب بسبب ويلحق بذلك رفع الصوت بالذكر امام الجنازة كما يا سيدي مش ما بنصوتش ولا بندخن ولا
وهم ماشيين حاملين جنازة لا اله الا الله لا اله الا الله وحدو مش هادا بتسمعوه بعد الجنازات هذا لا يجوز الفاجعة هذا لا يجوز يمشي قدام الجنازة اذا سمعتم قل يا اخواني رفع الصوت هذا الان مش وقت ذكر وقت ايش؟ تفكر وسكينة
فكر انك انت اللي محمول انت جاهز كيف بقى اذا كان آآ الطبل الصوفية لما يموت واحد منهم بيحطوا عمته على عمته الخضرا على النعش هذا وبالطبل ويطبلوا الطبل اللي تبعهم اللي بيطبلوه في ليلة الزكرى. وبيقولوا اذكار اوراد تبعتهم هذه كلها. كله ايضا ايش؟ لا يجوز. ويلحق بذلك
رفع الصوت بالذكر امام الجنازة لانه بدعة ولقول قيس ابن عباد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكرهون رفع الصوت عند الجنائز ولان فيه تشبها بالنصارى فانها فانهم يرفعون اصواتهم بشيء من اناجيلهم واذكارهم مع التمطيط
تلحين والتحزين. واقبح من ذلك تشيعها بالعزف على الالات الموسيقية امامها عزفا حزينا كما يفعل في بعض البلاد الاسلامية تقليدا للكفار والله المستعان. ويجب الاسراع في السير آآ بها سيرا دون الرأي
يسرعوا بالجنازة بس بدون ما ايش يركضوا بها. لقوله صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقام يقدمونها عليه. وان تك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم. ويجوز المشي امامها وخلفها وعن يمينها
يا سارية على ان يكون قريبا منها الا الراكب. الراكب على حمار او فرس او سيارة. ايوة. فيسير ايش خلفها لحديث المغيرة بن شعبة قال اه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث ايش
شاء منها. لكن الافضل المشي خلفها لانه مقتضى قوله صلى الله عليه وسلم ايش؟ واتبعوا ايش الجنائز اتباعا ليكون الجنازة قدامهم هم ايش؟ الناس خلفها ويؤيده قول علي رضي الله عنه المشي خلفها افضل من المشي امامها
وفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته فذا. ماذا يقول اذا دخل القبور او مر عليها؟ بدي تبحث بك الان اذا دخل القبور النصوص موجودة ايش تقول لما دا غير قبور؟ لكن اذا مر عليها
هل هناك ذكر عند المرور على المقبرة وانت راجل بتسرفز طول نهارك رايح على المقبرة تقول الذكر كل ما تروح وترجع ولا الذكر خاص لما تدخل المقبرة هذي ابحثوا فيها من هون للسبت القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاء
الله