ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من اهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي معنا هو كتاب وجيز لفضيلة الشيخ الدكتور الحبيب آآ عبد العظيم بن بدوي آآ
اه حفظه الله ورفع قدره في الدنيا والاخرة هو وجميع علماء الامة. اه وصلنا الى اه كما يجب للميت على الحاضرين عنده فقلنا يجب للميت على الحاضرين عنده اولا الغسل. ثانيا الكفن. ثالثا الصلاة. رابعا
دفن تكلمنا عن الغسل تكلمنا عن الكفن وبدأنا الدروس الماضية نتكلم عن الصلاة وقلنا آآ يصلي الامام على الرجل اذا كان الميت رجلا يصلي يقف الامام عند رأسه. واذا كانت امرأة يقف عند وسطها. واذا كان الاموات كثر
رجال ونساء فالرجال ايش؟ مما يلي الامام والنساء في جهة الايش؟ القبلة. طيب اذا كانوا رجال ونساء واطفال ذكور. كيف يكون ترتيبهم؟ الرجال مما يلي الامام. بعدين الاطفال وبعدين النساء. وقلنا
الصلاة على الميت يجوز انك تكبر اربع تكبيرات الى تسعة. بعد الاولى تكبر وترفع اياديك وهي تقرأ الفاتحة ويجوز ان تقرأ سورة قصيرة من القرآن. الفاتحة حديثها جاء في البخاري
اما الصورة القصيرة فقد ثبت ذلك عن ايش؟ عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما. وبعد التكبيرة الثانية تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد التكبيرة الثالثة والرابعة والخامسة الى التاسعة كلها دعاء لمين؟ دعاء
الميت. وقلنا تحمل الجنازة الى المقبرة. وآآ الافضل الافضل السير خلف الايش؟ خلف الجنازة وقلنا بان الجنازة عندما نحملها على الاعناق اللي عليه عمل المسلمين الى اليوم احنا الجنازة رجليه يكون لقدام ولا راسه ؟ ها؟ راسه. بلكي ببلدكم تمشوا رجليه الاول. لما بحطوا
الميت في العربة والدعاء المقبرة بيحطوا رجليه في الامام ورأسه تبقى مدلدلة وراء كده في في البيكرام ولا راسه قدام طب لما مصعب بن عمير الكفن ما كفاه. النبي صلى الله عليه وسلم قال غطوا ايش؟ غطوا رأسه بالكفن والرجلين غطاها
فحمل الميت اه على الاعناق تكون الرأس دائما ايه؟ ايوة الامام وطبعا انا اه اتصلت بالشيخ اسأله. يقول الميت لما نحملوه. ليه تبقى لقدام ولا رجليه لقدام؟ قال له انتم بتجيبوا من الاسئلة
ادي منين من عهد النبي لليوم عليه الصلاة والسلام ان الميت لما يحملوه بتكون راسه ايش؟ قدام. لكن قلت له لا انا بدي دليل فقال يعني يستدل على ذلك بادخال الميت من مؤخرة القبر برأسه
القبر يكون هكذا بنيجي ندخل الميت هاي راس الميت وهاي رجلين الميت. و هاي مؤخرة القبر كما سيأتي معنا الان انه بندخل الميت هكذا فهذا يدل على ان ايش؟ ان الرأس قدام اكرام لمين؟ اكرام للميت. وقفنا آآ صفحة متين واربعتاش
عند ماذا يقول اذا دخل القبور او مر عليها وانا اوصتكم ابحثوا مسألة وهي ذكر دخول القبور يقال عند دخول القبور فقط ولا يقال عند دخول القبور والمرور عليها؟ يعني واحد بيسرفز طول النهار ميت مرة بيمر على المقبرة يظل يقول
ولا بس اذا دخل المقبرة صح قلت لكم ايش جبتم؟ ايش بحستم؟ شو لقيتهم؟ احنا وقفنا هون انا قلت لكم حثوا المسألة. ايش اللي لقيتهم؟ ولا ولا واحد بحث المسألة
معناها ما فيش فول النهارده. اه ايوه الرسول صلى الله عليه وسلم زكر الزكر هذا. هم. اه عند الدخول. عند الدخول. عند الدخول. الدخول انتهى. لما كل شوية نمر عليهم نقول
يعني يعني انه نعم اذا دخلت المقبرة ماذا اقول؟ ايوا اذا دخلت يعني كل الادلة اللي جاءت على ايش؟ اكنت نهيتكم عن زيارة فزوروها وزيارة القبر مش تمر عليه. زيارة القبر انك تروح ايش؟ تدخل مقبرة. فكل الاحاديس التي جاءت اذا دخلتم المقابر يا رسول
وماذا اقول؟ ان انا زرت المقابر فكان الاحاديث كلها تبين ان هذا ذكر خاص بمن دخل المقبرة ويقولوا اما اللي بمر على المقبرة ايش؟ ما ما عليه الذكر ما عليه الذكر. طيب بالنسبة لقبور المسلمين انه لما يدخل المقبرة يقول الذكر اللي هو المعروف اللي سيأتي معنا الان. طب اذا مر بقبور
الكفار المشركين يقول الذكر ولا يدخل عليهم؟ اذا مررتم بقبور المشركين فبشروهم بالنار اذا لو مريت على مقبرة الكفار تقول لهم ايش؟ ابشروا بالنار. طب يجوز انك تزور قبر السهر والمشركين تدخل المقبرة وتزورهم. هم. يجوز ولا لا يجوز؟ طبعا ما انتم علماء بتختلفوا. ها؟ يجوز ولا
يجوز يجوز للاعتبار. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول سألت ربي ان ازور قبر امي وامه مات مشركة. فاذن لي واستأذنت ربي ان ادعو استغفر لها فلم يؤذن لي. اذا يجوز زيارة قبر الكافر للاتعاظ والايش؟ والاعتبار. لكن
اذا انك مريت من عند المقبرة تبشرهم بالنار ابشروا بالنار ها؟ يجوز تمشي في جنازتهم لا انا ما جبت سيرة تمشي في جنازتهم وتقف عليهم لما يدفنوا جنازتهم ما تكلمنا احنا بنتكلم على زيارة المقابر للاعتبار. ليش ما نمشيش في جنايزهم؟ لان كلها بدع وآآ شرك وآآ
آآ امور محرمة ثم يشك معهم اقرار آآ على ذلك. اسمع الشيخ عبدالعظيم هنا قال لو مر علينا انا او مر عليها هذه ليست انا الان احنا نخالف شيخنا عبد العظيم في هذه المسألة. ولذلك احنا تكلمنا قبل ما نقرأ الان الشيخ عبدالعظيم عنون
هذا يقول اذا دخل القبور او مر عليها. فاحنا بنخالفه في مر عليها هذه. لان الادلة كلها تقول اذا دخل الايش المقابر آآ في عندك يخالف يا شيخ احسنت الشيخ ابو همام طبعا ضيفنا اليوم وحبيبنا وكان
حبيبي الشيخ الالباني كمان. اذا مر بها الادلة لا تسعف بالمرور انك تقول وقلنا لو انك انت بتسرفس او انت موظف ورايح جاي عالمقبرة هل انت مطالب انك انت تقول الذكر؟ لا عندما تدخل الايش؟ القبور جوة تقول الذكر
اللي هو تسمعه الان. عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت كيف اقول لهم يا رسول الله؟ يعني عائشة تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم اه ماذا اقول ان انا زرت المقابر؟ فكونوا علمها الذكر هذا دليل على جواز زيارة المرأة للمقبرة
مش حرام يجوز للمرأة تزور المقبرة للاتعاظ والاعتبار لانها في حاجة للاتعاظ والاعتبار مثل الرجل. لما قال النبي كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها. فالامر للرجال وللنساء. والنبي صلى الله عليه وسلم لما مر على امرأة وهي تبكي عند قبر لها انكر عليها
الصبر ولم ينكر عليها ذهابها الى الايش؟ الى المقبرة. فيجوز للمرأة انها تزور المقابر لكن ايش؟ مع عدم في الاكثار. طب هذا القيد مع عدم الاكثار شو الدليل؟ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات
المقابر. زوارات يعني ايش؟ اذا يجوز للمرأة تزور المقابر مع عدم الاكثار. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور تبلعن الله زائرات القبور. ضعيف. اما زوارات القبور صحيح. وزوارات اللي ايه
اللي بتستمر. اذا نقول يجوز للمرأة تزور المقابر مع عدم الايش؟ الاكثار رب العالمين وما ربك بظلام للعبيد. وما ربك بظلام فليس دايما نفس المبالغة الزيارة وتحتمل الزيارة العادية وكثرة الزيارة. لا والا وربك بظلام لا لا لا هذا استدلال ما هو ما
ولا كل العلماء او قالوا يجوز للمرأة ومنهم شيخنا في احكام الجنائز آآ استدل بادلة كثيرة على جواز زيارة المرأة للقبور. واستدل على عدم الاكثار بايش؟ بهذا الحديث. والا اذا قلنا
اكثار الحديد هذا ايش؟ اه لأ ده هو صحيح زوارات صحيح. اه لكنه اني نقول بان مثل الرجل تذهب اه فماذا نفعل بهذا الحديث؟ فاهل الحديث هم افهم للحديث من غيرهم. القول الصحيح للمرأة ان
ازور المقابر مع عدم مع عدم الايش؟ الاكسار واظن ان واقع المرأة واختلاطها في المقبرة وذهابها على المقبرة اه اظن ان يقول بان عدم اكثار الاقصاء الاكثار من زيارتها للمقبرة هو الايش؟ هو اللي موافق الشرع. هو اللي موافق لايش؟ للشرع
تصور كل يوم رايحة على المقبرة او كل ما تروحوا والمقبرة اليوم بيكون فيها بعد صلاة الضهر ممكن تلاقوا هناك خمسين جنازة. خمسين جنازة تروح المرأة مثلا وهي داخلة وطالعة من مقبرة تقتضي بالرجال وهذا هذه المسألة موجودة في كتاب احكام الجنائز آآ لشيخ
رحمه الله ايوه كيف اقول لهم يا رسول الله؟ قال قولي السلام على اهل الديار وفي بعض الالفاظ السلام عليكم طيب للاموات دخول السلام عليكم. ايوة لكن يجوز تقول عليكم السلام
لا من البدع ذكرها شيخنا في كتاب الجنائز انك تقول للاموات ايش؟ عليكم السلام. اما هنا آآ تقول السلام عليكم السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين
انا ان شاء الله بكم للاحقون. يا سلام يعني بتذكر نفسك انك ايش حيجيك يوم تجيهم حتلحق بهدول حتيجي في المكان هذا وحتتركوا القصور والسيارات والاولاد وتيجي حتلحق بس اذا مش اليوم بكرة
اذا مش بكرة بعده. لما ينتهي ايش؟ لما ينتهي الاجل. لما ينتهي الاجل بدك تروح. اسأل نفسك بقى الان وانت قاعد في المقبرة انت جاهز الان لو انت مروح متت وبعدين صلوا عليك العصر ورجعوك على المقبرة انت جاهز للقبر جاهز لاول ليلة في
القبر جاهز للقاء الله انت جاهز ولا الدنيا عندك خربانة بعض الصالحين قالوا له لو جاك لانك هتموت بعد ساعة ماذا تفعل؟ قال لا ازيد عما انا فيه شيئا ايش بتقول لهذا؟ انه جاهز. ولما يجيه الموت بقول حبيب جاء على فاقة
استعد اليوم لو قلنا للفاعوري النهاردة هنصلي عليك الضهر. شوف الفعالي شو بده يسوي. لنصير زي النحلة ونخرب الدنيا وكلنا لكن انت تكون جاهز. ديون فش معاصي فش استعداد للموت جاهز
وقاعد مستعد لما يجيك ملك الموت حتنتقل ليش لحياة البرزخ لقبر ان شاء الله يكون روضة من رياض الجنة. تدخل الجنة. انت معمر امامك اما اللي مخرب يقول يا ويلها اين تذهبون بها؟ والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت الجنازة صالحة اسرعوا بالجنازة حتى ايش
الخير اللي جوة في القبر. احسن من الدنيا بكثير. واذا كان الجنازة شر. وسيئة فشر تضعه على ليش تحملوا الشر هذا في بعض الجنازات جيف. ما عمره دخل المسجد الا لما جاه ميت. ما دخل المسجد. كان يجي مع الجنازة ويوقف برا. ما فات المسجد
وما سجد لله الله اعلم بحاله. لكن داخل دائرة الاسلام لكن معاصيه. فهذا بكون بقول بس احنا ما نسمع. يا ويلها. اين تذهبون بها اخواني انا انصح بزيارة القبور. لا تتعود تروح المقبرة مع جنازة وبس. لا رح لحالك مرة كده. واقعد لحالك بين القبور وتذكر
الان لو جابوك اليوم او غدا على القبر انت جاهز ولا مش جاهز بس اسأل انت بتنامي قلبك حقد على المسلمين. انت مخاصم الناس. انت قاطع رحم. انت عاق لوالدين. انت بتاكل حرام. انت عندك انت عليك دين
اسأل نفسك بدل ما يفاجئك الايش؟ الموت وتتحسر وتقول رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما ما تركت يقال لك ايش؟ كلا ايوة وعن سليمان من بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه
نعلمهم يعلمهم ايش اذا خرجوا الى المقابر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يقعد الصحابة ويعلمه ايش يقول لما يروحوا المقابر؟ اليوم لما تقعد تعلم الناس ايش يقولوا ايش
قولوا لما تروحوا عالمقابر انتم لسة بتتكلموا عن المقابر وكيف بتروحوا المقابر وعلى الحمام وكيف تفوتوا الحمام واخوانا يقتلون في كل مكان نترك يعني ما نعلمش الناس والنبي صلى الله عليه وسلم الحياة كلها كانت جهاد بعلم الناس ايش يقولوا اذا دخلوا المقابر. وفي غزوة تبوك
النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد في سبيل الله يعلم الناس المسح على الايش؟ على الخفين هؤلاء بدهم اياك تترك الدروس وتضلك مشغول بنشرات الاخبار وتعيش بايش فقه الواقع
حياتهم كلها فقه الواقع من عشرين سنة هم جننون الفقه الواقع. الفقه الواقع انك تسافر وتروح وتجيب وتكتب تقارير وتسمع اخبار امبارح على هذا جايبين واحد من هدول التكفيرية بيقول لك الناس كلهم كفار من عهد الوليد بن عبدالملك لما
فدخل القبر النبوي في المسجد النبوي الناس كلهم كفار الى اليوم. فقال المذيع بيقول له وانا كافر قال له انت اولهم قال له طيب يعني بتدبحني ؟ قال له اه بدبحك. قال له طيب ما تدبحني بسكينة حمية
طخ لي طاخ قال له يجوز آآ يجوز اللي متوفر معي يا بسكينة بذبحك يا بمسدس بطخك واذا مش متوفر الاتنين قدام الناس عمال على القناة بسم الله الرحمن الرحيم. وهذا بقول له طيب انت اه كيف تربيت؟ اولا ما هو دارس
قال له طيب اه متى انت التزمت قال انا بدأت اشرب حشيش من سن ستاشر سنة لستة وعشرين سنة قال له كويس ممتاز. قال المزيع بيقول له كنت اعطيها يعني. قال له اه. قال له بعدين التزمت ورحت سنة واربع شهور جاهدت في
جنوب افريقيا مع مش عارف مين اه قال له اه طيب. قال وصار معي الم في ضهري من قد ما كنت احمل في الجهاد. قال له اه. قال له رجعت تاني
تاني مرة تانية قال وضحكت علي الدنيا وقرناء السوء ورجعت اسكر مرة تانية واشرب مخدرات لما صار عمري سبعة وتلاتين قال له ممتاز وبعدين؟ قال وبعدين التزمت. قال له ولما التزمت؟ قال اه عرفت الحق
وان الناس هدول كلهم كفار لاني دخول القبر النبوي آآ وجود القبر النبوي في المسجد النبوي هذا منكر وهم لا ينكرون المنكر. وكل اللي لا ينكر المنكر كافر. قال له طب بس النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد
والمسجد النبوي لم يبنى على قبر النبي صلى الله عليه وسلم. والانبياء يختلفوا عنا. الانبياء يدفنون حيث يموتون كما سيأتي الان. فهذا في حالة خاصة وبعدين هذا خطأ صار من في التوسعة. خطأ دخله الحجرات ما دخله القبر. دخله الحجرات
وكيف انت كيف انت تكفر وقل له طيب هيئة كبار العلماء ما قالوا بالتكفير ويستدلي بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن تيمية كان يروح يصلي في المسجد النبوي وشايف القبر اللي داخل في المسجد. بس ما كفر
قال له طب انت بتصلي في المسجد ده ؟ قال لا اعوذ بالله ما اصلي. وانا في المسجد الحرام كمان. الله الله الله. قالوا ليش ؟ قالوا لان هناك في حوالين المسجد
البيوت ربا بنوك وهذه البنوك هذا كفر كفر هذا واضح انه ايش؟ خوارج درجة اولى. بيكفر بكل ذنب. بكل ذنب. يعني انتم الكبيرة بس؟ بكل ذنب نعوذ بالله من الجهل. وان هؤلاء معظم الخوارج هدول دراسة فش
آآ غسلوا لهم مخهم. وبطل يعرف. قال الله. قال رسول الله. ويستدل على امور بايات والله ما عارف يقرأها حطيت ايدي على خدي هيك وصرت اتحسر قلت هدولا اللي بيتهم يقيموا دولة اسلامية
بعدين قال انتوا بس تقولوا لنا الرسول نبي الرحمة. ارسلناك رحمة للعالمين. مش عاجبه يعني قال والشدة والملحمة والذبح والسيف سبحان الله! فعلا مقال ابن عمر شر خلق شر الخلق والخليقة تعرف شو معنى؟ وهذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. شر الخلق والخليقة. شر الخلق شر شر الناس. تعرفه الخليقة
شهر الخليقة الحمير والبقر والغنم والجاموس هدول كلهم الخليقة. كل المخلوقات هذي كلها هم شر الخلق الخليقة. يعني شر على الامة من الحمار قال انطلقوا بسبب جهلهم انطلقوا لايات نزلت في الكفار فجعلوها على مين؟ على المسلمين فكفروهم
واستحلوا ايش ؟ دماءهم ايوة يعلمهم اذا خرجوا الى المقابر يقولم السلام عليكم اهل الديار. من المؤمنين والمسلمين. وان شاء الله بكم للاحقون. اسأل الله لنا ولكم الايش؟ العافية. وافضل شيء تدعو
ادعوا الله به بعد ان الهداية انك تسأل الله الايه؟ العافية. انه يعافيك في دينك ودنياك يا اخواني ما يعرفها الا من حرم العافية نسأل الله عز وجل دائما العفو. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ يقول اللهم اني اسألك الايش؟ العفو والعافية
اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اني اسألك الهدى والسداد هدى عافية تجي عالمسجد وبتصلي. بكرة بتلاقي ظهرك بينحني وتبطل تقدر تيجي على المسجد بطل تقدر حتى تصلي. وممكن تفقد مخك وعقلك وتصير تضيع. نسأل الله عز وجل الا يردنا الى ارذل العمر
رابعا انت مش مكتوب عندك في الكتاب رابعا لازم تكتب نسى هذا من سوء الطباعة رابع الدفن ويجب دفن الميت ولو كان كافرا واحد عايش جارك ساكن كافر. ومات وما لوش حد ايش ؟ مية سنة
لانه بني ادم يعني ما انتاش مطالب اذا مات حمار انها تدفنهم. لا والله كانوا يموتوا الحمار في في القرية نسحبوه من ايديه ورجليه ونرميه في الترعة والكلاب تكيف. سووا مناسف ومقلوبة تبقى ليلة طويلة عليهم
اما اذا مات انسان ولو كان كافرا لازم ايش؟ لازم يندفن. والدليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب وقد مات ابو الطالب اللي هو مين؟ والده. اذهب فورد. شنو؟ والسنة الدفن في المقبرة
يتدفن في المقبرة عشان لما يروح واحد يدعو للناس الميتين تصيبك الدعوة في بعض الناس بيقولوا ايش لا تودونا عالمقبرة انا بخاف. اذا متت ادفنوني في الحكورة احنا الميتين. رح اندفن هناك مع ليش تندفن لحالك ولا عمر واحد بيدعي لك ولا واحد
السلام عليكم دار قوم ابدا. روح اندفن مع المؤمنين مع مع المؤمنين في المقبرة كما فعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده الى اليوم. ايوا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدفن الموتى في مقبرة البقيع كما تواترت الاخبار بذلك ولم ينقل عن
احد من السلف انه دفن في غير المقبرة الا ما تواتر ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم دفن في حجرته ودفن في حجرته لان في ايش؟ في نص. وذلك من خصوصياته صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث عائشة
قالت لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه لما مات النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة قالوا وين ندفنوه الان نقول للصوفية اللي بيقولوا النبي صلى الله عليه وسلم حي ما مات. نقول لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حي. ليش الصحابة ما سألوه؟ قالوا يا رسول الله وين ندفنك
ولما اختلفوا طيب نغسل النبي صلى الله عليه وسلم بيجردوه من ثيابه ولا بثيابه؟ ليش ما قالوا له يا رسول الله؟ كيف نغسلك ها هذا من اكبر الادلة ان النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ مات وانتقل الى حياة برزخية الحياة فيها تختلف عن حياة اما يقولوا لي النبي
عايش في القبر وعنده عائشة وبتقدم له بتسوي له قهوة وتعمل له فطور. شو هالخرا ؟ الخرابيط هذي! الله عز وجل يقول انك ميت وانهم ميتون وما جعلنا لاحد من قبلك الخلد. افإن مت فهم الخالدون. تيجي تقول ما مات. وبعدين تقول له مات الايات يقول لك هذا موت صوري
عليك ايوا اختلفوا في دفنه. فقال ابو بكر رضي الله عن ابي بكر. سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته. قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن
سلام. طقم لذاكرة حكاها عن النبي صلى الله عليه وسلم وده اللي حافظها. حل بها مشكلة ايش؟ مشكلة كبيرة جدا والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب حتى وهو مريض يمرض عند مين؟ عند عائشة
لكن من العدل استأذن ايش؟ نساءه. قال لهم انا بدي يعني ومرت في في عند عائشة. فاذن له هو كان يحب ايش ؟ عائشة رضي الله عنها ومات في يومها بين بين سحرها ونحرها ودفنت
في اجرتها يا سلام رضي الله عن ام المؤمنين عائشة ولعن الله من يلعنها. ايوة فدفنوه في اوضع فراشه صاروا يحفرون في ليلة الاربعاء ودفن النبي صلى الله عليه وسلم وهانوا عليه التراب
فاطمة تنادي عليهم يا انس اصابت انفسكم ان تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة الله لازم تموت ولازم تدفن في الارض لانك انت اصلا انخلقت منها. تدفن فيها. وبعدين تخرج منها ايش؟ يوم القيامة. الارض
الله يعين الارض على هالبلاوي اللي بتنحط فيها. الارض بتفرح لما بموت الايش؟ الميت الصالح عليه على الاماكن اللي كان يعبد الله فيها وبتصير روضة من رياض الجنة القبر في هذه الارض
والكافر كذلك حملة لكن حملة يعني امانة. تظل تلف الارض بنا احياء الم نجعل الارض كفاية احياء وامواتا. ويوم القيامة بامر من الله الارض بتسلم الايه الامانات اللي فاتت فيها كاملة
الكل يخرج من قبره رب العالمين. وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. لا تقول انا بديش اطلع. لا تقول يا ويلي وين روح والله لتطلع يا باز. والله لتطلع لكن ان شاء الله ان نطلع كلنا ونحن ايش؟ نعلم بان
هذا هو يوم الدين معقول مثل الكفار يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا لا. نقول هذا يوم الدين هذا اليوم اللي اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم. هذا يوم الحساب. وانت مستعد لهذا اليوم
ويستثنى من ذلك استثنى من الدفن في المقبرة الانبياء. يموت يدفن حيث يموت. او في المكان الذي يحب ان يمت فيه ويستثنى من ذلك ايضا الشهداء بجوز نوقف هيك الشهداء وبس ؟ في المعركة. طب ليش الشهداء في المعركة؟ هل شهيد المعركة يختلف عن الشهداء اللي جم في الاحاديس الاخرى؟ ها
نعم يختلف فالمرأة اللي بتموت وهي بتولد شهيدة. واللي بيموت غرقان شهيد. واللي بقى عليه حيط شهيد. واللي بينحرق شهيد. لكن هذا يغسل ويكفن ويصلى عليه اما شهداء المعركة اذا مات يدفن في المكان المعركة
فانهم يدفنون في مواطن استشهادهم ولا ينقلون الى المقابر لحديث جابر رضي الله عنه قال لما كان يوم احد حمل القتلى ليدفنوا بالبقيع كل واحد حامل القتلى. حتى انه هناك امرأة كانت حاملة ابوها واخوها ولا مش عارف ابوها وزوجها على على البعير وواحد هو الوحيد
يا الله شوف نساء وسمعت المنادي ينادي ان ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم ايش؟ ان تردوا الموتى ليدفنوا في اماكنهم. ايوا نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تدفنوا القتلى في مضاجعهم
معنا في مضاجعهم في الاماكن اللي ايش؟ واظن حضرتكم اليوم بتروحوا عالعمرة ولا عالحج واذا نزلتم في المدينة من الاماكن اللي يستحب الزيارة ايش ؟ شهداء احد. بس تزورهم تقول الذكر اللي ذكر دخول المقابر. وتدعو الدعاء
ولا تتمسح ولا تكتب شريطة وتعلقها وتربطها في الحديد ولا ولا الامور هذه كما يفعل الشيعة ما نراه من من من من مدمني القبور في مدمنين للقبور حتى هذا صاحبنا هذا المدمن القبور في بلده
ما يعرف غير زيارة القبور والمولد والقبور ويلفوا حوالين القبور نصيحة من القبور ويطلب من القبور. فلما راح على الحج وهو بيطوف حوالين الكعبة وشاف ستارة الكعبة هو متعود يشوف هناك القبور وعلى ستارة. فلما يلد عالكعبة هيك ويسأل صاحبه يقول له قبر مين ده؟ قبر مين ده
متعود آآ متعود يشوف مباني زي يقوى عليها الكسوة والامور هذي ففكر ان هذا قدر. قال له هات بيت الله فتجد عندي بيت الله بيدعوا الله وعندي قبر النبي صلى الله عليه وسلم بيدعو النبي صلى الله عليه وسلم. هذه عقيدة
ولا يجوز الدفن في الاحوال الاتية الا لضرورة في اوقات لا يجوز فيها الايش ؟ الدفن عن عقبة ابن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او
ان نقبر فيهن موتانا. ايش هي الساعة الاولى؟ الساعة الاولى حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع الشمس انا وهي بتطلع هيك لا تصلي ولا ايش ولا يدفن. الصلاة اللي تجوز في هذا الوقت صلاة الى ايش
سبب والدفن في هذا الوقت يكون ايش؟ لضرورة. اذا ما في ضرورة ايش؟ ما بجوز انك صلي في هذا الوقت ولا تدفن الميت. استنى شوية لما تطلع الشمس حسناء يجوز تلف المية. الثانية وحين يقوم قائم الظهيرة
حتى تميل الشمس. لما تكون الشمس في كبد الايه؟ السماء. يعني يكون الظل تحت رجليك. لما تبدأ الشمس تروح جهة المغرب بيصير الظل يروح جهة الايش؟ المشرق بيبدأ الزواج بعدها بعد ما يبدأ الزوال ايش؟ يجوز الدفن. وحين
تضيف الشمس للغروب يعني تميل للغروب حتى ايش؟ تغرب نفس الصباح وهي تطلع ونفس الغروب وهي بتنزل الشوية هدول يعني اصبر لك. كل يوم كم دقيقة؟ وعن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجلا من اصحابه
قبض شو معنى قبض يا فاعوري؟ يا سلام. يا سلام عالفاعوري حتى يصلى عليه الا ان يضطر انسان الى ذلك طيب شو رأيكوا سؤال؟ ميت مات بالليل. او قبل المغرب او مع المغرب. ندفنه بالليل ولا نحطه في التلاجة لبكرة
شو رأيكم؟ ايوا احسنتم. طب حالنا بقول انه بنحطه في التلاجة ولا بندشنه؟ طيب اسألكم سؤال. الان عشان تروح تاخد تسريح للدفن. ممنوع تفوت المقبرة بالليل. انت فاكرها في اوضة
ممنوع تفوت المقبرة اللي هتروح تاخد تسريح من الاماكن اللي فيها تساريح هادي للدفن. بلك انت جات له. بدك تروح تدفنه. ممنوع تفوت المقبرة الا بتسريح ووفق فما قدرت اجيب تصريح واضطريت ان الميت يضلل بكرة ايش تعمل؟ ها تحطه في التلاجة
في البيت طيب اذا كان حيتعفن وينتفخ ويصير مشاكل اذا صارت ايش بدك تكون عارف الامور هذي لانها تقع. تقع ولا ما تقع؟ تقع. هاي وين هو؟ الكلام عالجامع اه فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل
حتى يصلى عليه الا ان يضطر انسان الى ذلك. فان اضطروا الى الدفن ليلا جاز. واظن النبي صلى الله عليه وسلم دفن ليلا ولو مع استعمال المصباح يعني لو تاخدوا مصباح وتنزل معك في الخبر عشان يشوفوا كيف يحطوا الميت يجوز. والنزول به في القبر لتسهيل عملية
دفن لحديث ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل رجلا قبره ليلا واسرج في قبره ما فيش مشكلة انك تاخد معك يا ياسر. سراج معاك في الخبر ويجب اعماق القبر وتوسيع وتحسينه
ظبط القبر بس التزبيط القبر مش تحط لي آآ فيه رمل ورخام وفرشة فيه ناس بيحطوا فرش تحت ومخدة تقول وهو رايح ينام ايش يا فاعوري؟ الميت لما بيوضع في القبر ايوه شو الموعظة تبعتك اللي زيك هادي ؟ احكي لنا اياها. اه شو ؟ في ناس
ما هو حكمة بس انت هيك اللي قول. ها. لا غور. خليهم يسمعوا منك الميت لو حطوا له لو يوصلوا له كهربا لو حطوا له تليفزيون لو حطوا معه الفلوس لو حطوا معي المصحف كل هذا بينفعه. لو حطوا معه شجرة زيتون جوة بتنفعه ؟ طيب
احكي لنا ايش بينفعوا. طيب قول لا اسمع شو الفعالي يلا يا ها؟ خلي الباز يسمع منك انا بفكرك ما تفهمش وفهمه. ها يقول لي قل له يا باز اذا كان عملك ايش؟ ها
في وكل مع وزن ورا. عن هشام ابن عامر قال لما فكان يوم احد اصيب من اصيب من المسلمين. اخ يوم احد. وما ادراك ما يوم احد كان النصر في بداية احد اعظم من النصر في بدل
ولى الكفار وانهزموا ونزل المسلمون يجمعون الغنائم وخالف الرماة امر النبي صلى الله عليه وسلم وبدون قصد نزلوا عشان يجمعوا الغنائم وظنوا ان المعركة انتهت ابو خالد ابن الوليد كان لا يزال على كفره فلف من مكان جبل واحتل المكان هذا الاستراتيجي
دخلت الناس بعضها وخرج من خرج من ارض المعركة من كبار الصحابة الى المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم وقع في الحفرة وكسرت رباعيته وشق جبينه وكاد الكفار ان يصلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم بل طلعت اشاعة في ارض المعركة ان محمد قتل
ولكن الله سلم بسبب مخالفة واحدة. في بدر قتلوا من الكفار كم؟ سبعين وفي احد انقتل من المسلمين سبعين فلما تعجبوا الله عز وجل يقول لهم او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها يعني يوم بدر قلتم ان هذا منين جانا
هذا قل هو من عند انفسكم. مخالفة واحدة وبدون قصد. تحول النصر الى هزيمة. انظر المخالفات يوم والامة بدها نصف لازم ترجع الامة لدنيا حتى ترجعوا الى الى دينكم ايوا يقول
واصيب واصاب الناس جراحات فقلن يعني اللي اللي ماتوا كثير واللي مجروحين ايش؟ كثير والارض هناك عشان يحفروا لكل واحد قبر في شدة في مشقة. ايوة فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل
في انسان شديد فكيف تأمرنا؟ فقال احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا. هذا الدليل على ايش؟ حفر القبر وتوسيع القبر واحسان وعماق القبر. وادفنوا اثنين وثلاثة في القبر. اثنين وثلاثة في القبر
وقدموا اكثرهم قرآنا. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن. يا سلام على القرآن. يرفع صاحبه في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة. اما في الدنيا كيف بيرفع القرآن صاحبه؟ ها مين اللي متقدم يصلي بالناس؟ مين اللي قدمه
النبي صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله. تتقدم تصلي بالناس وفيهم الغني وفيهم العالم. بس انت القرآن ورحم الله شيخنا الالباني كان لما يجي عندي في المسجد هون واصر يصلي بنا
فكان يقول لي لأ اذا صليت اقع في مخالفتين اثنين. المخالفة الاولى ان انت امام المسجد بس انا بادلك المخالفة التانية انت احفظ مني لكتاب الله رحم الله الشيخ ومرة اتغدى عندي هو وشيخ ابو مالك الله يشفيه الشيخ ابو مالك
والدنيا كانت تمطر والغدا كان بعد العصر وجا المغرب والدنيا بتمطر الشيخ ابو مالك لا يرى جمع ابدا. لو حتى تشت زلات الشيخ الالباني يرى الايش؟ الجميع. والشيخ الالباني لما كان يجي عندي هون كنت اقدمه اصلي
انا ما اخجلت بك الان قلت يا شيخنا صل بنا وتجمع ولا اصلي انا عشان حجمع وانت وشأنك الشيخ مالك لا انا اصلي صليت المغرب وجمعت العشاء وصلى وجمع معي الشيخ الالباني والشيخ ابو مالك صلى المغرب وروح
نشاهد ان الشيخ الالباني كان يحب السنن بسم الله. ان شاء الله عندي يوم التراويح. وصليت وتمان ركعات واوترت بركعة. وطلع بسيارته لحقوه الشباب قالوا شيخنا مش انت تقول ان ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ما زاد في رمضان وفي غير رمضان عائشة تقول عن احدى عشر ركعة؟ قال لهم اه
قال طيب ايش شيخ ابو اسلام صلت تسع ركعات ما صلى احدعش ركعة. قال وافق السنة هل وافق السنة فيجوز انك تصلي ايش؟ اقل من احدعش بس ما بجوز انك تزيد عن ايش؟ يعني احدعش
احنا بس بنحاول نذكركم بالشيخ الالباني. لان الشيخ الالباني هو شيخي وهو والشيخ عبد العظيم كل العلماء على راسي بس هدولا اللي الله نفعني بيهم. وصحيفتهم الشيخ الالباني عشرين سنة. رحمه الله. وما كان يقول لي لأ هاي ابنه قاعد
كنت اروح عليه في اي وقت من الليل او النهار عمره ما قال لي لا. كنت اخد معي ناس حاولوا يروحوا على الشيخ ما قبل ولا اعطاهم وقت. بس يروحوا معي
ولذلك كانوا لما يجوا ناس من برة ويدوخوا عالشيخ بدهم يروحوا ما يعرفوش المشايخ اخونا الشيخ منصور والشيخ علي يقولوا روحوا على ابو اسلام هو يفوت بكم. فكانوا يجوا علي وكنت اروح على الشيخ. رحم الله الشيخ. ايوه وقد
اصبر يا رجل. وقدموا اكثرهم قرآنا. طيب هذا رفعه في الدنيا ورفع صاحب القرآن في القبر. ها قدموه اولي القبلة قدموه قدموه. فكان يقول هذا فكان ابي ثالث ثلاثة. وكان اكثرهم قرآنا فايش
فقدم. هذا تقديم لصاحب القرآن. ويوم القيامة رفع اهل القرآن. اقرأ ورتل وارتقي. فان منزلتك عند اخر اية فاياك اياك ان تهمل القرآن يا عبد الله. اياك اياك تشوف حالك انك صرت شيخ وصرت مش عارف ايه. ابدا احفظ القرآن. حفزت القرآن. افهم القرآن. فهمت القرآن. حفظ الناس القرآن. خيركم من تعلم القرآن
وعلمه ويجوس القبر اللحد والشق. ايوة آآ نقف عند هذه آآ الدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر بقية او صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير