نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة. وكل بدعة
ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه وصلنا الى صفحة تلاتمية وتلاتين النظر الى المخطوبة. الانسان اذا اراد ان يخطب امرأة له ان ينظر اليها اذا وقع في قلبه ونوى واصر على ان يخطبها فله ان ينظر اليها ولو في خفية
حتى يرى فيها ما يعجبه. الان بعد ما وقع في قلبه انه يريد ان يخطب هذه الفتاة بنت هذا الرجل فكيف تتم الخطبة يقول الخطبة هي طلب الزواج من المرأة بالوسيلة المعروفة بين الناس
مثلي ما كلكم تزوجتم يعني يبعتوا الاول اه طلب بصير في موافقة. بروح هو وايش وبروح هو وامه. اه هو ويرى من الخطيبة آآ وجهها وكفيها فقط. وامه ترى ايه؟ ترى الباقي
ايوة فان حصلت الموافقة يعني قالوا بدنا بنتكم لابننا وصارت في موافقة عوام الناس بيقرأوا لما تصير موافقة شو بسووا بيقروا الفاتحة. هذي قراءة الفاتحة ما هي واردة لكن مجرد الطلب والقبول صار فيه موافقة وصار فيه وعد بالزواج. هذا الوعد
وهذه الفاتحة اللي هي غير مشروعة لا بتحلل ولا بتحرم. تبقى الفتاة اجنبية ايش عن هذا الرجل حتى يعقد قرار عليه. اما هذه مجرد البقرة والفاتحة يصير ياخدها ويطلع بها. وبيصير
مع امها لا. لا يجوز له ان يجلس مع امها. الا بعد عقد القرار. لانه بتصير امية ما خلاص محرمة عليه. اما قبل العقد القران وبمجرد الخطبة يصير يحكوا مع بعض بالهاتف حتى تكلم بالهاتف مع
قبل عقد القرآن ما بجوز اجنبية له ان يراها فقط بنية الخطبة اللي بده يخطبها ويرى وجهها وكفيها وفي وجود محرم يقول الشيخ عبدالعظيم حفظه الله فهي مجرد وعد بالزواج. بس وعد. لا
للخاطب بها شيء من المخطوبة لا يخلو بها ولا يحكي معها تليفون ولا يكلمها كلام الرجل لزوجته اجنبية عنهم يقول بل تظل اجنبية عنه حتى يعقد عليها انا بركز على هذا الامر ليه؟ لان الناس بفكرم انه جرا الفاتحة
واللي صار فيه طلب وقبول. وان اسار الزوجة لا هذا وعد من ايش؟ وعد بالزواج. وبعدين بيقعد اسبوع بعدين يبعث يقول والله ما في نصيب. صح؟ او اهل ما في نصيب
هو رآها الرؤية الشرعية. اما يحكوا مع بعض بعد الفاتحة ويقول لك لا لا لا في بعض اليوم المطرفين يقول لك تقول البنت او امها او ابوها لا لا الا بعد شهرين تلاتة هاي في خطبة خلوهم يتعرفوا على بعض
اقعدوا مع بعض واطلعوا مع بعض. شموا الهوا مع بعض عشان يشوفوا هم الاتنين يوافقوا بعض ولا لأ؟ فاهمين على بعض ولا لأ؟ هادي اسمها ايش؟ فوضى هذه فوضى ولذلك الزواج اللي بيتم على هذه الفوضى دائما نهايته ايش؟ فشل. يقول ولا يحل لمسلم ان يخطب
على خطبة اخيه فلان تقدم وخطب فلانة بنتي فلان. ما بجوز الك انت الان انك كنت حاطط عينك عليها وفلان يتقدم يخطبها انك تروح تخطبها اه مهو اللي تقدم الها فقير وانا غني. اللي تقدم الها مطعج زي الفاعوري. وانا شكلي جميل. حيوافقوا علي. وطبعا
اهل العروسة اذا كانوا قليلين دين ايش؟ موافقهم لا لا يحل لهم انه يوافقوا ولا يحل للخاطب الجديد انه يدخل يتدخل الخطبة الا بعد ان يبطل الاول او يعزل له. يقول له انا خلاص ما بديش
اظن في مشاكل كثير صارت من وراء هذا الايش؟ من ورا هذا الامر والمخالفة. ايوا لقول ابن عمر رضي الله عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم على بيع بعض
فلان واقف بيشتري السيارة عادي لا تيجي انت تشتريها وهو بيشتريها. بس يبطل ويروح تدخل ولذلك اللي بيحاول يكون بيشتغل مع اما مع الشاري او مع البائع. فبيجي مثلا عشان يمشي
سلعة يجي مثلا هذا يقول انا باخذ هذه السيارة بعشرة الاف بيجي هذا النجش هذا النجش هذا النجش يجي يقول له انا لا باخدها بعشرة ونص السائل الاول بيقول لك لا انا باخدها بحداشر. فبيروح مبطل بدل ما كان هيبيع صاحب المعرض بعشرة صار هيبيع بكام
باتفاق مع مين؟ مع هذا اللي تدخل وبدوش يشتري. هو ما بده يشتري. فهذا فما بالك باللي يجي يكون واحد سيارة او جاك قال لك السيارة هذي انا بدي اشتريها وجيت واحد تاني بدي اشتريها ولو بده يدفع اكثر. ما دمت انت وعدت الاول ايش
وافقت وتفرغتم على البيع انه طلب دفع عشرة وانت وافقت. يجي واحد عشرة ومتين والتاني ما بطل ما بتجوز لا يبع بعضكم على بيع بعض. ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب. اه
قبله او يأذن له الخاطب ائذن لك واحد بيشتري سيارة وبعدين قال لك انا خلاص مش هشتريها غالية علي. اتفضل اذا بدك تشتري. الان؟ تفضل. والله هذه انا صرفت نظري. انت بدك تخطب فلان
كان قال والله كان بدي لكن صرفت نظري. الاصل انك تبعت الالهة تقول ما فيش نصيب. وآآ اذا في واحد بده يخطبها ايش؟ عشان اذا في واحد تاني بده يتقدم يا سلام علينا لو تأدبنا بالاداب الاسلامية بتلاقي امورنا من احلى ما يكون. ولا يحل له
خطبة المعتدة من طلاق رجعي فلانة زوجها مطلقة طلاق رجعي. الطلاق الرجعي اللي هو ايه؟ زوجها مطلقها طلقة اولى. او طلقة ايش؟ ثانية. الطلقة الاولى والثانية يجوز انه يرجعها قبل
قبل انتهاء العدة وبدون رضاها وبدون اذن وليها. ما دمت في العدة. اما اذا انتهت العدة يصير ترجع ايش؟ الرضاعة وبرجعها قبل انتهاء العدة بدون مهر دون عقد. اذا انتهت العدة بده يرجعها هو لازم يكون برضاء وعقد جديد ومهر جديد. طب امرأة زوجها
الطلقة الاولى او الثانية اسمها طلقة رجعية. في العدة هذي بجوز الك تتقدم تخطبها؟ لا ليش لانها زوجة لسه زوجة لانها زوجة كما لا يجوز التصريح بخطبة المعتدة من طلاق بائن
او وفاة زوج. امرأة زوجها طلقها طلقة ثالثة. يعني بانت منه بينونة كبرى وهي في العدة او امرأة مات عنها زوجها فهي في عدة الوفاة وفاة زوجها اللي هي كم؟ اربعة اشهر وعشرة. هل
يجوز الك انك تصرح الها او لاهلها انك بدك تزوجها لما تنتهي العدة تصريح لا. لكن لو لمحت لا بأس يجوز لو لمحتج يعني مثلا بتقول لا لا يعني ان شاء الله بس تنتهي العدة آآ بيصير خير
كلام يفهمه منه انك ناوي بعد ما تزوجها. اما انك تتقدم وتطلبها وهي في العدة هذا ايش؟ حرام يقول ولا بأس بالتعريض لقول الله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة
نساء او اكننتم في ايش؟ في انفسهم. او انك انت حطيت في نفسك ونويت انك تتزوج هذه المرأة بس تنتهي عدتها او بعت رسالة تلمح فيها انك ناوي انك حاطط عينك عليها. طيب عقد النكاح
الان العقد اللي هو الان لازم يكون في المحكمة ومأذون هذا العقد اللي بيقول لك العرفي هذا ان في طلبه امام اتنين شهود لا لا لا هذا كان على ايام النبي صلى الله عليه وسلم لان الناس كان عندهم دين. واذا اتكلم الكلمة اكتر من الورقة المختومة الموثقة
اما اليوم حفاظا على حق المرأة وحرصا على الحقوق الزوجية قالوا لابد ان يكون هناك واوراق وكانوا زمان المأذون يجي يكتب وشهود اليوم صار لازم يحطوا صورة المرأة الفتاة وصورة الرجل يعني امور دقيقة جدا لان صاروا تزوروا كل شيء حتى في الايش
يوروك واحدة ويزوجوك واحدة تانية تخطب واحدة يجيبوا لك واحدة شقرا وليلة الدخلة تلاقيها آآ زي الفاعلية اذا لابد العقد يكون ايش؟ لانه بكرة لما انت تتزوج المرة اللي ما عقدتش عليها هذي وتخلف وبدك تسجل الولد هذا عشان بكرة تدخله
شو الدليل على ان ان هذه زوجتك؟ شو الدليل؟ هتقول لقيتها في الشارع هتقول له بديش اسجل ولا اطلع شهادة الولد وكيف بده يعيش؟ و بضل يدعي عليك واظن هذا الزواج العرفي بين طلاب الجامعة وبين كثير من الناس اليوم علشان مرته ما تعرفش وعشان ما يقولولوش لان
عشان الزوجة التانية لازم يجيب موافقة او يعلمه الايش؟ الزوجة الاولى فبيقول لك مشيها هيك اتنين شهود وزواج عرفي هذا زواج عرفي ما يقول عقد القران وركناه الايجاب والقبول لازم ايجاب وقبول. طلب وموافقين. ويشترط لصحته
ركن وشرط اذا تغيب الركن او الشرط فيكون الامر ايش؟ باطل. الشرط ابن الولي يكون المرأة عاد الها ايش؟ او الفتاة الها ولي. ابوها ما هو ولي. ما تروح تتزوج ما هي فوضى
قال تعالى فانكحوهن باذني نكاح المرأة يكون باذن اهلها. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة لم ينكحها الولي الولي يزوجها. الولي فنكاحها باطل
فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها مهرها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له اذا المرأة اللي بتزوج حالها بدون ولي زواجها ايش؟ باطل طيب
اذا كان تزوجها وما يعرفش يفرق بينهم ويعطيها ايش؟ مهرها بما استحل منها طيب اذا امرأة بتقول لك ما ليش حد. امرأة جت من بلاد الكفر واسلمت وما لها حاجة. مين يصير وليها؟ القاضي. قاضي. قاضي في المحكمة
يعني ما فيش امر ابدا في امور الدنيا الا وله في الاسلام ايش؟ حبيب نرجع للعلماء نرجع للفقهاء هم بيجتمعوا كما سمعتم درس الخميس من اخونا ابو عبيدة ان بيجتمع الفقهاء وبيصدروا في الامر اللي ما فيش فيه دليل
ليست فتوى. ولا يمكن يجتمعوا على ضلالة توفي فتوى امرأة جاءت ما لهاش ولي. واذا تزوجت بدون ولي وباطل تروح تجيب لها واحد من الشارع. لا. قاضي الشرعي. بصير هو
اثنين الشرط الثاني حضور الشهود لازم في العقد يكون في ايش؟ ولي واتنين ايش؟ شهود. عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل
حيا الله شاهدين يكونوا ايش من صفتهم عدل شو معنى عدل؟ رح يكون عندهم دين وصلوا ويعرف على مين بدون شهادة مش خلاص بيدب شهادة زي شهادة الزور لأ امانة
تشهد على ان فلان هيتزوج فلانة وهتروح فلان على بيته. راح يصير بينهم جماع وحيصير بينهم ولاة فبدك تشهد شهادة وتكون عندك عدل. خلاص هادا صعبنا وجوب استئذان المرأة قبل الزواج
اللي بيبيعوا بناتهم اليوم بيجي للبنت شاب عشرين سنة لكنه فقير يرفضوه يجيهم عجوز عمره سبعين سنة يزوجوه. بس لانه هيدفع ايه عشرين الف زواج والبنت طبعا كارهة لكن غصب عنها تتزوج لان ابوها بده يبني البيت ابوها بده فلوس ابوها عليه فلوس وما عمر الزواج كان
بيع اذا كان لا نكاح الا بولي فانه يجب على الولي استئذان من في ولايته من النساء قبل الزواج. ولا يجوز له اجبار المرأة على ان لم ترضى شو بستدلوا ما هدول العوام لما يكره البنت على الزواج ايش بقول
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا. ايش اخر الاية؟ كتبته عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن ان الله من بعده يكرهه انه غفور رحيم رحيم. خلاص احنا كرهناه والله غفور رحيم. هذه مسألة تانية خالص. صح؟ لكن
عمي هذا المصيبة لما لعمي يعمل بيفهم يا عم لما يحاول بيعمل بيفهم شو بسوي ؟ بخرب. لازم العامي يرجع للعلماء. لانه هو شيء والعلم شيء اخر يا اخواني الصحابة رضي الله عنهم فحول في كل شيء. ومع ذلك لما نزلت الاية حتى يتبين لكم الخير
الابيض من الخيط الاسود من الفجر. الصحابي شو سوى؟ جاب عقالين. وحطهم لما صار في الضلمة لما يميز فما ينفع اللغة مع القرآن بدون الرجوع للايش؟ للسنة الصحابة لما نزلت الاية آآ الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن فقال آآ طب ومن؟ ومن
فينا من لم يلبس ايمانه ظلم. فهموا الظلم ايش المعصية اي معصية؟ فراحوا للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال لهم لا الظلم هنا هو الشرك. وجاب لهم الدليل صلى الله عليه وسلم
ولذلك العلماء قالوا لا يجوز انك تفسر القرآن باللغة فقط. ما هو في بعض الشباب يقول لك ليش نرجع للصحابة؟ وليش نرجع الاقوال العلماء عنا القاموس وعنا الاية ونفسر لا ما ينفع. يقول فان عقد عليها وهي غير راضية
طيب واحد اجبر بنته على الزواج من فلان. فلها فسخ العقد ايه اللي هتروح على القاضي وتطلب ايش؟ فسخ العقد. الها شرعا. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تنكح الايام مين الايم يا فاعوري؟ سبق له الزواج لا المرأة اللي لا زوج لها سواء مطلقها او مات عنها المرأة ما الها زوج قيم. رجل ما اله زوجة قيم
طب انت قيم ولا مش قيم؟ قيم. الله المستعان. اللهم ارزقنا الصبر على الفأر ايوة لا تنكح الايام المرأة اللي مات عنها زوجها وطلقها حتى تستأمر ومعنى حتى تستأمر تستشار
المرأة الايم اللي سبق لها الزواج. وصارت بدون زوج. هذه تستشار. اما البكر استأذن طيب البكر بتستحي لان شغلة ما شافتهاش. شغلة ما بتعرفهاش مش زي لين. فبتستحي تسكت. سكوتها هذا
اذا اللي هو بيقولوا عنه السكوت علامة الايش؟ علامة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تنكحوا الايم حتى تستأمر. اي تستشار. اكتب على عندك لان الشيخ عبد العظيم الله يرضى عليه مش كاتب معنا الكلمات وفكرنا كلنا ايش؟ كلنا آآ الامام الشافعي
حتى تستأمر اي تستشار ولا تنكح البكر حتى تستأذن. قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال ان تسكت وهذي بتحصل انتم معظمكم اباء بيجي مثلا واحد بده يتزوج بنتك بتروح امها والبنت يعني اصلح لامها من
ابوها بتستحي من ابوها شوية. فمش انت اللي تروح عليها لا تطبع بقول لك والله سكتت. هذا زمان لما كان في حياء. اليوم هي بتجيب العريس وبترتب كل شيء وبتخليك توقع وانت مثل الخروف. وانا ما بتزوج غير هذا
راح الا من رحم ربي طابخينها ومسبكين الطبخة. واخر من يعلم انت حضرتك بفكر ان العريس جاي كده يعني مش مش بتسكت فيمكن هي اللي بتستقبله وبتدخله وتقدم له الشاي والامور هادي كلها مش محتاجة يعني
وعن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي سيد. شو معنى ثيب يا فاعوري؟ ايوة سبق لها الزواج. فكرهت ذلك. بدهاش العريس هذا. فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم فرد نكاحها واليوم يا اخواني ما بدي اذكر لكم مئات الحالات من الشباب الزوج فتاة وهي ما بتحبه وابوها زوجها لانه ابن اخوها. ابن اخته. ابن عمته ابن خالته. قريب اولى. والبنت ما بتحب
فبتتزوجوا مكرهة وبتضل الها علاقة بحبيبها الاول واخر من يعلم الزوج ان بتتصل وبتلتقي به ممكن اتصالات وغرام وحب واحيانا تصل الى ابعد من ذلك. فبيجي الشاب بده ينجن لا تزوج البنت
الا وهي مكرهة يا اخويا وهذا الرجل اللي جاي انا مديون اله فلوس علي فلوس اله وادي كويس وغني. يا عم الحب ما لوش علاقة بالفلوس خلاص هي بتحب فلان ولو انه اجرب
خلاص بتحبه. فاذا كان صاحب دين زوجها بدل ما تضل الها علاقة وكذلك الشاب بده يزوج فلانة لسبب ما بتزوجها وابوه زوجه بنت عمته بنت خالته وهو بحبهاش وظل اله علاقة بالاولى. لكن انظر كيف الصحابيات. راحت على النبي صلى الله عليه وسلم على طول
فرد نكاحها. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان جارية بكرا يعني ما سبق لها الايش؟ الزواج. اتت النبي صلى الله عليه وسلم. فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة
فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم بديك الزواج ولا ما بدك؟ قالت ما بدي زوجها بالاول دليل على المرأة لا تزوجها وهي كارهة والبنت لو كانت بكر برضه لا تزوجها
هي ايش؟ لان هي اللي حتعيش. مش انت اللي حتعيش حرام عليك؟ طيب خطبة النكاح الان بده يروح يطلبها الجاه اللي انتم بتسموها ايش ؟ الجاهة. تصور بقى ان اللي رايح رئيس الجهة الفاعوري. تخيل بقى الان
ان الفاعولي طالع جاها ورايح يخطب واحدة ايش يسوي؟ طبعا العوام وهادا كتير بتلاقيه طبعا بقول لك هادا كبير العيلة كبير العشيرة وهو بيعرفش يحكي كلمتين سلام عليكم بدنا فلانة للولد
طلب الاصل ان هو ايش؟ خطبة الحاجة. كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ادي فيها سر هادي بداية زواج مبارك سبحان الله لما ترك خطبة الحاجة ابتدعوا بدعة الايه؟ الفاتحة. دائما ان تركت
سنة وقعت بدعة. لما تركوا سنة الجلوس على القبر يدعون للميت ابتدعوا بدعة الاصطفاف. والتقبيل ويفتحوها تقبيل تلات تيام. شفت في المسجد لما بتيجي الجنازات كيف؟ بتصلي السنة وانت سامع تخبيط. ويعني
تقول مركب اه بوق وهو مخبل. بقبل. ولما يروح على بيت يعني كلها مناسف وتقبيلات ومعانقات. اذا اللي رايح يطلب وتستحب مش واجب لكنها السنة الخطبة بين يدي العقد وهي التي تسمى
خطبة النكاح او خطبة الحاجة ولفظها ان الحمد لله. طيب انت رجل تعودوا الناس ياخدوك تطلب لان افهم واحد في العيلة اكبر واحد في العيلة احفظها يا اخي احفظها ما دمت انت تعودني الناس ياخدوك
ابشركم الفاعولي بيطلع جهات بس ما راح ولا جهة وفلح فيها. هاي الاستاز بشهد انه راح جا مرة. وردوه من عالباب ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. يعني زواج وموعظة. هذه خطبة الحاجة لحالها ايش؟ موعظة. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. تصور بقى الجمع الموجود ويسمع منك هذا الكلام. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. التلات ايات تأمر بايش
بتقوى الله وخسورة الطلاق الله سبحانه وتعالى في تلت ايات يقول ايش؟ ومن يتق الله يجعل له مخرجا والاية اللي بعدها ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. والتالتة ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره
اذا معناها الزواج لما يقوم على تقوى الله بيكون ناجح. الزواج اذا قام على غير تقوى الله بيكون اما بعد بعد ما قرأ الايات فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
سلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار بعد وجود خطبة الحاجة تذكر لك اية. اية بكفيك. واذا انك قد حالك ايتين ثلاثة وبعدين حديث
وبعدين تقول هذه الجاهة الطيبة الكريمة جاءت على اهل العروس الناس الطيبين يريدوا ان يخطبوا بنتهم لابننا فلان طيب اه لما بتدخل بيحطوا لك القهوة امامك وانت ما بتشرب منها وبعدين تقول ما فيش مشكلة
تدخل انت تقولها دي عادات جاهلية وتروح شارب الفنجان قهوة يقول لك قوم قوم وا. قوم مش لاقي غيرك انت. ما بتفهم العدد. حط حطها اعتبرها ما حطوها يا سيدي
اول ما يحطون مثل هذا بلش على طول ان الحمد لله اطلب يعني لا تحبكها ايوة زي الاستاز لا تحبكها. استحباب التهنئة بالنكاح واحد تزوج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع قال شو معنى رفع
طبعا عملت فيها انا الاستاز ابو محمد واصطحت في القاموس والوسيط واللغة وجدتها بمعنى هنأ اذا هنأ بالزواج رفع يعني هنأ كان اذا هنأ يعني انت بدك تهني واحد اتزوج كان اذا رفع اي
الزواج قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير. طب هنا اللفظ بلغة الجمع صح؟ لكم. مش لكما وهذا يدل على ان الاثنين ايش؟ جمع. جمع. يعني لو في اثنين بصلوا جماعة بتحسب جماعة
دكتور حسام كان فيه اتنين بصيروا يصلوا جمعة؟ قل له اثنين صلي جمعة صلي جمعة جماعة صلوا جمعة واحد يخطب وواحد بأذن ويقعد تصور لقى انك انت بتخطب وما فيش قدامك غير الفاعوري. وما بيفهمش ولا طخة. لكن تخطئ. جاني واحد سألني قبل يومين انه بيشتغل في مكان فش مسجد قريب
يوم الجمعة لازم يشتغل ومعها يعني رجال في كم واحد هيك. قلت له طيب انت طالب علم اخطب فيهم الجمعة. قال يعني بجوز؟ قلت له اه. قال والله احنا صلوا الظهر جماعة. قلت له لا. اخطف يوم الجمعة وصلي في يوم الجمعة ولو كنتم تلاتة لو كنتم اتنين
وكان شيخنا الالباني رحمه الله لما يطلع مشوار او يطلع او يسافر ومعه مجموعة من الشباب واذا كان يوم جمعة مع وقت الجمعة ايش؟ كان يقوم واحد من الشباب يخطب ويصلوا الجمعة
فبدك تكون انت تصور بقى اني يجي الشيخ ويقول لك قم آآ اخطب فينا تكون جاهز. مش تقضيها في حمام ورايح جاي ما هو بس يقولوا لك اخطب الجمعة شو بصير معك؟ زلزال مش زلزال زلزال بيصير بيصير مخك
خلاص اما لو انك انت حافظ ومتعود الشيخ عبد العظيم الله يحفظه تقول له يحكي عن الموضوع الفلاني؟ بيتكلم. هذا ايش بستانه في صدره ولزلك دايما بنصح الخطباء اللي بيخطبوا من ورقة ان ينسوا موضوع الورقة عدم. لانه هيضل يخطب وبعد عشرين سنة بضل زي التهمة
ما حفظت شي. احفظ. كل خطوة بحفظ لك عشرين تلاتين اية وعشرين حديث. مع عشر سنين قديش بتحفظ بصير عندك حصيلة في صدرك محفوظة. وكل ما بتحفظ كل ما بتسهل عليك الخطبة. كل ما تحفظ كل ما تسهل عليك الخطبة. لان معظم الاحاديث والايات مرت معك في الخطب السابقة
اما لما تكون ايات حفظ جديد والاحاديث حفظ جديد بتضلك ضعيف في الخطبة. وان كان الخطبة من الورقة جائزة لكن الخطبة عن غير هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل ايش؟ فعل الصحابة
الصداق. ايش خلص الوقت؟ ليش ضلكت ها كان اذا هم هذا الدعاء المبارك هم دعاء بدك تهني واحد يشتغل له هيك بدك تهنيه. بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير. هذه التهنئة. وبعدين قلت لك انا قلتها
من القاموس اتفضل يا سيدي عشان اعذروني لما بحكي عنه بحكي عن علم تلاتين سنة وانا والاستاز بندرس في الفراعنة. وشفته امبارح يعني جاي مقدم لي كاسة مي. كاسة مي
لكن اه مش بقول لك يجب الصبر على بلاوي الرعية. هذا الفعول من بلاوي الرعية. الرعية مش كلها ناس كويسين. اللي يكون فيها بلاوي يا اخي شو بدنا نسوي؟ بنحبه وهو زينة المجلس يعني. تصوروا لو ما تدفعوا لي. طب مين بدنا نحط مكان الفاعولي؟ ما اظن ولا واحد يصلح. ابدا
يعني اذا تحملنا مرة مش حتحملنا اثنين. اما الفعالي بتحملنا بروح طيبة وبعدين هو المسئول عن الفول وعن الزيت يعني بتخافوا. طيب نقطع الزيت وقطع الزيت تصير مشكلة. الصداق الان العريس اللي خطب البنت كيف المهر. قال تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة
فان طبنا لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. فالصداق اللي هو المهر حق المرء على الرجل وهو ملك لها لا يحل لاحد ابا كان او غيره ان يأخذ منه شيئا الا اذا طابت المرأة نفسا بهذا الاخذ. اجا العريس دفع لها الفين تلات الاف اربع تلاف
هذا حق الفتاة. لا تضل امها تلفلف عليها. ولا يضل ابوها يلفلف حواليها هذا حقها لا يجوز للزوج انه يتدخل في هذا المهر. ولا ابو الزوج ولا ابو الزوجة. المشاكل اليوم
الدهب المهر الدهب المهر حتى يعني قلة الدين بيجي الرجل مثلا في ظروف معينة طلق مرته ودفع لها مهرها خلاص بعد فترة بتروح المرة بترفع عليه قضية انه ما اعطاني المهر. وهو ما كتب ولا سجل ولا شاهد
تحلف يمين عشان يدفع لها الالفين دينار المهر مرة تانية. وكأني ما في موت وكأني ما في بعث وكأني ما في وقوف بين يدي الله يا اخوان الموت الموت بيأتي فجأة فجأة واحنا في زمن موت الفجأة
بيبقى قاعد اي بيبقى ساجد على الطعايمة بيقول. مم. وهذا نراه كل يوم طب هذا اللي مات هذا الشاب اللي بيلعب في الملعب وصحته وتدريبه ومات. هو يعني انت احسن منه
زوجات الاجل دائما اسأل نفسك اذا جاني الان الاجل فجأة. انا جاهز؟ مستعد؟ مستعد لسكرات الموت؟ مستعد لامتحان القبر؟ مستعد اللي يوم القيامة لان من مات قامت قيامته. ذكر نفسك بالموت عشان تستعد
خلاص؟ ايوا ما فيش شمس. فيه مطر يعني ان شاء الله ما شاء الله. طيب خلينا عند الصداق لان هذه مسألة مهمة للدرس القادم وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
سلموا جزاكم الله