ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل
على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة
في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه. وبدأنا في الدرس الماضي في كتاب النكاح وتكلمنا قلنا ان الحكمة او الغاية او شرع الزواج للاسباب التالية او للامور التالية اولا ليسكن الزوج ليطمئن لتكون بينه وبين
المودة والرحمة. الامر الساني لغض البصر وتحصيل الفرج. الامر الثالث للحصول على الاولاد وقل حكم الزواج انه سنة مؤكدة وليس بواجب الا على من لا يطيع عدم الزواج. فاذا انسان رأى من نفسه انه لا يتحمل تأخير الزواج. وان تاخر الزواج منه وقع
بفاحشة الزنا فهنا يجب عليه ان يتزوج اي النساء خير؟ صفحة تلاتمية تمانية وعشرين وقفنا الدرس الماضي. الان قرر الانسان ان يتزوج بمن يتزوج الشرع حثه ان يتزوج بالمسلمة صاحبة الدين
وليس بالمسلمة الفاسقة. فالذين لا دين لهم ولا يعرفون من الاسلام الا اسمه من بعض المسلمين. سافر الى بلاد الكفر ويتزوج بكتابية يهودية ونصرانية. وهو لا يدري ما دينه فنقول لهذا اذا اردت ان تتزوج فتزوج بصاحبة الدين. يقول ومن اراد النكاح فليتحرى من
نساء من تتوفر فيها هذه الصفة الصفة الاولى ان تكون ذات دين اذا الشب اللي بده يتزوج يدور على ايش وصاحبة الدين. وهو اصلا بيدور على صاحبة الدين. الا صاحب الدين
اما جليل الدين بيدور على اللي شكله. فالطيور على اشكالها تقع الانسان بيكون صاحب دين بتلاقيه بيدور لنفسه على زوجة صاحبة يدور لاولاده ام صاحبة دين لحديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع
لمالها فهناك من يتزوج المرأة الايش؟ لمالها بس معها فلوس عندها سيارة عندها بيت موظفة وراتبها كبير او ابوها مات ورست لها ميت الف. فبيكون حاطط عينه معلش عالمال ولو كانت هي مثل الغراب. مش مشكلة. المهم هو بيدور على المال
فطبعا بس تزوجها بتصير ايش ؟ بتذله بمالها. بتنيمه زي ما بيتها وبتقيمه زي مامتها بتركبوا السيارة لما بدها وما بتركبوش لما بدها. واذا تلامض وطول اه وعلى صوته عليها في البيت والبيت الها شو بتسوي
ايوه بتفتح الباب بالباب وتقول له يلا على اهلك. هذا رجل بالله عليكم او اتزوجت عشان الفلوس طيب ولحسبها حسبها بنت فلان بتحكي معه دلوقتي ده انت مش عارف انا بنت مين. واذا بتحكي كلمة بتلاقيها رنة تليفون جايبة لك ميت واحد
وانت زوجتها علشان تقول بنت فلان انا مناسب فلان. من اعتز بغير الاسلام ولجمالها يعني تكون جميلة وتتزوج واحد زي الفاعوري هيك وشكله مطعج. بتضل تقول له انا اصلا مية واحد. انا مش الك لازم اتزوج. انا لازم اكون عندي واحد يعرف
يعرف اه قيمة اللي عندهم. تظل تفتخر عليه بجمالها وتنظر الى غيره ويظل في حيرة من وليش هادا بمر من قدام البيت؟ ليش هادا واقف في البلكونة؟ ليش هادا يعيش في هم وغم؟ ولدينها
زوج المرأة لدينها. والدين يعني ممكن انت تألف الجمال. وتألف المال وتألف الحسب عادي يصير مألوف لديك. لكن الشيء الوحيد اللي يتجدد باستمرار في المرأة هو ايش؟ دينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. شو معنى تربت يداك؟ اتسقت بالتراب
يعني تقدر تقول باللغة المصرية يعني يا خيبتك. يا خيبتك يا اللي ما زوجتش صاحبة الدين. ما بتعرف طعم السعادة ولا طعم الزواج. مش بيقولوا بالزواج لما يتزوجوا واحد بيقولوا بيطلع شهر
حسن طب هذه لها اصل في السنة بس مش شهر عسل ولازم الحياة كلها تكون عسل. لان اصلا الزواج ودخول الرجل على المرأة عبد الرحمن هذا الكلام مش الك النهاردة قاعد سكر ودانك ايوة لابوك هذا
لما يدخل الرجل بالمرأة وطلع خربان او ما تمكن الدخول عليه هذا شاف عسل متى العسل؟ لما يتم بينهم اللي المرة اجت من بيت ابوها مشانه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى تذوق ايوه اذا الشغلة فيها ايش؟ اذا
حياة المسلم لازم تكون كلها عسل مش شهر واحد. وقبل الشهر ما ينتهي تتحول الى بصل وتصير حياة زفت اقامة عدين بتصير كلها عسل. اذا الصفة الاولى تدور عصاحبة الدين احسن لك. اللي لسة ما تزوج واللي متزوج وناوي
واللي ما بفكر في الزواج ولا يجي على باله لانه خلاص عيد زي صاحبنا كيفك يا دكتور رشيد؟ فهذا اهو يعرف اتنين الصفة التانية ان تكون بكرا. الا ان تكون له مصلحة في الثيب
طيب يا فاعودي شو البكر والثيب اللي قاعد انت تعرف لو انا في المدرسة وبدرس الطلاب رياضيات انت لازم اوقفك عالحيط هسا وترفع رجل واحدة وتضلك واقف على رجل واحدة
تشويد بالخزران. لانك بسوي مشاكل وبتحكي. ممنوع تحكي وتتحرك وانا بعرفه. لكن عشانا في المسجد ما نقدر نسوي شي. شو الفرق البكر السيء. للسفينة ما تزوجت. والسيد تزوجت. سبق لها الزواج
تبحث عن البكر هذا النبي صلى الله عليه وسلم اللي بينصح والسيد تتزوجها لايش؟ لمصلحة لحديث جابر بن عبدالله قال تزوجت امرأة تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا جابر تزوج المرأة هادي لما مات ابوه في ايش؟ في احد. وابوه لما مات
رضي الله عنهما ابوه لما مات جابر بن عبدالله ترك له ايش؟ ترك له بنات كتير. كلهم صغار. فالان جابر بن عبدالله يروح الزوج بنت بكر ويزيد البنات اللي عنده واحدة يعني سايب له سبعة مثلا يجيب التمنية
واللي يتزوج امرأة عاقلة تربي اولاده. ما هو اذا جبتها صغيرة بتصير عقلها زي عقل الولاد وبتتحملش تخلوا يقول فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يسأل الشاب تزوجت يسأل اللي تعهد انه يسد الدين
الميت سديت الدين عنه معناها امور المسلمين كلها ايش؟ في بال بيه الاب في البيت كل الامور بتلاقي الولاد والمرة كله في حاله بيدور على نفسه. اما مين شايل همه كله؟ الاب
متى بيعرف الولد؟ وحتى الكبير اللي صار عمره ستين سنة متى بيعرف قيمة الاب؟ لما يموت لما يموت ابوه ويصير الحمل عليه هو. يصير يعرف ان ابوك الحامل عنه ايش؟ حمل كبير. فما بالك باللي بيحمل
هم الامة قلت نعم. قال بكر ام ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها فهلا بكرا تلاعبها؟ يعني ممكن يصير بين الزوج والزوجة ايش؟ لعب. يا اخواني المشاكل الزوجية كلها بتنشأ من هنا. المرأة بتنسى هي ليش سابت
بيت اهلها وجيت لزوجها. ما جاءت عشان تقوم على خدمته لأ امه بتخدمه. صح اخته بتخدمه. بنته بتخدمه. اما فيه امور الزوجة اجت من بيت ابوها لبيت زوجها مشانها لا امه ولا اخته ولا بنته ولا عمته ولا خالته بتقدر تسويها. ايش هي؟ اللعبة. اللعب
صح يا دكتور؟ اللعبة هذي وهذا اللعب مع الزوجة ولعب الزوجة مع الزوج هذه عبادة تتقرب بها الى الله الرجل بكون مثلا صار عمره ستين سنة وزوجته كبرت. فيعني بده يلاعبها
وهم لحالهم في الغرفة تقول له لا العيال كبروا والله ليفضحونا يشوفونا بنتحمم والله ما هي صارت الغرف فيها زفتة ماستر ولا حدا شايفكم برضو حيقولوا ليش مزبطة حالها؟ شو المشكلة؟ تلقاها عشانها قال كبرت وولادها كبروا طب ما هو ولاده
تتزوجون؟ وعارفين هذا امر فطري. والنبي صلى الله عليه وسلم لو اتقى الناس واخشى الناس عائشة وتلاعبه ويسابقها وتسابقها اذا هل بكرا طبعا كل ما كانت الزوجة بكر وصغيرة كل ما يكون ايش؟ كل ما يكون اللعبة احسن
قلت يا رسول الله ان لي اخوات رضي الله عن جابر. فخشيت ان تدخل بيني وبينهم اذا كانت بنت صغيرة ممكن تخرب بيني وبين يعني الانسان كمان لما يتزوج بده ينظر الحمل اللي ايش؟ الحمل اللي تركه ابوه
اذا هو هناك امور وهناك مصلحة في الزواج ما في مشكلة. وان كان هو شاب ويريد ان يتزوج بكر لكن برضو ايش ؟ ابوه وصاه على اخواته. قبل ما يموت قال له يا جابر ما فيش اعز عندي
بعد نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا سلام! منك. وانا شايف ان انا هاقتل بكرة. فعلي دين ودير بالك على خواتك. فتزوج سيد عشان خواته اصحاب الديون لما جمع التمر كلهم جم يطلبوا الدين وهم يكفوا التمر. فراح للنبي صلى الله عليه وسلم فاذا النبي صلى الله عليه وسلم
وجلس على التمر تبع جابر. ونادي يا جابر على كل اللي اله دين ياخد حقه. هذه معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. اذا معناها ومن يتق الله يجعل له مخرجا. قال
قال فذاك اذا. يعني هذا السبب اللي خلاك تتزوج ايش؟ سيد. ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك اذا اول صفة في المرأة اللي بدك تزوجها تكون صاحبة دين. الامر الثاني تكون ايش؟ بكر. واذا تزوجت السيد تكون لايش
لمصلحة. ثلاثة اي طبعا وعشان هيك احنا ما ما علقناش يعني ان ما احنا قلنا يجوز الواحد الى ان يكون هناك مصلحة من زواج الايه؟ السيد. افرض ان انسان مثلا آآ مثلا
مات اخوه. واخوه متزوج وعنده اولاد. وامه طلبت منو يتزوج مرة اخوه هادي بعد ما انتهت العدة. عشان مصلحة ايش ؟ يستر على مرت اخوها اللي مات. ويربي ايش ؟
وتزوجها لهذا العلة. يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز. برا بامه حفاظا على عرض اخيه وحفاظا على اولاد اخيه. ثلاثة ان تكون ولودا انك تدور على الايش ؟ الولود. طب كيف بدك تعرف هي لسا متزوج؟ كيف بدك تعرف انك تولد؟ خواتها وامها اذا امها شاطرة
مخلفة هي تطلع زي امها. خواتها بس النبي صلى الله عليه وسلم ربط بين الولود انها تكون ايه ودود وكأن الود بين الزوج والزوجة هو طريق للايش؟ للولد. لان الولد متى بيجي
لما يصير لقاء بين الزوج والزوجة. ولا يمكن يصير اللقاء بين الزوج والزوجة الا بعد ايش الود والود يبدأ منين المرأة ودود. عارفين شو معنى ودود؟ يعني مثلا تكون ختيار وحالتك حالة الدكتور رشيد تقول له احسن واحد في الدنيا
انا ما رأيت زوج مثلك. واذا زعل مثلا تيجي تحط راسها هيك اه ايدها على راسه. ولو قبلت راسه ونزلت شوية من راسه. وقالت له انا ما نوما ولا تغمض لي عين حتى ترضى. انا مش هنام غير ارضيك. انت ليه زعلان؟ والله زعلوني في الشغل. والله اليوم
عطيت لواحد ابرة بدل ما اعطي له اياها في العضل اعطيت له اياها في عينه. مثلا والله اليوم خيطت الواحد الجرح بدون ما ابنجه. وزعلان تقول في الحالة هذي تقوم بفعل مين
خديجة رضي الله عنها. كلا والله لا يخزيك الله ابدا النبي صلى الله عليه وسلم خايف وبيرجف وخديته كمان عشان تزيده الطمأنينة لمين؟ لورق ابن نوفل. واسمع قال له انت هتصير نبي؟ شفت كيف؟ شالت كل الهم عنه
اذا شافيته مهموم بتقوم ايش؟ تتزين تتطيب وتزيد شوية الزينة والطيب. والكلام الحلو. وتدخل معه في الفراش. فطبعا تتفتح نفسه فلما اتفتح نفسه بصير بينهم مثل اللي صار بين مين؟ ام سليم وزوجها. وابنها ميت وحطاه ميت
اذا المرأة تتعلم كيف تعامل زوجها. تدينا ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود اما لو النهارده كيف بده يصير بينهم جماع وصل بينهم ولد ها هات لكن لما تكون المرأة ودود
يا اخي المرة لما تكون آآ شاطرة في الطبيخ. وشاطرة في تقديم بتقدم لك اكل طيب بتاكل سوي لك كيك بتاكل. تسوي لك عصير يعني بتقدم لك كل شيء في وقته. وبطريقة
انت بتشتهيها صح؟ وين الشهوة اذا المرأة لازم تكون ودود لزوجها لان اذا المرأة ما توددت للرجل لا يمكن يتم بينهم جماع ابدا ابدا هذا مرة جماعة قاعدين زي الفاعوري وشهيته فواحد بقول له والله يا عمي هذا الامر مش عارف
يجرى ولا مش عارف عموما واحد يقول له تاكل مش عارف ايه واحد يقول له تاكل مش عارف ايه. قاعد واحد باكستاني يفهم العربية. فقال له حبيبي لا ينفع فياجرا ولا ينفع عسل ولا ينفع اذا هذا ما هو متريح
ما يتم هذا الجماع اذا الاصل يكون الايش؟ الفكر والنفس. ولا يمكن الفكر والنفس الانسان تكون مطمئنة بايش؟ الا بالزوجة الودود. وهذا الفرق بين صاحبة الدين وجليلة الايش جليلة الدين. جليلة الدين بتلاقيها بتودد وبتحب بتلقى غيرك
اما صحيفة الدين لأ وصاحب الدين بكون مدبر حاله برضه مع صاحبته اما صاحب الدين وصاحبة الدين لا ينظر الا لزوجته والزوجة لا تنظر الى اذا لا بد ان الزوجة ايش؟ تتفقه وتتعلم كيف تكون ودود لايش؟ لزوجها
يقول فاني مكافر بكم الامم اتباهى بنا النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا بدل ان ما فيش عنا ايش في جينا تحديد نسل في تنظيم اذا المرأة بتتعب كل تسعة شهور تجيب لك ولد تنظم. كل سنتين ما في مشكلة. اما تحدد النسل
النسل وتربط المواسير وتشيل هالرحم. وتخرب بيتها هذا كله لا يجوز. لانه ممكن يكون عندك اربع اولاد بكفي. ممكن تطلع رحلة يموتوا الاربع اولاد في اليوم هذا. طب والباب اللي انت سكرته بيجيك منه ولاد بطل يجيب منه ولاد
وماتوا الولاد. باب جاي لك منه رزق. والاولاد رزق ولا ما هم رزق؟ رزق لا تغلقه. اذا تنظيم يسري شرعا يجوز تحديد النسل قطع النسل هدف شرعا ايش؟ لا يجوز. اذا كل ما بتخلف وتنجب
وبعدين كل ولد بيجي معه رزقه. اما على المفهوم الاوروبي ان كيف راتبي ميتين دينار عندي ولد وبنت. لو صارم اربعة كيف الميتين دينار نفسهم وكأن المتين دينار هم دول ما بيعرف ان الولد اللي بيجي بيجي رزقه ايش ؟ معه. وكلكم تزوج ما كانش عنده ولاد
كانت رزقته محدودة. لما جه ولاد زادت الرزقة شوية. لما جه ولاد زادت شوية. لما جه اولاد زادوا شوية. مش انت اللي بترزق. الذي يرزق هو مين هو الله. طيب هذا النسوان طيب اي الرجال خير؟ الان المرة بدها تتزوج الان عندك بنت عندك اخت وبدك تزوجها. تبحث
بالله عن مين ؟ عن صاحب الدين. طيب طب افرض انه صاحب دين واعرج صاحب دين واعمى اه صاحب دين وفقير. مزوجها؟ اسمع. يقول واذا كان على الرجل ان يتحرى من النساء من وصفن فان على ولي المرأة
ان يتحرى لنكاحها الرجل الصالح لحديث ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانجحوا في بعض الاخوة الله يهديهم ويصلحهم. لما تكون انت مثلا بتحكي في عرس مناسبة
بتحكي هذا الحديث. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه. ويمكن قصرت مع الاستاز مرة فيقول له لا لا لا. الحديث اذا خلقه ودينه. هو قرأ لفظ فيه خلقها ودينه. ولم يقرأ هذا اللفظ. وهذا اللفظ موجود كما
في صحيح سنن الايه؟ الترمذي. دينه وخلقه. فهو حافظ خلقها ودينه من هيك ولا تضيق فينكر وقلنا ان الاسراع في الانكار مرض احذرهم. لا تنكر. انا حبيت ابين لانه في بعض الاخوة هو حافظ ايش؟ اذا جاءكم ان ترضون خلقه ودينه. فاذا انت قلت
اياكم ان ترضون دينه وخلقه ينكر عليك فانا حبيت اقول لك علشان لما واحد ينكر عليك انت ينكر عليه نقول له هذا موجود وهذا ايش؟ وهذا موجود وهذا صحيح وهذا صحيح
اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه. يعني زوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير اذا قاعد بتدور لبنتك على صاحب الشهادة والغني وقديش سيارته وقديش طولها وقديش راتبه. معناها
البنت ما بتتزوج. والشاب ما بيتزوج. واذا كثرت البنات والشباب بدون زواج شو بتقع فاحشة الزنا والعياذ بالله. تكملة الحديث في صحيح سنن الترمذي قالوا يا رسول الله وان كان فيه
يعني اذا جاءك صاحب الدين زوجه فقالوا يا رسول الله وان كان فيه الزيادة موجودة في في الكتاب قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه عاد الحديث مرة تانية تلات مرات
يعني اذا جاءك صاحب الدين زوجه تلات مرات هم يقولوا لي يا رسول الله ولو كان في يعني كان في عيب مثلا زي ما ذكرنا اعرج اعمى فقير اللي معي الكتاب اكتب الزيادة هذي حلوة هذي. قالوا يا رسول الله
وان كان فيه خد يا استاز الغرفة ابو جمال افصله افصله هلأ خلاص انا اعطيته هيك افصله ابو جمال انا الصلاحية تفصل لابو جمال والفاعوري الاتنين هدول بس يعني لو روحت ابو جمل على مصر اليوم والله ما انا سألك. الفاعول لو تقول له هات مفتاح الخزنة تبعت السماعات
ايوه قالوا يا رسول الله وان كان فيه يعني في عيب ايا كان. قال صلى الله عليه وسلم مرة تانية اذا جاءكم من ترضون دينه الحديث اكتب ثلاث مرات يعني حكاها وسأله حكاها وسأله حكاه وسأله ثلاث مرات. اذا انت الان عندك بنت وجاك واحد تزوجها وراجل صاحب دين
وخلق وفق فقير زوجها ولا ما يزوجهاش؟ يا حسرتاه اليوم بتلاقي الواحد فينا بيصلي وشيخ بعلم بس عند الزواج بتلاقيه بزوج بنته زي الناس. يصير عنده جنازة تصير الجنازة مثل الناس
اذا ما علمنا الناس السنن سنن الزواج في الزواج وسنن الجنائز في الجنائز متى نعلم الناس بس يا حكيم الناس ينظرون اجيت تطلب منه مؤخر ومؤجل وخربت بيته وكسرت ضهره ولبن الله ما معي. يا اخي قل له ايش معك مهر
ادفع هذا المهر هدية من الزوج للزوجة. ايش معك مهر ادفع هذا انت تقدر قيمتك ومالك ايش معك ورح جهز بيتك ان شاء الله تنام على حصير بنتي تنام معك على حصير
هو انا امي الله يوسع عليك ويوسع عليها. شو المشكلة؟ ما بتلاقي بنت في البيت. اما غلاها زي اختها. طب اختها اجاها واحد غني ومعه فلوس ودفع لها خمسة مخدة وخمسة مؤخر. طب والغلبان هذا اللي زي الفعالية؟ منين يجيب
وين يروح؟ يقول ولا بأس بان يعرض الانسان ابنته او اخته على اهل الخير. هذه مش موجودة اليوم الا من رحم ربي وقليل ما هم انك تروح على واحد صاحب دين هيك شاب مؤدب وصاحب دين وخلق وتقول له انا عندي بنت متزوج اخيها. اليوم لو انت تروح تقول لواحد
بدي ازوجك وبروح يحكوا لامه امه تقول له ايش ؟ هادا بنته بيرة وما حدش سأل عنها وبده يلزق لك اياها لا يا امي هذا هذا من السنة. هذا جائز تقول لا لا لا ده اللي بيدلل على بضاعته وبترخص
طيب شف بقى شف اللي بيدلل على بضاعته هذا مين والميم ووين عمر ومع ابي بكر ولذلك لما اتقى الله عز وجل في حفصة حفصة حفصة الله اكرمها بمين؟ بالنبي صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم لحديث ابن عمر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما عن ابن عمر وعمر لان الخطاب هذا ما ادري ايش مات كافر وكان يضرب عمر وهو صغير رضي الله عنه. كان شديد على عمر
مزرعة من صوف يعني تصور بقى في حر السعودية ولابس صوف وصوف ايش كانت تصوف غنم صوف جمال. وصوف الجمال هذا يا اخواني يعني تقول انت لابس مسامير. شوك كنا زمان واحنا صغار من الفقر كانوا يغطونا واحنا صغار ببطاطين حرمات مصنوعة من
ليش؟ الغاء الجمال. لو انك نايم مثلا اشي مكشوف بتضلك كانك كانك نائم على سوق. مؤذية تصور بقى انك لابس له طول النهار وهي تحك في جسمك مع الحر. ومع هذا كان يضربه
وكان يرعى لايش؟ لابل الخطأ. ابل. ورعي الغنم اهون شوية من رعي الايش؟ الابل. وكان يضربهم يقول حين تأيمت حفصة تأيمت يعني ايش يا فاعوري واياكم زواياكم. الخيمة. ربنا. تهيمت امرأة او رجل ايم يعني ايش؟ رجل ماتت زوجته
او رجل ما او امرأة مات زوجها صار تأيم. ربنا. ايم يعني ترملت. لا زوج لها كانت متزوجة اذا المرأة اللي تأيمت يعني مات ايش؟ مات زوجها. حسألك الدرس الجاي فيها
حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيص بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة. هاي مات زوجها صار تقيم وبعد ما انتهت عدتها فقال عمر ابن الخطاب
فاتيت عثمان بن عفان يعني مش حيالله واحد راح اعرض عليه بنته استعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبست ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي الا اتزوج يومها
يا عمر والله انا يعني عندي شغل ومش هقدر اتزوج. قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شئت انت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيئا
سكت ابو بكر الحجازي. وابو بكر كان عنده حياء رضي الله عنه. وكنت اوجد عليه مني على عثمان. يعني زعلت شوية على ابو بكر اكثر من عثمان. فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله
صلى الله عليه وسلم فانكحتها اياه. فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي فلم ارجع اليك شيئا. قال عمر؟ قلت نعم. يا سلام ما خلاها في نفسه
وصادقين مش قال لا لا لا لا رح والله في ميت واحد منا ايد النبي صلى الله عليه وسلم لا لا صادقين قلوب طاهرة ولو اختلفوا في بعض الامور لكن القلوب ما بتتغير. بس زعلت خدت على خاطري
لك ليش ما رديت علي؟ قلت نعم. قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا ان اني كنت علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها
ذكرها النبي قدامي فانا ما حبيت ارد لك باه او لأ. وما بدي افشي سر النبي صلى الله عليه وسلم ما قال له لا لا طول بالك ده النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها لا لا ما حبش يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. فلم اكن لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
تذكروا انس بن مالك صغير ارسله النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ مشوار. فلما رجع على امه رجع متأخر شوية تقول له ليه اتأخرت ؟ وبعدين يخلي الام تسأل عن ابنها لما يتأخر. دا قال لها ارسلني النبي وسلم في امر الله. قالت له ايش هو
قال لها ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. شو هالتربية؟ شو هالتربية؟ انت بيجيك ضيف قعد مع ابنك الصغير ويحكي له اسرار البيت كله فين ابوكو ابوي بتحمم
وين ابوك بقول لك مش موجود تهم مع انه شاطر طول نهاره الزفت الخلوي هادا شاطر. اما كيف يتعامل ذهبت مرة ازور واحد من هدولا البدوانة دولت شيخ من شيوخ العرب وما كانش موجود وكنت انا والشيخ
ودخلنا قعدنا في بيت الدولية هذه وابنه صغير يمكن قد عبدالرحمن هيك. والله يرحب فينا ترحيب ويقدم القهوة مؤتمر تقول رجل عمره خمسين سنة في كلامه في ترحيبه وفي تقديمه بالواجب وحتى اجى ابوه
ما خلانا نمل سيعة تقريبا ما شعرنا بها هو يرحب فينا وانا صغير حاجة اتولد منامه هيك بصب قهوة ولا اتعلم واتدرب احنا بس يجي الولد وفي ضيوف اطلع برا. عند امك
طب خليك اطلع برة عند امك لما يطلع الولد لامه علمه علمه كيف يستقبل الضيوف وكيف يقدم الضيوف وكيف يرحب بالضيوف علمهم تعلم خليك قريب منك. ايوه فلم اكن لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو تركها يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما تزوجها ايش؟ قبلتها. شو صار في قلب عمر الان رضي بصر النظر الى المخطوبة الان وقع في نفسك انك تتزوج فلانة. بنت فلان. يجوز الك تنظر لها وهي ماشية في الشارع بعد ما وقع في قلبك
قررت انك بدك تزوجها. بجوز الك تتخبى كدا في الشباك وتشوفها وهي طالعة وهي ماشية آآ لو مثلا شفتها وهي بتاكل تشوفها بتاع اه بلكي بتحط طقم سنان وهي بتاكل. بلكي عرجاء تزوجها ولا هي بتخلع الجهاز من
طقم اسنان من هون والباروكة من هون. ولا هي كلها لا ما دمت وقع في نفسك انك تزوجها يجوز لك انك ايش تنظر الها واذا تقدمت بقى تشوفها امي في البيت تدخل عليك مع وجود محرم وما تشوف منها الا وجهها
كفيها فوجهها بيدل على جمالها وايديها بيدل على انها ايه اه صغيرة كبيرة خميلة اه نصحى وجا ببين لك ايديا زي الفاعوري ولا يعني يجوا بعض الشباب يقول بجوز يا شيخ اشوف شعرها يعني بس شعرها كان
المرأة تتزين بشعرها وجمالها في شعرها لكن امك بتروح معك وتشوف شعرها وتقول لك انت بس شعرها مي وبتروح عالكوافير اليوم بكون شعرها زي سلكة الحمام. وبتطلع عالكوافير بتخليك اياه يعني تقولها تقول اه
انت اتغريت فكرت شغلها يعني. اترك هذه الامور امك بتشوفها وبعدين هي انت بدك بدك تولد لك عيال من شعرها معظم الشباب بجوز يا شيخ؟ قلت له لا يا سيدي ما
يطلع لك شرعا انك تشوف الا ايش؟ وجهة وكفيها. ايش؟ امك تشوفها يا ابو قرعة طيارة سيارة سيارتين يا اخوان كده مكتوب عشرين ما بعرفش ارقام الزهران. بعدين اربعة وعشرين خمسمية وستة
سيارة واحد وثمانين اثنين وعشرين ثلاثمية اربعة وستين. هو في حد حافظ تليفونه ولا سيارته؟ طب والله معظم اللي قاعدين ما هو حافظ رقم سيارته. ويمكن تلفونه. لكن هاي هاي الورقة واللي
مسكر على واحد يقوم لان يمكن المرة اتصلت بيه هسا بيتها خبز. اللي هي عالمدارس. مش شرط يكون الفكرة او واقفة على باب خراج الرجل بده يطلع على شغله. فيا اخواني يلا اللي مسكر على باب يقوم ويرجع تاني. زبط لفه هون عند الفول. وديها عند الفول هون
النظر الى المخطوبة وقد ومن وقع في قلبه خطبة امرأة شرع له النظر اليها قبل ان يخطبها اليوم يا ريت بس وقف عالنظر. اليوم شهرين تلاتة ولا اخليهم يتعرفوا على بعض. وبعدين اذا اتبسطوا ييجوا يخطبوا
الله الله الله الله الله هذا زي واحد من دولت تعبانين هدولت اللي بيمثلهم فواحد صاحبه هو وصاحبته مخلفين تلاتة اربعة وبعدين رايح على المحكمة يعقد القران. قال له هو انتم عندكم
بتجيبوا الولاد الاول وبعدين ياخدوا قرار؟ قال له لأ ده احنا عيننا في الاسلام بنعقد القران الاول بعدين بنجيب الولاد. قال له هذي ما بتفرق نجيب الولاد الاول ونعرض القرار نعقد القرار ونجيب الولاد ما تفرقش معنا لانهم كفار. تشيك الكفار بيبقى صديقته ويخلف منها وبعدين يفكروا يتزوجوا
لا يجوز انك تتخفى لها وتنظر اليها قبل ما تخطبها لاني بتشوف فيها اللي بدك اياه ام لا؟ لحديث محمد بن مسلمة قال خطبت امرأة يعني وقعت في قلبي اني اتزوجها. فجعلت اتخبأ لها
حتى نظرت اليها في نخل لها فقيل له اتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سمعت وهي دليله سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا القى الله في قلب امرئ خطبة امراة فلا بأس ان ينظر ايش
اليها. انظر اليها. يعني لا افراط ولا تفريط. لا افراط انك تاخدها وتروح بها على المسبح علشان تشوف كل اشي. او تاخدها على البحر. ولا تفريط انك تزوجها وما تشوفهاش الا ليلة الدخلة. انا
اخوي الكبير مات الله يرحمه لما تزوج عمة الشيخ عبدالعظيم وماتت الله يرحمها. اذكر انه يذكر انه ما رآها الا ليلة ما دخل عليها وهي امرأة كانت امرأة فاضلة. يكفيها ان عمة الشيخ عبدالعظيم. لكن اخوه يقول كان عندهم زمان لما يجي الخطيب يروح يزور
خطيبته ايش قد تسوي الخطيبة؟ تعرفين ما شاء الله عليك. بتتخبى ولا تبين ولا تطلع ولا تروح ولا تيجي تظلي بتخبيها لما يروح حنا اليوم هي اللي بتستقبله اذا نقول لا هيك ايش ولا هيك لانه ما يشوفها الا ليلة الدخلة
فانه ضل طول النهار ايش؟ تلف بها وياخدها يوريها الشقة هم الاتنين ويقول لك خلينا نجرب قبل ما نتزوج وتتم بينهم جماع وعقد قرار احملوا وبعدين يطلقها لانه خلاص زهت. الشيء اللي كان بيحلم بيه زهت فيه. ويطلقها والمرة زارت البنت حامل بعد ما مات زوجها
تعالى اقنع اهل زوجها انه صار بينهم جماع وهات المشاكل. خلص الوقت. طيب خلينا نكمل في سطرنا. وعن المغيرة بن شعبة فقال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة اخطبها فقالتها فانظر اليها
فانه اجدر ان يؤدم بينكما. لان حتزوج اللي انت بدك اياها. طيب الخطبة كيف الخطبة فهذا ان شاء الله للدرس القادم ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا. صلوا ركعتين وتنزلوا على
قبل ما يبرد. يلا هات القلم يا استاز هو انت فكرت قلمك ولا ايه عليكم السلام. مولانا. ايش؟ انا جاي من السعودية. اه وبروح السيارة من السعودية بدي اتعشى بشكل