ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم اشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة
اه وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة اه الفقه آآ والكتاب الذي معنا هو كتاب فضيلة الشيخ عبدالعظيم بدوي حفظه الله. ونحن ما
في صدد الحديث عن اه موضوع الزواج. وقلنا بان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها فعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
وقلنا الحياة الزوجية لابد ان تكون سعيدة. يسعد الرجل زواج وتسعد المرأة بزواجها. وحتى يعيش الانسان في حياة زوجية سعيدة قلنا هذا لا بد من ثلاثة امور. الامر الاول قبل الزواج. واللي قبل الزواج ان
ايش؟ يكون الرجل المرأة من اهل الدين. والصلاح. فالشرع امر ولي الفتاة ان ما يزوج بنته الا لمين ؟ الا لصاحب الدين والخلق. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوا صاحب الدين والخلق لا قال مال ولا طول ولا عرض. صاحب الدين والخلق زوجوه
والرجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ تنكح المرأة لاربع. وذكر الرابع لدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. فاذا التقى صاحب الدين مع صاحبة الدين فهذه اول مرحلة من مراحل الايه؟ السعادة
عادة. المرحلة الثانية عند الزواج ان يتم الزواج والتقاء الزوجة بالزوج على ايش؟ على الشرع على الدين اسأل اي واحد قول له على كيف اتزوجت؟ يقول لك اه على الكتاب والسنة. ولا تلاقي ولا اشي في العرس من الكتاب والسنة. تقول له
كوافير والرجل هو اللي يزبط المرة الك. يعني صاحب الكوافير بمس المرة. ويحسس عليها قبل انت العريس ويبقى قاعد شواربه كده وبيدخن وحاطط رجل على رجل برة والكوافير قاعد بيشتغل في مراته جوة. وواخدها صيانة
من فوق لتحت. ومبسوط. وين الرجولة؟ هذا من الكتاب والسنة. وبعدين لن تتبرج وتيجي في الشارع اللي ما يشتري يتفرج وريحتها طالعة وخلعت جلبابها في غير بيتها اهلها وبيت زوجها. هذا من الكتاب والسنة؟ اختلاط
بين الرجال والنساء في العرس بالكتاب والسنة. الموسيقى وازعاج الناس بالكتاب والسنة هذه كلها معاصي. فلابد يكون التقاء الزوج بالزوجة على الكتاب والسنة. يكون مشروع فاذا تم هاي المرحلة الثانية للسعادة. المرحلة الثالثة اللي هي بعد الزواج ان الزوج يعرف شو حق الزوج عليه
زوجة بتعرف حق الزوج عليها. فاذا ادى الزوج حق الزوجة والزوجة ادت حق الزوج هذي المرحلة الايش؟ الثالثة والاخيرة تجد الانسان يعيش حياة ايش؟ حياة سعيدة. احنا تكلمنا عن المراحل الاولى والثانية. واليوم موعدنا مع ايش؟ مع المرحلة
اللي هي الحقوق الزوجية. وهيبدأ الشيخ عبدالعظيم يتكلم عن حق الايه؟ المرأة على الرجل يعني الكلام كله بهدلة لكم اليوم يا معشر الرجال. عشان كل واحد فيكم يتقي الله في مرضه. لو انا اللي مصنف الكتاب
بسوي حق الرجل الاول على المرأة. لكن الشيخ عبد العظيم سوى حق المرأة على الايش؟ على الرجل وهو مأجور لان اليوم اه كيف تعرف لما تعطي حق الزوجة ما تنتظر مقابل. لا تنتظر منها مقابل
مثل العلاقة بينك وبين ولي الامر. العلاقة بينك وبين ولي الامر ان هو اله حقوق وانت الك حقوق. اذا انت اعطيته حقه وما اعطاك حقك ايش المطلوب؟ تصبر. كذلك الزوجة اعطيها حقها وما تنتظر منها حقوق. اذا عطاء الاصل ان
اما تعطيها حقها هي تعطيك ايش؟ حقها. وهذا الغالب. وهذا الغالب. لكن اذا ما اعطاك حقك وقصرت شوية ايش ؟ فوتها. مشيها مرة. لان اذا وقفت لي على كل مرة حتكسرها وكسرها ايش ؟ طلاقها
فاليوم كل واحد فينا يسمع هذا الكلام الشرعي ويعرف ان هذا ايش؟ هذا حق الزوجة وانك هتتسأل بين يدي الله يوم القيامة عن مين ؟ عن مرتك اهلك كلكم راع
وكلكم مسئول عن رعيته. والرجل في بيته وفي اهله راع ومسئول عن ايه؟ عن رأيه يقول الشيخ حق المرأة على الرجل. يقول الله تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. يقول
كما يوجد بين فما يوجد من المودة والرحمة بين الزوجين. لا يكاد يوجد بين اثنين وهذه اية من ايات الله. اية على وحدانية الله. الفتاة تنتقل الى بيت غريب ما بتعرفه. وانسان
ما شفيته غير مرة او مرتين. لكن انظر الى كيف العلاقة بينهم وكيف المحبة وتتكشف المرأة هذه الفتاة امام زوجها ولا تتكشف امام والدها. وصير هو يغار عليها ويحبها وعلى استعداد يدافع عنها. لو ادى ذلك الى
انه ايش؟ انه يموت. ولو مات وهو يدافع عن عرضه عن زوجته هذا ايش؟ مات شهيدا وقلنا دائما المرأة اللي هي الزوجة بتجمع شيء ما هو موجود في اي امرأة. بتلاقي
في عندها المودة والمحبة والحنان كل الامور اللي انتم عارفينها. وهادا بتلاقيه عند امك احسن كمان. صح ولا لا؟ لكن حنان والمودة والرحمة عند امك اكتر من زوجتك. وبتجد عند زوجتك
الشهوة تحصن فرجك تغض بصرك. وهذا ممكن تلاقيه مع امرأة بغي بليرة خمس دنانير صح؟ لكن المرأة الوحيدة اللي تجمع بين الحنان والمودة والرحمة والشهوة مين؟ الزوجة. لا يمكن تجد هذا عند امك ولا عند اختك ولا عند عمتك ولا عند خالتك ولا عند انسانة ابدا. المرأة البغي
عندها مودة ورحمة تجد عندها ايدز. ايد عندها. اما المرأة بتلاقي مودة ورحمة وحنان وشهوة سر عجيب ولذلك بدأ الاية رب العالمين ومن اياته الدال على وحدانيته وختم ان في ذلك لايش؟ لايات لقوم يتفكرون. سر الزواج عجيب. ولذلك يقول لك العلاقة الموجودة بين الزوجين
لا يكاد يوجد هذا بين اثنين ابدا. والله سبحانه يحب للازواج دوام المودة والرحمة ولذا شرع لهم من الحقوق ما يحفظ اداؤه المودة والرحمة من النفاذ او الضياع. فقال تعالى ولهن ميل
نساء زوجات مثل الذي عليهن معروف. المرأة عليها حق والها اظن هذا واضح الاية. بالمعروف بالمعروف يعني تتعامل مع زوجتك وهي تتعامل معك بما هو معروف بين الناس من اللي بيسعد الحياة الزوجية. اما سير بقول لك قال ما بحبهاش. مفكرين الحياة الزوجية حب وغرام
الجامعة. لا. خلاص صار في زواج. صار في محبة. محبة شرعية. صار في ولاد انت ما بتحبهاش لانك بتحب زميلتك في الشغل. وهي بتقول انا ما انا طايقاه لان ايش؟ لانها بتحب زميلها في الشغل
الخلل عندك وعندها. اما مجرد التقاء الزوج بالزوجة بصير بينهم مودة ورحمة ومحبة ولذلك بتلاقي اللي بيتزوج زميلته في الشغل وكان بينهم غرامات وقصص ولا ترى منه الاكل جميل ولا يرى منها الا كل جميل
اما يتزوجم ويتكشف الغطاء ويبين اللي تحت المغطى بيتفاجأ قليل ان الدولة تدوم هذه الايش؟ المحبة. زواج ولاد وحيض ونفاس ومريضة وتروح عند الطبيبة حياة تانية. انت بتقول بس اتزوج بتريح ده انت بدأت
رحلة تستريح ايه ولسه بكرة يجيك الولاد والولد مريض والوالدة تربي فيه ولما يكبر يحمي خلوي ويصير يتفرج من تحت الحرام وانت بتشد في شعرك. وتربية الاولاد اصعب من نقل الجبال
يعني بقول لك هذا الجبل انقلي لنا اياه من هون حطه هون. اسهل من تربية الاولاد. لكن بدك تربيهم عالكتاب والسنة. واه كونه يطلع شقي او سعيد هادي من مين؟ من الله. بس ما تقصر بتأدي اللي عليك. نوح عليه السلام ما قصر في حق ابنه
دعاه حتى اخر لحظة عند لحظة الغرق قال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين يعني ويركب معنا ولا تكن مع الكافرين. وما استجاب. يعني لما قال له في اخر لحظة دليل على ان ما قصر ايش؟ ما قصر نوح في ولده. لكن
ابن نوح طلع لامه. طلع لامه امه صارت عليه. ما امه كانت ايش؟ كافرة. ولذلك استدل العلماء قالوا انظروا ابن نوح اللي طلع لامه وانظروا الى اسماعيل مين امه مين ام اسماعيل؟ هاجر هاجر يا اسماعيل يا ابراهيم. لمن تتركنا في هذا المكان؟ لا
ائنز ولا جن ولا اسم ولا زرع. ما يرد عليك. االله امرك بهذا؟ قال لها نعم. قال اذا اعطت للامة اعلى الامثلة في ايه؟ في التوكل على الله. انظر مية زمزم اللي الدنيا كلها بتشرب من يوميها لليوم من بركة توكل هاجر على الله عز وجل
انظر الى السعي والصفوت كل هذه الامور احنا اليوم بس نخلص السبع اشواط بعيد السعي يا سلام بتشد رجليك انك يعني كنت تحرس. وبلاط تحتك ومراوح فوقك ومكيفات وناس ماشيين معك. اللي سوت السبع اشواط هدول
مين؟ هاجر. وليش بتدور على مغيث عشان ابنها بيموت امامها من قلة الاكل والدنيا ليل. وجبال وحوش وخائفة وامرأة. امشوا في حالنا شف حالنا واحنا بنسعى بين الصفا والمروة. خدها عبرة اسماعيل
ابوه قال له مش قال له اركب معنا. فبقول له بدي ادبحك. قال له يا ابا تفعل ما تؤمر. شف الام الصالحة كيف ربي يا ابتي افعل ما تؤمر ذبح ابن نوح ابوه بيقول له اركب معنا نجاة قال له لا بديش اركب
مع الجبل ايوه وين بده ما يلحقني الجبل. ما بيعرف انه الامر من رب العالمين ان ما في حد الهالات جاية على كل الكفار لا من عقله صغير. يأساوي الى جبل جبل. زي الولد اليوم ابوه ينصح فيه يقول له لا انا عارف حالي
انا اعرف وين بشتغل. انا بعرف انا كويس. يا ابني انت منين بتجيب الفلوس هذي؟ يا ابني امش صح. يا ابن الناس اللي بتمشي معهم دولت غلط. لأ انا بعرف انا انا بزبط
حالي انا برتب اموري. انا بدي صير ولا هو ممسوك ولا هو في السجن ولا هو مروج مخدرات. وراح في ستين داهية وما ردش على ابوه ويقول له انت بدك تظل هيك بدك اه روح اشتغل عند الناس. متل ما قالوا الكبير عنك بيوم
عنك بسنة كيف اذا كان ابوك الكبير عنك اربعين سنة قديش بيفهم عنك بس ايش اولادنا اليوم الا من رحم ربي اه ايش؟ سآوي الى جبل يعصمني من الماء. خيبانين زي ولاد نوح زي ابن نوح. طيب يقول
قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وهذه الكلمة على ايجازها جمعت ما لا يؤدى بالتفصيل الا في سفر كبير. شو سفر كبير يا فاعوري؟ وين فاعوري؟ تفضل. الناس بتتقدم
بتتأخر الصفر الكبير اللي هو ايه؟ كتاب كبير. هاي كتاب. بعرفه يا استاز. السفر الكبير هاي صرت تحكي عن الفاول التاني. بعدين بقى لي تلات تيام ما بحكيش عنه. زعلان عليه. صار له ضيف عنده خلاص
وحتى تلت تيام اللي زعلت عليه الشمس ما طلعت فيه. عشان ما ما يقولناش طلعت الشمس وما طلعت الشمس. تلات ايام الخميس الدنيا كلها ليل نهار ما فيش شمس. وان حتى ما ننزلش الفعول ولا نحتاجه. لكن خلاص هي رضيت عنه
ايوة يقول فهي قاعدة كلية ناطقة بان المرأة موساة هاوية للرجل في جميع الحقوق الا الحقوق الزوجية طبعا. الا امرا واحدا عبر الله تعالى عنه بقوله وللرجال عليهن درجة. اه مش تقول الشيخ بيقول المساواة بين الرجل والمرأة اللي بينادوا عليه دعاة
الفوضى البعد عن الدين. لا الحياة الزوجية المرة الها اخوك زي ما انت الك ايه؟ الحقوق. لكن مين اللي الاسرة مين رب الاسرة؟ مين سيد الاسرة؟ مين اللي عينه؟ هسة لو عملنا استفتاء قلنا مين
اللي بده الرجل يصير هو رب الاسرة ولا المرأة؟ طب والله لتلاقي ناس يقولوا المرأة لكن رب العالمين فصل في القضية وقال الرجل وللرجال عليهن درجة. درجة لان انت رجل وتكوين الرجل ايش؟ بيختلف عن تكوين المرأة. لان الرجل هو اللي هيطلع برة ويشتغل والمرة تبقى
سيدنا ابراهيم لما راح على اسماعيل مرتين لقاه ايش ؟ قاعد في البيت والمرة بتشتغل ولا لقى المرة في البيت واسماعيل بيشتغل اسماعيل بره بيشتغل وين اسماعيل قالت له في الشغل. مرتين
ولذلك لما الله عز وجل قال لادم وحواء ايه؟ آآ فلا يخرجنكم فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى انت يا ادم. ما قال فتشقى يا الاتنين يطلعوا يشتغلوا الو. لا بس الشقاء والتعب فرج البيت لمين ؟ للرجل. والشغل في في البيت لمين ؟
الشغل داخل البيت وتربية الاولاد امر هين امر سهل؟ لا. اذا بدنا مجتمع مسلم فلا بد المرأة ترجع دورها في البيت تربي ولادها. ولاد المسلمين اليوم الا من رحم ربي اللي برمون خدمات. لازم الام
قبولاتها وزوجها يرجع من شغله يلاقي ايش ؟ يلاقي امرأة في البيت تستقبله. مبتسمة مجهزة له الطبيخ اللي بيحبه بتريحه اذا راجع من شغله تعبان كما فعلت. خديجة رضي الله عنها عندما رجع النبي صلى الله عليه وسلم يرجع
وخايف على نفسه؟ قالت له لا تخاف. والله لن يخزيك الله ابدا. انك تفعل وتفعل وتفعل وتفعل بعد ما اديته اخدته وراحت به على مين ؟ على ورقة من عمان عشان تحل له المشكلة
اما هو راجع فاصلينه من الشغل. الراجل فاصلينه من الشغل. ودخل عليها طبعا زعلان ومكشر قالت له انت داخل ضارب بوز ليه ؟ طب والله ما انا قاعدة لك فيها. وخدت حاجة وراحت على ضربوها. طب قولوا لي نرجع تاني. شو
كانوا يسووا يمكن وقفوا شرطي سير وخالفوا خدوا الفلوس اللي معه. وراجعي زعلان لكن بدكوا تتحملوا. وقد احال في معرفة ما لهن وما عليهن على المعروف بين الناس ومعاشراتهم ومعاملاتهم في اهليهم. وما يجري عليه عرف الناس هو نابع
شرائعهم وعقائدهم وادابهم وعاداتهم. اي ولهن مثل الذي عليهن بالايه؟ بالمعروف فهذه الجملة تعطي الرجل ميزانا يزن به معاملته لزوجه. في جميع الشئون والاحوال فاذا هم بمطالبتها بامر من الامور تذكر انه يجب عليه ايش
مثله. الطالب هتعمل لك شيء بدك ايش؟ بدك انت تعرف انك حيصير عليك مثله. لا تطلب من هالمستحيل ايوا يجب عليه مثله بازائه ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما اني لاتزين
امرأتي كما تتزين ايش؟ لي طب كيف بيتزين لها؟ يتحمر ويتبوضة كيف؟ كيف يعني اخوان يعني انت بتحب مرتك تكون تتزين الك بالكلمة الطيبة بالابتسامة بلاش تحط الحمرة اللي مصنوعة من المجاري. لو جابت لها شوية بنجر وعملت كده في خدتها بتحمر. ما فيش مشكلة خالص
ايوة ولا في مخالفة شرعية لان هذه المواد الكيماوية كلها بكرة بتصير عمرها خمسة وتلاتين سنة بتصير ليش؟ اذا ما حطت هذا بتصير مجحدة بتصير ختيار عمران طب والله بتلاقي حجات عمرها سبعين سنة هو ان الدم ما شاء الله بده يطلع من وجهها ووجها مش مجعد
لو ما حطتش البلاوي هذا اللي بتنحط على الجلد هذا الجلد شو بده يتحمل؟ شو بده يتحمل مواد كيماوية؟ شو بده يتحمل الشعرة لما انت كل يوم بدك من كل يوم
تصبغ لون ولون ولون ولون. اه تلاتين سنة ولا والشعر واقع. وصارت صلعة. وصارت تلبس على راسها. طب وليه ايش المخالفات هذي كلها؟ تتزين والرجل يتزين. النوم يسرح لحيته ويتزين
باللحية طب اللحية زينة؟ زينة طب شو الدليل؟ ما شاء الله عليها. كانت ام ام المؤمنين عائشة تقول والذي زين الرجال لحزينة. بس مش تربي لحيتك وتسيبها تخوفها. تسرقها زبطها طيبها تحمم لما ترجع من الشغل والله الذي لا اله غيره
خير ورب سواه اني امرأة زنت بسبب ان زوجها بيرجع من الشغل وينام بعرقه. ويتعشى ويقول له اتنين كيلو بصل وهو عرقان ويروح حاطط حاله في التعب ونايم. كل ليلة وهي قعدة طول النهار نايمة وبتستنى في المغلي تبعها قصدي
يرجع ولو هو رجع هيك شكله. حرام عليك. ما هي انسانة تزين لها تلبس ملابس نضيفة. انا انسانة فاللي تطلبه منها ايش ؟ انت اعمله. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. واحد يقول لك
والله يا شيخ لو نرد عليك ونعدمن النسوان هيك. والله ليركبونا النسوان. لا والله ما بركبوك النسوان. انت اصلا اذا مركوب مركوب الاول انت مركوب من الاول اصلا. اما لو انك قد حالك وبتعطيها حقها. والله العظيم اني بتحملك على راسها
يقول فالمسلم الحق يعترف بما لزوجته عليه من كما قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. انا بقى انطلاق من الحديس هذا ايش؟ بقدم دائما حق
الرجال على حق النساء. يعني حق الرجل على المرأة. بعدين حق المرأة على الرجل. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ الا ان انتم يا معشر الرجال صح؟ ايوة ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم ايش؟ حقا
والمسلم الواعي يحاول دائما ان يؤدي لزوجه حقها غير ناظر في حقه ام لا؟ لانه حريص على دوام المودة والرحمة بينهما. يعني زعلتك الصبح والتريق على الشغل مشيها خلاص. لانك هتيجي بالليل ايش؟ تطلبها للفراش وتصير زي الارنب مرة تانية. خلاص مشيها
ان اغضبتك في امر بترضيك في امر اخر. واحنا معشر رجالة بتلاقيه معنت وبدوش يصلح قال المرأة. وهيك قدام الناس بده يبين حاله يعني انه زلمة. ولما بتروح بتجيب له المرة وبس
يناموا مع بعض ويتحمم يصير تاني يوم يجي يبوس راسه يقول لي يسلم ايديك عمي ابو اسلام والله انه كنت واكل هوا. طيب ليش خلاص ما دمت في النهاية المرأة بدها ترجع لزوجها والولاد فليش ابوها معند و ليش انت معند وتذوع الولاد
والصلح خير. الله بيقول الصلح خير. اذا اللي بيقول الصلح مش خير معناه هذا ايش؟ شيطان الشيطان. ياتي يمشي في الصلح يا ما تمشيش. يا تقول كلمة تصلح يا ما تحكيش. ففي ناس سبحان الله
مفاتيح للخير. اينما ذهب هو مفتاح خير. مغلاق شر. وفي ناس نعوذ بالله منهم اذا حضر مفتاح شر. اذا وقع اذا قعد بتولع. بخرب. مفتاح الشر. مغلاق ايش فكن دائما ايش ؟ مفتاح خير. ايوة يقول كما انه حريص على تفويت الفرصة
على الشيطان الذي يحرش بينهما ليتفرقا. الشيطان احب الاعمال انه ايش ؟ انه يفرق بين حبيبين. واحب اتنين بيحبوا بعض مين ؟ الزوجين نفرق بين اتنين بدمر اسرة بضيع الاولاد بصير عداوة بصير بغضاء. حب هذا العمل. وما فرق بين اثنين
الا بايش؟ بذنب ارتكبه احدهما. اتنين بيحبوا بعض. او زوج وزوجته وصار بينهم فراق يعرف ان في معصية يا وقعت من واحد منهم يا وقعت منهم ايه؟ الاتنين. ابدا. ولذلك
كل ما انت بتجتهد في الطاعة واخوك بيجتهد في الطاعة او انت الزوج واجتهد في الطاعة والزوجة مجتهدة في الطاعة اديهم المودة والمحبة. اذا في واحد يعني ممكن نظرة او مزحة مع زميلتك في الشغل او انك تصافحها وتحط ايدها
ايدك كده وتضل مطول. ممكن هادي ترجع عالبيت ايش ؟ تصير مشكلة في البيت وتصير طلاق من وراها ولا مشكلة بتنزل بالانسان ولا بلاء بينزل بالانسان الا وراءه ايش ما نزل بلاء الا بذنب ولا يرفع الا بتوبة
انت بتكون في بلد ومرتك في بلد. انت بترتكب معصية بتحكي تليفون مع المرة يمكن بتطلقها على التليفون. ما انتش داري السبب او هي كذلك يقول ومن باب الدين النصيحة
نذكر الان حق المرأة على الرجل ثم نذكر بعد ذلك حق الرجل على المرأة الازواج يتعظون فيتواصون بالحق ويتواصون بالصبر. ان لنسائكم عليكم حقا واول ذلك ها هي رقم واحد عشان تعدوا. ان يعاشر الرجل المرأة بالايش؟ بالمعروف
لقوله تعالى وعاشروهن الامر للرجال للازواج وعاشروهن بالايش المعروف وذلك بان يطعمها اذا طعم. واحد بيقول والواحد معقول بياكل اكل غير آآ غير مرته شو رأيكم؟ بياكل اه كل ليلة انت معزوم
وبتاكل لحم والعيال بيتعشوا فلافل واتغدوا فلافل وبيناموا على الفلافل كلها في الاخر. وانت حضرتك كل يوم معزوم. او تتغدى في العمل؟ او في المطعم؟ لا. بدك تطعمها؟ متل ما انت بتاكل
ايوة ويكسوها اذا اكتسى ويؤدبها اذا خاف نشوزها بما امر الله ان يؤدب به النساء. تأديب بقى مش على خاطرك انت تضربها ولا انت خالق لها عين ولا مكسر لها سنين ولا مضيع لها خشمها ولا كسر لها ايد
اجى فلاح مرة للشيخ عبدالعظيم قال له يا شيخ عبدالعظيم سويت مشكلة قال له خير قال له طلقت مرتي مرة. قال له كويس. قال له والتانية. قال له ممتاز. قال له واليوم طلقتها التالتة
ممتاز. قال يا ريت بس التالتة يا شيخ. قال وطلعت وراها بالفاس ولو لحقتها قطعت رقبتها او مش عارف شو صار هي وقعت في بير هي ضربت في حيط هي المهم صار مشكلة فيها. واشتكى اهلها في
في المغفر وبدهم يحبسوه. قال له انت جاي تسأل عن ايه؟ عن ايه بتسأل؟ بانت منك بينورة كبرى هي المرة ماتت مستشفى وين العشرة بالمعروف على زوجتك. قل له عندك ولاد منها؟ قال اه. قال له عشرة. عشرة
واحيانا يطلقها ويقول لها انت علي حرام مثل امي. هاي كمان جريمة اخرى ديار يعني لا انت قادر تقول له بترجع المرة بينت بينونة كبرى. ولا فهذا ايش نسوي فيه لما واحد يسألك هيك
اظن هذا لازم تسلمه لاقرب ايش؟ اقرب مغفر. وعشان المغفر ياخده ويسلمه لاقرب ايش؟ اقرب مستشفى المجانين مش عقد هي هذي خدامة عندك والخدامة ما بجوز تضربها هذي زوجة بنت
ناس الشهر العظيم قال له تقبل واحد يسوي اللي انت سويته في اختك؟ قال له لأ. في بنتك؟ قال له لأ. قال له طب ما هادي بنت ناس خلاص بقى فلاح وغضب. شو بسوي ؟ بدمر
ايوة آآ طب كيف الانسان يأدب مرته بان يعظها موعظة حسنة من غير سب ولا شتم ولا تقبيح. يا ام فلان. انت سويتي كذا وهذا يعني انت بتحكي على التليفون مع ناس هذا بزعجني ما
حرام انا ما بسمح. الاول. طيب ما رديت عليك؟ فان اطاعت خلاص والا هجرها في الايش؟ في الفراش. في الفراش يعني تحتها ضهرك. نفس غرفة النوم مش سيب الدار وتروح تنام عند صاحبك. ما وصلش ولا تسيب غرفة نومك تروح تنام في الغرفة التانية. ولا المرة كذلك
الهجر يكون ايش؟ في فراش. يعني نفس التخت اللي بتناموا عليه بس ايش؟ خلي وجهك للحيط الليلة معلش كشر شوية انك زعلان. طيب طب اذا الهجر ما نفع قالت لك انت ضارب بوزه وهاجرني ليه خدت حالها حملت اوائيها وراحت على ضربوها. فان اطاعت بالهجرة
والا ضربها في غير الوجه ضربا غير مبرح. يا سلام ما تغربش على الوجه. ابتعرف انه انت في المعركة مع الكفار ما بجوز الا تضرب الكافر على وجهه استعمد يعني انك تضربه على وشك. ولا بجوز تضرب ابنك على وجهه. ايش في؟ احنا لسه ما بدأناش
مرة ابليس لقى درس زي هيك. فكيف يخربه؟ هو طوشة خلى اتنين برا. فقاموا الناس يفضوا الطوشة. راح الدرس. فدير بالك يا استاذ لا تخلينا نطلع هسة ونشوف ايش اللي برا. ايش ما بصير
ماشي؟ يعني اصحوا لابليس ابليس بيشتغل شغل مرتب. برة يسوي يبيع يبيع برة ابليس احنا ما لنا علاقة فيه. خلينا حتى اذا انتهى الوقت قال قوموا مغفورا ايش؟ قولوا مغفورا لكم. وايش كمان مع مغفور
لكم الفول. الفول مع مغفورا لكم بتصير احسن كمان لان الفول هذا بيقوي. طيب ضرب يبتعد عن الوجه وضرب غير مبرح. بعض العلماء قال يعني مثلا تطول السواك وتسلخها على ايدها هيك. او المحرمة
كانوا زمان الفلاحين اللي بيمسح فيها وجهه. ايوه اللي هي القماشة هذه يفتلها هيك يعني اشي بسيط يعني يعني انك انت زعلان. اه مش بكاس. مش كاس تيجي عينها هيك زارتها هيك
ابتعد عن الوجه لا يجوز حتى تضرب اي انسان ابدا. يقول لقوله تعالى واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا
ولقوله صلى الله عليه وسلم قد سئل ما حق زوجة احدنا عليه؟ فقال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت. ولا تضرب الوجه اه ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت. ان من مظاهر اكتمال الخلق
ونمو الايمان ان يكون المرء رفيقا رقيقا مع اهله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا ايش؟ احسنهم خلقا. يعني بدك توزن ايمانك اعرف ايمانك بتقدر تعرفه ولا ما بتعرفش؟ تعرفه. تعرفه بايش؟ بالخلق. بالخلق
طب الخلق قسمين. قسم انت بتتولد به ومجبول عليه وقسم انت ايه تكتسب تكتسبه فالانسان يتعلم الخلق الحسن من مصاحبة ايش صحبة الاخيار صحبة الصالحين. كان بعض الناس يجيب ابنه ويقعده في الدرس عند العال
وقل له بس تعلم منه ما بدي تعلم علم. بدي اتعلم من الشيخ ايه؟ السمت والخلق. والله الذي لا اله غيره ولا رب سواه. ان استفدنا من صحبة الشيخ الالباني والشيخ عبدالعظيم. من الاخلاق
والعلم اكثر مما قرأنا في الكتب. بس تقعد ساعة او ساعتين او ثلاثة مع العالم يتكلم اذا اكل اذا شرب اذا مشي على لباسه على صلاته تاخد علم؟ اذا مزح معك تعرف كيف انك انت تمزح
لكن اذا ما في علماء منتش قادر ايش؟ اقرأوا كتب اقرأ في كتب الائمة والصالحين بتلاقيهم جايبين لك اخبار الناس الطيبين. تفتح الكتاب وتقرأ وتستفيد وتقرأ اقرأ عن عن الصحابة وعن العلماء وبتضب الكتاب وتقوم ما بيغتابوك الكتب. اما اقعد مع جماعة وقوم هم اقرب الناس الك
بيركبوك ممكن يقول لك انا ذكرت ما فيه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايش؟ الغيبة ذكرك اخاك ايه؟ بما فيه. فان لم يكن فيه فقد ايه؟ بهته. والبهتان الظلم انت بتتكلم عن الانسان عن اللي فيه انت اغتبته. كثير من الناس اليوم والله ما بيعرف ايش هي الغيبة
انك تتكلم عما فيه. ليش تغتاب؟ روح قول تصور بقى والناس يزيدوا في نقل سلام وينقل منك من واحد للثاني الية الافساد هذي اسمها ايش؟ نميمة. والنمام هذا مثل البنزين لما تحط
وعلى الايش؟ على النار. شو بصير في النار؟ بتشتعل. ليش خلاص لا اله الا الله. الله يكفينا شرك يا فعوض. طيب. اكمل المؤمنين ايمانا حسن وخلقا وخياركم خياركم ليش؟ لنسائهم خلنا نقف عند هذا الحديث الحلو هذا للدرس القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر
صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير