انا لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق في حديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه ووصلنا في كتابه كتاب النكاح الى الانكحة الفاسدة. الانكحة الفاسدة اي الباطلة. قلنا النكاح الاول هو نكاح الشرك
صعب وهو اللي معروف عند الناس بنكاح الايه؟ البدن. تقول له زوجني اختك وازوجك اختي او ازوجك اختي زوجني اختك. زوجني ازوجها لبنتي زوجني بنتك. فهذا نكاح فاسد. اي وقفت
على النكاح الثاني لصفحة تلاتمية وخمسين وهو نكاح المحلل حلل والمحلل له. المحلل هذا في الشرع اسمه التيس الايش؟ مستعار. عشان تعرفوا ان فيه من من البني ادمين تيوس. تيوس
استغفر الله العظيم. عشان تعرفوا ان في من البني ادمين ايش؟ تيوس. النبي صلى الله عليه وسلم مستعار. التيس المستعاط كيف التيس بتاخده كده علشان آآ يخلي العنز يزود معها مشاكل. كذلك هذا بروح ما بعرف اشي
فهم عشان يحلل امرأة لزوجها. هذا النكاح نكاح ايش؟ باطل وفاسد. وهو ان يتزوج اللي هو المحلل هذا المطلقة ثلاثا المرة المطلقة تلات مرات تعتبر ايش؟ دانت من زوجها بينونة ايش
كبرى بعد انقضاء عدتها ثم يطلقها لتحل لزوجها الايه؟ الاول سواء كان هذا بتواطؤ بين الزوج الاول والتيس المستعار. او ان التيس المستعار هذا لحاله هيك شاف اه آآ الرجل طلق مرته تلات طلقات وبانت منه بينونة كبرى. ولا يمكن ترجع اله. ولا عندها ولاد. والاسرة بدها تتدمر
فمن حاله من حاله بدون تواطؤ وبدون مقابل راح يتزوجها يوم يومين وطلقها علشان زوجها ايش يتزوجها. هذا ابن عمر قال كنا نعده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش؟ سفاحا. لا يجوز. حتى
وما في تواطؤ. اسمع وللاسف الشديد ان هذا كان موجود في بعض البلاد الاسلامية سيارة سيارة تدريب سواقة هذي تاني مخالفة على تدريب السواقة. المخالفة التالتة بيتم فصله ويقف وجهه للحيط ويرفع ايديه لفوق. تاني مرة اصح عشان تعرف ان انا ما انساش. ما هنسير ننبه
كمان في صلاة الفجر يعني بتبقى فضيحة. يكفي على بكفي في الجمعة صلاة الجمعة في درس الجمعة والخميس. اما الفجر الامان يا اخواني. المدرب معلش معلش لعله نسي. آآ لعله هو هذا اللي بتسكر عليه. قال ليش العمر
ايوة يقول هذا النوع من الزواج كبيرة من كبائر الاثم الفواحش. لا يجوز سواء شرط ذلك في العقد. في العقد يعني ايه يعني قال له اعقد عليها واشترط عليه انه يطلقها ما يدخلش فيها بس يفوت جوة كده ويطلعم. في بعض البلاد
نذكر اسماء هذا عامل مكتب. وجايب له كم تيس حاططهم عنده. واحد طلق مرته تلات وبطل تحل بيخطها وبروح. فبيعقد ايش ؟ بيعقد على عليها على تيس من المستعار الموجود عنده. ويدخلوا
وبس هيك خمس دقائق خلفي البرداية السودا هذي. وبعدين يطلع يطلقها. وهو يزوجها هو يطلقها وياخدها زوجها الاول ويروح بعقد جديد طبعا مقابل ايش كله مقابل فلوس سامحنا انت اللي هو مظلوم بالمرأة. خلاص ما انا قلت لكم مظلوم ولا لا. هو مظلوم لانه هم اللي مسكرين عليه. يلا يا سيدي معلش
معلش اذا اذا تعال سكر تعال صف قدام لأ بلاش لابو حسن تبع الفول بيجي يصف بعدين ما تكلوش فول لأ خلاص مالك واحد اشتر لنا قطعة ارض هيك عملناها صف للمسجد. بلكي الفاعورة غنم لقى دهب واشترالنا قطعة ارض وعملها هيك مصف لبست لسيارات
الدروس وما ذلك على الله بعزيز. تصوروا ان احنا ما اشترناش القطعة الارض ووسعنا المسجد. يعني المسجد بفضل الله في صلاة الفجر بيمتلئ شوفوا الصلوات الاخرى والجنازات. فهذا فضل الله علينا جميعا. ايها
فلا يجوز سواء اشترط ذلك في العقد او اتفق عليه قبل العقد او نواه احدهما بقلبه وفاعله فاعله ضمير على ايش؟ على زواج المحلل. فاعله ايش؟ ملعون. فاعله ملعون الادلة عن علي رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل اللي هو
والمحلل له. اللي هو طلق مرته ايه؟ ثلاثة. ملعون. هذا ملعون وهذا ملعون زي اكل الربا. اللي بياكله العود واذا بتعطيه لغيرك ملعون. اكله وموكله في ناس بيقول لك انا ما باكل الربا. هسا بعطيه للناس فقراء. اولا شو ذنب الفقير؟ تأكلوا الربا؟ حرام ما الخبير؟ وكمان
انت واصلاك اللعنة حتى لو لو اكلته. لكن اكلته لغيرك. اكله وايش؟ وموكله. ولذلك لا مكان للمال الخبيث المال الربوي الا المرافق الايش؟ العامة. وعن عقبة ابن عامر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم. الا اخبركم بالتيس المستعار او بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل. لعن الله المحلل والمحلل له وبتقبل على نفسك تكون تيس مصطنع. والله ما يكون. وتعرض نفسك للعنة. وعن عمر
ابن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن رجل كلام دقيق قال فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاث. فتزوجها اخ له. يعني اخ في الله يعني. من غير
مؤامرة منه ليحلها لاخيه. يعني ما راح له ولا قال له اتزوجها لحلها ابدا. هو من حاله حب يعمل عمل ايش خير. عمل خير. فيا اخواني مش كل عمل انت تنويه يكون ايش؟ يكون خير. فامرأة
قالت انا بدي ازني علشان اتصدق على الاسر الفقيرة اللي حواليا دول حرام. حرام مش مش لاقيين ياكلوا. فبيجوز الحرام علشان تصل الى الحلال ايوة هل فحلوا للاول. قال له هذا اللي راح تزوج المرة بدون ما زوجها الاول يحكي له ولا مؤامرة ولا يدري. هل تحل للاول بعد ما تزوجها هذا الزواج بهذه
قال لا. الا نكاح رغبة. شو معنى نكاح رغبة؟ يعني يروح يزوده. نكاح رغبة يا اخوان يعني مثل ما انت تروح تتزوج اي امرأة بتتزوجها آآ علشان تغض بصرك وتحصن فرجك وتغض بصرها وتحصن فرجها
بتجيب ولاد وتعيش معها حياة ايش ؟ ابدية الرئية. ما يكونش فيه نية لا من الرجل انه وبتزوجها وناوي يطلقها. بعد حين ولا بنية انه يحللها لغيره. ولا المرأة كمان بتتزوج الرجل هذا وهي في نيتها ايش
يعني آآ بعد اسبوع تطلب الطلاق بدون بأس. لأ النية من الاتنين الحياة الايه الزواج الطبيعي اللي الله شرعه. قال لا الا نكاح رغبة. كنا نعد هذا سفاحا. شو معنى سفاحا؟ زنا. زنا. زنا. النبي صلى الله عليه وسلم يبرئ نفسه من هذا الامر
يقول ايش؟ ولدت من نكاح او آآ خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الى ان ولدني ابي وامي. هذا بيدل على ايش؟ ان كل الناس بتكره الزنا حتى قبل الايه؟ التحريم. قبل التحريم الناس العاقلة الناس
عندها مروءة ما تحبش الزنا. ابدا عثمان ابن عفان رضي الله عنه لما حاصروه ما تقولوش تقتلوني. وذكر لهم الحديث يقول لهم والله مازا قبل الاسلام ولا في الاسلام. الله سبحانه وتعالى قال ايه؟ ما قال حرم عليكم الزنا قال ولا
الزنا. يعني لا تقربنا. فكونك تجيب واحدة تشغلها عندك في المحل انت اقتربت ميسي. كونك تسلم على واحدة لا تحل لك. انت اقتربت من الزنا. كونك تمزح مع واحدة مع زميلتك في العمل
كونك طول النهار تنظر للنساء الكاسيات في الشوارع انت اقتربت من الزنا. بتخربت فروح في واحد بيخرب خطوة وفي واحد بيخرب مية خطوة. ومين اللي شغال فيك؟ ابليس. ممكن يمشيك عشرة مليون خطوة علشان ايه؟ عشان تقع في السجن
ولا بملك ولا. واللي هياخدها من قصارها. لا تنظر الى المرأة. لا تصافحها. لا خدها مقصرها لان انت ضعيف انظر الى الرجل فهمان الصالح اللي بيقول لك لو ائتمنوني على ملء الارض ذهبا لا تمن
ما بسرق ولو ائتمنوني على جارية سوداء دميمة ما اؤتمنت. لو قعدوني معها لحالنا ما اثق ليه؟ لانه اذا اذا جلس معها وخلا بها مين اللي معهم؟ الشيطان والشيطان لا يأمر الا بالفحشاء والمنكر. اذا النكاح المحلل ايش
نكاح فاسد وباطل وحرام. ثلاثة نكاح المتعة. هذا نكاح المتعة. انك تتجوز المرة لمدة ساعة ساعتين باجرة. هذا نكاح المتعة عند الشيعة من عقيدته بينسبوا حديس للنبي صلى الله عليه وسلم انه لا ايمان لمن لا متعة له
ويقول نكاح المتعة افضل عند الله من الحج والعمرة والطوف بالبيت العتيق واظن ذكرت لكم عن الفتاة الجامعية اللي خرجت مع اربعين فتاة شيعة ومعهم هذا العمامة السودا هذا السيد. ايوة وجلس بهم في الفندق وحرمهم ينزلم على الكعبة ويطوفم. وقال لهم المتعة افضل من
الطواف والعبادة في المسجد الحرام. افضل عنده عقيدة. وجلس يزني بهن الاربعين. الله لا يوفقهم. قولوا امين. فيعني فتاة عاقلة قالت مستحيل يكون هذا دين! مستحيل يكون هذا فراحت العلماء هناك قالت لهم هيك واحد اتنين تلاتة. قالوا وين هذا دين يعني
هذا النكاح اللي هو بوقت معين حرام يقول ويسمى الزواج المؤقت او الزواج الايش؟ المنقطع ايه؟ طب انت زوجت واحدة نص ساعة ورحت باجرة حملت المرأة هذي. وانت رحت على بلدك ولا رحت وين وهي راحت؟ البلد قده
ولذلك بعض العلماء قال تلات ترباع الشيعة ايش؟ ولاد زنا. هم يقولوا عنا احنا دكتور امريكي كان بالنجف. اه. انتبه المسألة انه ولدي انا الاولاد يختلفون عن فخشيت انه اذكر هذا الامر الى ان رحت لامريكا. ذكروا قالوا هذا المدير زواج المتعة قال يعني تقريبا
سبعين في المية انهم تختلف عن الاباء والامهات. اه. يعني صرنا زي بلاد الغرم. في بلاد اوروبا. ويطلع الواد مش عارف ابوه مين ده زوج انت معروف تتزوج امرأة اثنين ثلاثة اربعة
الزوج واحد لو الاربعة خلفوا كل واحدة اربعين كلهم بينتسبوا لمين ؟ لهذا الاب. اما اما تزوج امرأة اتزوجت مثلا الفاعوري نص ساعة. وبعدين بعده بشوية اتزوجت واحد كمان اه
واحد ليلة يعني طب لو خلفت ولا اصير زي الجاهلية تجمع جنوبية وتشوف اه تشوف الولد شكله مين طلع. يقول له خد ابنك ربيه. يقول وهو ان يعقد الرجل على المرأة يوما او اسبوعا او شهرا. انا سمعت مكالمة مرة من
من شاب يتصل بشيخ من شيوخ الشيعة. نقول له يا شيخ آآ يعني بينلوش ان هو سني. قال له انا اريد اه شو رأيك شو حكم زواج المتعة في ديننا حلال؟ عبادة قربة الى الله صريحة الشيخ. فقال له طيب يا شيخ ممكن
زوجني بنتك فلانة اه الزواج هذا قال له اخرس اخرس فصار الشاب هذا يسب عليه يبين له طبعا انه من اهل السنة وانه بيتخوت ايش ؟ بتخوت عليه. يعني انت متحلل شيء. لنفسك وبت
على الاخرين من بناتك. يعني هو مش مقتنع به؟ يقول او غير ذلك من الاجال معلومة وهو زواج متفق على تحريمه. واذا انعقد يقع ايش؟ يقع باطلا عن صبرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا
مكة ثم لم نخرج حتى نهانا ايش؟ عنها اذا احل النبي صلى الله عليه وسلم لظروف معينة ثم حرمه. طيب مين من الصحابة اللي روى تحريم المتعة غير صبرة. علي ابن ابي طالب. نفس علي ابن ابي طالب اللي هم يحلفون به
النبي صلى الله عليه وسلم امره ان ينادي في الناس بان زواج المتعة ايش؟ في خيبر حرام ونهاهم عن لحوم الايش؟ الحمر الحمر الايش؟ الاهلية. الاهلية. طيب العقد على المرأة وفي
في نية الزوج طلاقها. يعني بتروح تتزوج امرأة يعني زواج لكن انت لويش ؟ انت مثلا اه طالب بتدرس في بلد ورحت تزوجت واحدة وناوي لما تخلص اه دراسة تطلقها وتروح على بلدها
ولا حد دارها ولا حد شافها. للاسف ان هذا هناك بعض الفقهاء ايه؟ يجيزونه لك خلينا نشوف نبحث المسألة انك تتزوج وهي ما بتعرف ولا ابوها بيعرف ولا حد بيعرف بس انت
بتتزوج وفرحوا بك على انك محترم ودكتور ومهندس واتزوجت البنت وكذا ولا انت متزوجة بنية بس تخلص دراسة او انت رايح ايش رايح تتاجر ورحت على بلد معينة هتقعد شهر. ومرتك حتى ما تدري هادا بعملوه بعض التجار اليوم عشان اه
اللي اللي زوجها بيسافر تدير بالها عليه. لما يروح بيأخذ على ايش؟ ومسلمة عادي بيلاقي هناك مسلمات بيزوجها وتفكر خلاص ان لغت زوج وعايشة ومبسوطة وفجأة ولا هو تاركها آآ لانه زوجها بنية انه يقعد معها ايش؟ شاربز. هذا الزواج
وفي نية الزوج الايش؟ الصلاة. قال الشيخ سيد سابق رحمه الله في فقه السنة اتفق الفقهاء على ان من تزوج امرأة دون ان يشترط التوقيت وفي نيته ان يطلقها بعد
ده زمن او بعد انقضاء حاجته في البلد الذي هو مقيم به. فالزواج ايش؟ صحيح الزواج صحيح يعني حدث؟ ما يجوز. هذا الكلام وبعض الفقهاء وبعض الفقهاء العلماء الكبار كمان كان يفتي به
يقول وخالف الاوزاعي فاعتبره زواج ايش؟ متعة. متعة. يعني حرام. قال الشيخ رشيد رضا تعليقا على هذا في تفسير المنار هذا وان تشديد علماء السلف والخلف في منع المتعة يقتضي منع النكاح بنية الايه؟ الطلاق. وان كان الفقهاء يقولون ان عقد النكاح يكون
ايش؟ صحيحا اذا نوى الزوج التوقيت ولم يشترطه في صيغة العقد يقول ولكن كتمانه اياه يعد خداعا وايش؟ وغشا. تصور بقى لما يجيك واحد وشاب محترم وبده يزوج بنتك وانت بتزوجه وهو ناوي ايش ؟ يطلقها بعد شهر بعد شهرين بعد سنة. لو انتشر هدف
الامة معناها كل ما يجي واحد يتزوج بنت ابوها ايش؟ بيخاف بيخاف لان النية ما حدش بيتطلع عليها الا الله صح فهذه بتفسد الامة ولا ما بتفسد؟ وبعدين بتفقد الثقة انت كل واحد فينا لما يجي واحد متزوج بنته يقول لك يمكن بعد بكرة شهر
يرمي لي اياها. بعدين هادا غش. والله لو ان واحد ببيع لك وانت عارف انه بعد ما هيبيعها ناوي ما يبيعهاش. بس شو بتسوي بتزعل ولا بتزعل؟ وانت غشتني ولا ما غشتني؟ سيارة مش عرت؟ فالشيخ يقول ولكن كتمان
قالوا اياه يعد خداعا وغشا وهو اجدر بالبطلان من العقد الذي يشترط فيه التوقيت يعني لو حتى اشترت وقال انا بدي اطلقها بعد شهر وابوها عرف اصل في زواج الدوام
فهذا ايضا لا يجوز. لا يا عمي اللي بده يزوج بنتي بده يكون زواج ايش؟ ولا شو الفرق بينه وبين زواج الايش؟ زواج المتعة هذا عطى مهر وهذا عطى مظهر وهذا المتعة بس قال لا لمدة اسبوع او اسبوعين هذا ايش؟ نوى ولم
ذلك في العرض ايوة وهو اجدر بالبطلان من العقد الذي يشترط فيه التوقيت الذي يكون بين الزوج والمرأة ووليها. ولا يكون فيه من المفسدة الا العبث. بهذه الرابطة العظيمة التي هي اعظم الروابط
بشرية لما بيرتبط الرجل بالمرأة بيرتبط بكلمة ايش؟ كلمة الله. واستحللتم فروجهن ولزلك انظر الرجل بزوج بنته بالزواج الشرعي بكلمة الله وبينبسط وبيفرح لها وبيزفها صح؟ اما لو انها فعلت ذلك بالزنا يقتل حاله او بيقتلها ويسد وجهه. لان هذه بكلمة
لا وهذه بايش؟ بالحرام. يقول وايثار التنقل في مراتع الشهوات بين الذواقين والذواقات وما يترتب على ذلك من المنكرات. صبته النهار وانت ايش؟ تزوج هذه لمدة وطلقها وضلوا ايش؟ يزوجوا ميتين وتلاتمية وحدة. لانه المهم انه ما يجمعش على على ذمته كم
اربعة الزوج وطلق اتزوج طلق. والرجل ما عليهوش عدة زي الايش؟ زي المرأة. زي درس انا بحكي في درس آآ اقول آآ ان الرجال يا مساكين اللي بيحطوك في الخبر وبترجع المرأة وبتصير تعد اه تعدي العدة هي بالافرنجي ولا بالعربي
عايزين توفر لها يومين وتلاقي لها عريس عشان تتزوج. ففي امرأة من اللي حاضرين الدرس بتقول والله يا شيخ طب ما احنا بنقعد اربع شهور وعشر صورنا شوي اما الرجل عالقبر برجع يتجوز. يعني ما فيش فايدة في النسوان. يعني يعني
النسوان احسن منكم يعني. يعني هي بتقعد اربع شهور وعشر ايام. اما بتتزوج عدة. اما الرجل ايش يمكن الزوج وهو عالقبر. ما لوش عدة يعني. يعني هم بيقول لك ان احنا احسن منكم. يعني احنا بنصبر اربع شهور عشر زي ما انتم ما بتصبروش
زي يوم الخميس اخونا ابو عبيدة ذكر بان المرأة لما سألت ليش يا رسول الله النساء اكثر اه فقال ايش؟ تكثر الشكوى اكثر الشكوى وكثرنا العشية. فالشيخ مشهور قال هناك من الرجال ايضا
آآ في هذه المشكلة آآ انا خطر في بالي قلت النبي صلى الله عليه وسلم امر النساء بالتصدق وقال العلة انه لكم اكثر اهل النار والسبب ايش؟ تكثر الشكوى. خطر في بالي لما النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الناس اللي من مدر عراة
وفقراء تذكرهم. هم. وحث الرجال على الايش ؟ على الصدقة. هل ذكر آآ للرجال ان تصدقوا آآ لانكم اكثر اهل النار؟ لأ. هل زكر ان الرجال تصدقوا لانكم تكثروا الشكوى؟ لأ. اذا وان كان في
من يكثر الشكوى لكن الغالب في النساء. النساء تشتكي. دائما تشتكي ولذلك المرأة تشتكي وتشتكي للناس وتشتكي زوجها هذه لا تصلح ولذلك سيدنا ابراهيم لما سأل المرأة مرض اسماعيل عليه السلام ولقاها بتشتكي
قال لها سلمي عليه وقولي له غير عتبة داون. فاسماعيل فهم ان هي هذي وقال لها يلا على دار ابوك. تانية ما اشتكت وشكرت واثنت انبسط عليها. فالمرأة لا تشتكي لكن الغالب
على النساء ايش؟ الشكوى لله الشكوى وتكفر العشير يعني بنلها بيت وسجلوا باسمها وجب لها سيارة باسمها واجيب لها كل يوم فستان. وجيب لها بنص مليون زهب لمرتك يعني. اه وبعدين بعد كده ده كله
ولا بدي اتزوج عليك. عمري ما شفت منك شيء. الله لا يوفقك. الله لا يكسبك. الله يكسر رجليك الله يجعلك تموت. يجعلك تروح ما ترجع. صح؟ نسيت كل اللي انت سويته. ولذلك
كانت المرأة اللي لا تكفر بالنعمة وتشكر ولا تشتكي فهي امرأة ايش؟ صالحة طيب يقول وما لا يشترط فيه ذلك يكون على اشتماله على ذلك غشا وخداعا تترتب عليه مفاسد اخرى من العداوة والايش؟ والبغضاء. تصور ابن فلان
من العشيرة الفلانية او العيلة الفلانية اذا تزوج بنتك وطلق لك اياها بعد شهرين تلاتة. شو حيصير بين العيلتين عداوة وبغضاء. يا سيدي بلاش. ابن اخيك زوج بنتك اه وطلقها. شو بصير بين الاخين؟ هذا زواج هادا ولا ولا وجع قلب
يقول وذهاب الثقة حتى بالصادقين الذين يريدون بالزواج حقيقته. يصير لما ينتشر هذا بين الناس والحمد لله انه ما هو منتشر بين الناس. بصير لما الناس يشوفوا هذا زوج بنت فلان وطلقها. وهذا اتزوج بنت فلان وطلقها
عليه شيء لان انا كنت ناوي ان انا اطلقها. بصير بكرة لما يجي للناس اي واحد يتزوج بصيروا ايش؟ بصيروا في هو هذا بيصير عشان تيجي تتزوج بنته يصير يعلفها يقول لك حط ايدك عالقرآن. يحلف انك انت ما فيش نية سودا جوة
ايوة وهو احصان كل من الزوجين للاخر واخلاص له وتعاونهما على تأسيس بيت صالح من بيوت الامة. قلت القائل هو الشيخ عبدالعظيم ايوة ويؤيد ما ذهب اليه الشيخ رشيد رحمه الله اثر عمر بن نافع عن ابيه انه قال
بايد ان هذا الزواج غير صحيح هذا الاثر ها جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثة فتزوجها اخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لاخيه. هل تحل للاول؟ قال لا
طب ليش لا؟ لان التاني هادا تزوجها زواج ايش؟ مش دائم. تزوجها وفي نيته نطلقها لتحليل الاول. اظن هذا يؤيد ما قاله الشيخ رشيد رضا. اي قال لا الا نكاح رغبة. اذا
النكاح يشترط فيه ليش؟ الرغبة والدوام والحصول على الاولاد عيشها اسرة. كنا نعد هذا كفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا الزواج وفي نية الزوج يطلقها بعد مدة
ايضا ايش؟ ايضا زواج آآ غير صحيح لكن لابد انك تعرف ان هناك من الفقهاء والعلماء من ايش؟ من يجيز العقد العقد ايش؟ عقد الصحيح ولذلك الشيخ عبد العظيم من فقهه ما
عدوا رقم آآ اربعة. صح؟ نعم. ما عدوا رقم اربعة من الايش؟ من الانكحة الفاسدة. انما عنون له عنوان لو بحث المسألة واعطاك الحكم فيها لانه هذا مسألة فيها عقد وعطا بين الايه؟ طب لو واحد تزوج هذا الزواج وخلف
ولاد ولاد زنا ولا شرعيين؟ شرعيين. تبقى مسألة اخرى تبحث في صار منهم ولاد شرعيين الاولاد ايضا ايش ولاد. ولاد شرعيين لكن لابد بقى انه يسألم في الحكم بعد ما يعرفم. اما اذا ما يعرف وتم الزواج
وهذا كان يحصل بين الفرحين. فالولاد ليسوا ولاد ايش؟ اه لانه في هناك اه شبهات والشبهات تدرأ من في هذه الامور هذه مسألة في في كتب الفقه تأتي معنا ان شاء الله تعالى. الحقوق الزوجية الان
اتزوجوا زواج شرعي زوج الزوجة زواج طبيعي فعلى شان اه تكون اسرة سعيدة لابد يكون هناك ايش؟ يكون الزوج صاحب دين والمرأة صاحبة دين. هذا قبل الزواج. وبعدين عند الزواج
يكون ايش؟ يكون الزواج يتم على طاعة الله بعيد عن معصية الله على الشريعة. مش انت بتقول انا اتزوجت على سنة الله ورسول الله؟ وما تلاقيش ولا اشي في الزواج على سنة الله ورسوله. اسأل حتى اللي ما بيصليش قول له انت كيف اتزوجته؟ يقول لك على سنة الله ورسوله. ويقول لها انا اتزوجتك على سنة الله ورسوله ولا في شيء. ولا في شيء على
سنة الله ورسوله الا العقد اللي كتبوه بس من المأزون. وبعدين عشان تتم السعادة لازم يكون هناك ايش؟ حقوق وادى من الزوج للزوجة ومن الزوجة للزوج. يا ريت تكون اسرة سعيدة. وحياة سعيدة ويشعر الرجل
المرأة بالسكينة وبالمودة والايش ؟ اعظم علاقة بين اثنين الزوجة والزوجة. اعظم علاقة علاقة ربانية فيها سر عجيب. لو انك انت تنظر هيك الى علاقة زوجتك كيف في لحظة صارت تحبك وتغير عليك وانت تحبها وبتغير عليها وعلى استعداد لو حد اعتدى عليها تموت وتدافع عنها صح؟ هذا
سر اية من ايات الدال على وحدانية الله. ولذلك الله عز وجل يقول ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا تسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لاية
ايات لايش؟ لقوم يتفكرون. فكر فكر في موضوع العلاقة الزوجية علاقة عظيمة. لان العلاقة الزوجية هي اذا قامت على طاعة الله وكان فيها سكينة ومودة ورحمة تكونت الاسرة المسلمة الصالحة. والاسرة هي اللبنة
المجتمع فببناء الاسرة المسلمة الصحيحة يتكون المجتمع ليش؟ شف الاصلاح بيبدأ منين؟ يقول الاسرة هي اللبنة الاولى في المجتمع. اذا صلحت صلح المجتمع كله. واذا السادات فسد المجتمع كله. لذا اولى الاسلام الاسرة عناية كبيرة وفرض لها
ما يكفل سلامتها وسعادتها. فاعتبر الاسلام الاسرة مؤسسة تقوم على بين اثنين. يا سلام! المسئول الاول فيها ايش؟ الرجل شركة والشركة لازم يكون الها ايش؟ مدير رئيس ولا بتصير فوضى. فهذه الشركة المؤسسة الجديدة هذي
مين يصير الرئيس؟ رجل ولا المرأة؟ طب والله لو نعمل استفتاء لتلاقي فيه هناك اصوات ملايين تطلب ان المرأة هي اللي تصير ايش؟ رئاسة الاسرة. وفي للاسف الشديد من الرجالة بيتنازل عن هذا الامر وبيسلم القيام
ابتدى لمين ؟ هادا بتكون عيشته سودا. المرة هي اللي القيادة دا الله سبحانه وتعالى هو اللي فصل في القضية وهو اللي خلى الرجل هو الايش؟ هو المسؤول هو رب الاسرة ليش؟ الرجال
قالوا قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض وايش؟ وبما انفقوا طب اذا كانت المرأة هي اقوى من رجل. والمرأة هي اللي بتضرب الرجل. وهي اللي بتشتغل وبتنفق على البيت
معناها الرجل وين موقوع من الاعراب؟ لا محل له من الاعراب لا محل له من البيت اصلا هذا بسموه عنا بمصر شرابة ايش؟ شرابة خرج الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من امر
اطفالهم وجعل الاسلام لكل من الشريكين على صاحبه حقوقا تكفل بادائها استقرار هذه المؤسسة. واستمرارية هذه الشركة. اذا استمرار المؤسسة اللي هي وآآ آآ بقائها يتوقف على ايش؟ على تأدية الحقوق. وحث كلا من
كي ان يؤدي ما عليه. وان يغض الطرف عما يحدث من تقصير في حقوقه ايش؟ احيانا. يعني مدير الشركة احيانا بغض الطرف عن العمال والموظفين. مش واقف لهم وكذلك المرأة برضو بتغض الطرف عن بعض الاخطاء عشان تمشي لايش؟ الحياة الاصلية. يجي يقول لك انا بحبهاش. المفكرين
ان الحياة الزوجية حب وغرام وعشق ورسايل حب زي ما كان في الجامعة مع صاحبتها وحبيبته. لا حيال اسرية حياة فيها فيها حيض ونفاس واولاد ومرض لابد تتحمل حياة اسرة. بيت
فلابد ان يتغاضى كل من الطرفين اذا صار في اي مشكلة الرجل يعالج بالطرق الايش؟ الطرق الشرعية غير الطرق الشرعية لا. بعدين الشيخ عبد العظيم الله يحفظه يعني بيميل شوية لحقوق النسوان عن الرجال
وبميل لعدم زواج التانية والتالتة الا بشروط وضوابط ولذلك هنا قدم حق المرأة على على حق ايش؟ الرجل. اما انا بالنسبة الي لا اقدم حق الرجل على حق الايش؟ المرأة. لان حق الرجل على المرأة اعظم. ولو كنت
انا مدني هو الشعب العظيم المدني. زيك. الشيخ فاعور لا مدني ولا مكي من الطائف حق الرجل عظيم لو كنت اميرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها. فحق المرأة عظيم. والرجل مقدم دائما على المرأة. فكان لازم
يذكر حق الرجل وبعدين حق المرأة فهو قدم حق المرأة على الرجل نقف عليه؟ لا شرك ومقتصر. ها؟ وقدم حق المرأة على الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم قال استوصوا بالنساء خيرا. معلش اوصوا بالنساء غير احنا. مش معنى ذلك ان المرأة احسن من الرجل. والله الرجال قوامون. اخواني كل
كل القرآن قدم الله الرجل على المرأة الا في حالة واحدة بس الزانية والزاني. بس. وتعرفوا ليش؟ لان هي السبب لو المرة ما بدها تزني ما تقع فاحشة الزنا ابدا. فاذا وقعت فاحشة الزنا بتكون سبب المرأة. اما المرأة اذا ما بدها تزني والله لو عشر نساء
عشر رجال وما بدها تقع في حجر الزنا بتموت ولا تقع في عشة الزنا. اما اذا هي بدها والله لو انهم عشر رزقات لتخرج بيت ابوه خلينا نقف ماشي على مذهب الشيخ عبدالعظيم خلينا مع النسوان حق المرأة. خلص الوقت. يلا ان شاء الله
الاسبوع الجاي بتكونوا كل واحد مأدي حق مرأة المرأة عشان ما يتبهدلش الاسبوع الجاي. الاسبوع هذا معكم فرصة كل واحد يؤدي حق مرضه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا