ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
وان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات
من بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي معنا هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالعظيم بن بدوي. نسأل الله
ان يشفيه وان يمتعه بالصحة والعافية. وقفنا في صفحة تلاتمية وتلاتة وتلاتين عند اه الصداق. اللي هو المهر. صداق المرأة. الانسان لما يروح يخطب امرأة قلنا في الدرس الماضي انه له ان يرى منها وجهها وكفيها فقط ويراها بنية الخطوط
ويراها في وجود ايش؟ محرم. واللي الجاهة اللي بتروح بتسموها يطلب العروس فقلنا اه خطبة الحاجة ان الحمد لله اللي بتسمعوها في خطبة الجمعة. اه الصداق قال تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مليئا
هذا الصداق اللي هو المهر. فالصداق حق المرأة على الرجل. الصداق المهر حق المرأة على الرجل اللي هو الايش؟ اللي انتم بتسموه العريس. وهو ملك لها لا يحل لاحد ابدا ابا كان او غيره ان يأخذ منه شيئا الا اذا
ما طابت المرأة نفسا بهذا الايش؟ الاخذ. اذا العريس بيقدم هذا المهر للعروس هو حق لها. لا يجوز لامها ولا لابوها ولا لابو العريس ولا اهل العريس. انه يتدخل في هذا هو حقها
اما اذا اعطت بنفسها فلا فلا حرج. ولم تجعل الشريعة حدا لقلته ولا لكثرته. هذا امر مهم على المسلمين يعرفوه. المهر ماجت الشريعة حددت قدره لا في القلة ولا بالايش؟ بالكفرة. يعني واحد مسلا زي الفاعوري طفران. وبده يتجوز
ومعهوش غير الدينار او عشر دنانير. قال لي معي. معاه مية دينار تجوز مية دينار وواحد غني معه مال كتير وجا تزوج امرأة وعطاها قنطار من الذهب قنطار. يعني عطاها مهر ميت الف. حرام؟ لأ. الشريعة ما حددت. ولذلك
دائما النحلة واتوا النساء صدقاتهن نحلة نحلة يعني هدية. الهدية هذه دائما بتكون من قيمة الايه؟ الهادي. انت لما بتهدي هدية بتعبر عن عن قيمتك وعن مستواك وعن غناك. اما ما تكون غني
وتروح تعطيها عشر دنانير. يعني اذا انت بتقدم هدية دائما الهدية هذه بتبين قيمة الرجل. فاذا الله موسع عليك اعطيها مهر ايش؟ مهر وسع عليها. لان بيتها تيجي الك عالبيت والمهر معها وهي على المهر كمان زيادة صح؟ العديلة اللي جاية هادي اللي بتبين ان المهر ما اله حد في
كسرة ولا ولا في القلة. لكن حس الاسلام على تخفيف ايش؟ المهور مع ان ما في حد لكن كل ما كان التخفيف في المهور كن ايش؟ احسن عشان تتيسر عملية الايش؟ الزواج. اظن هذه اليوم الا من رحم ربي ما هي موجودة
مشكلة بين الناس اليوم. يعني بيجيه العريس بحط عليه مقدم ومؤجل ونوم وصلوه تلفزيون ويا انا والتلفزيون والخلوي اليوم طبعا لازم يكونوا من النوعية الايش ايوه انا بدي اسمعها منك بس يعني لاقول انا
لتختار الارض. ايوة. على تخفيف المهور وعدم المغالاة فيها تيسيرا لعملية الزواج. واظن اليوم مليانة ايش؟ عوادس. فلازم يكون فيه هيك حركة في الدعوة والمجالس. ولاولياء الامور ان يخففوا والجمهور عشان يتم ايش؟ زواج. كثير من الشباب بده يتزوج بس بروح بطلبوا منه اشياء ما بقدرش. بس اروح اشتغل لي عشر سنين برا في دولة من الدول
واجي اتزوج طبعا قبل ما اتزوج بده يكون عنده شقة بده يشتغل له كمان عشر سنين. عشرين سنة على ما في شقة وتزود بيكون لو عمره تلاتين سنة صار عمره خمسين سنة. يعني خمسين سنة ايش صار؟ صار في تعداد
العجزة والموقوظة والمتردية والنطيحة وما اكلها السبع. ما ينفعش الاشي. ايوة وحتى لا تعرض عنه الشباب لكثرة ايش؟ مؤنته. كثير من الشباب معرض عن الزواج. ليش؟ لانه ما يقدر انا معي ميتين دينار تلاتمية دينار وبكرة الله بوسع عليه وبشتغل وبصير
عنده غرفة نوم خليه يجيب له فرشتين وحصيرة. ويتزوج مش لازم ياخد تلاجة بابين ومش لازم اه صالون. مش لازم غرفة غرفة نوم وبكذا بجيب بكرة. كلنا تزوجنا واحنا طفرانين واليوم هي عنا صح
فليش انت تضيق علي؟ وتخليه يعرض عن الزواج يقول لك بصبر وامري الى الله قال تعالى هاي الاية دليل على انه المهر كثير ما فيش مشكلة. وان اردتم استبدال زوج
كان زوجي واتيتم احداهن قنطارا. قنطار. فلا تأخذوا منه شيئا. يعني اذا بدك تطلقها واعطتها قنطار خلاص طلقها واعطاها مع راجل. ما انت اللي طلقت. دليل انه كان عطية ايش؟ واظن ان في بعض الصحابة تزوج وعقد
زوجته ايش ؟ بستان. بستان يعني مزرعة باللي بنسميها بلغتنا. يعني غالية لما شافته وهو جاي من الشغل ولقاته كده يعني قصير وشافت معه الرجال. وهذا يدل على ان المرأة لا تنظر للرجال
الا الزوجة والرجل لا ينظر الى النساء ويغض بصره الا لزوجته وتبقى البيوت ايش؟ ماشية. فهي شافت الرجال مش هي ما شافتهمش شافت زوجها كده يعني زي الفاعوري هيك مضعجت على النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله احب الكفر بعد الايمان يعني ما اخشى على نفسي ما اخاف
فانا زوجي ادم ما بدي اياه. قال لها طيب. بتعطيه المهر بستانه المعرض قالت له ازيته كمان استخلص اذا المرأة اذا هي اللي طلبت تعطيه حقه. اما ما اذا هو اللي طلقها يعطيه ايش؟ حق نص المهر اذا كان قبل الزواج والمهر كامل اذا كان ايش؟ بعد الزواج
الدليل على قلة المهر وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه اثر سفرة. يعني عليه ايش؟ اثر الطيب
بين يعني. والواحد لما يتزوج ايش؟ مبين عليه. ورب يكون مسافر بقى له شهر ويرجع على مرته بس يفوت عند مرته بيطلع تاني يوم بيطلع ايش ؟ لونه متغير وثيابه متغيرة. يعني جاي من السفر اجرب بطلع من عنده مرض ايش ؟ مية مية
وكم مرة انا قلت لكم لو لو بدكم اقول لكم فلان وفلان وفلان وفلان هذا عنده مرته عليه وفلان وفلان وفلان اه عزابي ما عندوش مرة مرته في بلده في بلد. مبين يا اخوانا المرأة نعمة
نعمة ما بتعرف قيمتها الا لما تعيش بدونها. فداخليا وخارجيا وعيونك وشكلك ببين لما بتدخل عند مرتك. وببين لما تبعد عنها ايش شهر او بتسافر لك شهرين او سنة ببين
فالنبي صلى الله عليه وسلم شافه يعني الريحة طالعة والامور متغيرة فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايش الوضع؟ فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار. وعبدالرحمن بن عوف من المهاجرين
المهاجرين. قال كم سقت اليها؟ يعني قديش انت اعطيتها مهر؟ وهذا بيدل على ان العريس اللي بيحدد ايش؟ المهر. مش ام العروسة ولا ابوها؟ لأ. وافقنا عليك يا عم؟ يقول انا باعطيها
قال زينة نواة من ذهب. نواة نواة التمرة. وزنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهو تزوج او لم ولو بايش اولم هذا آآ فعل ايش؟ امر. هذا يدل على ان الوليمة ايش؟ واجبة. واجبة
عشان اللي ما اولى منكم لغاية الان يولم. ولو بشاعة اذا زينة نوام الذهب سهلة. وعن سهل ابن سعد قال اني لفي القوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قامت امرأة فقالت يا رسول الله انها قد
قد وهبت نفسها لك. يعني يا رسول الله اني وهبت نفسي لك. لكن يجوز للمتكلم انه يتكلم بايش يعني مثلا اه بدك تحكي عن واحد مثلا اه يقول مثلا عن حاله واني لمن
من الخاسرين بدل ما تقول عن حالك واني لمن الغافلين تقول وانه لمن الخاسرين تحكي تقول له انها قد وهبت نفسها لك يعني هي قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ اني قد وهبت ايوا نفسها لك. فرافي
فيها رأيك فلم يجبها شيئا النبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم جالس حواليه الصحابة اجت المرأة وقفت وقالوا يا رسول الله انا غطي نفسي لك. فالنبي صلى الله عليه وسلم فرى في رأيك. فلم يجبها. ثم قامت فقالت يا رسول الله
انها قد وهبت نفسها لك. فرى فيها رأيك. فلم يجبها شيئا. هاي الثانية. ثم قامت الثالثة فقالت يا رسول انها قد وهبت نفسها لك. فرافيها رأيك. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ما حدش قادر يحكي
يعني وهبت نفسها ايه ؟ لك وهذه خاصة بالنبي بس. في بعض مشايخ المهابيل من هذول المشايخ الصوفية. تيجي المرة تقول لي انا وهبت نفسي لك. اهلا وسهلا. لا يا عمي هذه ايش؟ خالصة لك
من دون المؤمنين. بس هذا امر خاص للنبي صلى الله عليه وسلم. تأتي المرأة وايش؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يتزوجها بدون شهود كمان. لانه ما ما يحتاج شهود. اما احنا عشان عنا لف ودوران لازم ايش ؟ لازم شهود. فقام
رجل واحد قاعد في القوم هيك يعني مش مش لاقي تزود وطفران عالاخير. فقام رجل فقال يا رسول الله انكحنيها يعني ايش؟ زوجنيها. قال هل عندك من شيء؟ يعني فيه ما في معك اشي
رضي الله عن الصحابة. ولا شيء قال اذهب فاطلب ولو خاتمة من حديد. مع ان في نهي من لبس خاتم الحديد لكن هنا ايش ؟ يعني ولو خاتما من حديد يعني بقدر خاتم الحديد. اللي هو ما اله قيمة يعني. اشي بسيط دور ولو
بسيط فذهب وطلب دور عند قرايبه واقعد بيته ثم جاء فقال ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديث فش اشي ابدا. افقر واحد فينا الان لو طلع على بيته بتلاقي عنده اكلة في اسبوع
ونشتكي الفقر. حتى التاجر يشتكي الفقر. حتى الغني يشتكي الفقر. والنبي صلى الله عليه يعني من علامات الساعة وحتى الرجل وحتى الرجل يخرج بماله الى اطراف الارض. شف عن اطراف الارض. يعني
ابن البلاد البعيدة هيرجع فيقول لم اربح شيئا. اقعد مع اكبر التجار يقول لك والله والله خربانة. وتلاقيه وتلاقيه اول ما بدأ بدأ بالفين ولا تلاتة والان معه مئات الالوف والله ما ما والله ديون
يعني لو انك معك مال زكاة بتعطيه. هذه من علامات الساعة. ها الفجر المزبوط. ولا اشي. قال له قال له هل معك من القرآن شيء؟ تحفظ اسم القرآن معك يعني ايش؟ تحفظه في صدرك. قال معي سورة كذا وصورة كذا. كم صورة من الصغار؟ حفظهم
قال اذهب فقد انكحتكها بما معك من القرآن. اذا بجوز تجوز واحد عايش؟ حافظ القرآن. عشر اجزاء من القرآن جزء من القرآن. اذا جاك واحد عنده دين وخلق ومعه شيء من القرآن اقل ولد صغير هسه من الجالسين معه شيء من القرآن صح
مين بقى اللي اللي زوج بنته الواحد حافظ قرآن؟ واذا بتروح تقول لواحد مثلا عنده اخلاق تقول له انا ازوجك بنتي وهذا المشروع لامه يقول لها والله فلان اعرض علي بنته لانه شافني بصلي وشاب ناشئ في عبادة الله وكذا اللي بدلل على بضاعته
بترخص لولا انها بايغة ما اعرفها عليك. شف اهي امه للسنة وان هذا مشروع. ان يجوز ليش هو هذا اللي عرض عليك هو افضل من عمر؟ عمر ابن الخطاب. عمر عرض حفصة على آآ ابي بكر وعلى
عثمان يجوز انك تعرض اذا كان عندك بنت يعرضها عندك نية للزواج الجهل في الامة اليوم يقول لك لأ ما ينفعش. ايوة آآ اذا اه شيء من القرآن النبي صلى الله عليه وسلم زوج. هذا بيدل على ان المهر ليل كثرة حد للكثرة ولا حد للايه؟ للقلة. يقول ويجوز
تعجيل الصداق كله. الصداق اللي هو ايه؟ المهر. مثلا الف دينار يجوز انك تعطي لها الالف كله. طيب وتأخيره ايش؟ كله. يعني بجوز تتجوز وتقول لها انا مهارتك الف دينار
اعطيك اياهم لما يصير معي. يا سلام ما احلاه الاسلام. اتفقتوا على الف دينار؟ ولا الالف دينار كله. او تخليه تأجله كله. وتعجيله بعضه وتأجيل بعضه طيب هاي خمسمية وخمسمية بعد ما تزوج. فش مشكلة. فان دخل بها ولم يعطها شيئا
لكن ايش؟ حجم الاثنين. اذا حدد الماء او ما حدد المهر. اذا ما حدد المهر بيعطاء ايش؟ المثل زي اخواتها زي المنطقة اللي هي عايشة فيها. واذا حدد لازم يعطيها اللي ايش؟ اللي اشترته على نفسه. ايوة
ووجب عليه لها مهر المثل. ان كان لم يسمي لها مهرا. فان كان قد سمى لها مهرا اعطاها ما سماه وانحظر كل الحظر. والحظر كل الحظر من عدم الوفاء انتهى بما شربت. انك ما تعطيهاش لايش؟ حقها. اليوم يقول لك طيب خمسة الاف
معجل وخمس تالاف ايش؟ مؤخرا. وفقت؟ اذا وافقت على المؤخر هذا صار من حقه. والاصل ان ما في حاجة اسمها مؤخرة. هم الخمسة الاف هذول المهر. تعطيها اياهم كلهم تعطيه اياهم بعد ما تتزوج تقول لهم تعطيها النص قبل الزواج والنص بعد الزواج. اما هذا المعجل اللي صار يزيدوا
واشباهه فيه والله خدت خمس تالاف معدل وكتبت عليه عشرة مؤخرة عشان مش بكرة يرمي لي اياه في الشارع. يا مسكين يعني انت لما كتبت عليه هذا المؤجل هذا بخليها يمسكها يعني ما يطلقهاش طب ما هو بيوريها النجوم في واضح النهارده
حتى هي تترجاه انه يطلقها. صح؟ اذا مش دليل زيادة المهر والمؤخر والمؤجل هذا انه يدل على دوام العشرة الان. لقوله صلى الله عليه وسلم احق ما من الشروط ان توفوا به ما ما استحللتم به الفروج. انت استحليت فرجها بكلمة الله
مهر ايش ؟ والمعرض يعني صار صار من الحرام من زنا. الى الحلال من تأثم الى ان تؤجر بايش؟ بكلمة الله وبالايش؟ وبهذا المهر وبهذا المهر. فان مات الزوج بعد العقد
وقبل الدخول بعد العقد وقبل الدخول عشان تعرف ان الاحكام بتتغير بعد العقد وقبل الدخول وبعد الدخول. فللمرأة المهر ايش؟ واحد عقد على امرأة ومات قبل ان يدخل بها. فهي ايش؟ زوجة. الى ما رأت. والها وعليها عدة. عدة
في الوفاء اربعة اشهر وايش؟ وعشرة وترث للرجل اذا عقد على المرأة مات قبل ان يدخل بها المرأة عليها عدة. عدة المتوفى عنها زوجها اللي هو كم؟ اربعة اشهر وعشرة. فرق بين
من عدة المرأة المتوفي عنها زوجها والعدة اللي زوجها مطلقها. لا تخلط بين الاتنين. المرأة اذا طلقها زوجها قبل ان بها والمرأة اذا مات زوجها قبل ان يدخل بها. فهذه المرأة اذا مات زوجها قبل ان يدخل بها عليها العدة
اربعة اشهر وعشرة. ولها المهر كامل. وايش؟ وترث. ايوا عن علقمة قال اتي عبدالله عبدالله بن مسعود. في امرأة تزوجها رجل. ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا. ولم يكن دخل بها. قال فاختلفوا
ايه ده؟ امرأة تزوجها وعقد عليها واحد. ولم يسمي لها مهرا. ومات قبل ان يدخل بها. واختلفوا فسأله على ابن مسعود رضي الله عنه. فقال ارى لها مثل مهر نسائها. اللي هو مهر المثل
زين نساءها قريبها ولها الميراث. وعليها العدة. اجتهد ابن مسعود بما عنده من علم وافتى. شف كيف الله جعل له مخرج. يقول فشهد معقل ابن سنان ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشخ بمثل ما قضى. واحد
قاعد من القاعدين قال له انا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة مات زوجها قبل ان يدخل بها بمثل ما حكيت. شو شو شو اتبسط. لان اللي بتعرف العلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم. واللي حاضر من الصحابة يحفظه. فاللي
هذا الصحابي حاضر هذا مش حاضر. ولذلك لما اختلف الصحابة وين ندفن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ندفنه في قبور المسلمين. وين ندفن وين وين؟ او سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم انفه وهو ان الانبياء يدفنون حيث يموتون. اهم انتهت المشكلة
اللهم صلي على سيدنا محمد. الوفاة غير عن الطلاق لانه في فلسطين ما فرضتم الا ان يعفون او يعفون. ايوه ايوه محمد الان واحد طلق مرته قبل ان يدخل بها. وواحد مات عنها زوجها. فرق. كنا
الرجل اذا عقد على امرأة ومات قبل ان يدخل بها ايش ايش الها؟ الى المهر كامل. وعليها عدة المرأة اذا طلقها زوجها قبل ان يدخل بها الى نصف المهر. المهر كامل واذا
ما كان هناك خلوة شرعية ما عليهاش ايش ؟ ما عليهاش عدة. آآ متى يستحب البناء ايش البناء؟ ايش البناء يا فاعوري؟ البناء العقد والبناء. العقد عرفناه. البناء يدخل بها. ان تيجي من دار ابوها ايش؟ اللي دار العريس. ويعلن ذلك ويعرف الناس ان فلان اتزوج
ان بيصير الان انت قلت الامانة من رقبة الوالد الى رقبة الايش؟ العريس. وسبحان الله والله مجرد ما يعقد الرجل على المرأة وتزف اليه بصير يحبها ويغير عليها وما يتحمل الهوا يمر من
عندها صح كل هذه اية على وحدانية الله. اية دليل وتصير المرأة هذه اللي ما عمره شافها واللي جلس معها ولا حكوا مع بعض يصير تنكشف له وتتعرى له اللي لا تفعله لوالدها ولا لاحد. اية ولا ما هي اية
ولذلك الله عز وجل يقول ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها جعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. للي بيفهموا في موضوع الزواج امرع سر عجيب. واذا مات واحد من الزوجين الاخر يغسله. هذا لا يجوز ابدا الا للزوجين. انت
لا اغسل امي اغسل بنتي. اختي. عمتي خالتي لأ. بس زوجتك. والزوجة لا يجوز تغسل ابنها ولا اخوها ولا ابوها الا زوجها. عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
جوال زوجني وبنى بي في شوال. اذا في فرق بين الزواج وعقد القران والبناء. الزواج نكاح عقد القران هذا كله ايش؟ قبل البناء. يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. اه اذا نكحتم هنا ايش معناها
اذا عقدتم القران على المرأة وطلقتموه المرأة قبل المساس يعني قبل البناء فما فيش عليهم عدة الا اذا خلا العريس بالايش؟ هاي بالعروس سكروا الباب بس لو سكروا ما صار اشي صارت خلوة شرعية. لو طلقها حكم الزوجة. لو سوا بس البرداية كده وهم قاعدين مع بعض. وذلك في مدة
وهو عاقد عليها لازم اذا جلسوا يجلسوا الباب ايش؟ مفتوح والولاد صغار يروحوا ويجوا او يكون حد محرم موجود مش تعملها معاملة الزوجة قبل الزواج وبعدين لا سمح الله اذا طلقتها قبل الزواج يقولوا البنت طلقت غير انه يدخل بيها ويتزوجها واحد تاني
وبعد شهرين والله والدة له مولود. ما يزبطش. تتعب مشاكل. كل المشاكل والمخالفة الشرع. تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عقد علي في شوال وبنى بي في شوال. فاي نساء رسول الله؟ صلى
الله عليه وسلم كان احظى عنده مني. كانت تفتخر وكانت تستحب ان يدخل نساؤها في شوال. تنصح النساء تزوجوا في ايش؟ شوال اللي جيت انا والشيخ عبد العظيم هنا عندكم قبل اربعين سنة كان الناس يتشائموا
من الزواج بين العيدين. بين العيدين يعني ايش؟ في شوال والشهور اللي بعدها. لكن اليوم الحمد لله رب العالمين ذهب هذه الا عند القليل والناس اليوم بيتزوجوا كلهم بين العيدين. كان عندهم الزواج بين العيدين ايش؟ فاشل ويتشائموا منه
مع ان هذول لو تعلموا لعلموا ان النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة وبنى بها في ايش؟ في شوال. فاي بركة في الزوات في الجوال لكن مين اللي جاب هذا وقال الزواج في شوال اه مش نافع وبين العيدين هذا كله بسبب بسبب الجهل
ما يستحب فعله اذا دخل على زوجته. وطبعا اخواني ان كيف تسوي مع الزوجة يعني كلام ما ينحكيش للحمار الحمار بيعرف كيف يتعامل مع مع مع الانثى تبعتها. لو هو حمار
فهذا شيء معروف. لكن لما تسمع اللي بتسمعه من بعض تلاقيه بيصلي ويقول لك آآ ينصحوه اصحابه يقول له اول ليلة اشتري لك قزرانة اتنين متر. واول ما تفوت العروس عليك اهري
ابو الخزرانة خلي جسمها ينزل دم. وريها العين الحمرا من اول ليل عشان تضل تخاف منك. طب هيك حكى النبي صلى الله عليه وسلم هيك امر هذه الوصية بدل ما يقول له صل بها ركعتين ادعو الله انه يرزقك خيرها ويكفيك شرها
الجاهل شو بده يطلع منه غير الجاهل؟ وبعدين كريم يتزوج ويأتي زوجته في دبرها. وبيصلي هو بيعرف ان هذا حرام كبيرة من الكبائر. ولذلك هنضطر نحكي. ولو كان هذا كلام معلوم
لكن آآ من دينا من دينا بدنا نحكي. اول شيء يستحب له ان يلاطفها. الان العروسة ايش لك اياها ودخلت عليك الغرفة. قلت له طفها وانت شوية مرهق وتعبان وهي مرهق هدي هدي
هد الوضع شوي اما واقفين له على الباب في بعض العادات يضلوا واقفين عالباب. بدهم يشوفوا الدم هي هي طوسة ولا يمشوا يعني الزواج طيب خلنا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج عائشة شو سوى؟ يستحب له ان يلاطفها كان يقدم اليها
فيها شيئا من الايش؟ من الشؤون. يعني هي حتروح تجيب له شراب يقدموا له اكل. في الفلاحين عنا بتكون الام موديها مع بنتها دكر بط كده كبره والمش عارف الفواكه بتبدأ تقدم يأكلها يعني خليها تأنس شوية خايفة
هذا طبعا البنت اللي عندها حياء واللي يعني ما قعدوش مع بعض كتير. اما اللي مشوطين لما دايخين ورايحين هنا وهناك عالغور وتحت الشجر ما هي اصلا خربانة من زمان. هنتكلم عن المرأة اللي خطبها وما شافها الا قليل وعندها حياء
ايوة يقدم لها شيء من الشراب ونحوي لحديث اسماء بنت يزيد قالت اني قيمت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. شو معنى قيمت؟ زينتها. اذا يجوز انك تجيب امرأة تفهم في الامور هذي
وتزين البنت في الايه؟ في البيت. ما فيش داعي انك تطلعها لكوافير وتشلح وياها في الكوافير وهذا حرام. وتتمكت تتعطر وتمشي في الشارع والناس يشموا ريحتها وكل هذه مخالفات شرعية. لأ. تيجي واحدة تزيدها في البيت زينها بما هو ايه بما هو
مشروع مش للمصلحة واجيبها الشعر مش عارف مش قادر النمص حرام. يعني تزينها بما هو ايش؟ بما هو مشروع بعض اخوانا الشيوخ بعد تبين لهم ان هذه الحمرة اللي بيحطوها على الوجه والشفايف
تبين انه بصنعوها من السقط اللي بيقع من النساء السقط في المستشفيات بيجمعوه والمجاري وبلاوي يعني ومواد كيماوية. ولذلك تجد المرأة بعد اه وعمرها ثلاثين سنة لسا وجهها صار مطعج من المواد الكيماوية هذي
فهو يقول لهم يعني يعني في بديل انك تحمري خدودك وتتزبطي حالك. آآ بتتكحلي هذا مشروع. آآ تجيبي لك مثلا البنجر هادا اللي بحطوه عاللفت عشان يعمره. اه انت بنجر رن شمندر. شمندر. احنا مصر بنسميه بنجر شمندر. اه وتقطعه كدا وتسوي
احلى وبعدين بيعطيها نضارة لوجهها. فقال يعني هاي بديل. وبعدين يا اخواني الجمال جمال ضل تحطه على وجهها وعلى شعرها لما عندها تلاتين خمسة وتلاتين سنة شعرها وقع من المواد الكيماوية والكهربائيات صارت
راحت لابسة شيخة وحمار. وبعدين وجهها طعج. في اه ولاد زغار بنات زغار في الروضة تبعتهم كل يوم جاية صار عندهم حالة وفاة اجت تلات تيام بدون مكياج. فصار تسمحي يا مس انت مريضة. ليش وجهك تصفى
تغير وجهها مية بالمية بعد ما زادت الهباب اللي بيحطوها على وجوههم فيجوز انها لزوجها بما هو مشروع. ثم جئته فدعوته لجلوتها. يعني يعني شو نقعد معها؟ فجاء فجلس الى جنبها. اذا جلوس العريس بجوار العروسة ايش؟ مشروع
بس مشروع ايش؟ لحالهم. مع المحارم اللي زي ايش؟ زي مثلا ام العروسة صارت زي امه اما فوضى ويقعد ورقص ورجال ونساء ولبسها قال الدهب قدام الناس والنساء طبعا كلكم واحد فيكم
بس انت قول لمرتك بدنا نروح على العرس. بتلاقيها بتطلع على مية مية. بتزبط حالها وبتتكحل وبتتزين وتلبس احسن وانت واقف هنا. مستغرب ليش بتسوي هيك ؟ طب ليش ما بتسوي لي هيك يا ام وفلان
تقول له انت غريب! هو انت غريب عشان اسوي لك كيف بتزين لك؟ الاصل تزين له. وما تزين للغريب ولا للشارع وتروح هناك كله نساء صحيح تشلح جلبابها ولا يجوز لا يجوز في الصالة كما تفعل تشلح جلبها
بين بقى الدهبات تبين الدنيا كلها وواحدة من النساء اللي ما بخافوا الله ترقطها صورة ادي مرة الشيخ الفلاني طبعا في دقيقة واحدة بيكون العالم كله شايف الصوت. اليوم تقول فجاء فجلس الى جنبها فاوتي بعس لبن فشرب
كاس فيها لبن فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم ثم ناولها النبي صلى الله عليه وسلم بابي هور وامي صلى الله عليه وسلم. قديش عمره؟ قديش عمر؟ شف الاخلاق وعلمنا وما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة
اللي بعد الا بعد ايش؟ الا بعد ما ماتوا. وكل نساءه ثيب الا مين؟ اللي عاجزوا. فلما نولها النبي صلى الله عليه وسلم يقول اسماء فخفضت رأسها. شو معنى خفضت رأسها؟ حياء حياء
يعني انت لما تيجي اليوم البنت اللي ما عمرها عمرها ما شافت حد ولا كلمت حد ولا حبت ولا كدبت ولا بعتت بيجي وهو يقول لها فلان بده يجي يخطب لك بتعمل هيك. وجاي حمار يمكن تقوم من الحياة. اليوم فلان
اجا يخطبك قالت ما انا اللي بعتها. انا اصلا اللي مظبطاهم انا اللي اه ما موافقة. واذا مش مش اللي بدها اياه تقول له لو تدبحوني سبح ما بغضب. يا حبيبي عالحيا راح. فخفضت رأسها واستحيت. قالت اسماء لا
تبقى الاسماء فانطهرتها. خذي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقلت لها خذي من يد النبي صلى الله عليه وسلم. قالت فاخذت فشربت ايش؟ شيئا. لكن لطفها ايش؟ النبي صلى الله عليه وسلم. له اسماء بحضور وحدات تانية. نعم
احنا اسماء النبي صلى الله عليه يا اما يكون ذلك قبل الحجاب. يا اما ان اسماء هذه ايش؟ ايوا. ما يجي واحد يستدل بذلك ان اسماء اولا بده يجيب دليل على انه اسماء اجنبية. ممكن تكون اسماء يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم اتقى وافقر منا. فلا يجوز ان يستدل
اسماء اجنبية. بده يجيب دليل على انها اجنبية. ويجيب دليل على ان ذلك كان قبل ايش؟ ايات الحجاب ما دمت النبي صلى الله عليه وسلم وجد وبعدين وجود النبي صلى الله عليه وسلم امنة الفتنة صح ولا لأ
مش تكون واحدة تانية وواحد تاني ويقول لك هاي النبي صلى الله عليه وسلم كانت فلانة موجودة فهذا امر ينبغي ان يكون عنا يقين وثقة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخشى لله من كل الامة. اتنين يبقى الان اول ما دخل ايش؟ لاطفها واعطاها شيء من الايش
ايوا النبي بيقول لاطفها ولاطف عائشة وهذا بيقولوا له ايش؟ بالخزرانة اهريها اول ليلة شو خلص؟ اتنين وينبغي ان يضع يده على مقدمة رأسها فيسمي الله باسم الله يحط ايده على على ويدعو بالبركة ويقول ما دام
في قوله صلى الله عليه وسلم اذا تزوج احدكم امرأة او اشترى خادما فليأخذ بناصياتها وليسم الله بسم الله وليدعو بالبركة وليقل اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما جبلتها
واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها علي. يا سلام! طب اعمل لي استبيان ولا اعمل لي فحص وكل عريس استحلفه بالله قول له انت سويت هذا لما دخلت على مرتك يقول لك والله مضاعف ما ضاع
احفظ واجعل ذلك بتجد زوجك ايش؟ مبارك طيب الان لاطفها والان قال الذكر حط ايده على راسها وقال بسم الله اللهم بارك لي فيها وقال الان بده بقى يعرفها انه هو الزلمة. هو الرجل. يبي الخزرانة ولا يقوم يصلي ركعتين ويصلي بها امام
اذا هو مش حافظ اسم القرآن وهي حافظة نص القرآن ها هي تصلي به وهو واقف ورا زي الطرطور طب لو صلى العريس بالعروسة تيجي في جاره ولا وراه ؟ اه يا فاعوري
شو خلص الوقت؟ ها؟ جاوبش عالسؤال. خلصت؟ يعني لسه ما رجعناش. طب نجاوبش عالسؤال انا. عشان ما اجاوبش على السؤال اما يوم الخميس قاعد ضل دقيقة اكل بهدلة في الدقيقة هاي. طيب نقف عند
لكن في امر اه يوم الخميس طبعا اه بلغني ان في بعض الشباب اه اه اه من اخوانا يفطر قبل الاذان. فبينا ان الانسان هو صائم النبي صلى الله عليه وسلم ربطه بالشمس
ليل وبالنهار ما ربطوا بالاذان. فقال اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس افطر الصائم. فانا مرتبط بايش قدوم الليل وادبار النهار والشمس. فهما لما بيفطروا قبل الخمس دقائق او اربع دقائق افطروا وصيامهم صحيح. لكن في بعض العوام لما يكون في المسجد
ما بيعرفوا لصفتنا. فنبهنا على اخوانا ويوم الخميس التزموا. ومع واحد افطر قبل الاذان. آآ فنشكر وهم آآ ذلك انهم يستجيبوا ويسمعم نقول بقى للحزبيين والمرضى القلوب يا ليتكم مثل اخواننا اللي استجابوا قالوا سمعنا
تواطعنا عندما تسمعوا امر النبي صلى الله عليه وسلم تستجيبوا وتقولوا سمعنا واطعنا لان هذا هو ايش؟ هو اول صفة من المؤمن انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. فبنشكر لاخواننا ذلك وبندعو الجميع
انه يعود نفسه على انه اذا سمع امر او نهي يأتمر اذا كان الامر وينتهي اذا كان نهي. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا